一、社会主义市场经济下道德观念的更新与学校德育的实效性（论文文献综述）
任小琴[1]（2019）在《当代中国大学生幸福观养成教育研究》文中指出随着改革开放的脚步越来越深入,我国的物质经济基础得到极大的发展,继建设小康社会、和谐社会被提上日程之后,党和国家更加关注人民的幸福问题。事实上,让人民幸福是党和国家一贯的追求目标和永恒的事业。政府的工作报告越来越多地提到“幸福”。高校的思想政治教育必须围绕党的事业,服务于国家的需要。当我们把关注的目光投向幸福这个终极目的,发现大学生的幸福观至关重要。本研究探索了大学生幸福观养成教育。第一章、第二章为此进行了理论准备,第一章对研究背景及意义、研究思路和方法、分析模式的设定等进行了论述,为研究做前期准备。第二章对幸福观的相关理论资源进行了梳理,在此基础上对幸福观、幸福观养成教育进行理论建构,为研究做了理论准备。第三章是在充分的理论准备之后,研究了我国大学生幸福观养成教育的基本情况。分为三个方面,“时代背景”是首要考察的环节。幸福观养成教育要确立目标,除了传统意义和普适意义上的目标外,在新的时代背景下应当有新的时代性目标,即幸福观养成教育需与中国梦、核心价值体系、健康财富观、市场文化等融合起来。要完成这样的目标,我国当前的时代存在很多机遇,当然也有来自教育客体外部环境、内部环境的各种挑战。“历史考察”回顾了我国计划经济时期的以政治为取向的幸福观教育;经济转型期以经济为取向的幸福观教育;市场经济时期多元取向的幸福观养成教育。“现实状况”则回归当代,通过一系列实证研究发现,大学生幸福感的多少,与其幸福观是紧密相连的。当代中国大学生幸福观总体向好,但也存在很多问题。如幸福感总体并不十分强烈;在对幸福的系列问题的理解和认知上,不少大学生存在偏差;在追求幸福的路径、方式、受挫反应上,部分大学生存在不理性的态度。此外,在幸福观认知领域、追求领域、享有领域的养成教育上,我国采取的通常做法是不够完善的,幸福观教育还面临着一些困境。第四章是在第三章的基础上,从更细致的角度进行分析。运用五元分析模式从政府、社会、高校、家庭、个人进行了全方位的五元分析。首先,从政府层面,政府应当对大学生幸福观养成教育起引领的作用;其次,从社会的层面,社会应当在大学生幸福观养成教育上有积极的影响;再次,从高校的层面,高校是大学生幸福观养成教育的直接承担者,肩负着教育的重任;第四,从家庭的层面,家庭应助推大学生科学幸福观的内化;第五,从大学生个人的层面,个人作为幸福观养成教育的内因和受益者,必须有能力和有觉悟进行自省。这五个方面的应然和实然存在着较大差距,通过大量实证调查,探索了存在差距的原因。第五章在国内分析的基础上,将目光投向国外,以期分析国外在幸福观养成教育上的做法、经验和借鉴。选择美国、英国、法国进行研究,考察了这三个国家在幸福观养成教育上的基本举措,研究起主要特点,并分析了我国在五元视角下可以反思和借鉴的经验。第六章是对策章,基于上述对幸福观养成教育的目标研究、历史考察、现状分析,结合五元分析的结果,同时借鉴西方大学生幸福观养成教育的经验与教训,提出了一系列对策。这些对策形成了一个整体的系统,包括宏观上的顶层设计和微观上的具体设计。具体来看,首先,政府层面的设计。政府当明确幸福观养成的目标要求;坚持幸福观养成的主流声音;构建幸福观养成的纠偏机制;牵引幸福观养成的实践高度。其次,从社会的层面。社会当从社会制度层面夯实幸福观养成的基础;从社会文化的层面营造幸福观养成的氛围;从社会网络层面净化幸福观养成的环境;从社会市场层面提供幸福观养成的支撑;从财富分化层面纠正幸福观养成的误区;从多元载体层面引导幸福观养成的观念。第三,从高校的层面。高校当走出认识误区,设立目标体系,细化目标群体,依托心理科学,进行科际整合,完善现实对接,优化学科设置,发展体验式与价值选择式教学。第四,从家庭的层面。应大力推行家长教育,营造和谐家庭氛围,加强原生家庭的幸福延续和创伤阻断。第五,从个人的层面。个人当增强树立科学幸福观的自觉意识;提高获取幸福的能力;自觉抵制不健康幸福观的冲击;提高精神境界和需要层次。第七章主要针对五元要素之间要互动起来,形成动态与静态的结合,更好地完成大学生幸福观养成教育。第八章是对全文的总结。
闫昌锐[2]（2019）在《系统德育论》文中提出德育系统建设是一项复杂的社会系统工程,完成这一工程,不仅要在结构、目标、内容、管理等一系列问题上树立正确的认识和定位,而且要以德育系统整体为研究对象,建立适应现代社会发展的道德教育发展模式。改革开放以来,在科学的思想引领以及政治导向下,我国道德教育研究取得了长足的发展,但在当前由传统到现代转型的时代背景下,传统德育研究又面临着极大的挑战。从整体上来看,传统研究比较注重于德育系统要素的单一研究、德育场域的局部研究以及德育过程的阶段性研究,而对于学校德育整体建构的系统性研究则开始的较晚,目前仍处于探索阶段,学校德育系统虽然从形式上看比较完整,但德育系统的整体性、系统性、协同性以及与社会和环境的交互性与适应性仍有待增强。我国德育系统的整体建构发展缓慢,关键是缺乏具有方法论指导意义的理论,为“系统建设”提供既满足时代发展需要又适应道德教育规律等特殊要求的指导。系统科学来源于人类的社会实践,其发展经历了漫长的历史过程,贝塔朗菲一般系统论的提出确立了系统科学的学科地位,使人们对系统整体的感性认识上升到科学的高度,并在自然科学研究中取得了瞩目的成就。二十世纪70年代以来,以相对论、量子论为基础,系统科学逐步突破传统科学的物质观、还原观、时空观,逐步从自然科学领域过渡到社会人文科学领域,掀起了一场声势浩大的思维方式与研究范式的变革。系统科学引入道德教育研究,不仅在认识论上,要求我们要充分把握德育系统主体、过程及结果的组织复杂性问题,而且在研究方法与思维方式上为我们提供了更为清晰的研究视角,使人们的研究视域从追求道德教育的实体性、确定性、程序性、阶段性等转向关注德育系统的生成性、混沌性、过程性、整体性上来。这对于揭示德育系统的发展运行机制,探索德育系统建构的创新路径具有重要意义。以系统科学理论及其思想和原理作为本研究的理论工具来考察学校德育系统的要素、结构、环境等基本范畴,探讨系统论视野下学校德育系统存在的困境及其影响因素,提出整体建构学校德育系统的路径及其优化的策略,是本文的核心思想。基于此,论文在整体上包含以下三个方面的内容:第一,系统论视野下学校德育系统的要素解析,这是德育系统整体构建及其优化的基础。系统由要素构成,道德教育作为复杂系统,它包括要素、层次以及环境三大基础子系统。其中要素子系统包括主体要素、过程要素及形态要素;层次子系统包括基础教育、中等教育、高等教育不同学段;环境系统包括家庭德育环境、学校德育环境以及社会德育环境。三大子系统横向耦合,纵向贯通、深度推进,共同构成了德育系统的三维立体模型。通过对德育系统的耦合机制、竞争与协同机制、控制机制以及超循环反馈机制来分析德育系统的整体性、非线性、自组织性等复杂性特征。第二,系统论视野下德育系统的困境及其影响因素分析,这是学校德育系统整体构建及其优化的依据。基于德育系统的三维模型,研究发现德育系统在要素系统、层次系统以及环境系统中存在以下问题。首先是德育要素缺乏耦合。具体表现在主体要素的割裂化、过程要素的破碎化以及形态要素的断裂化;其次是德育系统层次衔接不当。主要表现在德育目标缺乏连贯性,德育内容缺乏递进性、德育方法缺乏过渡性等问题;再次是德育系统与环境协同缺失。从学校环境来看,教学与学习环境远离学生的生活世界、制度德育环境异化、硬件设施环境德育功能较弱。从家庭德育环境方面来看,存在家庭的价值导向、教育观念、及教育期望与学校存在一定的冲突,导致家庭与学校相互推倭德育责任等。从社会环境方面来看,存在学校正面引导与社会不道德现象的冲突。通过对如上问题的探讨,从传统德育观念、政策制度的价值取向、德育管理的缺陷以及德育主体的制约等方面分析了德育系统问题存在的原因。第三,系统论视野下学校德育系统的整体建构及其优化策略。实现德育系统功能的整体性涌现,必须做到以下三个方面:首先,要促进德育要素的高度耦合,重视德育要素的整体性、把握过程要素的关系性和关注形态要素的全息性,实现部分与整体的内在统一;其次,要加强大、中、小学德育过程的衔接,具体包括德育目标、德育内容、德育队伍等方面的衔接,以推动德育系统的层次性功能跃迁,实现德育系统阶段性与连续性的统一;再次,要营造道德教育的高效场域,促进家庭、学校、社会德育的协同发展,形成道德教育的合力。
孙树彪[3]（2019）在《高等教育内涵式发展的“立德树人”研究》文中指出高等教育内涵式发展的立德树人以培养社会主义建设者和接班人为使命。党的十九大报告明确提出:“加快一流大学和一流学科建设,实现高等教育内涵式发展。”,“要全面贯彻党的教育方针,落实立德树人根本任务,发展素质教育,推进教育公平,培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。”这事关当代教育发展的、具有里程碑意义的论述,深刻诠释了内涵式教育的本质使命是培养大学生成为全面发展的、合格的社会主义事业接班人,所以在新形式下如何发挥教育的立德树人功能,已成为当前高校发展所面临的急需解决的重要问题。立德树人是新时代高等教育内涵式发展的重要举措。高等教育内涵式发展是新时期教育体制改革发展的要求,它以新时代中国特色社会主义思想为指导,把立德树人作为教育的根本任务,坚持教育为社会主义现代化建设服务、为人民服务,对全面提高教育质量,深化教育领域综合改革,实施素质教育和培育社会主义核心价值观具有积极的意义。立德树人是促进生产力发展的精神保障。中国特色社会主义的发展促进了生产力的发展,经济基础的变革,先进的生产力必然产生先进的社会思想和文化,开辟了人的发展新路。在这种情况下,如何做“人”和做什么样的“人”的问题被提上了日程。具备社会主义觉悟,德才兼备的劳动者是民族振兴的重要资源和社会发展的重要动力,所以内涵式发展中立德树人工作显得非常重要。立德树人是对中国优秀传统文化教育理念的继承和发展,是培养和践行社会主义核心价值观的需要,会更好地弘扬中国精神,反对西方和平演变和改革开放中产生的功利主义等腐朽思想,能有效提高全民族的思想道德素质和科学文化素质,帮助大学生形成正确的世界观、人生观、价值观,进而推动物质文明和精神文明协调发展,为发展先进的社会主义生产力提供智力支持。从历史唯物主义角度来看,中国特色社会主义是社会历史发展的具体形态,而人的发展则是社会历史发展的根本目的和基本内容,贯穿社会历史发展的始终,是社会主义革命和建设的最终目的。内涵式教育中的人文精神,科学精神和大学精神是促进大学生全面发展的重要精神资源,是教育最本质的精神力量和构建社会主义新文明的关键,显示了大学生命力的根本所在,贯彻了党的群众路线,体现了以人为本和以人民为中心的核心价值,会促进大学生的全面发展和社会的进步,是新时期党的解放思想、实事求是、与时俱进思想路线的具体体现,对新时期高校及相关社会领域的发展起到了价值导向功能。本论文共分五个部分,第一部分是绪论,包括选题背景和意义、研究现状和方法,创新点与难点。第二部分是高等教育实现内涵式发展的“立德树人”之路。主要阐述了高等教育内涵式发展的理论依据和现实依据,说明了内涵式发展是在马克思主义和科教兴国战略理论的指导下,进行中国特色社会主义建设和履行教育本身立德树人使命的需要,对突破传统外延式教育发展模式局限有着积极作用。第三部分则为“立德树人”在高等教育内涵式发展中的基本内涵。科学地分析了立德树人教育理念的内涵,阐释了“立德树人”的核心是以人为本和立德树人在新时期思想政治教育工作中的重要地位。第四部分是立德树人在高等教育内涵式发展中承担的重大使命。结合现实需要论述了高等教育内涵式发展需要培养人和人才的重要性。明确了高等教育中人是目的,人的价值导向等问题,并进一步阐明了人和人才二者的关系。第五部分论述了高等教育内涵式发展实现“立德树人”的关键要素。内涵式教育发展需要思想政治教育培养人文精神,科学精神和大学精神才能为中国特色社会主义建设培养德智体美全面发展的高素质人才,在新形势下落实“育人为本、德育为先”的原则。本文以马克思主义立场、观点和方法为指导,系统分析了高等教育内涵式发展的立德树人必要性和存在的问题。通过文献研究法、比较研究法、调查问卷法和多学科综合研究法,阐述了思想政治教育需要培养人文精神,科学精神和大学精神,并结合现实需要,有针对性地探讨了教育的立德树人功能和优化途径,明确了新时期立德树人对思想政治教育的要求,尝试从培育大学生人文精神,科学精神和大学精神角度实现思想政治教育的创新,进而提高思想政治教育的实效性。
许瑞芳[4]（2006）在《社会变革中的中国高校德育转型研究（1978-2005）》文中提出改革开放以来，社会转型带来了从经济形态到思想观念的巨大变革，使高校德育面临了更加严峻的挑战和新的时代课题，高校德育必然要不断地通过自身的改革和转型去适应这种变革。本文在辩证唯物主义和历史唯物主义的指导下，借鉴哲学、社会学、经济学等多学科理论的阐释，运用历史研究、文本解读、访谈、个案考察等方法，把特定时期的中国高校德育作为研究对象，分析它在社会变革中的演变过程，深入挖掘价值观变迁与高校德育转型的内在机理联系。论文力图通过对改革开放以来高校德育在社会变革中发展进程历史经验的揭示，并在对当代高校德育相关要素分析的基础上，为高校德育的现代化转型寻找合理的定位，以推动高校德育的发展和社会新道德秩序的重建。全文包括导论和正文六章。 导论部分论述了本研究的选题原因，研究的价值所在，已有的相关研究综述，提出了论文的研究思路和研究框架，并对论文的基本概念作了界定。 第一章主要从历史纵向的视野探讨1978年到1992年这期间高校德育所面临的新环境和德育的新探索。为应对社会出现的价值观和伦理道德关系的新变化，高校德育适时地进行了一定的调整和改革，不断地探索德育实践的新途径和新内容。但总体来讲，此时德育改革的步伐并没有跟上社会形势的发展变化，高校德育实践在“教育危机”中陷入了被动应付的僵局。 第二章着重论述1992年到2005年间，在多元、复杂的社会文化背景下高校德育的新发展。市场经济、全球化、网络时代等多元的社会背景和高等教育的全面改革构成了高校德育改革复杂的内外环境，出现了德育适应性不强等问题。在既有德育问题尚未完全解决的情况下不断涌现出新的问题域，出现了人文素质教育，大学生的心理健康教育，诚信教育以及与网络兴起相关联的网络德育问题等等，高校德育在改革中向纵深方向发展。 第三章从微观的视角，抓住德育结构中的两个基本要素：德育目标与德育功能进行分析。指出正确的德育功能观有助于德育目标的确定，同时德育目标的合理设置也会制约德育功能的发挥。论文从历史的纵向发展对高校德育目标设置进行解读和特征分析，提出了构建新世纪高校德育目标的新视角。从“应然”和“实然”的状态对我国高校德育功能发展进行梳理与反思，指出在人才培养目标发生转变的条件下，应进一步拓展德育功能。 第四章探讨了高校德育的变革与转型是如何体现在德育课程的发展演变中。指出了我国高校德育课程设置的理论基础是马克思主义经典作家的德育课程思想，描述了专门德育学科课程发展的历史轨迹。采用课堂观察和调查访谈的方式，对“主渠道”德育实效性不佳的状况进行剖析，提出德育中的教学不等于教育。
李伟言[5]（2005）在《当代中国德育价值取向转型的理论研究》文中研究说明当代中国德育价值取向的特征是“精英化”的,意即德育传递、灌输某种终极价值,将目的指向完美道德社会的实现,以培养高度超越性的道德为己任,将个体日常道德修养纳入宏大的社会历史目标中。这一德育取向是“政党伦理”社会化的必然诉求,表明了国家对德育价值选择的垄断地位和学校德育价值选择的缺失。它在实践中引发和助长了诸多问题。理论界中“精神教化”的德育主张在价值取向上也是精英化的,同样成为我们反思的对象。 “性善论”是精英化的德育价值取向的思想基础。这一人性预设划定了人与动物不可逾越的界限,试图展示人的尊严和崇高,然其谬误在于将人性和人的特性混淆,否定人的自然生物性,先在地预制了义与利、灵与肉、公与私的对立。这一致命缺陷决定受此人性论浸染的德育不能培养有道德的人。其“道德人性论”的性质使人以道德完善作为实现人生意义和价值的途径,由此使道德理想主义的追求绝对化。导致德育缺乏对生命应有的尊重。德育的意义承担功能也给人文教育的定位带来困难,加剧了后者的萎缩和边缘化。道德不是人性的唯一构成要素,意义承载的方式有多样。道德非但不是人生意义实现的主要途径,相反,藉人性中精神性的伸展获得的对人生意义的“觉解”和“审美态度”的养成却对道德发展大有助益。人性预设应该从“单一”转向“复杂”。 “道德规范建构说” 是精英化德育取向的又一思想基础。相信道德规范来源于人的理性设计,道德的理想国的实现在于人的谋划和实施。这种将乌托邦现实化的做法,导向对社会生活的全面控制,损害人的精神自由。导致德育与生活的疏离、规训化和主体性道德人格的失落。古典自由主义哲学一再申明理性的有限性,任何从理性万能出发对人类社会规划都是虚妄和灾难性的。道德作为一种规则系统也是理性无力企及的范畴,是生成性的秩序。当代博弈论、史学、生命科学的研究成果能够印证此结论。道德规范应由“建构”走“生成”。 道德价值体系层级性的构成方式预设了处于高端道德的“价值优越性”,逻辑地规定了精英化的德育价值取向。道德类型学启示我们可以将道德分为两种类型:圣德和常德。它们共同表达了人类生活必需的“价值”,二者并不必然相关,平行分殊,各就其位,各司其职,道德价值体系由“层次”走向“类型”。 “走向现代社会”是当代中国德育所处的时代背景。市场经济和市民社会两大要素构成分析德育问题理论框架。非市场经济社会中的伦理特性使精英化的德育价值取向具有历史合理性,而市场经济社会的伦理特性则呼唤德育价值取向的转型。市场经济是一种真正的道德经济,市场文明带来的是整体性文明,培养超越性的道德,“以义制利”是对时代精神的错误把握,也是对市场经济认识上的曲解。市民社会表征的是社会与国家的二分,变革德育的精英化取向,使德育能够获得相对于意识形态的独立性,是市民社会发育的题中应有之义和必然要求。中国市民社会萌生的特点和它带来的一系列变化也使这一转型具有可行性。平民化的德育价值取向是当代中国的理性选择。其含义是将德育目的指向现实生活而非宏大历史目标中的道德秩序,以常德的培养为本位,将“圣德” 诉诸个体自由意志,避免终极价值的传授。其深刻的历史意义在于:有利于自主性道德人格的培养,激发学生伦理自觉。有利矫正德育改革中可能出现的技术化倾向,使德育真正回归生活世界。有利于整合学校、家庭、社区各方面资源,增强德育合力,从而增强德育的实效性;它弥和事实与价值的逻辑断裂,沟通道德的可能世界与真实世界,承认人感性欲望的合理性,是对人肉身需要和自然本能的解放。解除道德与终极价值的联结,转换以道德寄托人生意义的传统思维,敞开意义实现的可能途径,尊重人的自由,是对人精神的解放。将道德植根于人的现实生活,摆脱神圣价值对道德的规约,有利于发展学生的批判性思维,是对道德理性的启蒙;敏锐地把握住“市民社会”和“市场经济”两大历史脉搏,具备坚实的社会基础,为“和谐社会”的建立提供了保障,有助于增进人与自我、与他人、与社会及与自然的和谐。平民化的德育价值取向将启动目标系统和实施策略的重建。无妨害、尊重和责任是新取向所意欲的核心道德原则,它可以展开为一系列具体德目和内容。道德理性的培养受到重视,阐释的方式被应用于道德教学中。叙事的主题将经由“人民伦理的大叙事”向“生活伦理的个体叙事”的转换。交往成为道德实践的基本方式,致力于改善学校生活中人际关系是教师的重要职责,榜样内涵的变化呼唤着成年人的 “教育性生存”。
曲长海[6]（2019）在《大学生德育生态系统研究》文中提出中国特色社会主义进入了新时代,大学生德育作为人类文明智慧的创造并引领社会发展的产物,是社会文明的有机组成部分,不可能置身于中国特色社会主义事业发展的历史方位之外,需要顺应新时代进行现代转型,才能承担起培养“时代新人”的历史使命。大学生德育系统是大学生德育活动的存在母体,实现大学生德育现代转型,需要科学发展的大学生德育生态系统为其提供发生场域。大学生德育本质是一种以人的全面发展为目标的过程性关系存在,其本身关系的复杂性网结形成了完整的系统。系统的构成要素不能完全说明事物整体的状态、性质与变化,要素的“相互依赖”关系状况才是事物存在与发展的因果决定性机制与动力。对于德育存在关系的整体性认识、德育要素的协调性理解、德育过程的平衡性把握,赋予了德育内在生命活力并不断演进的生态性特征,与生态学蕴涵的系统性、动态性、协调性、平衡性及和谐思想高度契合。为此,将大学生德育视为一个由各种德育生态因子组成的生态系统,汲取生态学思想,借助生态学原理,探索生态化对策,提高德育逻辑与社会文化的契合能力,促进大学生德育生态系统充分协调与平衡,推动大学生德育的现代转型,既是创新德育理论研究思维方式的现代转换,也是探寻解决德育实践发展中难题的现实路径。本文立足大学生德育的系统性方向定位,在以生态学融通相关学科的分析框架下,以顺应社会转型发展为线索,运用生态学原理和方法,借鉴系统科学、教育生态学、思想政治教育生态学等相关理论和方法,梳理了大学生德育生态系统的认识与发展历程,将其生成与发展,分为环环相扣的四个阶段:功能结构,大学生德育生态系统的建构基点.,演化向度,大学生德育生态系统的发展取向.,存在样态,大学生德育生态系统的现实状况;优化策略,大学生德育生态系统的发展路径。初步确定了推动大学生德育生态系统顺应时代发展的理论与实践方法体系,从大学生德育生态系统的整体性存在和生态化发展的高度,把功能结构看作大学生德育生态系统的存在之基,追寻大学生德育生态系统社会发展进程中的存在方式,提出了新时代大学生德育生态系统生态化发展是顺应时代发展的本质规定、增强德育实效的现实需要、实现思维转换的内在要求的转型诉求;探讨了大学生德育生态系统的存在样态,分析了大学生德育生态系统的生态进展和生态困境;阐释了大学生德育系统生态化发展的理路,提出了调节德育内在关系,促进内部诸要素的相互协调;恢复生态因子生态本位,建立互惠共生的作用关系;强化环境因子互动融合,.构建多元有机的立体生境;完善系统调控机制建设,提高可持续发展生态保育能力.,促进网络与现实德育场域耦合,建立虚实融合德育生境共同体的优化路径。
陈垠亭[7]（2014）在《教育现代化进程中学校德育体系问题研究》文中研究指明百多年来,教育现代化每跨越一个历史阶段,作为教育体系重要组成部分的学校德育体系都会发生深刻变化。2010年,《国家中长期教育改革和发展纲要（2010-2020年）》（简称《教育规划纲要》）明确提出了到2020年基本实现教育现代化的战略目标,标志着教育现代化上升为国家战略,也给学校德育提出了新的挑战。建立现代教育体系,是实现教育现代化的必然要求。学校教育,育人为本,德智体美,德育为先,因此构建现代学校德育体系,是建立现代教育体系必须解决好的重大问题。教育思想的现代化是教育现代化的核心要求,教育制度的现代化是教育现代化的重要保证,教育内容的现代化是教育现代化的基本要求,教育手段的现代化是教育现代化重要基础,教育国际化是教育现代化的重要标志。实现教育现代化,应当把教育理念从应试教育转变到素质教育上来,牢固树立全面发展、人人成才、多样化成才和终身学习的教育观念；建立与经济社会发展相适应的现代教育体系,与现代社会治理体系相衔接的、公平合理的现代学校制度；更新教育内容和知识传承体系、技能教育体系；推进教育信息化,创新教育手段与方法；提升教育的国际化水平,加强教育国际交流与合作,不断学习借鉴先进的教育理念、教育内容和教育方法。教育思想、教育制度、教育内容、教育手段的现代化和教育国际化水平的提升,深刻影响着学校德育的目标体系、内容体系和方法体系。构建现代学校德育体系,应当坚持五大原则：一是方向性原则,解决好“为谁培养人、培养什么人”的问题；二是适应性原则,解决好现代学校德育的适应性问题；三是整体性原则,解决好各个学段德育目标、德育内容的有机衔接；四是科学性原则,解决好德育要素选择是否符合教育教学规律和学生身心发展规律的问题；五是可操作性原则,解决好为学生接受并取得积极效果的问题。现代学校德育体系的总体框架是,横向贯通、纵向衔接的德育目标体系,系统科学、传承创新的德育内容体系,先进灵活、务实高效的德育工作体系,统筹协调、形成合力的德育环境体系。德育目标对整个学校的德育过程起着指导、调节、控制的作用。学校德育目标的设立,应当充分考虑不同教育阶段学生的身心特点、思想实际、认知能力等,并结合德育的最终目标,确立不同教育阶段的德育目标。实现德育目标的每一进程,既需要发挥总目标的导向和保证作用,还需要相应的具体德育目标来发挥选择、激励、纠偏和评价的功能。德育目标体系既是学校德育活动的方向和旗帜,同时也是评价学校德育活动效果的标准和依据。德育目标体系不是一成不变、一劳永逸的,应当随着时代的发展变化和社会进步的要求而不断进行调整和完善。德育内容是学校德育目标的体现和具体化。学校德育内容具有很强的政治性,这是由学校的社会主义办学方向和培养目标决定的。学校德育内容体系是一个开放的体系,不同的历史发展阶段对学校德育内容有不同的要求。学校德育内容来源于实践,它不仅应该是深刻的,而且是应该生动的、丰富的、形象的。思想道德教育是现代学校德育的核心内容,应当坚持不懈地对学生进行理想信念教育、爱国主义教育和道德伦理教育；引导行为规范是现代学校德育的重大责任,应当坚持不懈地对学生进行法制意识教育和心理健康教育,同时加强艺术素养教育并纳入德育范畴；弘扬优秀传统文化是现代学校德育的历史使命,在教育现代化进程中要更加重视传统文化教育,防止丢弃优秀文化传统,把传统文化教育贯穿学校教育始终；创新教育是现代学校德育的时代要求,创新能力已经成为一个民族进步的灵魂和国家兴旺发达的不竭动力,应当把创新教育作为现代学校德育的重要内容,纳入德育课程。德育工作体系是德育目标实现的保证。更新德育理念,把德育摆在学校教育的首要位置,把促进学生全面发展作为学校德育的根本宗旨,把创新精神和实践能力培养作为学校德育工作的重要责任；创新德育方法,从德育对象的具体实际出发,创造、确定具有现代意识和价值思维,能够积极反映、促进和引导德育科学的发展的方式和方法；拓宽德育途径,强化德育课程的主渠道作用,建设健康向上的校园文化,把握网络阵地的主动权,积极开展道德实践活动；完善德育机制,形成有效的领导体制、管理体制、预警机制和保障机制；加强队伍建设,切实提高班主任、辅导员和德育课程教师的政治素质和业务素质,解决好他们的地位、待遇等问题。现代社会的经济环境、政治环境、文化环境特别是网络环境,对现代学校德育效果至关重要。学校德育是一个系统工程,应当处理好现代学校教育、现代家庭教育与现代社会教育的关系,真正形成全社会共同关心支持青少年健康成长的良好氛围和强大合力。
刘钊[8]（2013）在《伦理视域下高校思想政治教育体系构建研究》文中研究说明选择以“伦理视域下我国高校思想政治教育体系构建研究”为研究题目，是希望能尝试借助伦理学科的研究成果对高校思想政治教育进行研究，尝试思想政治教育与伦理学的交叉研究，但也绝非仅限于对思想政治教育和伦理学两者“是否存在交叉部分”、“何者为交叉部分”的研究，而是从伦理视域对思想政治教育的道德性、合理性的研究。具体来说，是把高校思想政治教育整体作为一个研究对象，从宏观的层面根据思想政治教育的特性选择伦理作为一种研究角度切入，以“价值分析”（亦即求善）的方式来把握思想政治教育，透过表层研究思想政治教育，通过对思想政治教育本身是否合理的道德追问来揭示其内蕴的利益矛盾和冲突，关注隐含在思想政治教育全过程的诸多制度和技术层面背后丰富而又复杂的伦理关系和利益需求，寻找教育管理本身所蕴涵的伦理性质和伦理特征，对教育活动给予道德评价，使教育获得理想的发展。以马克思主义伦理思想为指导，围绕思想政治教育与伦理的关系，建构伦理视域下思想政治教育分析模式，并借助分析模式尝试提出构建伦理视域下思想政治教育体系。这种体系的构建并不是对原有思想政治教育体系的彻底否定和颠覆，而是在原有体系的基础之上的创新和发展，着力于通过伦理这一特殊的视角构建一种有特色的思想政治教育体系、一种具有伦理精神的思想政治教育体系。这种体系内蕴着伦理精神、体现着伦理关怀、彰显了伦理特色，各个组成部份按照其内在联系和固有规律互相衔接、配合，互相渗透、协调，各利益主体在一个整体目标下共同发挥自己的主观能动性，在最大程度上提高思想政治教育的实效性，使大学生思想政治教育工作收到更佳效果，达到整体最优的目的。本文主要涉及以下内容：第一，对伦理视域进行概念界定。指出伦理视域是一种高校思想政治教育研究的一种路径，这种路径其实在思想政治教育研究已经被人们自觉或不自觉地加以运用，只是“伦理路径”作为一种概念没有惯常使用。伦理路径主要关注在思想政治教育过程中，不同利益的参与主体在接触和碰撞中产生的各种各样复杂的伦理关系。第二，伦理视域下思想政治教育研究的理论源流。分别对我国古代思想家、西方思想家、马克思主义以及我国共产党人对思想政治教育伦理思想的相关论述进行考察，从理论上对思想政治教育伦理思想追根溯源，达到全面把握思想政治教育和伦理教育的文化传统和实践经验的目的。第三，伦理视域下高校思想政治教育分析模式的构建研究。对伦理视域下构建高校思想政治教育分析模式的必要性、指导思想、目标、原则进行论述，并着重探讨分析模式运行的内在机理。第四，对高校思想政治教育体系的现状进行概述并运用分析模式从伦理视域探讨高校思想政治教育体系面临的问题。第五，伦理视域下高校思想政治教育体系的构建。分别从教育目标、教育主体、教育客体、教育内容、教育实施手段、教育伦理评价、伦理环境等入手对高校思想政治教育体系构成部份的伦理特性和伦理要求进行论述。
陈方芳[9]（2019）在《思想政治教育生态化研究》文中研究说明思想政治教育是立德树人、培育时代新人的“法宝”和“利器”。而近年来,传统的“十八般武艺”在思想政治教育领域已经难以发挥其应有“功力”,思想政治教育活动越发丰富多彩,思想政治教育者也是用尽浑身解数,但教育效果却总是难如人意。对此,思想政治教育有效性问题就成为了思想政治教育学界的一项“时代难题”,激起学界各路“大军”竞相去探索。随着“生态化”理念从生态学中发掘出并成功运用于指导许多学科的发展,一些思想政治教育学者也开始将其“嫁接”过来,也取得了显着的成效,其哲学高度的系统性、整体性理念对于破解当前的思想政治教育困境,推进思想政治教育朝着生态化方向发展有着重要的理论价值和现实意义。认识论上,对“思想政治教育生态化”进行了“何以是”论域上的解读。具言之,认真辨析了“生态”与“环境”的区别与联系;解读了何为“生态化理念”和“生态化”;阐明了社会生态的内涵及其三大要素（经济生态、政治生态、文化生态）的逻辑关系;界说了“思想政治教育生态化”的内涵,突显了其整体性、人本性、动态性、竞争性、开放性、生活性、平衡性等表征,还论证了其“内生态”与“外生态”的内在逻辑。反思论上,对“思想政治教育生态化”进行了“为何能”论域上的思考。首先,从理论、实践、方法三个层面的适切性来讲清楚生态化理念与思想政治教育的逻辑契合;其次,阐述了思想政治教育生态化对于“内生态”——提升思想政治教育的有效性和“外生态”——营造良好思想政治教育氛围的价值意蕴;再次,探析了思想政治教育生态化需要坚持的六大规律,即“立德树人律”“主体需求律”“叠加增值律”“资源配置律”“环境育人律”“顺应超越律”等;最后,从理论、应然、现实三个维度论证了思想政治教育生态化的可行性。支撑论上,对“思想政治教育生态化”进行了“有何理”论域上的阐析。首先,马克思主义人学思想是理论基础。其次,马克思主义生态哲学理念是理论指导。再次,中国优秀传统文化中的生态智慧是理论溯源。最后,西方关于生态学的哲学思考是理论镜鉴。现实论上,对“思想政治教育生态化”进行了“何以困”论域上的审视。首先从整体上审视和分析了思想政治教育生态系统的运行态势,然后通过实证调研和深度访谈相结合的方法对思想政治教育“内生态”不协调的表征与原因进行了详细阐述,主要包括主体的主体性亟需彰显、客体的自觉性有待提升、目标的统摄性尚且不够、内容的营养性需要充实、方法的艺术性尚需着力、情境的涵润性仍要拓展等几个方面。最后还对思想政治教育“外生态”不平衡的表现与渊薮进行了阐析,主要体现在高质量发展下仍显复杂严峻的经济生态、“不断净化”中仍有“污染”的政治生态、多元文化不断交流交融交锋的文化生态这几个方面。实践论上,对“思想政治教育生态化”进行了“如何做”论域上的探赜。在生态化理念指引下,通过对思想政治教育生态系统链条上的每一个链条的最优化建设与完善,进而促进思想政治教育生态系统整体朝着生态化方向发展。一方面,加强思想政治教育“内生态”建设,需要从建设主体性与主导性有机统一的主体生态;需求性与自觉性有机统一的客体生态;统摄性与实践性有机统一的目标生态;科学性与契合性有机统一的内容生态;适宜性与灵活性有机统一的方法生态;可控性与涵容性有机统一的情境生态等几个方面下功夫。另一方面,推进思想政治教育“外生态”建设,需要从建好经济生态,营造出富足祥和的物质生活氛围;建好政治生态,营造出山清水秀的政府执政氛围;建好文化生态,营造出健康向上的道德精神氛围等几个方面着力,进而为思想政治教育生态化发展营造良好的外部社会生态。保障论上,对“思想政治教育生态化”进行了“何能续”论域上的建构。着力推进马克思主义大众化传播,形成一元主导的价值引领机制;激发广大人民群众创造伟力,形成传承创新的动力推进机制;大力继承弘扬中华传统美德,形成崇德向善的道德伦理机制;完善思想政治教育相关法规,形成显隐互补的制度保障机制。着眼于从“有方向”“有力量”“有底蕴”“有保障”这“四有”来巩固和促进思想政治教育朝着生态化方向“不忘初心、砥砺前行”。
胡咚[10]（2015）在《当代大学生人生价值观教育创新研究》文中研究说明在价值多元的现代化社会中,以何种价值观引导大学生解决现代人生问题、发展人生,过有价值、有意义的生活成为当代大学生发展的重要论题。以此为缘由,研究将“大学生人生价值观教育的创新”作为选题。“人生价值观教育”是研究的核心概念。我们将“人生价值观”理解为引导、评价人生的价值观。进而,将“人生价值观教育”理解为培养正确价值观以引导人生发展的教育,其本质在于培养人的价值主体能力和培养人的价值观,促进人的现代化发展。“创新”是研究的主线。人生价值观教育创新的两个出发点为理论的应然要求与现实情况的实然要求。为此,第一章从理论上对人生价值观教育进行了审视,主要是突出了人生价值观教育的内涵、价值和思想政治教育视野中人生价值观教育的目标、内容和方法的理论分析。第二章分析了当代大学生人生价值观教育的实践基础,以把握创新的现实基础与要求。主要分析了时代环境、教育对象特点,并对当代大学生人生价值观教育现状进行了反思,最终得出创新的核心问题指向。以解决创新问题为引导,第三章分析了古今中外有关人生价值观教育的重要理论,为当代大学生人生价值观教育创新提供理论指导和借鉴。“教育”是研究的重点和难点。第四、五、六章研究人生价值观的教育如何创新的问题。研究认为,社会发展的价值要求与个体发展的价值需求是人生价值观教育的主要矛盾,是教育的社会价值取向与个体价值取向的基本矛盾的反映。围绕主要矛盾,首先在第四章提出了大学生人生价值观教育的目标调适的研究。其以社会主义核心价值观为统领、以大学生人生价值观践行为重点,以促进学生健康成长为目标作为目标调适的定位。这既体现了社会价值主导与个体价值需求的统一,遵循了教育的基本规律,与教育总目标和当代思想政治教育任务的要求相一致,同时还突出了当代大学生人生价值观教育目标预设的特殊性。以目标调适为引领,第五章研究大学生人生价值观教育的理念更新,分析探讨了一元主导与多样发展、社会适应性与个体适应性的同构、价值引导与自主建构的统一、认知与践行相互促进的人生价值观教育理念；第六章研究大学生人生价值观教育课程、实践、文化和网络途径的优化。这一部分“教育”创新的研究既有教育基本规律和主导内容的坚持,又有新发展,既是教育理论的研究,也是教育实践的探讨,从而达到了继承发展以“创新”的研究目的。同时,前三章的理论指导和借鉴的研究在第四、五、六章中得到了运用和贯穿,共同构成了整个“当代大学生人生价值观教育的创新研究”。最后,结语对研究的重要结论进行了总体概括,并进一步提出了大学生人生价值观教育创新发展的基本思路。当代大学生人生价值观教育的创新发展的基本思路,应该是立足现代价值问题、诉求价值素质提升、指向精神生活优化。
二、社会主义市场经济下道德观念的更新与学校德育的实效性（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、社会主义市场经济下道德观念的更新与学校德育的实效性（论文提纲范文）
（1）当代中国大学生幸福观养成教育研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究背景及意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 国内外研究现状 |
| 1.2.1 国内研究 |
| 1.2.2 国外研究 |
| 1.2.3 观点评述 |
| 1.3 研究思路和方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 分析模式的设定 |
| 1.4.1 模式依据 |
| 1.4.2 模式设计 |
| 1.4.3 模式验证 |
| 1.5 概念与理论基础 |
| 1.5.1 概念厘定 |
| 1.5.2 理论基础 |
| 1.6 研究创新与不足 |
| 1.6.1 创新之处 |
| 1.6.2 不足之处 |
| 第二章 大学生幸福观养成教育的理论准备 |
| 2.1 幸福观的理论资源 |
| 2.1.1 马克思主义幸福观 |
| 2.1.2 中国传统文化中的幸福观 |
| 2.1.3 西方的典型幸福观 |
| 2.2 幸福观的理论建构 |
| 2.2.1 幸福观的结构 |
| 2.2.2 幸福观的特征 |
| 2.2.3 幸福观的功能 |
| 2.3 幸福观养成教育的理论建构 |
| 2.3.1 幸福观养成教育的构成 |
| 2.3.2 幸福观养成教育的功能 |
| 2.4 本章小结 |
| 第三章 当代中国大学生幸福观养成教育的基本情况 |
| 3.1 时代背景 |
| 3.1.1 新时代赋予的目标要求 |
| 3.1.2 大学生幸福观养成教育面临的挑战 |
| 3.1.3 大学生幸福观养成教育存在的机遇 |
| 3.2 历史考察 |
| 3.2.1 计划经济时期政治取向的幸福观养成教育 |
| 3.2.2 转型经济时期经济取向的幸福观养成教育 |
| 3.2.3 市场经济时期多元取向的幸福观养成教育 |
| 3.3 现实状况 |
| 3.3.1 大学生幸福感现状 |
| 3.3.2 大学生幸福观现状 |
| 3.3.3 大学生幸福观养成教育现状 |
| 3.4 本章小结 |
| 第四章 当代中国大学生幸福观养成教育的五元分析 |
| 4.1 政府层面的大学生幸福观养成教育 |
| 4.1.1 应然要求 |
| 4.1.2 实然状况 |
| 4.1.3 问题原因 |
| 4.2 社会层面的大学生幸福观养成教育 |
| 4.2.1 应然要求 |
| 4.2.2 实然状况 |
| 4.2.3 问题原因 |
| 4.3 高校层面的大学生幸福观养成教育 |
| 4.3.1 应然要求 |
| 4.3.2 实然状况 |
| 4.3.3 问题原因 |
| 4.4 家庭层面的大学生幸福观养成教育 |
| 4.4.1 应然要求 |
| 4.4.2 实然状况 |
| 4.4.3 问题原因 |
| 4.5 个人层面的幸福观养成教育 |
| 4.5.1 应然要求 |
| 4.5.2 实然状况 |
| 4.5.3 问题原因 |
| 4.6 本章小结 |
| 第五章 西方大学生幸福观养成教育的反思与借鉴 |
| 5.1 基本举措 |
| 5.1.1 美国大学生幸福观养成教育 |
| 5.1.2 英国大学生幸福观养成教育 |
| 5.1.3 法国大学生幸福观养成教育 |
| 5.2 主要特点 |
| 5.2.1 广泛渗透性 |
| 5.2.2 目标淡化性 |
| 5.2.3 科际整合性 |
| 5.2.4 价值选择性 |
| 5.2.5 交流对话性 |
| 5.2.6 现实实用性 |
| 5.3 经验借鉴 |
| 5.3.1 政府层面:公民教育的反思与借鉴 |
| 5.3.2 社会层面:影视与文化的反思借鉴 |
| 5.3.3 高校层面:校内教学的反思与借鉴 |
| 5.3.4 个人层面:实践体验的反思与借鉴 |
| 5.3.5 家庭与个人层面:宗教思想的反思与借鉴 |
| 5.4 本章小结 |
| 第六章 当代中国大学生幸福观养成教育的五元设计 |
| 6.1 政府层面的设计 |
| 6.1.1 定位:明确幸福观养成的目标要求 |
| 6.1.2 导航:坚持幸福观养成的主流声音 |
| 6.1.3 纠偏:构建幸福观养成的纠偏机制 |
| 6.1.4 提升:牵引幸福观养成的实践高度 |
| 6.2 社会层面的设计 |
| 6.2.1 从社会制度层面夯实幸福观养成的基础 |
| 6.2.2 从社会文化层面营造幸福观养成的氛围 |
| 6.2.3 从社会网络层面净化幸福观养成的环境 |
| 6.2.4 从社会市场层面提供幸福观养成的支撑 |
| 6.2.5 从社会现象层面纠正幸福观养成的误区 |
| 6.2.6 从社会载体层面引导幸福观养成的观念 |
| 6.3 高校层面的设计 |
| 6.3.1 认识前提:走出认识误区,完善思想政治教育 |
| 6.3.2 目标设定:设立目标体系,贯穿奋斗幸福观 |
| 6.3.3 客体细分:细化目标群体,分层实施幸福观教育 |
| 6.3.4 渠道优化:思政主渠道与科际整合结合 |
| 6.3.5 保障支撑:现实对接与学科设置相结合 |
| 6.3.6 实效提升:依托心理科学,提升幸福观教育实效 |
| 6.4 家庭层面的设计 |
| 6.4.1 大力推进家长教育,提升家长素质 |
| 6.4.2 多维度营造和谐幸福的家庭氛围 |
| 6.4.3 加强原生家庭的幸福延续和创伤阻断 |
| 6.5 个人层面的设计 |
| 6.5.1 增强树立科学幸福观的的自觉意识 |
| 6.5.2 提高获取幸福的能力 |
| 6.5.3 自觉抵制外界不健康幸福观的冲击 |
| 6.5.4 提高精神境界与需要层次 |
| 6.6 本章小结 |
| 第七章 五元互动做好大学生幸福观养成教育 |
| 7.1 五元静态配合织育人之网 |
| 7.1.1 五元各司其职 |
| 7.1.2 五元内外结合 |
| 7.2 五元动态协调育幸福之人 |
| 7.2.1 五元互相渗透 |
| 7.2.2 五元互利共生 |
| 7.3 本章小结 |
| 第八章 结语 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录一 大学生幸福观养成教育现实状况调查 |
| 附录二 五元分析模式各层次的实然状况调查 |
| 攻读博士学位期间取得的成果 |
（2）系统德育论（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、问题的提出 |
| (一) 理论背景 |
| (二) 现实背景 |
| (三) 政策背景 |
| 二、文献综述 |
| (一) 国外研究现状 |
| (二) 国内研究现状 |
| (三) 已有研究述评 |
| 三、研究思路和方法 |
| (一) 研究思路 |
| (二) 研究方法 |
| 四、研究内容及框架 |
| 第一章 系统科学及其理论渊源 |
| 一、系统科学的产生与发展 |
| (一) 系统科学的产生 |
| (二) 系统科学的发展 |
| 二、系统科学的内涵 |
| (一) 系统的概念内涵 |
| (二) 系统科学的基本范畴 |
| (三) 系统的分类 |
| 三、系统科学的基本原理 |
| (一) 整体性原理 |
| (二) 层次性原理 |
| (三) 开放性原理 |
| (四) 自组织性原理 |
| 四、系统科学的应用 |
| (一) 系统科学的生物学应用 |
| (二) 系统科学的管理学应用 |
| (三) 系统科学的经济学应用 |
| (四) 系统科学的物理学应用 |
| (五) 系统科学的社会学应用 |
| (六) 对德育系统研究的启示 |
| 第二章 德育系统的理论建构 |
| 一、德育系统的内涵 |
| (一) 概念界定 |
| (二) 三维模型 |
| 二、德育系统的结构 |
| (一) 要素结构 |
| (二) 层次结构 |
| (三) 环境结构 |
| 三、德育系统运行机制 |
| (一) 德育系统运行机制的内涵 |
| (二) 德育系统运行机制的内容 |
| 第三章 系统论视野下的德育困境 |
| 一、德育系统构成要素缺乏耦合 |
| (一) 主体要素割裂化 |
| (二) 过程要素断裂化 |
| (三) 形态要素破碎化 |
| 二、德育系统层次衔接不当 |
| (一) 目标衔接缺乏连贯性 |
| (二) 内容衔接缺乏递进性 |
| (三) 方法衔接缺乏过渡性 |
| 三、德育系统与环境协同缺失 |
| (一) 学校德育环境育人能力欠缺 |
| (二) 家校德育环境协同性不强 |
| (三) 学校引导与社会道德冲突 |
| 第四章 德育困境的根源分析 |
| 一、传统德育模式的限制 |
| (一) 价值取向的工具化 |
| (二) 思维观念的简单化 |
| (三) 德育运作的秩序化 |
| 二、德育政策专业化水平不高 |
| (一) 政策目标强调共性忽视个性 |
| (二) 政策制定过程缺乏程序正义 |
| (三) 政策内容的专业化不强 |
| 三、德育管理的缺陷 |
| (一) 德育管理的限制 |
| (二) 德育评价因素 |
| 四、德育主体的制约 |
| (一) 德育师资专业化水平低 |
| (二) 忽视学生德性成长规律 |
| (三) 家长道德教育素养欠缺 |
| 第五章 完善德育系统的对策建议 |
| 一、促进德育要素的高度耦合 |
| (一) 重视德育要素的整体性 |
| (二) 把握过程要素的关系性 |
| (三) 关注形态要素的全息性 |
| 二、加强德育过程的有效衔接 |
| (一) 加强德育目标衔接 |
| (二) 深化德育内容衔接 |
| (三) 促进德育师资衔接 |
| 三、营造道德教育的高效场 |
| (一) 创建“三位一体”德育模式 |
| (二) 创新学校德育环境 |
| (三) 增强家庭德育意识 |
| (四) 整合社会德育资源 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
（3）高等教育内涵式发展的“立德树人”研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题的背景和意义 |
| 1.1.1 选题的背景 |
| 1.1.2 选题的意义 |
| 1.2 研究现状 |
| 1.2.1 国内研究现状 |
| 1.2.2 国外研究现状 |
| 1.3 研究方法 |
| 1.3.1 文献研究法 |
| 1.3.2 比较研究法 |
| 1.3.3 问卷调查法 |
| 1.3.4 多学科综合研究法 |
| 1.4 创新点与难点 |
| 1.4.1 创新点 |
| 1.4.2 难点 |
| 第2章 高等教育实现内涵式发展的“立德树人”之路 |
| 2.1 高等教育内涵式发展的概念界定 |
| 2.1.1 “内涵式发展”概念的词源学考察 |
| 2.1.2 高等教育内涵式发展概念的逻辑分析 |
| 2.1.3 高等教育内涵式发展的基本构成要素 |
| 2.2 “立德树人”在高等教育内涵式发展中的现实依据 |
| 2.2.1 中国特色社会主义建设需要“立德树人” |
| 2.2.2 高等教育在新形势下承担的重大使命需要“立德树人” |
| 2.2.3 破除传统外延式教育发展模式的局限需要“立德树人” |
| 2.3 “立德树人”在高等教育内涵式发展中的理论依据 |
| 2.3.1 马克思主义的教育观彰显“立德树人” |
| 2.3.2 科教兴国战略彰显“立德树人” |
| 2.3.3 “四个全面”的教育理论彰显“立德树人” |
| 第3章 “立德树人”在高等教育内涵式发展中的基本内涵 |
| 3.1 “立德树人”教育理念的提出 |
| 3.1.1 市场经济道德困境对教育的冲击 |
| 3.1.2 教育的工具理性局限 |
| 3.1.3 内涵式发展是提出“立德树人”教育理念的前提 |
| 3.2 “立德树人”教育理念的内涵分析 |
| 3.2.1 “立德树人”的核心是以人为本 |
| 3.2.2 马克思主义人学是“立德树人”的理论依据 |
| 3.2.3 “立德树人”是新时期思想政治教育工作的核心 |
| 3.3 “立德树人”教育理念对思想政治教育提出的基本原则 |
| 3.3.1 人的全面发展教育原则 |
| 3.3.2 以人为本的教育原则 |
| 3.3.3 德育优先教育原则 |
| 第4章 “立德树人”在高等教育内涵式发展中承担的重大使命 |
| 4.1 高等教育内涵式发展需要培养“人才” |
| 4.1.1 高等教育服务社会需要“人才” |
| 4.1.2 科学技术是“人才”的内在规定 |
| 4.2 高等教育内涵式发展需要培养“人” |
| 4.2.1 高等教育中“人是目的” |
| 4.2.2 人文精神是“人之为人”的本质规定 |
| 4.3 培养“人才”与培养“人”的关系 |
| 4.3.1 “人”决定“人才”的价值导向 |
| 4.3.2 “人才”是“人”的实践形态 |
| 4.3.3 “德才兼备”是两者的统一 |
| 第5章 高等教育内涵式发展实现“立德树人”的关键要素 |
| 5.1 内涵式教育发展需要思想政治教育培养人文精神 |
| 5.1.1 人文精神概念的界定 |
| 5.1.2 内涵式教育发展的人文精神基础 |
| 5.1.3 思想政治教育需要培养思想品德 |
| 5.1.4 思想政治教育需要培养政治价值观 |
| 5.1.5 思想政治教育需要培养审美价值观 |
| 5.2 内涵式教育发展需要思想政治教育培养科学精神 |
| 5.2.1 科学精神概念的界定 |
| 5.2.2 内涵式教育发展的科学精神标准 |
| 5.2.3 培育“为真理而真理”的科学观 |
| 5.3 内涵式教育发展需要思想政治教育培养大学精神 |
| 5.3.1 大学精神概念的界定 |
| 5.3.2 内涵式教育发展的“大学精神”理想 |
| 5.3.3 思想政治教育对大学精神的塑造 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 作者简介及科研成果 |
| 致谢 |
| 附录 |
（4）社会变革中的中国高校德育转型研究（1978-2005）（论文提纲范文）
| 导论 |
| 一、研究的缘起和意义 |
| (一) 研究的缘起 |
| (二) 研究的意义 |
| 二、研究综述 |
| 三、研究的构想与内容框架 |
| (一) 研究思路 |
| (二) 论文框架 |
| (三) 研究方法 |
| 四、概念的界定 |
| (一) “社会变革”释义 |
| (二) “德育”与“高校德育”释义 |
| (三) “德育转型”释义 |
| 第一章 改革开放背景下的价值主体回归与高校德育新探索(1978-1992) |
| 第一节 改革开放与高校德育环境的转变 |
| 一、“改革”带来价值主体的回归与理性精神的张扬 |
| 二、“开放”引发权威效应的丧失与自我价值的凸现 |
| 第二节 新时期高校德育的重构与转型探索 |
| 一、新教育方针的确立对高校德育的引导 |
| 二、80年代高校德育的实践探寻 |
| 三、高校德育研究的启动: 德育的学科化走向 |
| 第三节 “教育危机”中的高校德育 |
| 一、价值导向的错位与德育工作的弱化 |
| 二、高校德育的失误 |
| 三、反思: 在社会变革中高校德育何以作为? |
| 第二章 市场经济转轨中的多元价值文化与高校德育的新发展(1992-2005) |
| 第一节 高校德育发展的复杂背景 |
| 一、遭遇新挑战: 市场经济的“双刃剑”效应 |
| 二、全球化背景下的多元价值文化 |
| 三、高等教育改革与德育面临的时代性新课题 |
| 第二节 多元文化背景下的高校德育改革探索 |
| 一、高校德育在改革中的新发展 |
| 二、开启心灵之门: 高校德育价值指向的新维度 |
| 三、人文素质教育: 寻求“精神家园”的重建路径 |
| 四、诚信教育: 源自信用经济时代的呼唤 |
| 第三节 数字化生存与网络德育的启动 |
| 一、网络对我国高校德育的冲击 |
| 二、高校网络德育的启动 |
| 三、“红色网站”的尴尬境遇 |
| 四、网络德育中的主体自觉 |
| 第三章 德育功能观与高校德育目标的设置 |
| 第一节 高校德育目标设置的理性反思 |
| 一、我国高校德育目标的历史发展 |
| 二、高校德育目标特点的理性分析 |
| 第二节 高校德育功能反思与功能拓展 |
| 一、我国高校德育功能发展的历史梳理与反思 |
| 二、德育功能观的更新与高校德育功能的拓展 |
| 第三节 构建新世纪高校德育目标的新视角 |
| 一、确立高校德育目标的依据 |
| 二、德育目标应体现先进文化的价值意蕴 |
| 三、境界提升: 德育目标设置的维度指向 |
| 第四节 人才培养模式与高校德育功能的创新 |
| 一、人才培养目标的变化决定高校德育功能的转换 |
| 二、高校德育功能的时代创新 |
| 第四章 德育课程观念更新与高校德育课程建构 |
| 第一节 德育课程观与高校德育课程发展进程 |
| 一、高校德育课程设置的理论基础 |
| 二、德育观念变革与高校德育课程的演进 |
| 三、《思想道德修养》教材的文本解读 |
| 第二节 “主渠道”德育课程的实效性分析 |
| 一、“两课”: 学生出勤率及其课堂表现 |
| 二、“主渠道”德育课程教学实效性缺失的原因剖析 |
| 三、德育教学与“德育教育”之辨析 |
| 第三节 不容忽视: 非专门德育学科课程的德育功效 |
| 一、德育活动课程: 社会实践 |
| 二、校园文化: 一种典型的隐性德育课程 |
| 第四节 课程观变革下的高校德育课程改革 |
| 一、高校德育课程观念的变革 |
| 二、整合德育课程群建设 |
| 三、沟通显性课程与隐性课程的教育价值 |
| 第五章 高校德育的日常实践: 辅导员工作之个案分析 |
| 第一节 现状: 日常德育在事务性工作中游离 |
| 一、博弈: 管理与教育的选择 |
| 二、辅导员的生命样态: 来自一线的诉说 |
| 三、学生眼中的辅导员与日常德育 |
| 第二节 历史回眸: 缘自日常政治控制的需要 |
| 一、辅导员工作的历史溯源 |
| 二、辅导员工作模式与日常德育的发展 |
| 三、日常德育实践的困境分析 |
| 第三节 在交往互动实践中重新诊释日常德育 |
| 一、日常德育应回归日常生活 |
| 二、在日常交往互动中重构师生德育关系 |
| 三、日常德育中制度和教育的和谐统一 |
| 第六章 走向未来: 高校德育的现代化转型 |
| 第一节 整合中外优秀德育资源 |
| 一、文化传统: 德育现代化转型的内源性资源 |
| 二、外来优秀德育文化资源的借鉴 |
| 三、东西方价值资源的整合 |
| 第二节 高校德育现代化转型的文化思索 |
| 一、高校德育发展进程的前瞻性反思 |
| 二、高校德育立足“整体教育”的视野 |
| 三、走出困境: 回归本真的德育价值取向 |
| 四、走向未来: 追求德性的可持续发展 |
| 附录 |
| 主要参考文献 |
| 后记 |
（5）当代中国德育价值取向转型的理论研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 目录 |
| 导论 |
| 一、研究对象的解说 |
| 二、研究现状的反思 |
| 三、研究的意义与创新点 |
| 四、研究的思路与内容 |
| 五、研究的方法和特色 |
| 第一章 当代中国德育价值取向的特征及其实践问题审理 |
| 一、德育实践中的精英化价值取向 |
| （一） “精英化”的内涵和表征 |
| （二） 现实判定依据 |
| （三） 实质剖析 |
| 二、理论研究中的另一种精英化思路 |
| （一） 观点的回顾 |
| （二） 背景和实质剖析 |
| 三、精英化的德育价值取向实践问题审理 |
| （一） 方法改革难以克服的灌输 |
| （二） 德育边界的缺失 |
| （三） 两种“矛盾的”实践倾向 |
| （四） 家—校育德的断裂 |
| 第二章 德育价值取向前提的批判和重构 |
| 一、人性预设：从“单一”到“复杂” |
| （一） 内容维度 |
| （二） 性质维度 |
| 二、道德规范：从“建构”到“生成” |
| （一） 建构的理性主义内涵和实质 |
| （二） 联系的理路 |
| （三） 建构的理性主义下德育的异化 |
| （四） “理性有限”、道德生成性和“保守”的德育 |
| 三、道德价值体系：从“层级”到“类型” |
| （一） 道德类型学的概念、观点和启示 |
| （二） 道德的两种类型 |
| 第三章 德育价值取向转型的现实生活根基 |
| 一、时代背景：走向现代社会 |
| （一） 现代社会：不可拒斥的历史进程 |
| （二） 一个分析的框架 |
| 二、市场经济的伦理特性与德育价值观的转换 |
| （一） 非市场经济下的德育价值观 |
| （二） 市场经济的伦理特性与德育价值观的转换 |
| 三、市民社会的发育与德育的相对独立性 |
| （一） 非市民社会与德育的“国有化” |
| （二） 市民社会与德育的相对独立性 |
| 第四章 平民化的德育价值取向：内涵与意义 |
| 一、本体内涵 |
| （一） 界说 |
| （二） 释义 |
| 二、历史意义 |
| （一） 对德育的意义：增强德育实效性 |
| （二） 对个体的意义：人的解放 |
| （三） 对社会的意义：构建和谐社会 |
| 第五章 平民化的德育价值取向：目标系统与实施策略 |
| 一、目标系统 |
| （一） 个体品质 |
| （二） 人与他人 |
| （三） 人与自然 |
| （四） 人与集体 |
| （五） 人与国家 |
| 二、核心道德原则 |
| （一） 无妨害 |
| （二） 尊重 |
| （三） 责任 |
| 三、实施策略 |
| （一） 阐释 |
| （二） 叙事 |
| （三） 交往 |
| （四）榜样 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 后记 |
（6）大学生德育生态系统研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究目的与意义 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 研究意义 |
| 1.3 国内外研究综述 |
| 1.3.1 国内研究现状 |
| 1.3.2 国外研究现状 |
| 1.3.3 国内外研究综述 |
| 1.4 研究内容和方法 |
| 1.4.1 研究内容 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 1.5 创新点 |
| 2 大学生德育生态系统的相关概念与理论基础 |
| 2.1 大学生德育生态系统相关概念解析 |
| 2.1.1 德育与大学生德育 |
| 2.1.2 生态与德育生态 |
| 2.1.3 系统、生态系统与德育生态系统 |
| 2.2 大学生德育生态系统 |
| 2.2.1 大学生德育生态系统的内涵 |
| 2.2.2 大学生德育生态系统的特征 |
| 2.3 大学生德育生态系统的理论基础 |
| 2.3.1 生态学理论 |
| 2.3.2 教育生态学理论 |
| 2.3.3 思想政治教育生态学理论 |
| 2.3.4 系统科学理论 |
| 2.4 本章小结 |
| 3 大学生德育生态系统的结构与功能 |
| 3.1 大学生德育生态系统的要素及生态性分析 |
| 3.1.1 大学生德育生态系统的要素 |
| 3.1.2 大学生德育生态系统的生态性分析 |
| 3.1.3 大学生德育生态系统发展的生态化趋势 |
| 3.2 大学生德育生态系统的结构体系 |
| 3.2.1 大学生德育生态系统的宏观结构 |
| 3.2.2 大学生德育生态系统的微观结构 |
| 3.3 大学生德育生态系统的功能 |
| 3.3.1 环境适应功能 |
| 3.3.2 文化顺应功能 |
| 3.3.3 价值创造功能 |
| 3.4 本章小结 |
| 4 大学生德育生态系统的演化向度 |
| 4.1 大学生德育生态系统演化的基本理论概述 |
| 4.1.1 大学生德育生态系统演化内涵 |
| 4.1.2 大学生德育生态系统演化的一般规定性 |
| 4.1.3 大学生德育生态系统的演化特质 |
| 4.2 新中国成立以来大学生德育生态系统的演化历程 |
| 4.2.1 社会主义改造和建设时期的大学生德育生态系统 |
| 4.2.2 改革开放时期的大学生德育生态系统 |
| 4.2.3 新时代大学生德育生态系统 |
| 4.3 生态化发展:大学生德育生态系统转型的时代诉求 |
| 4.3.1 顺应时代发展的本质规定 |
| 4.3.2 增强德育实效的现实需要 |
| 4.3.3 实现思维转换的内在要求 |
| 4.4 本章小结 |
| 5 大学生德育生态系统的样态分析 |
| 5.1 大学生德育生态系统的生态运行 |
| 5.1.1 能量流动过程 |
| 5.1.2 物质循环过程 |
| 5.1.3 信息传递过程 |
| 5.2 大学生德育生态系统的生态过程 |
| 5.2.1 大学生德育生态系统的主体与环境 |
| 5.2.2 大学生德育生态系统的遗传与变异 |
| 5.2.3 大学生德育生态系统的平衡与失衡 |
| 5.2.4 大学生德育生态系统的共生与竞争 |
| 5.3 大学生德育生态系统的发展状况 |
| 5.3.1 大学生德育生态系统的现实机遇 |
| 5.3.2 大学生德育生态系统的生态进展 |
| 5.4 大学生德育生态系统的生态困境 |
| 5.4.1 德育内在关系失衡暨功能嬗变 |
| 5.4.2 德育生态因子交互作用失调 |
| 5.4.3 德育环境因子融合度不高 |
| 5.4.4 德育系统可持续发展生态保育能力不足 |
| 5.4.5 网络与现实德育场域耦合性不强 |
| 5.5 本章小结 |
| 6 大学生德育生态系统的优化理路 |
| 6.1 大学生德育生态系统的优化理念 |
| 6.1.1 坚持以学生为中心的理念 |
| 6.1.2 秉承创新共享理念 |
| 6.1.3 树立协同育人理念 |
| 6.2 大学生德育生态系统的优化原则 |
| 6.2.1 坚持整体性 |
| 6.2.2 突出层次性 |
| 6.2.3 强化发展性 |
| 6.2.4 保持开放性 |
| 6.2.5 注重调控性 |
| 6.3 大学生德育生态系统优化的价值形态 |
| 6.3.1 以人为本:大学生德育生态系统的核心价值 |
| 6.3.2 和谐有序:大学生德育生态系统的主导价值 |
| 6.3.3 可持续发展:大学生德育生态系统的终极价值 |
| 6.4 大学生德育生态系统的优化路径 |
| 6.4.1 调节德育内在关系,促进内部诸要素的相互协调 |
| 6.4.2 恢复生态因子生态本位,建立互惠共生的作用关系 |
| 6.4.3 强化环境因子互动融合,构建多元有机的立体生境 |
| 6.4.4 完善系统调控机制建设,提高可持续发展生态保育能力 |
| 6.4.5 促进网络与现实德育场域耦合,建立虚实融和的生境共同体 |
| 6.5 本章小结 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 |
| 致谢 |
| 附件 |
（7）教育现代化进程中学校德育体系问题研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 目录 |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 研究概述 |
| 一、选题背景 |
| 二、研究意义 |
| 三、文献综述 |
| 四、研究方法 |
| 五、论文结构 |
| 第二节 基本概念 |
| 一、现代化 |
| 二、教育现代化 |
| 三、德育 |
| 四、学校德育体系 |
| 第二章 教育现代化与学校德育的历史演进 |
| 第一节 萌芽期 |
| 一、鸦片战争催生我国教育现代化的萌芽 |
| 二、呼唤民族主权意识的觉醒成为学校德育的主题 |
| 第二节 转折期 |
| 一、新文化运动激起中西教育思想的碰撞与摩擦 |
| 二、批判旧道德提倡新道德成为学校德育的主题 |
| 第三节 探索期 |
| 一、新中国成立后对社会主义教育理念的探索和实践 |
| 二、培育社会主义新人成为学校德育的主题 |
| 第四节 发展期 |
| 一、改革开放将我国教育现代化推向新阶段 |
| 二、促进人的全面发展成为学校德育的主题 |
| 第三章 教育现代化对现代学校德育的影响探析 |
| 第一节 教育思想的现代化 |
| 一、教育思想的现代化是教育现代化的核心要求 |
| 二、教育思想的现代化对现代学校德育的影响 |
| 第二节 教育制度的现代化 |
| 一、教育制度的现代化是教育现代化的重要保证 |
| 二、教育制度的现代化对现代学校德育的影响 |
| 第三节 教育内容的现代化 |
| 一、教育内容的现代化是教育现代化的基本要求 |
| 二、教育内容的现代化对现代学校德育的影响 |
| 第四节 教育手段的现代化 |
| 一、教育手段的现代化是教育现代化的重要基础 |
| 二、教育手段的现代化对现代学校德育的影响 |
| 第五节 教育国际化 |
| 一、教育国际化是教育现代化的重要标志 |
| 二、教育国际化对现代学校德育的影响 |
| 第四章 构建现代学校德育体系总体方略 |
| 第一节 意义阐释 |
| 一、构建现代学校德育体系是推动教育现代化的必然要求 |
| 二、构建现代学校德育体系是促进人的全面发展的必然要求 |
| 三、构建现代学校德育体系是增强德育实效性的必然要求 |
| 第二节 基本原则 |
| 一、方向性原则 |
| 二、适应性原则 |
| 三、整体性原则 |
| 四、科学性原则 |
| 五、可操作性原则 |
| 第三节 总体框架 |
| 一、德育目标：横向贯通,纵向衔接 |
| 二、德育内容：系统科学,继承创新 |
| 三、德育要素：相互促进,共同发展 |
| 四、德育工作：先进灵活,务实高效 |
| 五、德育环境：统筹协调,形成合力 |
| 第五章 完善现代学校德育目标体系 |
| 第一节 学前教育阶段 |
| 一、幼儿身心发展特点 |
| 二、学前教育阶段德育目标 |
| 第二节 义务教育阶段 |
| 一、小学生和初中生身心发展特点 |
| 二、义务教育阶段德育目标 |
| 第三节 高中教育阶段 |
| 一、高中生和中职生身心发展特点 |
| 二、高中教育阶段德育目标 |
| 第四节 高等教育阶段 |
| 一、大学生身心发展特点 |
| 二、高等教育阶段德育目标 |
| 第六章 丰富现代学校德育内容体系 |
| 第一节 思想道德教育是现代学校德育的核心内容 |
| 一、理想信念教育 |
| 二、爱国主义教育 |
| 三、道德伦理教育 |
| 第二节 引导行为规范是现代学校德育的重大责任 |
| 一、法制意识教育 |
| 二、心理健康教育 |
| 三、艺术素养教育 |
| 第三节 培育社会主义核心价值观是现代学校德育的重要任务 |
| 一、社会主义核心价值观和社会主义核心价值体系 |
| 二、培育社会主义核心价值观是现代学校德育的重要任务 |
| 三、将社会主义核心价值观教育贯穿于学校德育全过程 |
| 第四节 弘扬优秀传统文化是现代学校德育的历史使命 |
| 一、中华民族传统文化的精髓 |
| 二、传统文化与教育现代化的关系 |
| 三、弘扬优秀传统文化是现代学校德育的重要任务 |
| 四、优秀传统文化教育必须贯穿现代学校德育始终 |
| 第五节 创新教育是现代学校德育的时代要求 |
| 一、创新是民族复兴国家富强的不竭动力 |
| 二、创新意识与创新能力 |
| 三、创新教育与德育 |
| 第七章 创新现代学校德育工作体系 |
| 第一节 更新德育理念 |
| 一、坚持把德育摆在学校教育的首要位置 |
| 二、坚持把促进学生全面发展作为学校德育的根本目标 |
| 三、坚持把培养创新精神和实践能力作为学校德育工作的重要责任 |
| 第二节 创新德育方法 |
| 一、改进德育方法 |
| 二、加强现代科学技术手段的运用 |
| 三、积极创设现代化育人环境 |
| 第三节 拓宽德育途径 |
| 一、强化德育课程的主渠道作用 |
| 二、建设健康丰富的校园文化 |
| 三、把握网络阵地的主动权 |
| 四、积极开展道德实践活动 |
| 第四节 完善德育机制 |
| 一、管理体制 |
| 二、领导体制 |
| 三、预警机制 |
| 四、保障机制 |
| 第五节 加强队伍建设 |
| 一、加强德育教师队伍建设 |
| 二、加强辅导员班主任队伍建设 |
| 三、管理服务队伍建设 |
| 四、校外德育队伍建设 |
| 第八章 现代学校德育与社会环境建设 |
| 第一节 现代社会环境对学校德育的影响 |
| 一、现代经济环境对学校德育的影响 |
| 二、现代政治环境对学校德育的影响 |
| 三、现代文化环境对学校德育的影响 |
| 四、现代网络环境对学校德育的影响 |
| 第二节 处理好现代学校教育、家庭教育与社会教育的关系 |
| 一、现代学校教育、家庭教育、社会教育现存的问题 |
| 二、处理好三者关系需要提高合作意识 |
| 三、处理好三者关系必须突出学校教育 |
| 四、处理好三者关系必须发挥各自优势,形成互补 |
| 第三节 构建全社会共同关心青少年学生健康成长的合力 |
| 一、树立现代德育观 |
| 二、健全组织领导机制,发挥政府的主导作用 |
| 三、改善校园周边环境 |
| 四、净化网络环境,把握舆论方向 |
| 结束语 |
| 参考文献 |
| 个人简历及在学期间发表的学术论文与研究成果 |
| 致谢 |
（8）伦理视域下高校思想政治教育体系构建研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 伦理：高校思想政治教育研究的新视域 |
| 1.1.1 伦理视域的学理界定 |
| 1.1.2 研究视域的厘清 |
| 1.1.3 伦理视域的研究意义 |
| 1.2 国内外研究现状 |
| 1.2.1 国内研究现状 |
| 1.2.2 国外研究现状 |
| 1.3 研究思路和方法 |
| 1.3.1 主要研究思路 |
| 1.3.2 主要研究方法 |
| 1.4 本文研究的难点及创新 |
| 1.4.1 研究创新 |
| 1.4.2 研究难点 |
| 第二章 伦理视域下高校思想政治教育研究的理论源流 |
| 2.1 中国古代思想家从伦理视域阐述的思想政治教育思想 |
| 2.1.1 春秋战国时期思想家的相关论述 |
| 2.1.2 秦汉魏晋时期思想家的相关论述 |
| 2.1.3 唐宋明清时期思想家的相关论述 |
| 2.2 西方思想家从伦理视域阐述的思想政治教育思想 |
| 2.2.1 古希腊时期思想家的相关论述 |
| 2.2.2 西方近代思想家的相关论述 |
| 2.2.3 西方现代思想家的相关论述 |
| 2.3 马克思主义从伦理视域阐述的思想政治教育思想 |
| 2.3.1 马克思主义思想政治教育伦理思想的脉络 |
| 2.3.2 马克思主义思想政治教育伦理思想的主旨 |
| 2.3.3 马克思主义思想政治教育伦理思想在列宁阶段的发展 |
| 2.4 中国共产党人从伦理视域对思想政治教育的探讨 |
| 2.4.1 毛泽东从伦理视域阐述的思想政治教育思想 |
| 2.4.2 邓小平从伦理视域阐述的思想政治教育思想 |
| 2.4.3 江泽民、胡锦涛从伦理视域阐述的思想政治教育思想 |
| 2.5 本章小结 |
| 第三章 伦理视域下高校思想政治教育分析模式的构建 |
| 3.1 模式构建的必要性 |
| 3.1.1 是伦理视域研究思想政治教育的突破和发展 |
| 3.1.2 是提高高校思想政治教育实效性的需要 |
| 3.1.3 是实现大学生全面发展目标的需要 |
| 3.1.4 是揭示思想政治教育伦理价值的需要 |
| 3.2 模式构建的理论基础 |
| 3.2.1 坚持马克思主义思想政治教育伦理思想理论的指导 |
| 3.2.2 汲取中国传统思想政治教育伦理思想的精华 |
| 3.2.3 借鉴西方国家思想政治教育伦理思想的成果 |
| 3.3 模式构建的原则 |
| 3.3.1 目标性原则 |
| 3.3.2 全面性原则 |
| 3.3.3 操作性原则 |
| 3.4 模式的结构和运行机理 |
| 3.4.1 模式的结构 |
| 3.4.2 模式的运行机理 |
| 3.5 本章小结 |
| 第四章 高校思想政治教育体系的现状及伦理视域下的问题探析 |
| 4.1 高校思想政治教育体系的现状 |
| 4.1.1 体系的界定 |
| 4.1.2 体系的现状 |
| 4.2 伦理视域下高校思想政治教育体系的问题探析 |
| 4.2.1 教育目标 |
| 4.2.2 教育主体 |
| 4.2.3 教育客体 |
| 4.2.4 教育内容 |
| 4.2.5 教育方法 |
| 4.2.6 教育评价 |
| 4.2.7 教育环境 |
| 4.3 本章小结 |
| 第五章 伦理视域下高校思想政治教育体系的伦理关系、目标、主体、客体 |
| 5.1 伦理视域下高校思想政治教育的伦理关系 |
| 5.1.1 伦理关系是体系构成的基础 |
| 5.1.2 伦理关系的表现形式 |
| 5.2 伦理视域下高校思想政治教育的目标 |
| 5.2.1 社会工具理性与人的价值理性的结合 |
| 5.2.2 从单一的思想政治教育向适应市场经济伦理精神的教育转变 |
| 5.2.3 合规律性与合道德性的和谐统一 |
| 5.3 伦理视域下高校思想政治教育的主体 |
| 5.3.1 对主体的伦理关怀 |
| 5.3.2 主体职业道德的养成 |
| 5.3.3 彰显主体的伦理道德服务功能 |
| 5.4 伦理视域下高校思想政治教育的客体 |
| 5.4.1 以理性为基础的个性发展 |
| 5.4.2 重塑政治道德 |
| 5.4.3 树立正确的婚恋道德观 |
| 5.4.4 构建网络时代的自我伦理 |
| 5.5 本章小结 |
| 第六章 伦理视域下高校思想政治教育体系的内容、方法、评价、环境 |
| 6.1 伦理视域下高校思想政治教育的内容 |
| 6.1.1 坚持一元价值导向与多元价值取向的合理兼顾 |
| 6.1.2 重视情感教育内容的渗透 |
| 6.1.3 丰富教育内容，彰显时代伦理精神 |
| 6.2 伦理视域下高校思想政治教育的方法 |
| 6.2.1 “交往式”教育方法 |
| 6.2.2 “沟通式”教育方法 |
| 6.2.3 “隐性式”教育方法 |
| 6.3 伦理视域下高校思想政治教育的评价 |
| 6.3.1 评价主体的多元化倾向 |
| 6.3.2 评价客体的价值关系表现 |
| 6.3.3 评价的“合理性”的原则 |
| 6.4 伦理视域下高校思想政治教育的环境 |
| 6.4.1 优化多元伦理文化交融下的思想政治教育环境 |
| 6.4.2 依据市场经济伦理精神，优化思想政治教育环境 |
| 6.4.3 规范网络伦理建设，优化思想政治教育网络环境 |
| 6.5 本章小结 |
| 第七章 结语 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 攻博期间取得的研究成果 |
（9）思想政治教育生态化研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究背景和意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 国内外研究综述 |
| 1.2.1 国外研究综述 |
| 1.2.2 国内研究综述 |
| 1.2.3 简要研究述评 |
| 1.3 研究的主要内容与方法 |
| 1.3.1 研究的主要内容 |
| 1.3.2 研究的主要方法 |
| 1.3.3 研究的创新之处 |
| 第2章 思想政治教育生态化的相关问题概述 |
| 2.1 “生态”和“环境”内涵辨析 |
| 2.1.1 概念维度——“环境”和“生态”的内涵 |
| 2.1.2 关系维度——“环境”和“生态”的关系 |
| 2.1.3 价值维度——“环境”到“生态”的意义 |
| 2.1.4 学科维度——思想政治教育学界对“环境”和“生态”的审视 |
| 2.2 生态化相关概念解读 |
| 2.2.1 何为“生态化理念” |
| 2.2.2 何为“生态化” |
| 2.3 社会生态的内涵及其内在逻辑 |
| 2.3.1 社会生态的内涵分析 |
| 2.3.2 社会生态的逻辑构成 |
| 2.4 思想政治教育生态化的界说与特征 |
| 2.4.1 内涵解析:思想政治教育生态化的具体界说 |
| 2.4.2 基本特征:思想政治教育生态化的表征论析 |
| 2.4.3 内在逻辑:思想政治教育生态化的系统结构 |
| 第3章 思想政治教育生态化的理性省思 |
| 3.1 有“桥”相通:生态化理念与思想政治教育的逻辑契合 |
| 3.1.1 理论适切性 |
| 3.1.2 实践适切性 |
| 3.1.3 方法适切性 |
| 3.2 有“值”内蕴:思想政治教育生态化的现实意义 |
| 3.2.1 内生态:提升思想政治教育有效性 |
| 3.2.2 外生态:营造思想政治教育好氛围 |
| 3.3 有“道”可遵:思想政治教育生态化的规律遵循 |
| 3.3.1 规律一:“立德树人律” |
| 3.3.2 规律二:“主体需求律” |
| 3.3.3 规律三:“叠加增值律” |
| 3.3.4 规律四:“资源配置律” |
| 3.3.5 规律五:“环境育人律” |
| 3.3.6 规律六:“顺应超越律” |
| 3.4 有“机”可乘:思想政治教育生态化的可行性 |
| 3.4.1 理论可行性 |
| 3.4.2 应然可行性 |
| 3.4.3 现实可行性 |
| 第4章 思想政治教育生态化的理论支撑 |
| 4.1 理论基础:马克思主义人学思想 |
| 4.1.1 马克思主义经典作家的人学思想 |
| 4.1.2 中国化马克思主义者的人学思想 |
| 4.2 理论指导:马克思主义生态哲学理念 |
| 4.2.1 马克思主义经典作家关于生态的论述 |
| 4.2.2 中国化马克思主义者的生态哲学思想 |
| 4.3 理论溯源:中国优秀传统文化中的生态智慧 |
| 4.3.1 儒家之“天人合一”“仁民爱物”“人文化成” |
| 4.3.2 道家之“道生万物”“道法自然”“知足知止” |
| 4.3.3 佛家之“众生平等”“依正不二”“圆融无碍” |
| 4.4 理论镜鉴:西方关于生态学的哲学思考 |
| 4.4.1 阿伦·奈斯关于深层生态学思想 |
| 4.4.2 戴维·佩珀的生态社会主义思想 |
| 第5章 思想政治教育生态化的现实审视 |
| 5.1 思想政治教育生态系统的整体态势 |
| 5.1.1 思想政治教育生态系统处于平衡状态 |
| 5.1.2 思想政治教育“内生态”的有序运转 |
| 5.1.3 思想政治教育“外生态”的平稳发展 |
| 5.2 思想政治教育“内生态”不协调的表征及其归因 |
| 5.2.1 主体生态:主体性亟需彰显 |
| 5.2.2 客体生态:自觉性有待提升 |
| 5.2.3 目标生态:统摄性尚且不够 |
| 5.2.4 内容生态:营养性需要充实 |
| 5.2.5 方法生态:艺术性尚需着力 |
| 5.2.6 情境生态:涵润性仍要拓展 |
| 5.3 思想政治教育“外生态”不平衡的表现及其渊薮 |
| 5.3.1 经济生态:高质量发展下仍显复杂严峻 |
| 5.3.2 政治生态:“不断净化”中仍有“污染” |
| 5.3.3 文化生态:多元文化交融中仍会有乱象 |
| 第6章 思想政治教育“内生态”建设 |
| 6.1 主体生态:主体性与主导性有机统一 |
| 6.1.1 前提——明确主体性意识,筑牢“思想战线” |
| 6.1.2 根本——强化主体性素质,练好“打铁硬功” |
| 6.1.3 抓手——发挥主导性功用,做到“行为世范” |
| 6.2 客体生态:需求性与自觉性有机统一 |
| 6.2.1 厘清思想政治教育客体的差异性需求 |
| 6.2.2 激活思想政治教育客体接受的主体性 |
| 6.2.3 增强思想政治教育客体的文化免疫力 |
| 6.3 目标生态:统摄性与实践性有机统一 |
| 6.3.1 确立统摄性的目标 |
| 6.3.2 确立实践性的目标 |
| 6.4 内容生态:科学性与契合性有机统一 |
| 6.4.1 内容供给应该坚持的基本原则 |
| 6.4.2 内容供给需要把握的总体思路 |
| 6.4.3 内容供给需要着力的具体实践 |
| 6.5 方法生态:适宜性与灵活性有机统一 |
| 6.5.1 吸收中国传统教化与修身之良“术” |
| 6.5.2 借鉴西方国家公民道德教育之“技” |
| 6.5.3 创新当代我国思想政治教育之“法” |
| 6.6 情境生态:可控性与涵容性有机统一 |
| 6.6.1 明确思想政治教育情境生态建构的原则 |
| 6.6.2 探赜思想政治教育情境开发的具体路径 |
| 第7章 思想政治教育“外生态”建设 |
| 7.1 建好经济生态,为“内生态”营造出富足祥和的物质生活氛围 |
| 7.1.1 巩固公有制的主体地位,抑制贫富差距两极分化 |
| 7.1.2 推进全面深化改革创新,致力解决社会主要矛盾 |
| 7.1.3 不断改善民生利益机制,增进人民群众的获得感 |
| 7.1.4 融入先进思想道德元素,助推经济健康持续发展 |
| 7.2 建好政治生态,为“内生态”营造出风清气正的政府执政氛围 |
| 7.2.1 根本要求:继续扩大党内民主 |
| 7.2.2 关键之举:加大党内监督力度 |
| 7.2.3 重点工作:积极开展反腐倡廉 |
| 7.2.4 活力基因:加强党员干部管理 |
| 7.2.5 必要抓手:严肃党内政治生活 |
| 7.3 建好文化生态,为“内生态”营造出健康向上的道德精神氛围 |
| 7.3.1 培育社会主义核心价值观,筑牢思想防线 |
| 7.3.2 继承和弘扬优秀传统文化,建设精神家园 |
| 7.3.3 吸收和借鉴域外有益文化,实现洋为中用 |
| 7.3.4 推进和深化文化体制改革,激发创造活力 |
| 7.3.5 加强网络舆论生态的治理,净化传媒氛围 |
| 第8章 思想政治教育生态化的长效机制建构 |
| 8.1 推进马克思主义大众化传播,形成一元主导的价值引领机制 |
| 8.1.1 一元主导的价值引领机制的分析 |
| 8.1.2 一元主导的价值引领机制的运行 |
| 8.2 激发广大人民群众创造伟力,形成传承创新的动力推进机制 |
| 8.2.1 传承创新的动力推进机制的分析 |
| 8.2.2 传承创新的动力推进机制的运行 |
| 8.3 大力继承弘扬中华传统美德,形成崇德向善的道德伦理机制 |
| 8.3.1 崇德向善的道德伦理机制的分析 |
| 8.3.2 崇德向善的道德伦理机制的运行 |
| 8.4 完善思想政治教育相关法规,形成显隐互补的制度保障机制 |
| 8.4.1 显隐互补的制度保障机制的分析 |
| 8.4.2 显隐互补的制度保障机制的运行 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 A (攻读学位期间所发表的学术论文目录) |
| 附录 B 思想政治教育生态状况的调查问卷 |
| 附录 C 思想政治教育生态状况的访谈提纲 |
| 致谢 |
（10）当代大学生人生价值观教育创新研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 一、问题的提出 |
| 二、研究述评 |
| (一) 关于人生价值观教育内涵的研究发展 |
| (二) 关于大学生人生价值观状况的研究发展 |
| (三) 关于大学生人生价值观教育的实践创新研究 |
| 三、研究思路、研究内容与研究方法 |
| (一) 研究思路 |
| (二) 研究内容 |
| (三) 研究方法 |
| 四、研究的重点、难点和创新之处 |
| (一) 研究的重点、难点 |
| (二) 研究的创新之处 |
| 第一章 人生价值观教育的理论审视 |
| 一、人生价值观的内涵、形成与功能 |
| (一) 价值与价值观的内涵 |
| (二) 人生价值观的内涵 |
| (三) 人生价值观的形成 |
| (四) 人生价值观的功能 |
| 二、人生价值观教育的可能性与价值 |
| (一) 人生价值观何以需要教育 |
| (二) 人生价值观教育何以可能 |
| (三) 人生价值观教育的价值 |
| 三、思想政治教育视野中的人生价值观教育 |
| (一) 以树立无产阶级人生价值观为主要目标 |
| (二) 以理想信念为核心的人生价值观教育内容 |
| (三) 人生价值观教育的基本方法 |
| 第二章 当代大学生人生价值观教育创新的实践基础 |
| 一、当代大学生人生价值观教育的环境影响 |
| (一) 社会主义市场经济的深化与人生价值观双重影响 |
| (二) 社会主义政治文明建设与人生价值观的主导性影响 |
| (三) 社会文化多元化与人生价值观的多元引导 |
| (四) 社会信息化与人生价值观的挑战 |
| 二、当代大学生人生价值观教育的对象特点 |
| (一) 大学生身心发展的特点 |
| (二) 当代大学生人生价值观的特点 |
| (三) 当代大学生人生价值观的突出问题 |
| 三、当代大学生人生价值观教育的反思 |
| (一) 改革开放以来大学生人生价值观教育的历程与经验 |
| (二) 当代大学生人生价值观教育的突出问题 |
| (三) 当代大学生人生价值观教育突出问题的原因分析 |
| 第三章 当代大学生人生价值观教育创新的理论指导与经验借鉴 |
| 一、以人的全面发展理论为指导 |
| (一) 人生价值观教育以促进人的发展为价值取向 |
| (二) 人的全面发展理论对人生价值观教育价值取向的指导 |
| 二、吸取中国古代人生价值观教育思想的科学成分 |
| (一) 强调道德在人生价值观中的先导地位,坚持德教为先的原则 |
| (二) 以理想为核心,建构层次性的人生价值观教育内容 |
| (三) 系统的人生价值观教育方法 |
| 三、继承中国共产党人生价值观教育的基本经验 |
| (一) 强调理想信念教育,坚持结合业务工作来开展理想信念教育 |
| (二) 重视科学人生价值观的传递,坚持马克思主义理论的灌输 |
| (三) 注重身教示范教育作用,坚持人生价值观的榜样教育 |
| (四) 注重人生价值观的实践养成,坚持人生价值观的实践教育 |
| 四、西方价值多元背景下价值观教育的演变及其启示 |
| (一) 西方价值多元背景下价值观教育的演变 |
| (二) 西方价值多元背景下价值观教育演变的启示 |
| 第四章 当代大学生人生价值观教育的目标调适 |
| 一、以社会主义核心价值观为核心 |
| (一) 社会主义核心价值观是大学生人生价值观共识导向的核心 |
| (二) 以社会主义核心价值观为核心,传递大学生人生价值观导向内容 |
| 二、以人生价值观的践行能力为重点 |
| (一) 大学生人生价值观践行的重要性 |
| (二) 培养人生价值观的践行能力,促进大学生人生价值观的践行 |
| (三) 以人生价值观的践行能力为重点,培养大学生的价值主体能力 |
| 三、以促进当代大学生健康成长为目标 |
| (一) 把握大学生成长的需求,确立人生价值观教育目标 |
| (二) 培育正确的人生价值观,促进大学生的健康成长 |
| 第五章 当代大学生人生价值观教育的理念更新 |
| 一、一元主导与多样发展 |
| (一) 正确把握一元主导与多样发展的关系 |
| (二) 坚持核心价值观的一元主导,促进大学生多样人生价值观的健康发展 |
| 二、社会适应性与个体适应性的同构 |
| (一) 正确把握社会适应性与个体适应性的同构关系 |
| (二) 增强大学生人生价值观教育的社会适应性与个体适应性 |
| 三、价值引导与自主建构的结合 |
| (一) 正确把握价值引导与自主建构的关系 |
| (二) 大学生人生价值观价值引导与自主建构的具体内容 |
| (三) 积极掌握大学生人生价值观价值引导和自主建构的方法 |
| 四、认知与践行的相互促进 |
| (一) 正确把握人生价值观认知与践行的相互促进的关系 |
| (二) 正确树立大学生人生价值观教育认知与践行相互促进的理念 |
| 第六章 当代大学生人生价值观教育的途径优化 |
| 一、大学生人生价值观教育的课程教学途径的优化 |
| (一) 改进社会主义核心价值观教育方法,提高思想政治理论课教育实效 |
| (二) 拓展各学科、各课程的人生价值观教育功能 |
| 二、大学生人生价值观教育实践途径的优化 |
| (一) 优化社会主义核心价值观与其他多种实践育人主题的结构 |
| (二) 加强大学生人生价值观实践体验的引导与提升 |
| (三) 突出以中国优秀传统文化为内容的实践育人活动的开展 |
| 三、大学生人生价值观教育文化途径的优化 |
| (一) 优化校园文化环境,过滤社会文化影响 |
| (二) 突显精神文化的价值主导,凝聚与发展校园文化共识 |
| (三) 彰显制度文化的价值规范,规范与指导价值践行 |
| (四) 突出生活文化的价值塑造,促进价值观的生活养成 |
| 四、大学生人生价值观教育网络途径的优化 |
| (一) 优化网络平台,推送健康的人生价值观内容 |
| (二) 突出网络新媒体优势,开展现实与虚拟、线上线下相结合的教育 |
| (三) 注重教育者与大学生通过网络媒体的互动交流,积极进行价值引导 |
| 结语 当代大学生人生价值观教育创新的发展思路 |
| 一、立足现代价值问题 |
| 二、诉求价值素质提升 |
| 三、指向精神生活优化 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 |
| 致谢 |
四、社会主义市场经济下道德观念的更新与学校德育的实效性（论文参考文献）
- [1]当代中国大学生幸福观养成教育研究[D]. 任小琴. 电子科技大学, 2019(04)
- [2]系统德育论[D]. 闫昌锐. 华中师范大学, 2019(01)
- [3]高等教育内涵式发展的“立德树人”研究[D]. 孙树彪. 吉林大学, 2019(02)
- [4]社会变革中的中国高校德育转型研究（1978-2005）[D]. 许瑞芳. 华东师范大学, 2006(12)
- [5]当代中国德育价值取向转型的理论研究[D]. 李伟言. 东北师范大学, 2005(04)
- [6]大学生德育生态系统研究[D]. 曲长海. 东北林业大学, 2019(02)
- [7]教育现代化进程中学校德育体系问题研究[D]. 陈垠亭. 郑州大学, 2014(04)
- [8]伦理视域下高校思想政治教育体系构建研究[D]. 刘钊. 电子科技大学, 2013(05)
- [9]思想政治教育生态化研究[D]. 陈方芳. 湖南大学, 2019(07)
- [10]当代大学生人生价值观教育创新研究[D]. 胡咚. 华中师范大学, 2015(07)