一、未定点的召唤(下)——沃尔夫冈·伊瑟的读者反应理论（论文文献综述）
范东升[1]（2020）在《沃尔夫冈·伊瑟尔的文学文本理论研究》文中进行了进一步梳理
徐慧惠[2]（2020）在《沃尔夫冈·伊瑟尔的审美反应理论》文中研究表明
宋兰[3]（2020）在《接受美学视野下的中学外国诗歌教学研究》文中研究指明诗歌特别是外国诗歌是中学语文教学中的重要内容。随着素质教育的施行,教育越来越重视学生的主体地位,尤其在诗歌教学中要强调学生的主动参与和创造性阅读。接受美学将读者提到了文本解读的核心地位,认为读者参与了文本阅读的过程并有主动建构意义的作用,这与新课改的要求“以学生为主体”不谋而合。为了学生的全面发展,2017年新课标中提出了“学科核心素养”,中学外国诗歌教学是培养学生核心素养的重要途径,但是在中学教学中却没有引起师生充分的重视。本文以中学外国诗歌及教学为研究对象,立足于接受美学的理论和方法,来提供解决当前中学外国诗歌教学存在问题的新思路和方法。全文分为四个部分:首先是绪论部分。主要介绍了本文的选题缘起和研究的意义、接受美学与中学外国诗歌结合的国内外研究综述、研究对象和方法。第一部分是中学语文外国诗歌教学现状及存在问题归因。首先对语文教材选入的外国诗歌做分类统计,然后运用问卷调查法,从初中和高中调查并呈现中学外国诗歌的教学现状。最后根据外国诗歌存在的问题进行归因总结。第二部分分析将接受美学引入中学外国诗歌教学的重要意义。首先概述接受美学中三个重要理念,即“读者中心论”、“期待视野”、“召唤结构”;其次分析中学外国诗歌教学的目的,以引出将接受美学中的基本理论与中学外国诗歌教学目的之间的契合。第三部分是接受美学视野下的中学语文外国诗歌教学策略。这也是论文的核心部分,主要是从接受美学的三个重要理念展开策略分析。首先强调“读者”的地位,从“教”、“学”、“教学方式”上提高他们的阅读兴趣。然后从文化的交流,文本与读者的有效对话、“群诗”阅读教学中探讨怎样提升学生的“期待视野”。然后是抓住“召唤结构”,从本文的具体化和在“否定”中填补空白两个方面展开。最后是结论部分,主要总结外国诗歌的教学情况及本文存在的不足之处,接受美学在中学外国诗歌的应用情况以及对可能涉及的整个教育活动的设想。
陈姮[4]（2020）在《基于召唤结构理论的中学古典诗词教学策略研究》文中进行了进一步梳理古典诗词是中华优秀长河文化中的瑰宝,古典诗词教学对继承优秀的传统文化和培养学生审美文化素养有着重要的作用。但是长期以来,古典诗词教学效率不高,学生的学习兴趣提不上去等这些问题一直困扰中学古典诗词的教学,如何提高学生的学习兴趣,增加学生在诗词学习中的主动性是我们需要思考的问题。为了解决这些问题,笔者将“召唤结构理论”引入到中学古典诗词的教学,用来指导实际的课堂教学。本文针对召唤结构理论内涵与古典诗词的相通性,古典诗词所呈现的召唤结构理论特征作为依据,重点阐释召唤结构理论如何因地制宜地指导中学古典诗词的教学。召唤结构理论强调读者在文本阅读活动中的作用,重视读者对文本意义的新阐释,其理论中的“意义空白性”和“意义未定性”吸引着学生参与到诗词阅读中,召唤学生根据已有的知识和经验,运用想象和联想对诗词中的“空白”进行填补,可以充分发挥学生的主动性来鉴赏诗歌的意蕴。本文的主要研究内容分四部分:第一部分对召唤结构理论阐释,分析召唤结构理论内涵与古典诗词的相通性,即:古典诗词的留白艺术、古典诗词的多义阐释、古典诗词的含蓄美学,为召唤结构理论运用于中学古典诗词教学建立内在联系。第二部分重点阐释古典诗词所呈现的召唤结构理论特征,即:空白性、未定性、否定性、动态性,这些特征是召唤结构理论运用于古典诗词教学的重要依据。第三部分对当下中学古典诗词教学存在的问题及成因进行分析,笔者尝试运用召唤结构理论来解决这些问题,将召唤结构理论作为诗词教学的指导。第四部分以召唤结构理论下古典诗词呈现的特性为基础,依据诗词教学的问题及成因,系统地阐释召唤结构在诗词中的教学策略。召唤结构理论运用在诗词教学中以寻找诗词空白、填补诗词空缺、掌握诗词否定性、动态运用,作为主要策略进行诗词的实际教学。总之,古典诗词教学可以丰富学生的思想情感,提高学生的诗词语言运用能力和诗词鉴赏能力。将召唤结构理论运用到中学古典诗词教学,教师能够引导学生主动地参与到诗词的学习中,重视学生在诗词学习中的个性化阅读体验,激发学生在诗词鉴赏过程中的创造力和想象力,提升学生的审美能力及文学素养。
窦艳萍[5]（2020）在《召唤结构理论下的古诗词教学研究》文中指出古诗词是中国文学乃至中华文化的瑰宝。但在传统的古诗词教学过程中,许多一线语文教师用简单的分析、冷漠的讲解取代学生形象的审美体验、理解与感悟,大多数中小学学生难以真正体会到古诗词的魅力所在,学生的想象力、创造力等思维能力得不到有效提升,与之相关的教学问题层出不穷,传承文化的目标更是难以达到。同时,古诗词文本本身包含着大量空白与未定点,在语言、意象、意境、意蕴等层面,都对读者具有极强的召唤性,期待着阅读者的对话参与和创新建构。作为接受美学理论范畴的召唤结构,以文本与读者之间的相互作用为研究中心,其“空白”和“未定性”召唤、吸引着读者参与文本构建,强调接受主体在理解的基础上对文本意义进行创新。因此,在深入分析古诗词与召唤结构理论两者之间紧密联系的基础上,本文以召唤结构作为理论基础和突破口,依据其发展过程、内涵以及特点,通过回归文本和比对研究,并结合古诗词教学中存在的现状原因,整合分析,试图将召唤结构与古诗词教学相融合,针对古诗词教学现状中易被忽视却又应当给予重视的实际教学问题进行分析,在此基础上力求作出教学策略上的新探索,寻求更为具体化、更显实效性的教学实践指导。本论文大体写作框架如下:第一章,对召唤结构理论发展进行了追溯,以期使读者在充分了解理论本源的基础上,全面理解其概念及特征。并从中提炼出了三大要点——空白、对话、建构,以此作为本研究的各分论点,且各有联系与侧重。第二章,“空白”理论研究与古诗词体悟教学。针对古诗词实际教学中存在的问题,从重视个体体验和强化思考感悟两方面提出了策略上的总结,强调学生初入文本的感知体验,是学生诗词学习的初步阅读阶段。第三章,“对话”理论与古诗词融合教学。本章强调重视学生在阅读学习过程中的主体交往性以及对文本意义的对话理解和视界共鸣,强调对话施之教学的必要性,重视学生走进文本的多方互动参与、对话交流以及视界融合的整个过程,是学生诗词学习的深入理解阶段。第四章,“建构”理论与古诗词创新教学。该章强调对文本和学生自身的建构,在鼓励学生创新文本意义的同时积极构建自我世界,看重学生的个性发展,倡导学生对文本的创新性、批判性研读,古诗词学习的成熟阶段至此基本完成。本文中的三个理论不可分割,相辅相成,相互融合,共同作用于整个古诗词教学过程中,笔者之所以将其分开阐释,主要基于以下考虑:其一,依据古诗词教学内容与教学过程的侧重而排兵布阵;其二,本着具体问题具体分析的原则,将召唤结构理论细化分解,积极追求要点理论能更好地解决不同诗词教学实际中的难题,以期能够为广大语文教师提供一些理论和教学实践上的思考与借鉴。
曾勇杰[6]（2020）在《论文学阅读中隐含作者的建构》文中进行了进一步梳理隐含作者是读者基于自身的期待视野根据文本所建构出来的意义与价值的集合体,是一种“拟主体”,是一个涉及作者、文本、读者与社会群体等多个因素的复杂概念。在文学发展的历程中,作者的隐退是一种不可阻挡的趋势。“显示”与“讲述”是文学叙述中的两种不同的方式,它们的区别在于作者介入文学叙述的程度。对“显示”的推崇使得作者对文本的直接介入越来越少,文本的意义走向不再直接受到作者的控制,给读者留下更大的空间。现代小说的发展改变了叙述者的形态,从上帝般的存在变成了小说中的一个人物,或者直接隐匿于文本中不再出场。前者使叙述主观化,叙述者权威下降;后者使人物主体性上升,具有复调的特征。两者产生的效果都是叙述主体产生分化,文本的意义更加分散,文本变成开放性的结构。作者的隐退凸显了读者的重要性。文本的空白和不确定性构成文本的召唤性结构,召唤读者的主动参与。原型与母题的复杂关系使其成为连接文本与读者的中介,普遍存在于文学中的母题适应于读者普遍的心理需求,引起读者心理原型的共振,继而引发读者的阐释动力。期待视野作为读者阅读的“前结构”发挥着重要作用,期待视野由读者的生活经验与审美经验所构成,个体读者基于生命经验的不同而带着不同的期待视野进行阅读就会对文本产生不同的理解。综合三方面的因素,读者在隐含作者建构中处于中心地位。读者间的交流使隐含作者从个体读者的心理空间转移到公共空间,无数个体读者所建构的隐含作者在公共理性的选择之下,在公共空间形成了较为统一的隐含作者,并且处于未完成的状态,在新的历史语境中被赋予新的内涵。在公共空间,有关文本的各种因素都会加入进来。同一作者的文本群产生化学反应,形成跨越多部作品的隐含作者。而有关作者的其他信息诸如生平经历等也会加入进来,最终在公共空间形成作者的形象。
药芝蓉[7]（2020）在《论接受反应文论中的“隐含读者”》文中研究说明美国学者M·H·艾布拉姆斯在《镜与灯——浪漫主义文论及批评传统》中提出文学四要素理论,认为文学是由作品、世界、作者、读者这四个相关的要素构成的。但纵观西方文论史,在上世纪六十年代接受美学兴起前,读者这一要素并未得到真正意义上的发现,众多文论家对读者问题的探讨往往只是附着在对世界、作品、作家之间关系的研究上,将其视为文学及文学作品的附庸。随着作者的阐释权威和文本的自足性与封闭性受到质疑和瓦解,六十年代接受美学的兴起,西方文论界开始重视读者。接受美学作为一种新的美学思潮起源于二十世纪60年代末70年代初的联邦德国。被誉为接受美学“双子星座”之一的伊瑟尔提出了“隐含读者”这个重要概念（亦被译为“隐在的读者”“暗隐读者”等,英文implied Reader）。“隐含读者”是一种完全不同于实际读者的读者类型,其实质是一种现象学模型,是文本与读者相互作用的结果。该概念包括两层含义:第一,对应于“读者的存在”的是文本结构中出现的一种虚假非真实的读者类型;第二,对应于“文本设置的情感”的是读者试图沿着文本的结构解读文本,同时强调在此过程中读者再创造的能动性与引发的反应。“隐含读者”作为接受美学中的重要概念,对主导当时文坛的形式主义文论进行了有力的批判,也因此成为开启“读者时代”的滥觞。第一章主要探讨“隐含读者”概念的理论语境。通过分析得出文学范式的转变与联邦德国现实危机的应对是“隐含读者”理论诞生的提出背景。伊瑟尔在吸收现象学理论、现代释义学理论、形式主义文论及格式塔心理学的基础上,创造性地提出了独特的“隐含读者”理论。第二章阐释了“隐含读者”这一概念的基本内涵。首先,简要介绍了“隐含读者”的提出、内涵。其次,阐明了伊瑟尔阅读理论中读者阅读活动的基本运作机制。第三章为“隐含读者”与其他相关概念辨析,进一步比较“隐含读者”与其他读者概念,突出其独特理论价值。第四章主要对“隐含读者”的理论价值与存在问题进行了论述。结语部分在总结本文内容的基础上,阐明“隐含读者”这一概念在中国的传播过程中已逐渐中国化趋势,并分析产生这种趋势的原因,强调“隐含读者”的重点不应该放在读者,而是需要返回文本中去。
姚文放[8]（2020）在《重审接受美学:生产性批评范式的凝练》文中指出以往将德国康斯坦茨学派的学说理论笼统称为"接受美学"是不确切的,可取的说法是将姚斯的"接受美学"与伊瑟尔的"审美反应理论"统称为"接受理论",而将两者视为"接受理论"的两支流。值得注意的是,接受理论的要义并不只是在于肯定文学接受使文学创作得以完成,并且通过反馈作用使文学创作得以完善和提升,更在于突破那种从创作到接受、再从接受回馈创作的封闭式的轮回,将文学接受进一步转换为新的"艺术生产"。接受理论的贡献在于表现出一种凝练批评范式的理论自觉,如姚斯的期待视野、视野交融,伊瑟尔的隐含的读者、召唤结构等概念的提出,奠定了接受理论在20世纪美学史、文论史上的重要地位。其中极具生长性和未来性的核心问题就是"生产""生产性"问题,与之相关的是"艺术生产"的概念,这与马克思的"艺术生产"理论不无关系。凝练批评范式乃是孕育和催生新的生产、新的作品的深层机制,其内涵的反思性、批判性和建构性显示了文学批评的成色。就接受理论而言,批评范式的凝练与生产性批评的建构是相互适应的。
李颖[9]（2020）在《叙事文学文本中的“空白”现象研究》文中认为在叙事文学文本中,“空白”通常是指文本中未呈现出来或未完全呈现出来的部分。作者为实现自己写作意图、吸引读者参与叙事的目的,故意在叙事文本中设置语言、结构或时间上的“空白”,召唤读者参与其中,使叙事文本更具审美价值和增殖价值。“空白”不仅只存在叙事文学中,“空白”这一艺术手法还广泛应用于各种艺术门类中,绘画艺术中的“留白”,书法艺术中的“计白当黑”,电影艺术中的“空镜头”,戏剧中的“静场”,音乐中的“休止”等都离不开“空白”的参与。叙事文本中“空白”现象的成因有多种,英伽登首先把“空白”概念引入西方文艺理论,他认为文学的艺术作品是一种纯粹的“意向性客体”,每个层面存在许多“未定点”和“空白”,需要读者在积极的阅读过程中进行“具体化”活动。伊瑟尔在《本文的召唤结构中》明确提出“空白”概念,认为“空白”是联结作者创作意识和读者接受意识的桥梁。格里耶将“空白”引入叙事学理论,提出“空缺”是造就文学生命运动和生命活力的源泉。海明威的“冰山原则”认为作者只需描写露出水面的八分之一,而隐藏在水面下的八分之七应交由读者想象。此外,语言符号的特殊属性、叙事的详略交替原则、作者为实现创作意图以及满足读者的接受心理等都是叙事文本中“空白”现象的成因。叙事文本“空白”具有多重意义与价值,“空白”的存在使读者由被动的接受者转变为主动的参与者,不仅确立了读者的主体地位。还加快了叙事节奏,打破了传统的叙事成规,使叙事形态不断完善。同时利用省略、暂停、暗示等功能使修辞手段内涵更加丰富。作者利用“空白”将文本的深层意蕴交由读者亲自去挖掘,使文本的意义不再单一,而是逐渐趋于多元,实现了叙事文本的增殖价值和审美价值。
王倩萍[10]（2020）在《谭恩美《喜福会》召唤结构研究》文中研究指明《喜福会》是华裔美国女作家谭恩美的处女作,它以文笔婉转细腻而深受广大读者喜爱。文中以接受美学中的沃尔夫冈·伊瑟尔的“召唤结构”及国内接受美学大家朱立元的文学作品五层面理论为理论基础,全面地分析谭恩美《喜福会》文本,揭示其文学审美价值。首先,论文介绍谭恩美及作品《喜福会》;然后介绍伊瑟尔的“召唤结构”及朱立元的文学作品五层面理论;最后,从小说独特的叙事手法及朱立元提出的文学作品五层面中的两层——语义构建层和思想感情层,全面地分析《喜福会》的召唤结构特点。《喜福会》无论是其别具匠心的叙事手法、含糊的词语意义、丰富的象征和比喻手法还是错位的思想感情都充满了召唤性,不断地召唤着读者参与到文学文本的意义构建中来,同时也使得文学文本在读者面前完全开放,让读者不断地去思考、去体会,使文学审美价值在读者参与文本构建的过程中得以体现。
二、未定点的召唤(下)——沃尔夫冈·伊瑟的读者反应理论（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、未定点的召唤(下)——沃尔夫冈·伊瑟的读者反应理论（论文提纲范文）
（3）接受美学视野下的中学外国诗歌教学研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、选题缘起和研究意义 |
| 二、国内外研究综述 |
| 三、研究对象、方法和主要观点 |
| 四、论文创新之处 |
| 第一章 中学外国诗歌教学现状及问题归因 |
| 第一节 中学语文教材选入外国诗歌的情况统计 |
| 第二节 中学外国诗歌教学现状问卷调查及访谈 |
| 第三节 中学外国诗歌教学现状原因分析 |
| 第二章 中学外国诗歌教学引入接受美学的重要意义 |
| 第一节 “接受美学”及其核心理念 |
| 第二节 中学外国诗歌教学目的 |
| 第三节 接受美学对中学外国诗歌教学的启示 |
| 第三章 接受美学视野下的中学外国诗歌教学策略 |
| 第一节 重视读者地位,激发学生阅读兴趣 |
| 第二节 利用多种方法,提升学生期待视野 |
| 第三节 抓住“召唤结构”,填补文本意义空白 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录1:《西风颂》教学设计 |
| 附录2:中学各版本外国诗歌选入情况 |
| 附录3:接受美学视野下的中学外国诗歌教学的问卷调查及访谈 |
| 致谢词 |
（4）基于召唤结构理论的中学古典诗词教学策略研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| (一)研究缘起与选题意义 |
| (二)研究现状与文献综述 |
| (三)研究思路与研究方法 |
| 一、召唤结构的理论内涵及其与中国古典诗词的相通性 |
| (一)召唤结构理论综述 |
| 1.召唤结构理论的渊源概述 |
| 2.召唤结构理论的内涵阐释 |
| 3.召唤结构的理论价值意义 |
| (二)召唤结构理论的教学应用 |
| 1.开放性特点的应用 |
| 2.交流性特点的应用 |
| 3.建构性特点的应用 |
| (三)召唤结构理论与中国古典诗词审美的内在契合 |
| 1.古典诗词的留白艺术 |
| 2.古典诗词的多义阐释 |
| 3.古典诗词的含蓄美学 |
| 二、中国古典诗词呈现的召唤性特征阐释 |
| (一)古典诗词的空白性特征 |
| 1.诗词的空白表现在叙事中 |
| 2.诗词的空白体现在抒情里 |
| 3.诗词的空白表现在用典中 |
| (二)古典诗词的未定性特征 |
| 1.古典诗词中读者的多角度参与 |
| 2.古典诗词具有“潜在的读者” |
| 3.古典诗词意象义的不确定性 |
| (三)古典诗词的否定性特征 |
| 1.古典诗词作品主旨多元解读 |
| 2.古典诗词作品带有个性化解读 |
| 3.古典诗词中的创新性 |
| (四)古典诗词的动态性特征 |
| 1.古典诗词存在开放性 |
| 2.古典诗词带有建构性 |
| 3.古典诗词具有交流性 |
| 三、当下中学古典诗词教学存在的问题及成因分析 |
| (一)教学目标以应试为主,教学目标实现受阻 |
| (二)教学方法模式化,学生形成学习固定思维 |
| (三)教学设置限定性问题,忽视学生的自主性 |
| (四)教师的独白为主,忽视学生对诗词的品悟 |
| (五)学生对诗词的兴趣不高,对诗词的积累较少 |
| 四、召唤结构理论指引下的中学古典诗词教学策略 |
| (一)寻找诗词中“空白”——培养学生诗词学习的主动性 |
| 1.学生在古典诗词的诵读中感悟“空白” |
| 2.学生从古典诗词的语言中发现“空白” |
| 3.学生从古典诗词的意境中探析“空白” |
| 4.学生从古典诗词的情理中探究“空白” |
| 5.学生从古典诗词的意象中探究“空白” |
| (二)掌握诗词“未定性”——激发学生想象力和创造力 |
| 1.学生在想象中连接诗词中“空缺” |
| 2.学生在联想中补充诗词的“空缺” |
| 3.学生在创造中填补诗词的“空缺” |
| 4.学生在背景中填补诗词的“空缺” |
| (三)掌握诗词的“否定性”——培养学生的批判性思维 |
| 1.通过对比鉴赏诗词 |
| 2.发掘诗词存在的矛盾 |
| 3.通过质疑来解读诗词 |
| (四)诗词教学的动态运用——实现学生诗词学习的全程管控 |
| 1.课前的准备——学生对自我知识经验的建构 |
| 2.课堂的教学——教学主体与诗词间的交流 |
| 3.课下的巩固——学生对诗词意义的开放性理解 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
（5）召唤结构理论下的古诗词教学研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 引言与文献综述 |
| 第一章 召唤结构理论探析 |
| 第一节 召唤结构理论追溯 |
| 一、英伽登的现象学美学 |
| 二、伽达默尔的阐释学 |
| 第二节 召唤结构概念及特征 |
| 一、概念阐释 |
| 二、特征总结 |
| 第三节 召唤结构理论要点提炼 |
| 一、空白 |
| 二、对话 |
| 三、建构 |
| 第二章 “空白”理论与古诗词体悟教学 |
| 第一节 古诗词教学中空白理论应用的现状 |
| 一、文本解读过重于空白审美 |
| 二、教学灌输常态于未定创造 |
| 第二节 古诗词中的留白体现及其教学价值 |
| 一、炼字艺术 |
| 二、意象形式 |
| 三、情景关系 |
| 四、多重意蕴 |
| 第三节 空白理论对古诗词体悟教学的启示 |
| 一、诵读巧问促生发 |
| 二、想象填补获感悟 |
| 第三章 “对话”理论与古诗词融合教学 |
| 第一节 古诗词教学中对话理论应用的现状 |
| 一、教学结论性指向设计明显 |
| 二、主体间性关系得不到保证 |
| 第二节 对话理论应用于古诗词教学的必要性 |
| 一、古诗词对话基本条件充分 |
| 二、教学方式更趋人文与平等 |
| 第三节 对话理论对古诗词融合教学的启示 |
| 一、弥补空缺强对话 |
| 二、交融视界引共鸣 |
| 第四章 “建构”理论与古诗词创新教学 |
| 第一节 古诗词教学中建构理论应用的现状 |
| 一、文本理解一元化倾向明显 |
| 二、学生独特性反应未受尊重 |
| 第二节 建构理论应用于古诗词教学的必要性 |
| 一、诗词鉴赏的高层次活动要求 |
| 二、教学成效与个体发展共存促 |
| 第三节 建构理论对古诗词创新教学的启示 |
| 一、批判思维创新意 |
| 二、走出文本启自我 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（6）论文学阅读中隐含作者的建构（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 第一节 国内外在该方向的研究现状及分析 |
| 一、国外研究 |
| (一)经典叙事学时期 |
| (二)后经典叙事学时期 |
| 二、国内研究 |
| 第二节 论文的研究思路与框架 |
| 第一章 作者的隐退 |
| 第一节 从讲述到显示 |
| 第二节 叙述主体的分化 |
| 一、主观化叙述 |
| 二、复调 |
| 第二章 读者的主动建构 |
| 第一节 文本的召唤性结构 |
| 第二节 原型与母题——读者的阐释动力 |
| 第三节 读者期待视野 |
| 第三章 公共空间的作者形象 |
| 第一节 群体对个体的超越 |
| 第二节 从隐含作者到“作者形象” |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间取得的科研成果 |
（7）论接受反应文论中的“隐含读者”（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 前言 |
| 一、研究背景 |
| 二、国内外研究现状 |
| 第一章 “隐含读者”概念的理论语境 |
| 第一节 提出背景 |
| 第二节 理论渊源 |
| 一、现象学理论 |
| 二、现代释义学理论 |
| 三、形式主义文论 |
| 四、格式塔心理学 |
| 第二章 “隐含读者”概念的基本内涵 |
| 第一节 “隐含读者”的提出及内涵 |
| 第二节 读者的阅读过程:从游移视点到被动综合 |
| 第三章 “隐含读者”与其他相关概念辨析 |
| 第一节 实际读者与假想读者 |
| 第二节 “隐含读者”与读者反应批评中其他概念比较 |
| 第四章 “隐含读者”理论价值与存在问题 |
| 第一节 “隐含读者”理论价值 |
| 第二节 “隐含读者”存在问题 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 |
（8）重审接受美学:生产性批评范式的凝练（论文提纲范文）
| 一、接受美学抑或接受理论? |
| 二、接受理论的兴起与生产性内涵的凝练 |
| 三、姚斯:“期待视野”的生产性 |
| 四、伊瑟尔:“召唤结构”的生产性 |
| 五、接受理论批评范式的反思性与建构性 |
（9）叙事文学文本中的“空白”现象研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 导言 |
| (一)选题缘由 |
| (二)文献综述 |
| (三)研究方法 |
| 1.理论阐释法 |
| 2.文本分析法 |
| 一、叙事文本中的“空白”现象 |
| (一)什么是叙事文本中的“空白”现象 |
| (二)叙事文本中的“空白”现象与表现 |
| 1.叙事形态与情节设置中的“空白” |
| 2.人物塑造与环境描写中的“空白” |
| 3.修辞手段上的“空白” |
| 4.思想意蕴上的“空白” |
| 二、叙事文本中“空白”现象产生的原因 |
| (一)历史上关于“空白”现象的理论解释 |
| 1.英伽登“未定点”与“具体化” |
| 2.伊瑟尔的“空白”主张与“召唤结构” |
| 3.格里耶“空缺”论 |
| 4.海明威的“冰山原则” |
| (二)语言符号的属性特征 |
| (三)叙事的详略交替原则 |
| (四)作者的创作意图 |
| (五)读者的接受心理 |
| 三、叙事文本“空白”的功能与价值 |
| (一)读者主体地位的形成 |
| (二)叙事形态的不断完善 |
| (三)修辞手段的不断丰富 |
| 1.省略 |
| 2.暗示 |
| 3.暂停 |
| (四)增殖价值 |
| (五)审美价值 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读硕士学位期间论文发表情况 |
（10）谭恩美《喜福会》召唤结构研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一章 接受美学中召唤结构理论 |
| 第一节 沃尔夫冈·伊瑟尔的召唤结构 |
| 第二节 朱立元的文学作品五层面理论 |
| 第二章 《喜福会》叙述层的召唤结构 |
| 第一节 叙述结构的“空白” |
| 一、章回体结构 |
| 二、楔子技巧 |
| 三、故事环结构 |
| 第二节 第一人称叙述视角的“空白” |
| 本章小结 |
| 第三章 《喜福会》语言层的召唤结构 |
| 第一节 实词的模糊性 |
| 一、动词 |
| 二、形容词 |
| 三、名词 |
| 第二节 修辞的不确定性 |
| 一、比喻 |
| 二、象征 |
| 本章小结 |
| 第四章 《喜福会》思想感情层的召唤结构 |
| 第一节 失语的天鹅:自由与专制的碰撞 |
| 第二节 哎唷妈妈:中美情感表达的错位 |
| 第三节 母女和解之旅:由冲突到融合 |
| 本章小结 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
四、未定点的召唤(下)——沃尔夫冈·伊瑟的读者反应理论（论文参考文献）
- [1]沃尔夫冈·伊瑟尔的文学文本理论研究[D]. 范东升. 西北师范大学, 2020
- [2]沃尔夫冈·伊瑟尔的审美反应理论[D]. 徐慧惠. 福建师范大学, 2020
- [3]接受美学视野下的中学外国诗歌教学研究[D]. 宋兰. 贵州师范大学, 2020(12)
- [4]基于召唤结构理论的中学古典诗词教学策略研究[D]. 陈姮. 内蒙古师范大学, 2020(08)
- [5]召唤结构理论下的古诗词教学研究[D]. 窦艳萍. 湖南师范大学, 2020(01)
- [6]论文学阅读中隐含作者的建构[D]. 曾勇杰. 闽南师范大学, 2020(01)
- [7]论接受反应文论中的“隐含读者”[D]. 药芝蓉. 中央民族大学, 2020(01)
- [8]重审接受美学:生产性批评范式的凝练[J]. 姚文放. 社会科学战线, 2020(05)
- [9]叙事文学文本中的“空白”现象研究[D]. 李颖. 渤海大学, 2020(05)
- [10]谭恩美《喜福会》召唤结构研究[D]. 王倩萍. 黑龙江大学, 2020(05)