一、“尸位素餐”也是腐败（论文文献综述）
朱文宇[1]（2021）在《明宣宗御制《官箴》研究》文中研究表明官箴书即为官之箴言,是中国古代阐释为官道德与从政经验的特殊着作形式。近年来,官箴文化作为一种独立的社会文化现象进入了我国学者的研究视野,并取得了较为丰硕的研究成果,但总体来看,尚有深入空间:首先,在研究方法上,多数成果相对侧重于文本内在信息的梳理,而疏于从政治制度、政治价值、政治思想或政治生态等角度探讨文本背后的政治文化内涵;其次,在研究对象上,明宣宗御制《官箴》作为极罕见的由皇帝本人亲自撰写的官箴书,却少有学者进行专题研究。因此,兼顾官箴文化和政治文化两个维度对明宣宗御制《官箴》加以全面解读,是对学界现有成果的一次有益补充。本文以明宣宗御制《官箴》为核心研究对象,系统而动态地考察了该文献的出台背景、写作主体、阅读客体、基本内容、写作手法、流传方式及对后世产生的影响,在此基础上,重点梳理出其两个维度的文献地位和文献价值:一是,官箴文化维度。其一,较之主流官箴文献,明宣宗御制《官箴》具有以下内在特性:从写作主体角度看,主流官箴书多由各级官吏所作,而此箴的作者是皇帝本人,这也导致它在语气态度、箴规力度、逻辑起点等方面,衍生出与主流官箴书的多重差异;从阅读客体角度看,主流官箴书多为面向全体官吏或特定层级（类别）官吏所作,而此箴逐一针对三十五个（类）国家机构的主官加以训谕,既有全面性,又有针对性;从中心内容角度看,主流官箴书有“为官之道”与“从政经验”两大取向,而此箴既有道德性,又有针对各岗位官员的现实性;从写作手法角度看,主流官箴书以概论体和语录笔记体居多,行文风格相对自由,而此箴采用了较为罕见的“百官箴体”,且通篇四言,无一句例外。其二,明宣宗御制《官箴》促使明代乃至整个中国古代官箴文化进入了一个全新的发展阶段。此箴无论是在强化“官箴”文体,还是深化官箴文化发展方面,都发挥了历史性的推进作用:从作品角度看,此箴带动了明代中后期官箴作品数量骤增、篇幅扩大、体裁创新、内容多元化;从作者角度看,此箴带动了明代中后期官箴创作的主体意识强化,不仅作者数量骤增,作者所处的政治、文化、社会圈层也迅速扩大。二是,政治文化维度。其一,明宣宗御制《官箴》是由皇帝本人亲自撰写的官箴书,其中关于诸司官员职责和道德的说法已经不是主流官箴书的温和劝勉之语,而是出自最高统治者的命令和要求,其精神要旨也不再是主流官箴书基于官僚群体内部利益的功利性诉求,而是皇权对诸司官员服务帝制国家的相关期待。因此,这部作品不仅反映了皇帝对内外诸司的政治定位、对各机构主官政治角色的理解,实际上还具有类似行政法典与道德法典的文献属性,并代表了皇帝总结过去、治理当下、寄望未来的现实政治意图。即宣宗试图通过此箴应对王朝统治策略上的“宽严”之辨,整顿官僚队伍,营造一个和谐、健康、有序的政治生态。其二,明宣宗御制《官箴》在内容和结构上的特殊性使这部作品具有了典章制度史书的分析价值,这一点与宣宗的深层用意有关。即宣宗试图通过此箴将各主要政府机构的职能、运作方式、地位和重要性以文字形式确定下来,对帝国政治结构作出体制和机制上的统筹、布局和规划。其三,明宣宗御制《官箴》清晰地表达了明宣宗朱瞻基心目中的理想政治秩序及其治国理念。宏观来看,此箴的根本政治诉求是巩固明朝统治秩序,确保国家政治体系、政治局势的长期稳定发展,以及政治过程的有序运行。具体来看,要全面实现这一目标,需要从两个层面着手:一是国家机关层面的总体设计,二是官僚队伍层面的道德规范。其四,明宣宗御制《官箴》既是明宣宗朱瞻基构建理想政治生态的重要手段,是宣德朝政治实践的缩影和成果,同时也是串联起明代政治生态演变的一条线索,并构成了明代乃至整个帝制时代政治文化的一种象征:一方面,此箴反映了皇权政治与士大夫政治之间的契合性。从权力互动角度看,此箴是皇权对官僚权力的一次正面界定,它不仅表达了皇帝对于官僚士大夫政治角色的理解和要求,实际上它也是皇权对于宋代以来逐渐活跃的士大夫政治所作出的一次积极回应;从政治理念与政治实践角度看,此箴更高度契合了儒家士大夫“得君行道”的政治理想。在明代后来的历史中,此箴逐渐凝结为一种理想政治的典范和“祖制”依据,它不仅在官僚士大夫中间广为传颂,甚至直接构成了其对抗现实政治的有力武器。明代中后期舆论场高度活跃,以激扬道德、鼓励政治批评为基本精神,此箴正是这种政治文化的推演因素之一。另一方面,此箴也反映了皇权政治与士大夫政治之间的分歧性。从君主专制政体的精神内核角度看,此箴本质上是明初皇权政治发展演变的产物,遵循的是一套相对独立于士大夫政治的运行逻辑。它既是明初强势皇权的表达方式,同时又反映了皇权政治的内在局限;从思想渊源角度看,此箴也透露出与儒家士大夫政治理念的重要差别。根据此箴提及孔子的两次表述,其侧重点主要在于“周”所代表的帝王治统,而非儒家士大夫所尊崇的“孔孟”道统。而在帝制时代,治统与道统之间存在必然的冲突性,从根本上说,是秩序观与民本观、“私”与“公”的分歧。
本刊记者[2]（2021）在《领导干部要从优秀传统文化中汲取力量——本刊专访中国政法大学思想政治研究所副教授郭继承》文中提出习近平总书记多次调研传统文化保护传承,阐述弘扬优秀传统文化、保护历史文化遗产、坚定文化自信的重要性。那么,领导干部应该如何从我国优秀的传统文化中汲取前进的力量呢?优秀传统文化对我国反腐倡廉建设有着怎样的启迪、借鉴作用?近日,中国政法大学思想政治研究所副教授、哲学博士郭继承（以下简称"郭"）就相关问题接受了本刊记者（以下简称"记"）专访。
樊琛阳[3]（2021）在《村官腐败问题研究 ——以FJ省QZ市HAN县为例》文中提出
刘亚宁[4]（2021）在《纪委监委反腐倡廉工作中思想政治教育的路径探索》文中研究说明
胡睿[5]（2021）在《唐代说体文研究》文中进行了进一步梳理“说”是古代论说文的一种,重在说明事物、阐述事理、抒发感情,是以叙事、议论和说明为主的文章。本文拟结合文体特点,对唐代说体文进行归纳和总结,以期能够对唐代说体文的概貌和价值做一个较为全面的分析。本文主要内容分为五个部分:第一部分,通过梳理“说”的缘起、发展,直至唐代走向成熟的过程,厘清唐前说体文的发展脉络。“说”起源于《说卦》,滥觞于战国,变化于魏晋六朝。在前代基础上,唐代说体文趋于成熟。第二部分,归纳唐代说体文的创作状况并分析其繁荣原因。唐代说体文共有66篇,涉及作家25人。与“论”“辩”“语”“原”等文体相比,唐代说体文比较突出的特点在于:杂说兴起,蔚为大观;即事即理,晓悟当世;辨说精微,文采灿然。唐代说体文繁荣的原因在于:社会背景与文学观念使然、韩柳“古文运动”的推动、三教合流的影响等。第三部分,唐代说体文的题材类型与内容旨趣。就其内容类型而言,唐代说体文包括:探析经典义理,表抒学术观念;表达政治主张,针砭现实弊病;记录杂感闲谈,诠释为人之道;推原礼仪制度,考论世俗民情以及名字说等,既有对传统内容的承续,也有自己的独特的言说领域和讨论对象。第四部分,探析唐代说体文的论辩特征与表现技巧。说体文作为一种说理的文体,大量使用寓言、典故、正反对比等表现方式,具有较强的哲理性和艺术性。本部分通过挖掘唐代说文体中所蕴含的“议论精当,炜晔谲诳”“托物喻志,寓理于事”“正反对比,雄深雅健”“排比铺陈,语言精粹”等特点,进一步说明唐代说体文区别于其他文体的突出特点和艺术独创性。第五部分,分析唐代说体文的意义和价值。唐代说体文是“古文运动”的成果之一,在题材内容等方面都有了新的拓展和提升;唐代说体虽多为短篇,但优入阃域,成为纯文学之一体;较之前代,唐人说体在艺术表现上具备了新的特点,丰富了说体的艺术表现。
孟睿[6]（2021）在《列宁反对官僚主义的思想与实践研究》文中研究说明列宁在领导苏俄社会主义革命和建设过程中,同党内以及社会生活中存在的官僚主义进行了不遗余力的斗争。由于苏维埃政权脱胎于沙皇俄国的废墟之上,不可避免地带有旧事物的残余,官僚主义弊病明显地存在着。它不仅存在于国家机关中,也存在党的机关中。在对待官僚主义的问题上,列宁的思想有一个逐步深化的过程,并在实践中努力消除官僚主义。以列宁执政时期的官僚主义为视点,把列宁反对官僚主义的思想脉络和实践路径有机结合,全面地系统地剖析列宁反对官僚主义的思想,探索列宁反对官僚主义思想的生成逻辑及实践路径,具有理论意义和实践意义。本文从七个章节阐述了列宁反对官僚主义的思想与实践。第一章梳理了列宁反对官僚主义产生的思想根源和历史背景;第二章分析了列宁对官僚主义的表现形式、根源及危害性认识;第三章至第六章从四个方面分析了列宁反对官僚主义的思想与实践,系统总结了列宁利用人民群众反对官僚主义、依靠法纪反对官僚主义、通过改革国家机关反对官僚主义、提高全民文化水平反对官僚主义的多重实践路径;第七章结合新时代总结归纳列宁反对官僚主义的现实意义。这些内容大致可以归结为以下层面。在理论建设中提出的反对官僚主义的思想。列宁反对官僚主义的思想发展了马克思恩格斯的有关思想,并通过苏维埃反对官僚主义的实践验证了马克思主义有关理论的科学性。马克思恩格斯“防止人民公仆变成社会主人”的思想,是列宁在苏维埃国家反对官僚主义的重要思想基础和理论准备。苏维埃的历史遗留问题是列宁反对官僚主义思想产生的社会背景,与少数派关于民主集中制的论争是列宁反对官僚主义思想形成的政治背景,苏维埃国家成立后,国家机关中大量存在的官僚主义意识和行为,是列宁反对官僚主义思想提出的直接根源。在对这些问题的认识和理解中,在与官僚主义斗争和解决官僚主义问题中,列宁提出了自己的理论主张和应对措施。他从剖析官僚主义行为和本质入手,探究了苏俄官僚主义产生的历史、经济、文化、体制等多种原因,揭露了党和国家机关内“贪污受贿”、“文牍主义”、“办事拖拉”、“胡乱指挥”等官僚主义现象,对官僚主义损害人民群众利益、毁坏党和国家形象、破坏社会主义事业等的严重危害都有深刻的分析。在制度建设中提出的反对官僚主义的要求。列宁对官僚主义的本质和根源的认识是基于苏维埃俄国历史和现实做出的,反对官僚主义的思想和实践也是根据苏维埃国家的实际需要体现的。结合苏维埃自身特点和现实情况,列宁提出并实践了一系列行之有效的反对官僚主义的举措。注重人民民主性的发挥,是列宁反对官僚主义思想最突出的方面。他提出的利用人民群众的力量反对官僚主义,借助有觉悟的工农群众收拾官僚主义者,是社会主义国家在依靠力量上的重要表达形式,体现了工人阶级政党的真正目标。运用法律法规减少官僚主义的作用机会和惩处官僚主义行为,是社会主义国家的常态化措施。在这方面,列宁领导人民委员会建立和完善了关于遵守法律、惩办贪污分子、打击渎职行为等方面的法律法规,赋予国家计划委员会立法职能,通过中央监察委员会强化法律监督作用,严肃审理党和国家机关内的官僚主义案件。通过改革国家机关反对官僚主义,是列宁有关思想的重要内容,他认为,官僚主义是机关中的“脓疮”,改革是反对官僚主义的有效方式,包括精简机构、缩减编制、培养人才、强化检查、改组工农检察院、合并人民委员会等措施,这是保持党和国家机关以及广大群众建设热情和活力的重要措施,“宁肯少些,但要好些”是改革的基本思路或原则。在文化建设中提出的反对官僚主义的措施。在列宁看来,官僚主义的存在和滋生,不独是旧社会的遗存和制度不够完善造成的,也与广大群众的文化素质不高有密切的关系。他所说的“问题只在于工人阶级先锋队的文化力量”、“文明是处在政治之外的”、“和平的‘文化’组织工作”,都把文化状况与国家政治生活、社会的健康发展密切地结合在一起。提高全民文化水平反对官僚主义,是列宁有关思想中的重要环节。扫除文盲,提高理解能力,是清除官僚主义意识的基础性工作,是“非做不可的粗活”;开展文化革命,提高管理者文化水平和政治素养,是为消除官僚主义行为提供思想活力。从长远看,苏维埃国家文化水平的提高,完全依赖于广大群众的文化素养状况,这是反对官僚主义最深层的力量和最持久的动力。列宁反对官僚主义思想,对我们在新时代反对官僚主义具有重要启示和借鉴作用。在历史与现实的结合中认识官僚主义的存在状况,在理论和实践的结合中反对官僚主义行为,是新时代中国特色社会主义建设的重要任务之一。习近平总书记强调反对形式主义、官僚主义,要求在新时代加强党的领导、坚持人民主体性地位、扎好制度笼子、完善检查监督机制,消除官僚主义的“传染源”,切断官僚主义的“传播途径”,减少官僚主义方面的“易感人群”。从上述内容看,本论文在研究方法注重从列宁的着作中挖掘整理有关思想,在体系结构上将列宁反对官僚主义思想归纳为相互联系的结构,既突出主体结构,又突出有机联系,具有一定的创建性。
冯麒颖[7]（2021）在《新时代中国共产党的纪律建设研究》文中研究指明纪律建设是无产阶级政党发展的“生命线”,也是新时代全面从严治党的本质要求。中国共产党百年实践表明,党的纪律是维护党的纯洁性和先进性的重要保证。习近平指出:“加强纪律建设是全面从严治党的治本之策。我们党是用革命理想和铁的纪律组织起来的马克思主义政党,组织严密、纪律严明是党的优良传统和政治优势,也是我们的力量所在。”党的十八大以来,纪律建设在党的建设中的重要性日益凸显,中国共产党将纪律建设进一步制度化和法治化,并开展相应的顶层设计,制定了一系列党内法规来指导党内具体的纪律建设实践。多次查处的大案表明党在一定程度上存在组织涣散、纪律松弛等问题,为此,必须加强党的纪律建设以巩固党的执政基础。此外,新时代我们党带领全国人民实现“两个一百年”的奋斗目标和实现中华民族的伟大复兴的中国梦,必须要靠铁的纪律。纪律严明是马克思主义政党的显着标识,同时也是区别于资产阶级政党的本质特征之一。中国共产党作为马克思主义政党,始终高度重视党的纪律建设,并将其发展为党保持强大战斗力的重要法宝。党的十九大报告将纪律建设提升到与政治建设、组织建设、思想建设、作风建设同等重要的地位,这表明了纪律建设在党建过程中的紧迫性。随着中国改革开放进入攻坚克难的深水区,党的执政地位也面临着前所未有的挑战,党中央从战略高度提出了全面从严治党的新要求,以极大政治魄力革新党的纪律,勇于对党内存在的腐败问题“亮剑”,净化了党内政治生态,取得了令国内外高度赞赏的成绩。新时代党的纪律建设积极探索治党的新方法,以对人民负责的态度深入开展反腐败斗争,彰显了党为人民服务的政治本色。绪论部分,通过阐释研究源起及意义、文献综述等交代清楚立题依据。第一章,主要阐述研究所用的核心概念,如党的纪律等,并在此基础上进一步分析党的纪律类型、构成及各部分之间的逻辑体系以及党的纪律建设的理论基础。第二章,重点阐述新时代加强党的纪律建设的理论基础,着重分析了马克思、恩格斯、列宁等思想家关于无产阶级建设的主要理论,由此为新时代党的纪律建设夯实了理论基础。第三章,阐释新时代加强党的纪律建设的历史依据。党的纪律建设从无到有经历了革命、建设及改革三个阶段,百年历史积淀积累了丰富的治党经验,在此基础上总结百年来党的纪律建设的基本规律。百年来党的纪律建设始终保持刀刃向内的自我革命精神,期间经历了艰难曲折探索阶段,并最终迎来了全面加强党的纪律建设的新时代。第四章,重点阐释党的十八大以来纪律建设的新成就。梳理了党的纪律建设在新的历史条件形成的建设思路、制度设计和理论创新等,尤其是中国共产党在党的纪律处分条例方面做出了突破性成就,并在反腐倡廉方面也取得了阶段性成果。新时代党的纪律建设在制度设计、运行体制、规范体系及监督机制等方面呈现出完整的制度逻辑,逐步形成中国特色的党的纪律建设的新格局。第五章,阐释了当前党的纪律建设所面临的时代背景及存在问题。党的纪律建设必须与时俱进,在发展中发现问题并有针对性地提出解决问题的新方案,新时代是党的纪律建设的时代境遇,但也带来诸多思想政治等方面的挑战,如理想信念不牢固、政治不坚定等。第六章,阐释了新时代党的纪律建设理论体系的构建,具体包含党的纪律建设的主要关系,新时代党的纪律建设基本原则,新时代党的纪律建设的主要目标等内容。新时代党的纪律建设将政治纪律建设放在最重要的位置,通过“两学一做”深入开展党的纪律建设,并深化监督执纪各种形式,巩固党的反腐败成果,充分发挥巡视监督的利剑功能。第七章,阐释新时代背景下推进党的纪律建设的主要对策,如加强党内纪律教育;创新党的纪律教育方法;加强纪律建设的制度保障;加强纪律建设的监督机制等。总之,新时代面对新形势、新任务和新挑战,需要着力深化和拓展与纪律建设相关的学术研究。相对而言,该领域的学术研究还存在一定的滞后性,无法及时有效地应对党的纪律建设实践中出现的新情况。党的纪律建设需要以问题为中心深入开展理论与实践层面研究,并在新时代中国特色社会主义建设过程中丰富和发展党的纪律建设的基本理论与实践经验。“无规矩,不成方圆。”党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央,集中精力做好党的建设工作,并把党的纪律建设放在重中之重的位置,将其上升至关乎党和国家未来发展命运的战略层次,充分表明了党要管党,从严治党的决心。新时代中国特色社会主义事业面临诸多新问题、新情况,要求作为执政党的中国共产党必须加强自身纪律建设,以承担起中华民族伟大复兴的历史使命。只有全面加强党的纪律建设,才能提升党的执政能力和带领全国各族人民建设新时代中国特色社会主义的领导力,进而凸显党的领导的制度优势。党的纪律建设是维护党内团结的可靠保障,“党的团结统一靠什么来保证?要靠共同的理想信念,靠严密的组织体系,靠全党同志的高度自觉,还要靠严明的纪律和规矩”。纪律和规矩是党内法规的主体内容,加强党内纪律建设就是要为各级党组织和党员个人树立各种高标准和严要求的行为规范,并将这些规矩内化为全体党员的政治认同,以实际行动将党的政治优势转化为建设新时代中国特色社会主义的实践力量,践行全心全意为人民服务的宗旨。尽管党中央坚决与一切违法乱纪行为作斗争,且在重大关键领域取得了实质性突破,但党的纪律建设只有进行时没有完成时,依然任重而道远。
彭成义[8]（2020）在《关于构建中国特色中国风格中国气派哲学社会科学的思考——以古今大小腐败观为例》文中进行了进一步梳理进入21世纪以来,中国社会各界一直在呼吁建设具有中国特色、中国风格、中国气派的哲学社会科学,为此思想界也做了一些讨论,但是主要集中于话语体系的思考和具体学科的建设。事实上,建设具有中国特色、中国风格、中国气派的哲学社会科学的中心词是"中国",所以完成这个要求和任务的关键是不能让西学禁锢了中国哲学社会科学的发展,限制了中国学者的想象力。为此,笔者以中西方文化差异为大背景,对古今大小腐败观进行了细致的梳理和辨析,以期对构建中国特色、中国风格、中国气派的哲学社会科学的总体思路有所启发和助益。
李翀[9]（2020）在《乾隆朝官员贪腐原因新探——以甘肃冒赈案为例》文中提出清代吏治腐败,在乾隆年间,官员贪腐已成普遍现象。在封建君主专制的政体下,皇帝试图在人事和监察制度上,通过捐纳、引见、奏摺等集权手段对官员进行最大限度的个人干预,但皇帝无限的个人权利欲和有限的控制力使得制度漏洞频出、效能降低。在君臣博弈中,皇帝权力过大。官员阳奉阴违,贪腐遂成难以根除之顽疾。我国当前的反腐败斗争应当引以为戒,加强对公权力的监督,建立健全人事和监察制度,夺取反腐败斗争的压倒性胜利。
冯祉艾[10]（2020）在《权力迷境里的警世之喻——论张平长篇小说《重新生活》》文中研究表明《重新生活》以前瞻性的视角和细腻的笔触书写了特权影响下的世相百态。小说聚焦于武祥一家的命运起伏,力图通过魏宏刚落马前后的深刻对比描写腐败所带来的危害。小说避开了戏剧化的反腐斗争,转而开展贪腐文化的反思,给世人尤其是领导干部敲响了警钟。
二、“尸位素餐”也是腐败（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、“尸位素餐”也是腐败（论文提纲范文）
（1）明宣宗御制《官箴》研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘由与意义 |
| 二、研究综述与回顾 |
| 三、研究思路 |
| 四、概念界定 |
| 第一章 官箴文化的发展与宣宗御制《官箴》的出台 |
| 第一节 明初以前官箴文化的发展历程 |
| 一、发轫期 |
| 二、成长期 |
| 三、成熟期 |
| 第二节 仁宣时期的官制与官员 |
| 一、近侍机构 |
| 二、中央行政系统 |
| 三、地方行政系统 |
| 四、军事管理系统 |
| 第三节 宣宗御制《官箴》出台的历史背景 |
| 一、由严入宽:宣宗御制《官箴》出台的政治环境 |
| 二、官风颓弛:宣宗御制《官箴》出台的直接原因 |
| 第二章 宣宗御制《官箴》的内容与特点 |
| 第一节 宣宗御制《官箴》的内容 |
| 一、宣宗圣谕 |
| 二、箴言三十五篇 |
| 第二节 宣宗御制《官箴》的特点 |
| 一、以皇帝本人为制箴主体 |
| 二、以内外诸司为阅读客体 |
| 三、以道德训诫为中心内容 |
| 四、以四言韵文为体式风格 |
| 第三章 宣宗御制《官箴》与宣德时代政治生态的构建 |
| 第一节 宣宗御制《官箴》的期许 |
| 一、宣宗御制《官箴》的政治构想 |
| 二、宣宗御制《官箴》的官德要求 |
| 第二节 宣宗御制《官箴》与宣德朝行政治理 |
| 一、肃纲纪 |
| 二、汰冗官 |
| 三、简贤才 |
| 第三节 蒸然之象:宣德朝政治生态的转变 |
| 一、大醇小疵的官场风气 |
| 二、宣宗的帝风与宣德时代的君臣关系 |
| 第四章 宣宗御制《官箴》的流传及对后世的影响 |
| 第一节 宣宗御制《官箴》的流传 |
| 一、文本形态《官箴》的流传 |
| 二、特殊形态《官箴》的流传 |
| 第二节 宣宗御制《官箴》对明代中后期官箴书的影响 |
| 一、官箴作品的繁荣发展 |
| 二、官箴作者的广泛参与 |
| 第三节 宣宗御制《官箴》对明代中后期官场与官风的影响 |
| 一、正己:官德的培养 |
| 二、谏君:圣德的培养 |
| 第五章 宣宗御制《官箴》的内在精神脉络与明初政治文化 |
| 第一节 宣宗御制《官箴》与明初君主专制 |
| 一、御制与官箴:强势皇权的表达方式 |
| 二、共生与合作:皇权政治的内在局限 |
| 第二节 宣宗御制《官箴》与明初士大夫政治 |
| 一、得君与行道:官僚士大夫的政治理想 |
| 二、周孔与孔孟:皇权政治与士大夫政治的必然冲突 |
| 结论 |
| 一、明宣宗御制《官箴》的官箴文化定位 |
| 二、明宣宗御制《官箴》的政治文化定位 |
| 参考文献 |
| 在学期间科研成果情况 |
| 后记 |
（2）领导干部要从优秀传统文化中汲取力量——本刊专访中国政法大学思想政治研究所副教授郭继承（论文提纲范文）
| 腐败是没有管好自己的人性之“恶” |
| 优秀传统文化蕴含丰富的廉政建设经验 |
| 反腐要把法治和德治有机结合起来 |
（5）唐代说体文研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| (一)选题缘起与选题意义 |
| 1.选题缘起 |
| 2.选题意义 |
| (二)研究内容与主要研究方法 |
| (三)研究现状与文献综述 |
| 1.学界对说体文的研究,主要集中在魏晋以前 |
| 2.学界对唐及唐以后“说”体的研究 |
| 3.已有唐代“说”体研究的不足 |
| 一、“说”体的文学渊源 |
| (一)起源于《说卦》 |
| (二)发展于战国 |
| (三)变化于魏晋南北朝 |
| 二、唐代说体文的创作状况与繁荣原因 |
| (一)唐代说体文的创作状况 |
| (二)唐代说体文繁荣的原因 |
| 1.社会背景与文学观念使然 |
| 2.韩柳“古文运动”的推动 |
| 3.三教合流的影响 |
| 三、唐代说体文的题材类型与内容旨趣 |
| (一)探析经典义理,表抒学术观念 |
| (二)表达政治主张,针砭现实弊病 |
| (三)记录杂感闲谈,诠释为人之道 |
| (四)推原礼仪制度,考论世俗民情 |
| (五)名字说 |
| 四、唐代说体文的论辩特征与表现技巧 |
| (一)议论精当,炜晔谲诳 |
| (二)托物喻志,寓理于事 |
| (三)正反对比,雄深雅健 |
| (四)排比铺陈,语言精粹 |
| 五、唐代说体文的意义和价值 |
| (一)直观地体现了“古文运动”的实绩 |
| (二)短篇佳制优入阃域,成为纯文学之一体 |
| (三)提升了说体文的艺术价值 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读硕士学位时发表的论文 |
（6）列宁反对官僚主义的思想与实践研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题的缘由及意义 |
| 二、研究的主要内容 |
| 三、国内外研究现状及趋势 |
| 四、研究目标、研究方法和研究思路 |
| 五、研究创新之处及重难点 |
| 第一章 列宁反对官僚主义思想形成的基础和背景 |
| 一、列宁反对官僚主义思想的理论渊源 |
| (一)马克思恩格斯反对官僚特权的思想 |
| (二)马克思恩格斯关于巴黎公社“人民公仆”的思想 |
| (三)马克思恩格斯关于小生产者涣散性会助长官僚主义的思想 |
| 二、列宁反对官僚主义思想的历史背景 |
| (一)沙俄封建专制传统及农奴制残余 |
| (二)奥勃洛摩夫习气与民主意识缺失 |
| (三)沙俄封建旧官制遗存 |
| 三、列宁反对官僚主义思想的政治环境 |
| (一)驳斥把集中制原则污蔑为“官僚主义”的论调 |
| (二)批判机会主义者“形式主义的官僚主义”作风 |
| (三)澄清少数派关于官僚主义的错误认识 |
| 第二章 列宁对官僚主义及其本质的剖析 |
| 一、苏维埃政权机构中官僚主义的根源 |
| (一)苏维埃政权机构中官僚主义的社会根源 |
| (二)苏维埃政权机构中官僚主义的经济根源 |
| (三)苏维埃政权机构中官僚主义的文化根源 |
| (四)苏维埃政权机构中官僚主义的制度根源 |
| 二、苏维埃政权机构中官僚主义的产生 |
| (一)在社会中延续的官僚主义意识 |
| (二)在生活中产生的官僚主义弊病 |
| (三)党和国家机关中滋生的官僚主义 |
| 三、苏维埃政权机构中的官僚主义表现 |
| (一)“滥用职权”“贪污受贿”的自利行为 |
| (二)“办事拖拉”“安闲度日”的慵懒行为 |
| (三)“党政不分”“胡乱指挥”的专断行为 |
| (四)“文牍主义”“纸上空谈”的浮躁行为 |
| 四、苏维埃政权机构中官僚主义的危害 |
| (一)侵害广大劳动群众的利益 |
| (二)破坏苏维埃与人民群众的关系 |
| (三)损害党和国家机关的形象 |
| (四)断送苏维埃社会主义事业 |
| 第三章 列宁利用人民群众反对官僚主义的思想与实践 |
| 一、在密切党群关系中反对官僚主义 |
| (一)经常检查“是否同群众保持着联系” |
| (二)“更深入群众”和“更密切地联系群众” |
| (三)“不接近群众,就会一事无成” |
| 二、在国家管理中依靠群众反对官僚主义 |
| (一)让群众在“实践中学习管理国家”和反对官僚主义 |
| (二)让群众通过工会参与国家管理和反对官僚主义 |
| (三)让群众通过合作社参与管理和反对官僚主义 |
| (四)让广大妇女群众参加国家管理和反对官僚主义 |
| 三、在人民群众“自下而上”的监督中反对官僚主义 |
| (一)建立与健全群众参与的专门监督机关 |
| (二)吸收非党人员参加检查苏维埃机关的工作 |
| (三)建立多种形式的群众监督网络 |
| 四、在社会主义建设中依靠“觉悟的工人农民收拾官僚主义者” |
| (一)利用优秀工农群众打击征粮工作中的官僚主义者 |
| (二)发挥非党群众力量打击经济工作中的官僚主义者 |
| (三)利用政府机构和专门人才打击国家机关中的官僚主义 |
| 第四章 列宁依靠法纪反对官僚主义的思想与实践 |
| 一、通过法制建设防止和反对官僚主义 |
| (一)强化法律法规中反对官僚主义的要求 |
| (二)强化司法机关反对官僚主义的职能 |
| (三)强化领导干部反对官僚主义的能力 |
| (四)强化检查机关在反对官僚主义中的监督作用 |
| 二、通过严肃党纪防止和反对官僚主义 |
| (一)严格规定入党条件,防止官僚主义分子混进党内 |
| (二)成立党的监察委员会,监督党员干部行为 |
| (三)纯洁党员队伍,清除党内官僚主义分子 |
| 三、通过法律法规惩治官僚主义 |
| (一)严惩党和国家机关内拖拉作风者和贪污受贿者 |
| (二)处分包庇官僚主义分子的党员干部 |
| (三)抓住典型的官僚主义案件公开审理 |
| (四)对违法乱纪的共产党员“更要追究法律责任” |
| 第五章 列宁通过改革国家机关反对官僚主义的思想与实践 |
| 一、通过改革人事制度提高反对官僚主义能力 |
| (一)改革人事编制 |
| (二)消除人浮于事 |
| (三)任用优秀人才 |
| 二、通过改善国家机构反对官僚主义 |
| (一)完善党政分工制度,减少官僚主义现象 |
| (二)实行个人负责制,减少官僚主义式的拖拉作风 |
| (三)推广模范机关经验,减少官僚主义的作用空间 |
| 三、通过改革监督机构提高反对官僚主义效率 |
| (一)改革监察机关的督察方式,提高反对官僚主义的水平 |
| (二)改革工农检查院,提高各部门反对官僚主义的协调能力 |
| 第六章 列宁通过文化建设反对官僚主义的思想与实践 |
| 一、扫除文盲,清理官僚主义意识 |
| (一)克服官僚主义“需要每个人都识字” |
| (二)提高政治教养消灭“贪污受贿行为” |
| 二、开展文化革命,反对官僚主义行为 |
| (一)文化落后状态对苏维埃政权的影响 |
| (二)通过文化革命增强民主意识 |
| (三)通过文化革命提高管理水平 |
| 三、利用人类社会的优秀文化,提高反对官僚主义的能力 |
| (一)利用旧社会专家的优秀文化反对官僚主义 |
| (二)利用文明资本家的经济文化反对官僚主义 |
| (三)利用国内外优秀专家的先进管理技术反对官僚主义 |
| 第七章 列宁反对官僚主义思想和实践的现实思考 |
| 一、深化对新时代反对官僚主义的思想认识 |
| (一)深入认识官僚主义存在的复杂性 |
| (二)深入认识官僚主义对社会主义事业的危害性 |
| (三)深入认识官僚主义存在的长期性 |
| 二、在坚持人民主体性中反对官僚主义 |
| (一)充分发挥人民在反对官僚主义中的重要作用 |
| (二)在群众路线实践中反对官僚主义 |
| (三)在尊重群众利益中反对官僚主义 |
| 三、在中国特色社会主义制度建设中反对官僚主义 |
| (一)通过完善用权机制反对官僚主义 |
| (二)通过健全法律法规反对官僚主义 |
| (三)通过完善监督制度治理官僚主义 |
| (四)通过改革党政体制反对官僚主义 |
| 四、在全面从严治党中反对官僚主义 |
| (一)充分理解“从严治党”在反对官僚主义中的作用和意义 |
| (二)在加强党员作风建设中反对官僚主义 |
| (三)在加强理想信念教育中反对官僚主义 |
| 五、在保护正当权益中反对官僚主义行为 |
| (一)实现个人权利与社会权利的良性互动 |
| (二)实现个性健康发展与社会进步的良性互动 |
| (三)实现个人行为与社会秩序的良性互动 |
| (四)实现个人利益与社会公益的良性互动 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 在读期间相关成果发表情况 |
（7）新时代中国共产党的纪律建设研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 导论 |
| 一、研究起源和研究意义 |
| (一)研究背景 |
| (二)研究意义 |
| 二、文献综述 |
| (一)国外研究现状 |
| (二)国内研究现状 |
| (三)文献述评 |
| 三、研究思路及方法 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 四、研究创新及不足 |
| (一)创新之处 |
| (二)不足之处 |
| 第一章 党的纪律建设的核心概念及逻辑体系 |
| 第一节 党的纪律建设的核心概念 |
| 一、纪律 |
| 二、党的纪律 |
| 三、党的纪律建设 |
| 第二节 党的纪律的类型与构成 |
| 一、党的纪律类型 |
| 二、党的纪律构成 |
| 第三节 党的纪律建设的逻辑体系 |
| 一、党的纪律建设逻辑 |
| 二、党的纪律建设体系 |
| 第二章 新时代加强党的纪律建设的理论基础 |
| 第一节 马克思、恩格斯对无产阶级政党的纪律的有关论述 |
| 一、对无产阶级政党的纪律的理论认识 |
| 二、无产阶级政党的纪律的内容和原则 |
| 三、无产阶级政党的纪律的基本形式 |
| 第二节 列宁对无产阶级政党的纪律建设的理论与实践 |
| 一、党的纪律建设是无产阶级专政的长期课题 |
| 二、铁的意志是无产阶级政党的纪律的根本特点 |
| 三、平等性和彻底性是执行党的纪律根本要求 |
| 第三章 新时代加强党的纪律建设的历史依据 |
| 第一节 新民主主义革命时期党的纪律建设 |
| 一、中共建党初期党的纪律建设初探期 |
| 二、土地革命时期党的纪律建设发展期 |
| 三、抗日战争及解放战争时期党的纪律建设成熟期 |
| 第二节 社会主义革命和社会主义建设时期 |
| 一、建国初期党的纪律建设创立及实践 |
| 二、社会主义全面建设时期党的纪律建设 |
| 三、文化大革命时期党的纪律建设的曲折发展 |
| 第三节 改革开放到十八大以前党的纪律建设 |
| 一、改革开放初期党的纪律建设的拨乱反正 |
| 二、十三届四中全会后党的纪律建设的发展 |
| 三、党的十六大以来党的纪律建设的新发展 |
| 第四节 党的纪律建设的历史经验 |
| 一、党面临的形势越严峻就越要坚守党的纪律 |
| 二、明确党的纪律建设的基本遵循和执纪形态 |
| 三、优化党的纪律建设的惩戒方式与执行结构 |
| 四、彰显了党的纪律建设的治理功能 |
| 第四章 新时代党的纪律建设的成就 |
| 第一节 新时代党的“纪律处分条例”的修订 |
| 一、“纪律处分条例”修订概况 |
| 二、“纪律处分条例”修订原则 |
| 三、“纪律处分条例”修订目标 |
| 第二节 新时代党的纪律建设的理论与实践 |
| 一、形成了习近平关于新时代党的纪律建设的重要论述 |
| 二、“惩-教”结合的纪律建设实践新模式 |
| 第五章 新时代党的纪律建设面临的问题和挑战 |
| 第一节 新时代加强党的纪律建设的必要性 |
| 一、新时代党的纪律建设的重要性 |
| 二、党的纪律建设根本要旨 |
| 第二节 新时代中国共产党的纪律建设的环境挑战 |
| 一、全球化带来的外部环境挑战 |
| 二、市场利益化带来的立场矛盾 |
| 三、信息网络化带来的思想迷失 |
| 四、党情复杂化带来的内在困境 |
| 第三节 党的纪律建设面临的主要问题 |
| 一、思想堕落动摇党的理想信念 |
| 二、不讲党的纪律损害党的政治权威 |
| 三、纪律松弛破坏党的团结统一 |
| 四、不讲规矩污染党内政治生态 |
| 第六章 新时代党的纪律建设的关系、原则和目标 |
| 第一节 党的纪律建设要处理的主要关系 |
| 一、纪律建设与政治建设的关系 |
| 二、纪律建设与思想建设的关系 |
| 三、党的纪律与党的组织建设的关系 |
| 四、纪律建设与作风建设的关系 |
| 第二节 新时代党的纪律建设应坚持的基本原则 |
| 一、坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导 |
| 二、坚持民主集中制原则 |
| 第三节 新时代党的纪律建设的主要目标 |
| 一、坚定做到“两个维护” |
| 二、扞卫党的领导地位 |
| 三、永葆党的自我革命的先进性 |
| 第七章 新时代加强党的纪律建设的路径选择 |
| 第一节 加强党内纪律教育 |
| 一、坚定理想信念,突出以党章为核心的党内纪律教育 |
| 二、抓好“关键少数”,强调以党内法规为根本的党内纪律教育 |
| 三、严明政治纪律,夯实以落实主体责任为内涵的党内纪律教育 |
| 第二节 创新党的纪律教育方法 |
| 一、传统培训方法与创新教育手段相结合的教育法 |
| 二、“零距离”警示教育与党性教育基地建设相结合的教育法 |
| 三、解决思想政治问题与个人问题相结合的教育法 |
| 第三节 加强党的纪律建设的制度保障 |
| 一、完善制度体系,扎紧制度的笼子 |
| 二、强化纪律执行,守住法规纪律底线 |
| 第四节 完善党的纪律建设的监督机制 |
| 一、构建党的纪律监督的内在动力机制 |
| 二、构建党内与党外两种纪律监督机制 |
| 三、构建党的纪律监督的考核评价机制 |
| 结束语 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间所发表的学术论文 |
| 致谢 |
（8）关于构建中国特色中国风格中国气派哲学社会科学的思考——以古今大小腐败观为例（论文提纲范文）
| 一、 中西宏观比较的重要性和必要性 |
| 二、中西的主要差异 |
| 三、从超然视角看中西方大小腐败观之别 |
| (一) 中西方语境下的腐败概念辨析 |
| (二) 大腐败观下的西方历史 |
| (三) 马克思主义与中华文明的“反腐倡廉”之道 |
| 四、对中国特色中国风格中国气派哲学社会科学的启示 |
（9）乾隆朝官员贪腐原因新探——以甘肃冒赈案为例（论文提纲范文）
| 一、乾隆朝的贪腐与反腐概况 |
| 二、人事制度漏洞 |
| (一)捐纳制度——有毒的“灵丹妙药” |
| (二)引见制度——知人知面不知心 |
| 三、监察制度失效 |
| (一)科道官——不得已的尸位素餐 |
| (二)密摺制度——虚伪的“父慈子孝” |
| 四、启示与反思 |
（10）权力迷境里的警世之喻——论张平长篇小说《重新生活》（论文提纲范文）
| 一、前瞻性视角触及腐败本质 |
| 二、特权影响下的隐晦世相 |
| 三、权力崩塌背后的无知之恶 |
四、“尸位素餐”也是腐败（论文参考文献）
- [1]明宣宗御制《官箴》研究[D]. 朱文宇. 吉林大学, 2021(01)
- [2]领导干部要从优秀传统文化中汲取力量——本刊专访中国政法大学思想政治研究所副教授郭继承[J]. 本刊记者. 清风, 2021(15)
- [3]村官腐败问题研究 ——以FJ省QZ市HAN县为例[D]. 樊琛阳. 内蒙古农业大学, 2021
- [4]纪委监委反腐倡廉工作中思想政治教育的路径探索[D]. 刘亚宁. 吉林财经大学, 2021
- [5]唐代说体文研究[D]. 胡睿. 内蒙古师范大学, 2021(09)
- [6]列宁反对官僚主义的思想与实践研究[D]. 孟睿. 南京师范大学, 2021
- [7]新时代中国共产党的纪律建设研究[D]. 冯麒颖. 兰州大学, 2021(09)
- [8]关于构建中国特色中国风格中国气派哲学社会科学的思考——以古今大小腐败观为例[J]. 彭成义. 学术探索, 2020(12)
- [9]乾隆朝官员贪腐原因新探——以甘肃冒赈案为例[J]. 李翀. 河北农业大学学报(社会科学版), 2020(05)
- [10]权力迷境里的警世之喻——论张平长篇小说《重新生活》[J]. 冯祉艾. 中国文艺评论, 2020(09)
标签：政治; 官僚主义; 党的纪律是维护党的集中统一; 党的纪律; 党的群众纪律;