一、第四讲 和平演变与反和平演变是当今资本主义和社会主义斗争的重要形式（论文文献综述）
陆露[1]（2021）在《优教与忧思 ——王逢贤教育学思想研究》文中研究指明王逢贤（1928-2013）,辽宁省大连人,是新中国成立以来杰出的教育理论家、德育专家、知名学者。任何教育思想的生成都具有历史性和社会现实性,有其深刻的生成基质和复杂影响因素,探究王逢贤教育学思想,不仅要探究他的教育思想有哪些,同时也要对思想产生的机理加以深入阐析,以达到最终揭示思想者思想形成的辩证之路。将微观史学的研究范式应用到对王逢贤教育学思想的研究中,探究其所处的历史时代以及自身经历的特殊阶段,探查王逢贤在不断接受思想洗礼的过程中,其思想嬗变的历程。从其追寻真理、探究真知的实然之路起航,着落于其一生思想的核心观点,从何以为优质教育之思再到如何使之落地为优质之教,也是教育本质与规律所应呈现的具体形式。福柯的知识考古学认为,话语不仅仅是语言,一种话语就是一种调控权力之流的规则系统。话语一旦形成,它就为分析提供了一个领域,而这种分析是我们进行自我认识的一个中心部分。话语在一种持续界面中相互交叉和关联。在对相关资料进行筛选、整理和分析的基础上,按照其思想演进的历史顺序进行系统分析,概括总结其教育观点的精髓所在,实际是一种挖掘知识的深层、对现行知识做进一步解构的思想史方法。思想体系的构成与思想本身一样具有双重性,将本研究做微观史学审视,将隐匿于王逢贤个人成长经历、学习经历、工作经历中,与其思想变化发生链接的具体事件与经验描述出来,寻踪觅迹,呈现出他的教育思想的聚成事实,为我国教育学思想史谱系建构添枝增叶,丰富、充盈、拓展宏大历史叙事的整体理论框架和综合研究。王逢贤的忧思是科学地揭示教育活动规律的一种积极、乐观、理性的教育理论思维活动,在此种思维活动的导向下,创生出与之契合的规范教育则是一种必然。在科学的教育学思想指导下的规范教育的表达和生成,应该可以回答最令人满意的教、最好的教育这一重要议题。王逢贤规定了最好的教育就是优质教育简称“优教”。由于教育对象的复杂性,教育学可能涉及历史、政治、地理、人文、经济、心理等诸多学科要素,由此造成教育学沦为与其他学科的交叉学科,“教育学的边界”亦变得很模糊。很少有一门科学如教育学这般有着模糊的面影,这是科学乃至其作为学科独立存续所面对的最主要威胁之一,在于含混模糊的学科边界对其论哉的清晰性乃至知识有效性的消极影响,教育学模糊的学科边界直接对其理论解释力和实践批判力产生严峻的质疑和巨大的挑战。教育在研究对象和研究性质上面临的质疑和巨大挑战,并不能成为阻碍教育学研究和发展的因素,也不能成为教育学者们停滞不前的借口,可能也正是因为赫尔巴特未尽之事,为广大教育学研究者们留下无数思考和研摩的空间,王逢贤就是众多学者们之一,对教育学本质规律探寻和追求成为他教育学研究的动力与燃点。本研究利用微观史学的研究方法,整体展示王逢贤教育学思想是如何在历史的阶段发展脉络下得以最终呈现。个人思想形成必然会受到个人经历的影响,这是思想源流,也是思想得以形成的条件背景,更是个人与社会权力分配博弈的结果,其思想的形成必然体现了思想者的话语权,也是其思想在话语权实践中所处地位的表现。教育思想形成于教育思想者头脑中的认知世界,认识来源于现实生活以及外部世界的摄入,并着落于教育思想者所专注的个人事业上,通过对个人从事的事业的认知加工,以个人思想形式内在的生成,以某种方式加以组织并表达出来,其主旨是对教育实践产生影响。教育思想具有社会性、历史性、前瞻性、继承性等特征。教育思想有助于人们认清教育工作中的成绩和弊端,使教育工作更有起色。任何教育思想的形成都是复杂的,都是在各种因素的相互作用过程中建构的,都有其来源的客观性和形成的主观性。王逢贤的教育思想诞生在复杂的社会背景下,生成于曲折多舛的个人经历与源流多重的文化思想交互过程中,在不同的发展阶段呈现出鲜明的特征,但却始终坚守着同一的教育信念。教育是使人成为“人”的唯一途径,对教育现象的认识、对教育经验的审视、可以揭示教育本质与教育规律的存在,使教育促进社会发展成为可能是王逢贤终其一生所执着的思与教的思想嬗变之过程。关于教育的探讨中,已经涉及到教育的起源、教育的定义、教育与政治经济、教育与社会的经济基础和上层建筑、教育与人的发展等方方面面的关系。从其追寻真理、探究真知的实然之路起航,着落于其一生思想的核心观点,从如何为优教之思再到何以使之落地为教的不懈探索。王逢贤对于教育原理的重审,主要是辨清教育的本质是什么,王逢贤的观点是要在教育逻辑上把握同一性,在社会情境中界定教育范畴,于社会生产二重性揭示本质。在教育目的的定位上,王逢贤认为必须是人的全面发展,这是教育目的不二之选,对于如何坚持人的全面发展,王逢贤认为必须要摒弃异化从而达到人的全面复归,认知自我使人之为人成为可能,最后在社会深度发展的基础上实现人的全面发展。教育是社会的教育,因此,王逢贤认为教育的实践取向必须指向如何实现为社会服务,否则教育必然会脱离教育的本体追求,而出现异化的趋向,在这一维度上,王逢贤认为,应该以教育的超前性面向社会未来,以教育的前提性推动社会实践,以教育的现代性驱动社会发展,以教育的本体性抵制社会异化。教育的任务是对人的教育,人的教育就是要使人成为人,因此,道德教育成为教育实践的必然选项,人的全面发展的教育取向要求学校的道德教育必须有整体的系统性,应该从多维度考察整体界说德育,对人的培养是德育的本质,在联系中把握德育实践,教育者要先受教育。中国教育的发展从西方接受了很多的思想,但是本土化研究取向是中国教育研究的必然选择,必须要做到教育研究扎根于本土的现实环境,教育研究本土化的实现保障,教育研究本土化的方法论要求,教育研究本土化是一个认识过程。中国教育理论体系必然是以国家发展需要、政治需求为导向的政治话语权力主导下,同时受国外教育领域话语实践、学术态势和社会发展等的学科话语权力参与构建的大背景下发展起来的,并最终形成具有中国特色的,体现政治话语权力和学者话语权力共同主导的教育学理论体系构建表征与特质,其鲜明特征是自上而下的发展路径,即政治话语实践在先,学者话语实践在后的,凸显中国特色的理论生成并指导实践的基本逻辑。王逢贤毕生挚爱研究的事业所体现的必然之意就是希望中国的教育能成为有特色的、质量高的,能满足受教育者个性充分发展、潜能充分发展的优质教育。基于这一着眼点,王逢贤的教育学思想都围绕如何实现教育发展、教育先行、教育现代化,推动国家实施科教兴国战略。王逢贤教育学思想的时代意义在于指明中国教育现在的实践取向和未来的目标指向,这包括教育研究必须坚持理论根基,内容包括运用马克思人的学说,扩展马克思政治经济学说。教育研究必须坚守本土意识,内容包括让社会为教育做后勤,坚守教育的本真角色,学校是教育实践的关键,如何培养人的创新性。教育研究必须直面规律的复杂性,内容包括在宏观层面把握教育规律,在微观层面挖掘教育规律,在实践层面尊重教育规律。教育研究必须以人为问题基点,内容包括教育以满足人的需要为起点,教育以情境陶冶为教学手段,教育以人的全面发展为终点。先进性是任何教育思想都必须具备的内在品质,否则教育思想就不可能具有思想本身所具有的价值功能。王逢贤有着中国传统教师最典型的体现----学高为师、身正为范。无时无刻不体现出一位教师的风骨、风范、品格与情怀。如果不能体悟、通感他的教育学思想,便无法知晓新中国教育理论从无到有,在荆棘中跋涉的探索历程,也就不能从根本上理解当下的教育思想与教育实践的未来去向与实践向度。这些思想以及这些思想形成的过程都是后辈学子需要认真挖掘的宝藏,思想可以武装我们的头脑,让受洗礼者变得睿智,而感悟思想形成的过程可以使我们在研学之路上懂得如何精进学识,达到提升思想高度的目的。任何一位教育学者都会有一探教育规律的内在动因,这是一位有着思想意识和职业追求的教育思想者潜在的驱动力。再审王逢贤教育学思想,可以更加清晰的理清王逢贤教育学思想的理论特征与思想风格,王逢贤不仅是一位有独特思想的教育家,也是始终走在中国教育实践最前沿的拓荒者与探索者。王逢贤教育学思想是老一辈教育家光辉形象的延伸和价值的延续,是新中国成立以来教育发展的镜鉴,是为教育现代化探索合理化,科学化路径的最好手段和可持续性发展的动力。
万英[2]（2020）在《高校意识形态工作话语有效性研究》文中提出意识形态工作是党的一项极端重要的工作,而高校是意识形态工作的前沿阵地,高校意识形态工作的特殊地位要求高校党委牢牢掌握高校意识形态话语权。而“意识形态漂浮在话语之中”,掌握高校意识形态话语权要有话语体系作为支撑。构建话语体系的基本单位是话语,意识形态话语体系要有效果,关键在于意识形态话语要有效,沿着“话语——话语体系——话语权”的路线是争夺话语权的一般规律。因而,话语有效是高校掌握意识形态话语权和构建话语体系有效的要素之一,也是其逻辑起点。基于话语对构建话语体系和掌握意识形态工作话语权的重要价值,本文以高校意识形态工作话语的有效性作为研究对象,旨在为高校做好意识形态工作提供理论支持。文章由七部分构成,即绪论、五个章节和结语。绪论部分阐述文章的选题背景、研究意义,概述国内外学术界对意识形态话语有效性的研究现状,并对之进行简要评析。在梳理国内外研究现状的基础上,提出本文的研究视角、研究方法。阐释核心概念、厘清高校意识形态工作话语与其他概念的关系,论述有效性的内涵及表现形式。第一章从文本出发,在研究马克思恩格斯关于意识形态与话语逻辑关系的基础上,阐述马克思恩格斯关于意识形态的话语理论。概述列宁、毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛、习近平的意识形态工作话语思想,理清马克思主义意识形态工作话语在中国的渊源脉流。本章还对西方意识形态话语理论进行批判性借鉴。从而为建构贯穿马克思主义立场、观点和方法,具有新时代中国特色的高校意识形态工作话语提供理论支撑。第二章阐述高校意识形态工作话语有效性的评价标准。主要从它的本质属性、对大学生理想信念和政治认同的影响、凝聚高校师生的功能,以及它对话语体系的建构作用,对话语权的维护作用等方面论述它的评价标准。第三章论述高校意识形态工作话语有效性的基本要素。本章论述意识形态工作话语主体的有效性,意识形态工作话语对象的有效性,意识形态工作话语内容的有效性,意识形态工作话语表达方法的有效性,意识形态工作话语环境的有效性。第四章论述高校意识形态工作话语所面临的现实问题。包括高校教育者的意识形态工作话语问题,盲目崇拜西方学术思想及话语体系,西方意识形态话语霸权,新媒体话语消解高校意识形态工作话语有效性,大学生话语对高校意识形态工作话语的影响,三重话语存在内在的张力。对于这些话语,重点是把其消极性概括出来,目的是为了规避、消解其危害性,而不是全盘否定这些话语,而是要排除其中的消极成分,吸收其中的有益成分。否则,就违背了马克思主义的辩证法。第五章论述增强高校意识形态工作话语有效性的理路。面对高校意识形态工作话语的诸多挑战,依据马克思主义意识形态话语理论,提出从五个方面增强高校意识形态工作话语有效性。主体能动性方面,切实发挥高校党委建设意识形态工作话语的主体职责。发展动力方面,创新意识形态话语,确保话语的生命力,而创新是有原则的创新。硬实力方面,主张把发展优势转化为话语优势,以硬实力破解西方的话语迷障。软实力方面,建设具有文化自信的意识形态话语,以文化软实力夯实话语的凝聚力。话语机制方面,发挥意识形态话语转换的积极作用,消解其消极作用。而转换的目的是更好的发挥各种话语的优势,而不是以一种话语否定另一种话语。
王桴栋[3]（2020）在《毛泽东反“和平演变”思想及当代价值研究》文中指出作为第一个系统明确地提出了反“和平演变”思想的中国共产党领导者,毛泽东的反“和平演变”思想即使在今天看来,依旧富有强烈的现实针对性和借鉴意义。本研究关注的重点是历史与现实的结合与照应。在基于前人对这一研究问题的整理与分析的基础上,本文梳理、总结、概括出毛泽东关于反“和平演变”思想的深刻内涵、特征以及内容等问题,然后结合当今社会的现实背景,剖析其当代价值。首先,毛泽东提出反“和平演变”的思想并不是主观臆断出来的。马克思主义相关内容是毛泽东反“和平演变”思想提出的理论基础。而对抗资本主义“和平演变”策略以及稳固新中国政权则是这一思想形成的现实诉求。其次,毛泽东反“和平演变”思想历经了萌芽、形成、发展与完善三个阶段。主要包含五个方面的内容。具体来说就是:以经济建设为基础,为反“和平演变”提供物质前提;以党的建设为根本,为反“和平演变”提供制度前提;以加强意识形态工作为关键,为反“和平演变提供信仰支撑;以培养社会主义事业接班人为突破口,为反“和平演变”提供后备力量;以提高军事实力为保障,为反“和平演变”提供武装后盾。最后,毛泽东反“和平演变”思想不仅丰富和发展了科学社会主义理论,还指导了中国特色社会主义的现代化建设,为当代中国的繁荣发展奠定基础,为新时期国家安全工作,继续反“和平演变”奠定了坚实理论基础,提供了丰富的实践经验。一方面,毛泽东的反“和平演变”思想为构建习近平“总体国家安全观”提供了理论依据。另一方面,为坚持“四个自信”、为实现两个百年奋斗目标并进而为中华民族伟大复兴提供精神动力与坚实基础。
高宏强[4]（2017）在《当代中国主流意识形态与国家安全观的共生关系研究》文中指出意识形态是国家上层建筑的重要组成部分。作为一种观念形态,意识形态一旦被统治阶级和国内民众普遍接受并深切认同,必将在该国的政治文化中居于主导地位,从而成为牵一发而动全身的国家主流意识形态。主流意识形态在内容上表现为统治阶级治国理政的一整套系统化的理论体系,并且随着国家建设的发展而不断得到充实和提升,逐步在广大民众中形成最大范围的认同效应,在国家政治安全稳定状态能够得以长效维持中发挥着极其重要的功能和作用。与此同时,国家的安全观念也是国家政治安全的理论指引,在安全领域与主流意识形态一起共同构成了密不可分的共生关系,在共生发展中对于国家安全利益的维护同样发挥着极其重要的作用。新中国成立以来,马克思主义理论在我国意识形态领域的主流地位是在与各种非马克思主义意识形态的长期斗争中逐渐确立的。新中国之初,以毛泽东为核心的第一代中央领导集体在思想政治领域、经济结构领域和社会文化领域展开了具有社会主义性质的整顿、改造和建设,从而初步奠定了社会主义中国主流意形态的根基。改革开放之后,随着国家经济体制的逐步转轨和中外经济贸易交流得日益频繁,在国内,社会利益阶层开始分化,国民价值取向也逐渐多元化;而在国外,美苏相互争霸的两极格局得以终结,由此导致国际范围内原先较为激烈的意识形态博弈相对平静下来。在这些国内外因素的双重影响下,中国意识形态领域里曾一度存在的紧张局势开始趋向缓和,于是,在国际交流中,以邓小平为核心的第二代中央领导集体不再以意识形态划线,这无疑是改革开放和现代化建设的需要,但并不意味着这一时期的国家不再重视意识形态问题,相反,对于西方的"和平演变"与国内的"资产阶级自由化"思潮,以邓小平为核心的党中央的防范和反击不逊于建国初期,不管是执政党的管控方面,还是民众的思想教育方面,抑或是国家的安全机制方面,国家领导人从未放松过。换言之,当代中国意识形态的发展轨迹受到了国内外安全氛围的极大影响,主流意识形态的脉络走向也深受侵染,其所面临的威胁挑战、所存在的各类分歧、所突显的主要问题无不是国家政治安全机制建设应着力解决的要务所在。长期以来,国际社会普遍认为,军事安全才是国家安全的根本。因此,世界强国纷纷大力发展军事力量,甚至不惜进行军备竞赛,第一、二次世界大战就是在这样的传统安全理念诱导下爆发并引起全球范围内的恐慌和灾难。第二次世界大战结束后,这种相对保守的安全观念依然存在于世界上的两个超级大国和其它大国之间,直至"冷战"终结,当和平与发展成为全世界的时代主题之后,特别是非传统安全问题日益突出之时,以政治安全为核心的国家安全观才逐渐得到众多国家的重视和关注,我国正是在这一时期提出了新的安全观。进入21世纪,在互联网的裹协之下,两种制度之间的竞争和较量从经济领域延伸到了意识形态领域,从而演化出了倍受瞩目的意识形态安全问题。如此一来,主流意识形态与国家安全观息息相关,互利共生于国家政治安全领域。事实上,国家政治安全才是国家安全的根本,政治安全的有效维护与安全机制的全面构建关系到国家的主权安全和人民安全。如果政治安全利益得不到切实的保障,那么,国家安全利益也无从谈起。而政治安全利益的核心在于主流意识形态的安全,主流意识形态又与国家的安全观念共生发展,共同构成了一个国家观念上层建筑的支柱。对于这两类观念形态共生关系的研究,我们查阅了自建国以来的相关重要文献,对这一研究主题进行了较为细致地剖析,既分析它们的发展走向和发展威胁,也总结它们的历史经验和问题表征。此外,对两大观念形态的共生关系进行了国家利益的解析,从而为后续的重点研究铺设学理基础。在此基础上,本项研究着力聚焦主流意识形态与国家安全观的辩证统一关系,对于二者在维护国家政治安全中的灵魂作用予以充分地挖掘。最后,我们就二者的共生发展关系进行总结和概括,从而,为我国主流意识形态领域的国家治理提供启示性的积极建议。总而言之,当代中国的和平发展得益于国家综合实力的与日俱增,而综合实力的增强在于国家"硬实力"和"软实力"的夯实。随着国际国内安全形势的跌宕起伏,国家"硬实力"得以倍增的同时也同样需要我们的"软实力"能够得到升华,"软实力"的提升则更多的融汇于观念上层建筑领域。在这一领域,又集中体现为两类,一个是国内政治的意识形态及其主流意识形态,另一个是国际政治的国家安全及其国家安全观。这两类观念形态对于一个国家而言,相当于一个人的中枢神经系统,具体到国家当中,这一枢纽系统能否正常运行,关键在于执政者是否可以很好地以主流意识形态和国家安全观这两大观念形态为理论指引去维护其国家政治安全。
朱继东[5]（2016）在《努力增强维护国家意识形态安全的能力》文中研究指明意识形态安全是国家安全体系的重要组成部分。近些年来资产阶级自由化思潮不仅再度泛滥,而且呈现出问题越来越严重、危害越来越巨大的趋势。而国外的和平演变攻势和国内的资产阶级自由化思潮相互呼应,使得我国意识形态领域的形势变得空前复杂。维护国家意识形态安全,宣传思想部门承担着十分重要的使命,必须守土有责、守土负责、守土尽责。我们必须把意识形态工作的领导权、管理权、话语权牢牢掌握在手中,任何时候都不能旁落。加强对世界社会主义运动以及当代资本主义发展等国际问题的研究,站在时代高度、运用辩证思维、拓宽全球视野来科学判断我们所处时代的国际国内形势及其发展趋势,准确分析当前的挑战、机遇与任务,从根本上维护国家意识形态安全。
何春龙[6]（2013）在《“和平演变”与国际共产主义运动博弈》文中进行了进一步梳理随着二战的结束，世界格局被划分成为两部分，以苏联为首的社会主义东方阵营和以美国为首的西方资本主义世界体系。美国在一战和二战中战火远离本土轻重工业保存完整，参战前期仅依靠贩卖军事物资积累了大量的罪恶财富，而老牌资本主义强国战争创伤难愈一蹶不振，战后的美国自然而然的成为资本主义世界体系的领导者。苏维埃政权虽然在二战期间受损极为严重，但在斯大林的领导下苏联迅速崛起，社会主义制度彰显出极大的魅力。二战后在苏联的影响下，红色政权如雨后春笋般遍地开花，这让西方世界极为恐慌。如何遏制红色政权对西方世界的侵蚀，如何遏制红色政权快速崛起的发展势头，一个个严峻的问题摆在西方首脑面前。在不可能再次发动一场东西阵营世界大战的情况下，发动一场没有硝烟的战争更加“理智”。围绕着这场战争两个阵营展开了角力，结果是苏联解体、东欧剧变，人类共产主义事业陷入低谷。全世界无产者开始反思，西方的左翼学者开始发问，问题出现在哪里？我们应该如何反制？苏东剧变无疑是人类共产主义事业的大挫折，但我们也应当看到由此为后来者所积累下的宝贵经验。社会主义中国开始高举人类共产主义事业的旗帜，坚定地走中国特色社会主义道路，改革开放后的中国特色社会主义的理论创新、制度创新、道路创新，以及经济高速发展再一次向世界证明社会主义制度是有生命力的，苏联的失败不是社会主义制度的失败，而是苏联模式的失败，人类共产主义事业的希望在中国露出曙光。本文力图通过冷战期间美国对苏联和后冷战时代美国对中国，以苏东剧变为分界对美国的“和平演变”战略进行梳理。对于冷战期间的“和平演变”研究很多前辈学者都进行了大量的细致的研究，而缺少对后冷战时代特别是奥巴马执政美国时期的对华政策没有以“和平演变”为基础进行顺延，因此在本文第二部分对后冷战时代美国的“和平演变”战略进行整合研究，梳理出较为全面的美国“和平演变”战略的基本框架。本文第三章以“和平演变”为背景对苏联解体进行了总结，这对社会主义国家特别是中国意义重大。俄罗斯人民对苏联的感情是复杂的，苏联解体的真正原因是苏共内部的问题，俄罗斯人民对那个曾经的超级大国也只是一少部分人持有消积态度。基于种种原因，本文对社会主义制度在俄罗斯复兴的可能性进行了分析，当然也应当认识到重返社会主义面临的障碍，笔者从俄罗斯国内及国外几个角度进行了分析，其中涉及到俄罗斯国内混乱的党派，国外势力的压力，本国内部反动寡头势力和社会转型期形成的黑手党集团所带来的阻碍等等。最后通过对俄罗斯社会主义复兴可能性同普京执政新思维进行分析对比研究，笔者突然产生了一种新奇的联想，俄罗斯总统普京执政思维在某种程度上是否正在为俄罗斯重返社会主义道路扫清障碍，而普京似乎正在暗自去完成某一艰巨任务，也许是个不成熟的想法，有待于读者的批评和指正。本文第四部分对美国对华“和平演变”战略的嬗变进行了论述，首先同样以冷战为轴对中美两国在“和平演变”背景下的博弈进行论述，研讨在这个背景下中国能否走上苏联的老路，同时提出新形势下中国反“和平演变”的核心要素，借用习主席的“打铁还需自身硬”以此为延伸指出唯有国家实力才是反“和平演变”的基础和重心，并就弗朗西斯·福山在其《历史的未来》的一文中提出的对中国的批评给予正面的回应，指出我们应当直面存在的不足，进行深入的自我反省，也只有这样才能够作得更好，批评与自我批评一直是我们自我觉醒的重要手段，也是一种反“和平演变”的思想手段。本文最后一部分从若干角度对“和平演变”大背景下的国际共产主义运动进行了研究，并对国际共产主义运动中关于反“和平演变”理论，特别是中国的理论成果进行了总结。纵观全文以“和平演变”与国际共产主义运动的博弈为轴，其中有苏联模式的失败的研究，也有中国模式的成功原因的思考，并探究了俄罗斯社会主义复兴的可能性、以中国的和平发展为契机掀起新一轮人类共产主义运动高潮的未来前景，最终取得反“和平演变”的胜利。
朱继东[7]（2013）在《新时期领导干部意识形态能力建设》文中指出十一届三中全会的胜利召开实现了新中国成立以来党和国家的历史的伟大转折，开启了我国改革开放历史新时期。30多年来，中国和世界都发生了翻天覆地的变化，尤其是中国成为经济实力居世界第二的大国。但是，新时期的党情、国情、世情发生了深刻变化，中国也面临着前所未有的严峻考验，尤其是在新时期面临全球化、市场化、网络化三大考验，不仅“去意识形态化”、“非意识形态化”、“意识形态多元化”等错误思潮在中国大行其道，历史虚无主义等在国内曾销声匿迹的有害言论也借机沉渣泛起，再加上精神懈怠、能力不足、脱离群众、消极腐败四大危险凸显，使我们面对的挑战、考验和冲击前所未有，而意识形态是首当其冲。这一切都对领导干部的意识形态能力提出了新要求。笔者在已经完成的对2000多名领导干部的专题调研中也发现，不少领导干部存在片面强调经济建设、轻视意识形态能力建设的问题。出于意识形态理论发展与意识形态能力建设的双重需要，本文立足于辩证的、历史的唯物主义理论基础，采用历史和逻辑发展的双重脉络，对马克思主义意识形态理论的产生、发展进行了历史回顾和整理，阐述了意识形态能力的萌芽、发展，力图真实展示意识形态能力的丰富内涵以及重要的理论意义、现实意义。本文对马克思主义视阈中的意识形态能力概念、发展脉络、基本内涵、现实考验、建设路径等进行了一些理论结合实际的有益探索，第一次尝试阐发了意识形态能力的概念，并提出一些创新性观点。本文认为意识形态能力就是高度重视、大力推进意识形态工作，通过加强思想教育、提高理论素养、坚定理想信念和破解现实难题等建立强大的道路自信、理论自信、制度自信、政治自信和价值自信，通过建立、巩固和弘扬体现统治阶级利益的国家主流意识形态，充分发挥意识形态的感召、激励、引领作用，团结、动员、指引国民齐心协力，不断巩固和发展国家的基本经济制度、政治制度、社会制度和文化制度，反对国内外敌对势力或者对立国家的意识形态渗透，为实现民族复兴、国家强盛而奋斗的能力。在阐明意识形态能力概念的基础上，本文认为，加强意识形态能力是马克思主义意识形态理论发展的必然结果，其概念从列宁时期萌芽到毛泽东时代发展，再到新时期成为时代的呼唤和广大领导干部的期待，意识形态能力建设在面临全球化、市场化、网络化三大考验的同时，也有着苏共亡党、卡扎菲、查韦斯等国内外的不少经验、教训可以借鉴，并面临着不少有利条件。因此，我们可以从加强思想道德建设，坚定正确理想信念的能力；加强理论知识学习，增强引导社会思潮的能力等十个方面加强领导干部意识形态能力建设，迎来意识形态工作的新的春天。马克思主义意识形态理论在马克思主义思想体系中和人类发展进程中都具有重要地位，对进一步推进中国特色社会主义建设具有巨大的指导作用。意识形态能力建设是对马克思主义意识形态理论的具体运用和丰富发展，是执政能力的核心，是破解当前很多难题的关键所在。只有领导干部的意识形态能力建设真正得到重视，“中国梦”才能真正得以实现。
刘友田[8]（2012）在《苏联解体的西方和平演变原因及启示》文中研究表明和平演变是社会主义和资本主义两种社会制度对立和斗争的必然产物,和平演变与反和平演变的斗争是当今两种制度斗争的主要形式。西方利用媒体舆论煽风点火、利用人员往来进行渗透等手段推行的和平演变是苏联演变与解体的重要原因。苏联的解体对我们有深刻的启示:坚持以经济建设为中心,增强科学技术的自主创新能力,为反和平演变打牢经济技术基础;发展民主,健全法制,保证社会主义国家长治久安;重视和加强意识形态工作,提高人们拒腐防变的能力;加强党的自身建设,确保党和国家的各级领导权掌握在马克思主义者手中;抓好青少年的思想教育,培养和造就社会主义事业的合格建设者和可靠接班人。
邹宏如[9]（2008）在《回顾与反思：中国共产党反和平演变的历史考察（1949年-1992年）》文中认为“和平演变”是很“老”的词汇,说他“老”,是因为二战结束后,社会主义与资本主义之间的演变与反演变斗争已经持续了六十余年,而冷战结束后,这个词汇似乎已淡出人们的视野,难以诱发论说的激情;然而,反和平演变毕竟曾是中国共产党执政后的一个重要战略任务,一段重要历史,孰是孰非,总有认真回顾与反思的必要。苏东剧变以后,社会主义与资本主义之间的意识形态斗争并未终结,而且呈现出一些新特点、新趋势,如何面对西方国家在全球化进程中的咄咄逼人的意识形态攻势?如何瓦解西方分化、西化、矮化、丑化中国的图谋?如何结合新世纪新阶段党和国家的中心任务,卓有成效的开展反和平演变斗争?如何有效维护中国共产党的执政安全、凸显社会主义核心价值体系、丰富和发展中国特色社会主义理论体系?这些都成为了社会主义中国无法回避的问题。“观今宜鉴古,无古不成今”,今天的反和平演变是昨天的延续,缺乏对历史的洞察,就不能了解现实,也无法把握未来。从1949年新中国成立到1992年苏联解体,中国共产党在马克思主义的指导下,毫不妥协地进行了四十多年的反和平演变,既取得了巨大的成绩,又留下了惨重的历史教训。反和平演变说到底,就是要保证中国共产党的执政安全,使党和国家政权不改变性质。本文试图对于这一段中国共产党反和平演变的历史进行系统考察,这种考察着力回答四个问题:即中国共产党为什么要反演变?中国共产党又是怎样反和平演变的?怎样评价中国共产党四十多年的反和平演变的历史得失?从中国共产党反和平演变的历史中,我们又能获得哪些宝贵的现实启示?基于这种思路,本文的研究主要从四个方面展开:第一章,阐述中国共产党反和平演变的基本依据。对于1949年到1992年中国共产党反和平演变的历史进行系统考察,首先必须回答一个前提性的问题,即中国共产党为什么要反和平演变?这一部分沿着两条线索来揭示中国共产党反和平演变的基本依据:一是揭示马克思、恩格斯、列宁、斯大林关于意识形态斗争的理论阐述和基本观点,探讨中国共产党长期进行反和平演变的理论依据;二是揭示出中国共产党反和平演变的现实根由。通过着两条路线的考察,回答了中国共产党为什么要反和平演变的问题。第二章,考察中国共产党反和平演变的实践演进历程。将中国共产党反和平演变的四十余年的历史划分为意识萌芽期、起始期、高潮期和调整期四个阶段,具体分析了每一个历史阶段反和平演变的主要思想观点及其实践,从而勾勒出中国共产党反和平演变的基本谱系,回答了中国共产党是怎样反和平演变的问题。第三章,客观中肯地分析中国共产党反和平演变的得失。首先分析了中国共产党反和平演变的主要历史功绩,主要表现为:从理论上明确系统提出了诸多至今仍然具有借鉴意义的反和平演变的思想,从现实来看,中国共产党的反和平演变斗争支援了世界人民的正义斗争,提高了中国的国际地位:巩固了社会主义的国家政权,避免了苏东剧变悲剧;扞卫了中国共产党安身立命的信仰系统和价值追求,维护了国家主权和民族利益。其次。对于中国共产党反和平演变的失误进行了具体的历史的分析。在二十世纪五十到七十年代中期,主要是反和平演变的对象扩大了,对象搞错了,方法不对头;九十年代初的主要问题是:一是未掌握适度原则,在全党全国开展了社会主义教育活动,反对资产阶级自由化,转变了社会主义的主要矛盾,动摇了主要任务;二是有反和平演变存在扩大化的苗头。第四章,在反思中得出中国共产党反和平演变面临的有益启示。中国共产党反和平演变的历史表明,在资本主义与社会主义两种制度并存的形势下,维护执政安全的任务将长期存在。中国共产党必须准确理解“什么是和平演变,怎样反和平演变”着个基本的理论问题,不断解放思想,实事求是,既要反对夸大和平演变的作用与威胁,又要反对和平演变熄灭论,正确处理好反和平演变过程中的若干重大关系,坚持原则性的坚定性与策略的灵活性的关系;发展经济与政治改革的关系;精神文明与物质文明的关系;党风廉政建设与政党合法性的关系;坚持马克思主义与发马克思主义的关系;主流意识形态与非主流意识形态、反主流意识形态的关系等等。中国共产党反和平演变的历史表明,社会主义与资本主义之间演变与反演变、颠覆与反颠覆、渗透与反渗透的斗争是长期而复杂的。在国际共运的低潮期,中国共产党作为一个代表最广大人民根本利益的政党,必须加强和改善自身的政党意识形态,坚定不移地以经济建设为中心,坚定不移进行改革开放,坚定不移地促进科学发展,维护社会和谐。同时大胆而自信地合理吸收人类的一切文明成果包括资本主义的文明成果,广泛进行国际交流与合作,有效化解来自各个领域的和平演变的风险,领导全国各族人民积极稳妥地推进中国的现代化进程。
贺朝霞[10]（2002）在《论建国以来中国共产党对资本主义问题的认识》文中进行了进一步梳理全文以马克思主义的辩证唯物主义和历史唯物主义作为理论分析工具，选取了从建国到现在这段时间作为论述的时空序列，把中国共产党自建国以来对资本主义问题的认识分为党对利用限制改造资本主义工商业问题的认识、党对利用资本主义建设社会主义问题的初步认识及严重失误、党对利用资本主义建设社会主义问题认识的科学化、党对资本主义和社会主义两制关系及世界资本主义的认识四大版块，在具体评述中，既有对每一认识的前提条件的抽象，有对理论内容的阐述，也有对每一认识的评价和历史反思。文章最后一部分论述了建国以来党对资本主义问题的正确认识是对马克思主义的发展，并总结了党在认识资本主义问题上的经验教训。 文章第一部分论述了中国共产党对中国资本主义的不同形态、中国民族资本主义的积极作用和消极方面以及中国社会发展的非资本主义前途的分析，指出这是党对资本主义工商业实行利用、限制、改造政策的认识前提。论述了党对如何利用资本主义工商业的积极作用、限制资本主义工商业的消极方面的认识及采取的措施，肯定了这些认识和措施的正确性。论述了党对改造资本主义工商业的必要性、可能性以及改造的道路和形式的认识及采取的实际步骤，肯定了党对资本主义工商业进行社会主义改造的伟大意义，同时指出了这个过程中党在认识上和工作上的偏差。 文章第二部分总结了从1956年到1978年十一届三中全会以前中国共产党在利用资本主义建设社会主义问题上的初步认识和严重失误。认为尽管在这一时期中国共产党提出了加强同资本主义国家经济交往并允许国内非公有制经济存在的思想，但这些宝贵思想在1957年后受到“左”倾错误冲击，并最终出现了严重失误。认识上的反复性、内容和形式的单一性，以及强烈的意识形态色彩说明党对利用资本主义建设社会主义的认识尚处于初步阶段。 文章第三部分论述了十一届三中全会以后中国共产党对利用资本主义建设社会主义问题认识的逐步科学化。解放思想、实事求是奠定了中国共产党思考一切问题的正确思想路线，社会主义初级阶段理论、市场经济理论和“三个有利于”标准的提出，标志着中国共产党对中国的国情，对社会主义与资本主义的认识出现了重大突破。在这个思Q想前提下，对外开放、鼓励非公有制经济的发展成为当代中国利用资本主义建设社会主义的现实途径。从思想前提、实践步骤再到利用资。r本主义过程中的原则界定，构成了利用资本主义建设社会主义的完整体系。 文章第四部分比较分析了从两大阵营对峙到多极化格局凸显过程中，中国共产党对社会主义与资本主义相互关系和对世界资本主义发展状况的认识。认为中国共产党的外交价值取向经历了从集团政治向国家利益的转变，对当代资本主义新变化的把握也在更高层次上对“两个必然”理论进行了深入认识，一方面正视了当代资本主义在新科技革命推动下还有很大的发展弹性，一方面又制定了通过发展生产力展现社会主义制度优越性、对抗资本主义和平演变的现实战略规划。 文章最后一部分论述了中国共产党对资本主义问题的认识对马克思主义的继承和发展，认为中国共产党对资本主义问题的正确认识发展了马克思主义关于和平赎买和国家资本主义的理论、关于利用资本主义建设社会主义的理论以及关于社会主义与资本主义“两制”关系的理论。并总结了建国以来党在认识资本主义问题上的经验教训。
二、第四讲 和平演变与反和平演变是当今资本主义和社会主义斗争的重要形式（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、第四讲 和平演变与反和平演变是当今资本主义和社会主义斗争的重要形式（论文提纲范文）
（1）优教与忧思 ——王逢贤教育学思想研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 绪论 |
| 一、研究缘起 |
| (一)致敬先贤:对思想的追根溯源 |
| (二)挖掘思想:领悟先生学术精妙 |
| (三)后辈仰止:在企首中追寻足迹 |
| 二、研究问题 |
| (一)王逢贤教育学思想生成的内在机理 |
| (二)王逢贤教育学思想内隐的教育意蕴 |
| (三)王逢贤教育学思想的现实价值指向 |
| 三、文献综述 |
| (一)厘清研究个人思想的方法 |
| (二)一位德育专家的思想脉络 |
| (三)对后辈学生德育研究之引领 |
| (四)学界同仁对先生思想之评述 |
| (五)后生晚辈对先生品格之追忆 |
| 四、研究方法 |
| (一)微观历史法 |
| (二)个人访谈法 |
| 第一章 逻辑辨析:思想呈现的科学进路 |
| 一、教育学研究逻辑的反思 |
| (一)教育学元认知的批判 |
| (二)教育学研究方法的批判 |
| 二、教育学科学逻辑的继承 |
| (一)寻找教育学史中的教育学体系 |
| (二)揭示教育规律为教育学逻辑起点 |
| 三、教育学逻辑结构的建构 |
| (一)教育社会现象学的逻辑表达 |
| (二)教育认识现象学的逻辑表达 |
| 第二章 条件追因:思想生成的实然之路 |
| 一、社会与个人的互动机理 |
| (一)沉与浮的交织经历 |
| (二)学与教的思想洗礼 |
| 二、思想演变的历史脉络 |
| (一)思想的聚合与积淀(1935-1956) |
| (二)思想的沉淀与凝练(1957-1977) |
| (三)思想的焕发与升华(1978-2000) |
| (四)思想的总结与反思(2000 年以后) |
| 三、恒定不移的教育信念 |
| (一)国家与个人的共在中寻找教育之美 |
| (二)现实与理想的平衡中达成教育之善 |
| (三)现代与后现代统整中追求教育之真 |
| 第三章 本体挖掘:探寻教育规律的应然之旨 |
| 一、教育原理的重审——教育本质的辩证 |
| (一)从教育逻辑上把握同一性 |
| (二)在社会情境中界定教育范畴 |
| (三)于社会生产二重性揭示本质 |
| 二、教育目的的定位——人的全面发展 |
| (一)人是基础:对教育目的的审思与锚定 |
| (二)人的复归:对异化的批判与摒弃 |
| (三)人能为人:对自我的认知与觉察 |
| (四)发展程度:体现社会进步纵向度 |
| 三、教育功能的展开——教育先行的战略 |
| (一)服务社会:教育的自觉功能 |
| (二)人才培养:实现的前置条件 |
| (三)指向未来:教育发展的构想 |
| (四)正确逻辑:教育与社会的互动 |
| 四、教研方法的确定——教育研究本土化 |
| (一)教育研究扎根于本土的现实环境 |
| (二)教育研究本土化的实现保障 |
| (三)教育研究本土化的方法论要求 |
| 五、教育任务的剖析——学校德育系统论 |
| (一)多维度考察整体界说德育 |
| (二)对人的培养是德育的本质 |
| (三)在联系中把握德育实践 |
| (四)教育者要先受教育 |
| 第四章 向度阐释:对现实指导的必然之意 |
| 一、理论根基:教育研究的生成基点 |
| (一)坚守哲学基础本根 |
| (二)坚持教育就是教育自身 |
| 二、本土意识:教育研究必须扎根 |
| (一)教育发展要有社会的保障 |
| (二)不能将教育做成产业 |
| (三)学校是教育实践的关键 |
| (四)教育的价值追求在于培养具有创新性的人 |
| 三、复杂规律:教育研究必须遵循的过程机理 |
| (一)在宏观层面把握教育规律 |
| (二)在微观层面挖掘教育规律 |
| (三)在实践层面尊重教育规律 |
| 四、人为基点:教育研究的逻辑肇始 |
| (一)教育以满足人的需要为起点 |
| (二)教育以情境陶冶为教学手段 |
| (三)教育以人的全面发展为终点 |
| 第五章 意蕴生发:对先生精神之检视 |
| 一、弘毅明德:在探索与思考中开创再立 |
| 二、修己安人:在为学与治学中彰显品格 |
| 三、忧国忧民:在为人与为师中抒发情怀 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录一:王逢贤生平 |
| 附录二:访谈提纲 |
| 附录三:手稿资料 |
| 附录四:实物照片 |
| 后记 |
（2）高校意识形态工作话语有效性研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 导论 |
| 一、选题背景与研究意义 |
| (一)选题背景 |
| (二)选题意义 |
| 二、研究现状述评 |
| (一)国外研究现状述评 |
| (二)国内研究现状述评 |
| 三、研究方法与研究创新 |
| (一)研究方法 |
| (二)研究创新 |
| 四、核心概念阐释 |
| (一)意识形态 |
| (二)高校意识形态工作话语 |
| 五、高校意识形态工作话语与其他概念关系的厘清 |
| (一)高校意识形态工作话语与意识形态工作话语体系 |
| (二)高校意识形态工作话语与高校思想政治教育话语体系 |
| (三)高校意识形态工作话语与中国特色哲学社会科学话语体系 |
| 六、有效性的内涵及其表现形式 |
| (一)有效性的内涵 |
| (二)有效性的表现形式 |
| 第一章 高校意识形态工作话语有效性研究的理论基础与资源 |
| 一、马克思恩格斯意识形态话语理论 |
| (一)语言是物质、意识和实践的统一体 |
| (二)马克思恩格斯关于意识形态与话语逻辑关系的阐述 |
| (三)实践性是马克思恩格斯意识形态话语的基本属性 |
| (四)阶级性是马克思恩格斯意识形态话语的根本属性 |
| 二、列宁意识形态工作话语思想 |
| (一)最高限度的马克思主义=最高限度的通俗化 |
| (二)意识形态工作话语随着工作任务转换而转换 |
| (三)采用多样化话语方式“灌输”社会主义思想 |
| 三、毛泽东意识形态工作话语思想 |
| (一)坚持以马克思主义为指导 |
| (二)坚持意识形态工作话语时代化 |
| (三)坚持马克思主义话语中国化 |
| (四)坚持马克思主义话语大众化 |
| 四、邓小平意识形态工作话语思想 |
| (一)平实的话语 |
| (二)以简洁的句式展现意识形态的核心思想 |
| (三)对待意识形态斗争的科学态度和方法 |
| 五、江泽民意识形态工作话语思想 |
| (一)“三个代表”重要思想与意识形态工作话语创新 |
| (二)意识形态工作话语的多方面展开 |
| 六、胡锦涛意识形态工作话语思想 |
| (一)以科学发展观引领经济社会发展 |
| (二)以社会主义核心价值体系凝聚人民和引领社会思潮 |
| (三)牢牢掌握意识形态工作领导权和主动权 |
| (四)构建和谐社会 |
| 七、习近平意识形态工作话语思想 |
| (一)讲好中国故事 |
| (二)善于运用经典话语 |
| (三)意识形态工作话语创新 |
| (四)运用大众话语 |
| (五)构建有效话语和话语体系 |
| 八、西方意识形态话语理论的批判性借鉴 |
| (一)拉克劳、墨菲的话语领导权理论 |
| (二)福柯的话语即权力观点 |
| (三)哈贝马斯的交往行动理论 |
| (四)布尔迪厄的话语象征性权力观 |
| 第二章 高校意识形态工作话语有效性的评价标准 |
| 一、高校意识形态工作话语有效性的本质 |
| (一)高校意识形态工作话语有效性的主体与客体 |
| (二)高校意识形态工作话语有效性的本质是价值观的有效性 |
| 二、培育大学生的思想政治素质符合社会主义接班人的标准 |
| (一)树立共产主义远大理想 |
| (二)树立中国特色社会主义共同理想 |
| 三、促进高校师生的政治认同 |
| (一)促进高校师生政治认同是话语有效性的重要标准 |
| (二)促进高校师生政治认同的话语的具体标准 |
| 四、凝聚高校广大师生 |
| (一)凝聚高校广大师生是高校意识形态工作话语的重要功能 |
| (二)凝聚高校广大师生的话语需要价值性和知识性相统一 |
| 五、有效建构高校意识形态工作话语体系 |
| (一)话语体系与高校意识形态工作话语体系 |
| (二)有效建构高校意识形态工作话语体系是话语有效性的内在要求 |
| 六、有效维护和巩固高校意识形态工作话语权 |
| (一)话语权与高校意识形态工作话语权 |
| (二)维护、巩固高校意识形态话语权是话语有效性的最终目标 |
| 第三章 高校意识形态工作话语有效性的要素 |
| 一、意识形态工作话语主体的有效性 |
| (一)高校党委作为意识形态工作领导和责任主体的有效性 |
| (二)高校意识形态工作四支主体队伍的有效性 |
| 二、意识形态工作话语对象的有效性 |
| (一)大学生是高校意识形态工作话语的主要对象 |
| (二)高校教职工是意识形态工作话语的重要对象 |
| (三)意识形态工作话语对象的有效性 |
| 三、意识形态工作话语内容的有效性 |
| (一)话语内容有效性是意识形态工作话语有效性的立足点 |
| (二)意识形态工作话语内容有效性的要点 |
| 四、意识形态工作话语表达方法的有效性 |
| (一)话语表达方法是意识形态工作话语有效性的关键 |
| (二)话语表达方法的三个适应 |
| 五、高校意识形态工作话语环境的有效性 |
| (一)环境与意识形态工作话语的辩证关系 |
| (二)环境与意识形态工作话语的相互适应性 |
| 第四章 高校意识形态工作话语有效性面临的现实问题 |
| 一、高校教育者的意识形态工作话语问题 |
| (一)话语内容问题 |
| (二)话语方式问题 |
| (三)问题产生的消极影响 |
| 二、盲目崇拜西方学术思想及话语体系 |
| (一)盲目崇拜西方学术思想及话语体系的表现 |
| (二)盲目崇拜西方学术思想及话语体系的因素 |
| (三)盲目崇拜西方学术思想及话语体系的影响 |
| 三、互联网西方意识形态话语霸权 |
| (一)西方为何及如何占据互联网意识形态话语霸权 |
| (二)西方网络意识形态话语如何挑战中国意识形态 |
| (三)西方网络意识形态话语对高校意识形态的挑战 |
| 四、新媒体话语消解高校意识形态工作话语有效性 |
| (一)去中心化与主流意识形态话语边沿化 |
| (二)碎片化与意识形态工作话语系统化 |
| (三)浅层化与意识形态工作话语深刻化 |
| (四)开放性与意识形态工作话语集中化 |
| 五、大学生话语与高校意识形态工作话语有效性 |
| (一)多样化话语与意识形态工作话语权威性 |
| (二)“三化”话语与意识形态工作话语严肃性 |
| 六、高校意识形态三重工作话语的割裂 |
| (一)意识形态三重工作话语的内在张力 |
| (二)高校意识形态工作话语的内容割裂 |
| (三)高校意识形态工作话语的态度割裂 |
| 第五章 增强高校意识形态工作话语有效性的理路 |
| 一、高校党委切实履行建设意识形态工作话语的主体职能 |
| (一)高校党委切实履行建设话语的主体职能 |
| (二)高校意识形态工作话语主体切实担负起责任 |
| 二、创新高校意识形态工作话语 |
| (一)高校意识形态工作话语创新的原由 |
| (二)高校意识形态工作话语创新的着力点 |
| (三)高校意识形态工作话语创新的资源 |
| (四)高校意识形态工作话语创新的原则 |
| 三、发挥高校意识形态工作话语转换的积极作用 |
| (一)文本话语向教学话语转换 |
| (二)政治性话语向生活性话语转换 |
| (三)学术话语、权力话语向大众话语转换 |
| (四)话语转换需要注意的问题 |
| 四、把发展优势转化为高校意识形态工作话语优势 |
| (一)我国具备发展优势转化为高校话语优势的坚实基础 |
| (二)高校的话语地位与我国发展所取得的成就还不相称 |
| (三)如何把发展优势转化为高校意识形态工作话语优势 |
| 五、建设具有文化自信的高校意识形态工作话语 |
| (一)文化自信赋予意识形态工作话语深层的凝聚力和引领力 |
| (二)文化自信赋予意识形态工作话语持久的凝聚力和引领力 |
| (三)文化自信赋予意识形态工作话语广泛的凝聚力和引领力 |
| (四)文化自信赋予意识形态工作话语稳定的凝聚力和引领力 |
| 结语 |
| 主要参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间主要研究成果 |
（3）毛泽东反“和平演变”思想及当代价值研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题背景 |
| 1.2 选题意义 |
| 1.3 研究综述 |
| 1.3.1 关于毛泽东反“和平演变”的直接文献梳理 |
| 1.3.2 关于“和平演变”与反“和平演变”的相关文献分析 |
| 1.3.3 文献述评 |
| 1.4 研究思路与研究方法 |
| 1.4.1 研究思路 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 1.5 创新点 |
| 第2章 毛泽东反“和平演变”思想产生的理论渊源及时代背景 |
| 2.1 毛泽东反“和平演变”思想产生的理论渊源 |
| 2.1.1 马克思、恩格斯的相关论述 |
| 2.1.2 列宁、斯大林的相关论述 |
| 2.2 毛泽东反“和平演变”思想产生的时代背景 |
| 2.2.1 国际背景 |
| 2.2.2 国内背景 |
| 2.3 本章小结 |
| 第3章 毛泽东反“和平演变”思想的形成及基本内容 |
| 3.1 毛泽东反“和平演变”思想的形成过程 |
| 3.1.1 建国前毛泽东反“和平演变”思想形成的萌芽时期 |
| 3.1.2 1949年-1956 年毛泽东反“和平演变”思想的形成时期 |
| 3.1.3 1957 年-1978 年毛泽东反“和平演变”思想的发展、完善时期 |
| 3.2 毛泽东反“和平演变”的思想内容与措施 |
| 3.2.1 以经济建设为基础,为反“和平演变”提供物质条件 |
| 3.2.2 以党的建设为根本,为反“和平演变”提供制度保障 |
| 3.2.3 以加强意识形态工作为关键,为反“和平演变”思想提供信仰支撑 |
| 3.2.4 以培养社会主义事业接班人为突破口,为反“和平演变”提供后备力量 |
| 3.2.5 以提高军事实力为保障,为反“和平演变”提供武装后盾 |
| 3.3 毛泽东反“和平演变”思想的本质特征 |
| 3.3.1 阶级性 |
| 3.3.2 政治性 |
| 3.3.3 运动性 |
| 3.3.4 全民性 |
| 3.4 本章小结 |
| 第4章 毛泽东反“和平演变”思想的历史价值及当代价值 |
| 4.1 毛泽东反“和平演变”思想的历史价值 |
| 4.1.1 毛泽东反“和平演变”思想具有一定的继承性与开创性 |
| 4.1.2 毛泽东反“和平演变”思想指导了中国特色社会主义的现代化建设,稳固了新生政权 |
| 4.1.3 为新时期继续反“和平演变”奠定了坚实的理论基础,提供了丰富的实践经验 |
| 4.2 毛泽东反“和平演变”思想的当代价值 |
| 4.2.1 为构建习近平“总体国家安全观”提供了理论依据 |
| 4.2.2 为坚定“四个自信”提供精神动力 |
| 4.2.3 为实现中华民族伟大复兴提供坚实的思想基础 |
| 4.3 本章小结 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士学位期间发表的学术论文 |
| 致谢 |
（4）当代中国主流意识形态与国家安全观的共生关系研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 导论 |
| 第一节 选题背景与研究意义 |
| 一、选题背景 |
| 二、研究意义 |
| 第二节 国内外文献综述 |
| 一、意识形态、主流意识形态及马克思主义意识形态理论研究综述 |
| 二、国家安全和国家安全观研究综述 |
| 三、关于当代中国主流意识形态与国家安全观共生关系研究综述 |
| 第三节 研究思路、内容与方法 |
| 一、研究思路 |
| 二、研究内容 |
| 三、研究方法 |
| 第四节 学术创新与研究不足 |
| 一、学术创新 |
| 二、研究不足 |
| 第五节 概念界定及需要说明的几个问题 |
| 一、概念界定 |
| 二、需要说明的几个问题 |
| 第一章 当代中国意识形态的发展走向与历史经验 |
| 第一节 建国以来中国意识形态的基本分析 |
| 一、计划经济时代下的意识形态基本状况(1949年～1978年) |
| 二、市场经济时代下的意识形态基本状况(1978年～今) |
| 第二节 建国以来中国意识形态的发展走向 |
| 一、意识形态的重要地位随着国内外政治博弈而日趋突显 |
| 二、意识形态的防守理念随着国家中心工作的转换而逐渐深化 |
| 第三节 国家安全视野下中国意识形态演化发展的历史经验 |
| 一、意识形态的演化发展必须依靠执政党主导力量的规范引导 |
| 二、意识形态的演化发展必须得到人民大众政治认同的民意支撑 |
| 三、意识形态的演化发展必须依托国家政治安全机制的有效保障 |
| 第二章 当代中国主流意识形态发展的威胁、分歧与问题 |
| 第一节 建国以来中国主流意识形态发展的安全威胁 |
| 一、"冷战"时期与"冷战"后西方国家的"和平演变"战略 |
| 二、新时期"和平演变"战略对于中国的无形渗透 |
| 三、互联网时代非主流意识形态的舆论影响 |
| 第二节 建国以来中国主流意识形态发展的理论、道路与模式分歧 |
| 一、发展的理论分歧:马克思主义理论与反马克思主义理论 |
| 二、发展的道路分歧:社会主义道路与资本主义道路 |
| 三、发展的模式分歧:"中国模式"与"华盛顿模式" |
| 第三节 国家安全视域下中国主流意识形态生存发展的主要问题 |
| 一、网络意识形态安全:虚拟空间里国家政治安全的核心问题 |
| 二、高校意识形态教育:现实空间里主流意识形态的前沿问题 |
| 三、国家意识形态建设:上层建筑里国家综合发展的机制问题 |
| 第三章 当代中国主流意识形态与国家安全观共生发展的国家利益分析 |
| 第一节 主流意识形态与军事安全观的共生发展(1949年～1978年) |
| 一、共同扞卫新生的人民民主专政政权 |
| 二、协同抵御西方阵营的"和平演变" |
| 三、共生发展下以保家卫国为使命的国家利益分析 |
| 第二节 主流意识形态与综合安全观及新型安全观的共生发展(1978年～2012年) |
| 一、营造有利于社会主义市场经济建立并发展的国内外环境 |
| 二、防范不利于中国特色社会主义制度巩固并创新的国内外威胁 |
| 三、共生发展下以经济建设为中心的国家利益分析 |
| 第三节 主流意识形态与总体安全观的共生发展(2012年～今) |
| 一、指引着新时期中国特色社会主义的全面深化改革 |
| 二、致力于中国特色社会主义的和平发展与民族复兴 |
| 三、共生发展下以人民至上为主旨的国家利益分析 |
| 第四章 共生发展下中国主流意识形态与国家安全观的互动效应分析 |
| 第一节 当代中国主流意识形态对国家安全观的引领作用 |
| 一、建国之初主流意识形态对国家安全观的引领 |
| 二、改革开放后主流意识形态对国家安全观的引领 |
| 三、十八大后主流意识形态的强化对国家安全观的引领 |
| 第二节 共生发展下中国国家安全观对主流意识形态的维护作用 |
| 一、军事安全观对主流意识形态生存环境的保障 |
| 二、综合安全观与新安全观对主流意识形态发展空间的保障 |
| 三、总体安全观对主流意识形态主导地位的保障 |
| 第五章 当代中国主流意识形态与国家安全观共生发展的启示 |
| 第一节 加强主流意识形态对国家安全观演进的核心引导 |
| 一、引导国家安全的战略目标:有效扞卫中国特色社会主义制度 |
| 二、引导国家安全的博弈理念:全面防范资本主义阵营的"和平演变 |
| 三、引导国家安全的建设机制:不断提升国家政治安全的预警层次 |
| 第二节 强化国家安全观下安全体制对主流意识形态发展的有效保障 |
| 一、保障主流意识形态引领下中国特色社会主义道路的平稳发展 |
| 二、保障马克思主义主流意识形态在国内外安全环境中的创新发展 |
| 三、保障主流意识形态指导下社会主义制度与时俱进地完善和发展 |
| 第三节 推进主流意识形态引导下国家安全观的国际化发展 |
| 一、中国的安全观要力争占领国际安全的道义制高点 |
| 二、中国要在国际场合里掌握安全观的话语主导权 |
| 三、中国要在对外援助中建构总体安全观下的合作共识圈 |
| 第四节 扩展互联网时代国家安全体制保障下的主流意识形态大众化 |
| 一、加速马克思主义理论核心价值的大众化 |
| 二、推动马克思主义理论舆论传播的大众化 |
| 三、推进马克思主义理论国民认同的大众化 |
| 结语 |
| 主要参考文献 |
| 在读期间的主要学术成果 |
| 致谢 |
（5）努力增强维护国家意识形态安全的能力（论文提纲范文）
| 一、采取切实有力措施抵御西方资本主义国家的和平演变 |
| 二、旗帜鲜明反对错误思潮坚决抵御西方意识形态渗透 |
| 三、加强世界社会主义运动等国际问题研究从根本上保障国家安全 |
（6）“和平演变”与国际共产主义运动博弈（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题依据 |
| 1.2 国内外研究现状 |
| 1.3 研究思路与不足 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 写作不足 |
| 第2章 美国“和平演变“战略大格局 |
| 2.1 冷战时期美国的“和平演变”战略 |
| 2.1.1 “和平演变”的产生 |
| 2.1.2 “和平演变”战略的发展 |
| 2.1.3 “不战而胜”：最后十年（1981—1991） |
| 2.2 后冷战时代美国“和平演变”大战略 |
| 2.2.1 老布什“和平演变”战略转移 |
| 2.2.2 克林顿对华“遏制”加“接触”战略 |
| 2.2.3 小布什“理性”对华政策 |
| 2.2.4 奥巴马“亦亲亦离”战略东移剑指中国 |
| 第3章 “和平演变”下苏联的过去与俄罗斯的未来 |
| 3.1 “围堵”下的苏联兴衰 |
| 3.1.1 耀眼的流星：布尔什维克曾经的荣耀与伤痛 |
| 3.1.2 历史的辩解：苏联解体 |
| 3.1.3 “和平演变”：美国“阴谋”得逞 |
| 3.2 国外学者对苏联解体的研究与看法 |
| 3.2.1 前苏联政要及学者的研究 |
| 3.2.2 西方政要及学者的研究 |
| 3.3 俄罗斯的反思与社会主义再兴 |
| 3.3.1 俄罗斯社会主义的潜生力量 |
| 3.3.2 俄罗斯重返社会主义面临的障碍 |
| 3.3.3 普京执政与俄罗斯社会主义再兴的另一种思考 |
| 第4章 美国对华“和平演变”战略的嬗变 |
| 4.1 美国对华“和平演变”战略 |
| 4.1.1 冷战时期“和平演变”在中国 |
| 4.1.2 后冷战时代中美博弈的双重内涵 |
| 4.2 中国能否走上苏联剧变的老路 |
| 4.2.1 苏联的前车之鉴 |
| 4.2.2 中国发展道路的强大生命力 |
| 4.3 新形势下中国反“和平演变”的核心战略 |
| 4.3.1 提升国家实力：反“和平演变”的核心 |
| 4.3.2 批评与自我超越：反“和平演变”战略问题的重要一环 |
| 第5章 “和平演变”下的国际共产主义运动 |
| 5.1 当代国际共产主义运动 |
| 5.1.1 国际共产党政权国家的社会主义发展 |
| 5.1.2 国际非共产党政权国家社会主义运动 |
| 5.2 国际共产主义运动背景下关于反“和平演变”的理论与实践 |
| 5.2.1 列宁关于反“和平瓦解”早期论断 |
| 5.2.2 中国领导核心的反“和平演变”理论与实践 |
| 5.2.3 关于反“和平演变”的几点思考 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 作者简介及在学期间所取得的科研成果 |
| 后记和致谢 |
（7）新时期领导干部意识形态能力建设（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 意识形态能力建设——理论和实践的双重呼唤 |
| 一、 加强意识形态能力的迫切性和重要性 |
| 二、 国内外意识形态理论研究现状综述 |
| 三、 本文的研究特色与创新之处 |
| 第一章 马克思主义意识形态理论的诞生和发展 |
| 第一节 意识形态理论的起源、波折和演变 |
| 一、 “意识形态”概念的起源和提出 |
| 二、 “意识形态”遭遇的第一次重大波折 |
| 三、 “意识形态”理论的演变和发展 |
| 第二节 马克思主义意识形态理论的形成 |
| 一、 作为“青年黑格尔派”的马克思及其在《莱茵报》的革命斗争 |
| 二、 完成向唯物主义者、共产主义者转变的马克思 |
| 三、 《德意志意识形态》的闪光思想和里程碑意义 |
| 第三节 马克思主义意识形态理论的发展 |
| 一、 从《哲学的贫困》到《共产党宣言》 |
| 二、 从创办《新莱茵报》到总结法国革命的经验教训 |
| 三、 从《政治经济学批判》到《资本论》 |
| 第二章 意识形态能力问题的提出和内涵 |
| 第一节 恩格斯和列宁对马克思主义意识形态理论的丰富和发展 |
| 一、 恩格斯进一步丰富、发展和完善了马克思主义意识形态理论 |
| 二、 列宁提出社会主义意识形态概念并成功实践 |
| 三、 从列宁到斯大林时期的意识形态建设探索 |
| 第二节 毛泽东将马克思主义意识形态理论推向历史新高度 |
| 一、 毛泽东反对教条主义和最早提出、始终坚持马克思主义中国化 |
| 二、 毛泽东关于党在中国革命中战胜敌人的“三大法宝”的思想 |
| 三、 毛泽东强调意识形态的鲜明阶级性、相对独立性和极端重要性 |
| 第三节 意识形态能力问题的提出、发展和内涵变化 |
| 一、 改革开放以来意识形态领域遭受巨大冲击 |
| 二、 意识形态能力问题的提出和发展 |
| 三、 意识形态能力的内涵和变化 |
| 第三章 社会主义意识形态在新时期面临三大考验 |
| 第一节 全球化的迅猛发展和对中国的巨大挑战 |
| 一、 全球化思潮的演变过程 |
| 二、 全球化的特点和本质 |
| 三、 全球化对社会主义意识形态的冲击 |
| 第二节 市场化的不断推进和对中国的巨大挑战 |
| 一、 市场经济在中国的发展过程 |
| 二、 社会主义市场经济的特征和本质 |
| 三、 市场化对社会主义意识形态的冲击 |
| 第三节 网络化的巨大冲击和对中国的巨大挑战 |
| 一、 互联网在中国的发展过程 |
| 二、 微博兴起背景下的网络传播特点 |
| 三、 网络化对社会主义意识形态的冲击 |
| 第四章 国外意识形态能力建设的经验教训 |
| 第一节 苏共亡党的意识形态教训及时代警示 |
| 一、 领导层的背叛是最关键、最主要的原因 |
| 二、 国内外多种错误思潮泛滥危害巨大 |
| 三、 新闻舆论的失控甚至反动加速亡党进程 |
| 第二节 自我背叛导致卡扎菲走向灭亡的根源和警示 |
| 一、 卡扎菲完全倒向西方国家的巨大转变的深层原因 |
| 二、 卡扎菲对理想信念的自我背叛后果严重 |
| 三、 卡扎菲走向自我毁灭带给我们怎样的警示 |
| 第三节 查韦斯大力加强意识形态建设的做法和启示 |
| 一、 将毛泽东思想作为“21 世纪社会主义”的指导思想 |
| 二、 带领民众学习马列着作扩大了马克思主义的影响 |
| 三、 查韦斯敢于反对美国霸权向全世界普及了社会主义思想 |
| 第五章 从十个方面加强领导干部意识形态能力建设 |
| 第一节 坚定信仰、加强学习构建价值自信 |
| 一、 以领导干部道德为抓手，加强思想道德建设，坚定正确理想信念的能力 |
| 二、 以纠正错误倾向为抓手，加强理论知识学习，增强引导社会思潮的能力 |
| 三、 以弘扬红色文化为抓手，加强先进文化建设，增强建设价值自信的能力 |
| 第二节 拒腐防变、调查研究团结共创伟业 |
| 一、 以清除不合格党员为抓手，加强纯洁性建设，增强主动拒腐防变的能力 |
| 二、 以教育实践活动为抓手，加强调查研究工作，增强做好群众工作的能力 |
| 三、 以核心价值体系为抓手，加强统一战线建设，增强团结共创伟业的能力 |
| 第三节 坚持原则、尊重民意抵制渗透演变 |
| 一、 以真实性原则为抓手，加强新闻宣传工作，创新掌控舆论阵地的能力 |
| 二、 以通达社情民意为抓手，加强六大能力建设，提高处置突发事件的能力 |
| 三、 以坚持共同富裕为抓手，加强市场经济研究，增强推进科学发展的能力 |
| 四、 以反资产阶级自由化为抓手，加强国际问题研究，增强反和平演变的能力 |
| 结论 在一个新的研究领域尝试用理论指导现实 |
| 中外文参考文献 |
| 后记 |
| 在学期间学术成果情况 |
（8）苏联解体的西方和平演变原因及启示（论文提纲范文）
| 一、和平演变是两种社会制度对立和斗争的必然产物 |
| 二、西方实施和平演变的主要手段及其对苏联的影响 |
| (一) 利用媒体舆论煽风点火, 开展意识形态“攻心战” |
| (二) 利用人员往来进行渗透, 腐蚀苏联干部群众思想 |
| (三) 利用“人权问题”干涉内政, 扶持“持不同政见者” |
| (四) 利用经济贸易诱压兼施, 促使苏联经济陷入困境 |
| (五) 利用东欧地缘政治影响, 为苏联剧变提供样板 |
| 三、苏联解体的和平演变原因对我们的启示 |
（9）回顾与反思：中国共产党反和平演变的历史考察（1949年-1992年）（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 绪论 |
| 一、问题的提出与研究意义 |
| 二、研究状况 |
| 三、研究框架 |
| 四、研究方法、重点及创新之处 |
| 第一章 中国共产党反和平演变的基本依据 |
| 一、理论依据:马恩列斯关于意识形态斗争的基本观点 |
| 二、现实依据:西方国家和平演变战略的实际威胁 |
| 第二章 中国共产党反和平演变的实践演进 |
| 一、建国前中国共产党反和平演变意识的萌芽 |
| 二、1949年——1956年:反和平演变的起始期 |
| 三、1957年——1978年:反和平演变的高潮期 |
| 四、1979年——1992年:反和平演变的调整期 |
| 第三章 中国共产党反和平演变实践的得失评价 |
| 一、中国共产党反和平演变的历史功绩 |
| 二、中国共产党反和平演变的主要失误 |
| 第四章 中国共产党反和平演变的历史启示 |
| 一、准确理解"什么足和平演变、怎样反和甲演变" |
| 二、在辨析与"四个主义"的关系中深化对执政安全的认识 |
| 三、正确处理影响执政安全的六大关系 |
| 四、关于改换"反和平演变"提法的三点理由 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
（10）论建国以来中国共产党对资本主义问题的认识（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 前言 |
| 第一章 党对利用、限制、改造资本主义工商业问题的认识 |
| 一、 对资本主义工商业实行利用、限制、改造政策的前提认定 |
| （一） 关于中国资本主义的三种形态及其对中国生产力发展的作用 |
| （二） 关于建国后民族资本主义的积极作用 |
| （三） 关于中国社会发展的非资本主义前途 |
| 二、 要利用资本主义工商业的积极作用，促进其发展 |
| （一） 关于调整公私关系 |
| （二） 关于调整劳资关系 |
| （三） 关于调整产销关系 |
| 三、 要限制资本主义工商业的消极方面，使其守法经营和健康发展 |
| （一） 关于打击投机资本，稳定经济形势 |
| （二） 关于开展“五反”运动，打击民族资产阶级和私营企业的违法活动 |
| （三） 关于限制私营企业活动范围，巩固国营经济的领导地位 |
| 四、 要改造资本主义工商业使其成为社会主义国营经济的一部分 |
| （一） 关于资本主义工商业同国家和人民的利益冲突 |
| （二） 关于资本主义工商业接受和平改造的可能性 |
| （三） 关于国家资本主义是改造资本主义工商业的必由之路 |
| （四） 关于国家资本主义的各种形式和相应的赎买形式 |
| （五） 资本主义工商业社会主义改造过程中认识上的一些偏差 |
| 本章结论 |
| 第二章 党对利用资本主义、建设社会主义问题的初步认识和严重失误 |
| 一、 加强同资本主义国家经济交往的初步思想 |
| （一） 重视发展同资本主义国家的经济交往 |
| （二） 利用同外国资本主义国家的经济合作发展工业化 |
| （三） 利用矛盾，打开资本主义世界的缺口 |
| 二、 关于向资本主义国家学习的思想 |
| （一） 向资本主义国家学习的主要内容 |
| （二） 学习和利用外国资本主义所应坚持的具体原则 |
| （三） 破除社会主义一定优于资本主义的迷信思想 |
| 三、 利用国内资本主义因素促进社会主义建设的初步思想 |
| （一） 关于“三个主体，三个补充”的思想 |
| （二） 关于“消灭了资本主义，又搞资本主义”的思想 |
| （三） 关于允许少量资本主义经济存在的思想 |
| 四、 党在认识资本主义问题上的两种倾向 |
| （一） “无产阶级与资产阶级、社会主义道路与资本主义道路的矛盾仍然是我国的主要矛盾” |
| （二） 生产关系采取何种形式要以有利于生产力发展为标准 |
| （三） 商品生产不是社会主义与资本主义的区别 |
| （四） 要大力学习和引进资本主义国家的先进技术 |
| （五） 试办托拉斯，学习外国先进的管理经验 |
| 五、 党对资本主义问题认识的严重失误 |
| （一） 八届十中全会，对“资本主义复辟”问题的错误估计 |
| （二） “走资本主义道路的当权派”错误概念的提出和发展 |
| （三） 中苏论战和意识形态领域的批判运动，对资本主义问题的错误理解 |
| （四） “文化大革命”的发动，“无产阶级专政下继续革命”理论的提出 |
| （五） “限制资产阶级法权”，对“资本主义复辟”问题错误认识的进一步发展 |
| （六） 党内对“左”倾错误的抵制及对利用和学习外国资本主义的艰难探索 |
| 本章结论 |
| 第三章 党对利用资本主义、建设社会主义问题认识的科学化 |
| 一、 对利用资本主义、建设社会主义问题正确认识的思想前提 |
| （一） 党的正确思想路线、政治路线的确立 |
| （二） 社会主义初级阶段理论的提出，党对国情的正确认识 |
| （三） 社会主义市场经济理论的提出，党对社会主义与资本主义认识的重大突破 |
| （四） “三个有利于”标准，党对姓“社”姓“资”的正确态度 |
| 二、 学习和利用当代资本主义的一切文明成果 |
| （一） 关于利用资本主义的必要性 |
| （二） 关于社会主义的主体性与物质文明的可控性 |
| （三） 关于精神文明的择优性 |
| 三、 学习和利用当代资本主义的基本途径——对外开放 |
| （一） 对外开放的范围和内容 |
| （二） 对外开放的推进步骤 |
| （三） 对外开放的渠道和形式 |
| （四） 关于同国内实行资本主义制度地区的交流 |
| 四、 党对社会主义制度下非公有制经济的重新认识 |
| （一） 坚持社会主义公有制经济的主体地位 |
| （二） 允许非公有制经济的存在和发展 |
| （三） 正确认识各种非公有制经济的性质 |
| （四） 从“有益补充论”到“共同发展论” |
| （五） 多种所有制并存条件下的多种分配方式 |
| 五、 利用资本主义、建设社会主义必须坚持的原则 |
| （一） 国家的主权和利益至高无上 |
| （二） 把好社会主义的制度之舵 |
| （三） 把自己的力量作为基点 |
| （四） 挺起民族的脊梁 |
| 本章结论 |
| 第四章 党对社会主义与资本主义“两制”关系及世界资本主义的认识 |
| 一、 从“两个阵营”到“三个世界” |
| （一） 党对两个阵营对立的认识 |
| （二） 党对世界资本主义基本矛盾的认识 |
| （三） 和平共处五项原则的提出 |
| （四） “三个世界”划分的理论 |
| 二、 党对当今时代主题和社会主义、资本主义两制关系的认识 |
| （一） 和平与发展——社会主义与资本主义的利益交叉 |
| （二） 霸权主义和强权政治——发达国家的“抢跑”规则 |
| （三） “西化”、“分化”——扼杀社会主义的“和平”陷阱 |
| （四） 应对资本主义挑战的战略规划 |
| 三、 党对当代资本主义的认识 |
| （一） 从“纸老虎”论到“如何认识”论 |
| （二） 党对资本主义基本制度特征的认识 |
| （三） 关于资本主义的新变化 |
| （四） 关于当代资本主义发生新变化的原因 |
| （五） 关于当代资本主义发展的总趋势 |
| 本章结论 |
| 第五章 对建国以来党认识资本主义问题的历史总结 |
| 一、 建国以来党在资本主义问题上的正确认识对马克思主义的发展 |
| （一） 对马克思列宁主义关于和平赎买和国家资本主义理论的发展 |
| （二） 对马克思列宁主义关于利用资本主义、建设社会主义理论的发展 |
| （三） 对马克思列宁主义关于社会主义与资本主义“两制”关系的理论发展 |
| （四） 对马克思列宁主义关于资本主义发展的前途和命运理论的发展 |
| 二、 建国以来党在认识资本主义问题上的经验教训 |
| （一） 解放思想，实事求是——认识资本主义问题的思想路线 |
| （二） 制度与体制剥离——借鉴资本主义的实践指向 |
| （三） 与时俱进——认识资本主义的时代视野 |
| （四） 反对在认识资本主义问题上的两种错误倾向 |
| 结束语 |
| 参考文献 |
四、第四讲 和平演变与反和平演变是当今资本主义和社会主义斗争的重要形式（论文参考文献）
- [1]优教与忧思 ——王逢贤教育学思想研究[D]. 陆露. 东北师范大学, 2021(09)
- [2]高校意识形态工作话语有效性研究[D]. 万英. 贵州师范大学, 2020(09)
- [3]毛泽东反“和平演变”思想及当代价值研究[D]. 王桴栋. 沈阳理工大学, 2020(08)
- [4]当代中国主流意识形态与国家安全观的共生关系研究[D]. 高宏强. 内蒙古大学, 2017(08)
- [5]努力增强维护国家意识形态安全的能力[J]. 朱继东. 党政研究, 2016(04)
- [6]“和平演变”与国际共产主义运动博弈[D]. 何春龙. 吉林大学, 2013(08)
- [7]新时期领导干部意识形态能力建设[D]. 朱继东. 中国社会科学院研究生院, 2013(12)
- [8]苏联解体的西方和平演变原因及启示[J]. 刘友田. 山东农业大学学报(社会科学版), 2012(03)
- [9]回顾与反思：中国共产党反和平演变的历史考察（1949年-1992年）[D]. 邹宏如. 湖南师范大学, 2008(10)
- [10]论建国以来中国共产党对资本主义问题的认识[D]. 贺朝霞. 东北师范大学, 2002(02)