矿工墓（外一）

一、矿工坟(外一首)（论文文献综述）

张冰^[1]（2013）在《农村生活方式的变迁——读刘庆邦最新短篇小说集》文中指出刘庆邦早期的短篇小说,容量不大却体格精悍,你能感到作者总是提着一股气在"做",苦心经营的痕迹也很明显。刘庆邦的作品里,最先闯入读者视野的,正是这些锤炼得结实而筋道的短篇。他的几个名篇,如《血劲》《玉字》和《走窑汉》,文字瘦而硬,全篇上下几无一块赘肉,这使得小说包含的那股强劲的悲剧力量,如子弹般精准地射入读者的心脏,带给人巨大的震撼。然而,敏感的读者能觉察出,在刘庆邦最新出版的短篇小说集《风中的竹林——刘庆邦最新短篇

欧婷^[2]（2012）在《论葛水平小说的艺术张力》文中研究表明葛水平继承了山西乡土文学的精神传统,自觉承担起了对人的生存经验的勘探,在诗意语言构成的虚实相生的世界里窥探人性的深度和存在的困窘。她以独特的审美风格构建出一个富有诗意和生机的、充满着爱的乡土世界,展开关于真善美的执着追寻。本文绪论部分在简要介绍葛水平的创作道路及其艺术特质和成就、整体梳理其小说研究现状的基础上,概括指出葛水平小说在人物塑造、意象建构和文本处理方面所体现出的独特的艺术张力。其艺术张力主要表现在如下几方面：首先,带有浓重的乡土情结的葛水平善于在作品中展现太行山民尤其是女性的苦难境遇,由于作家在描绘自然环境、生存命运、人情世故的残酷中融入了温情和诗意,使得作品呈现出一种苦难与温情共同作用下的生存张力。同时,作家通过对人性的精细把握,将人物的美善和丑恶及其丰沛的原始生命伟力表现得淋漓尽致。人物在生存困境下有时会表现出一种无可奈何的人性裂变和沦丧,而作家正是在美善与丑恶的人性张力中执着地传达“弃恶扬善”的人生主题。其次,本文对葛水平小说中营造的多层面的整体意象进行了全面分析,并探究这些意象展示出来的鲜活的意蕴张力。“土地”意象承载着作家笔下乡民对于生存的希望,以及希望幻灭的悲剧性命运；“喊山”意象是苦难心灵的呼声和释放,是对自由和尊严的抗争；“坟墓”意象则见证着美好生灵的存在和消亡,寄寓了作家参透生命、超越生死的艺术追求。这些内涵丰富的意象融进作家对于生命的独特感受,具有审美多义性,使文本充满圆涨和饱满之感。再次,在叙事形态上,葛水平的作品兼具诗意灵动和简洁传神的优长。其雅化语言与俗化语言产生碰撞,凸显一种独特的话语张力,并形成雅俗共赏的阅读效应。同时,巍峨峭立的太行山陶冶了作家磅礴大气的品格和朴素砥砺的性情,安静深广的沁水河给了作家田园牧歌的情调和安谧宁静的气息,因而其作品中呈现出生命的刚强和女性的柔情的完美结合,并相融于人物的生命意志与作家的艺术追求和精神境界中,产生出刚柔相融的审美张力。

王霞蔚^[3]（2010）在《金元以降山西中东部地区的宗族与地方社会》文中研究说明本文是一项地域社会史研究,以山西省中东部地区为考察范围,利用家谱、方志、碑刻、田野调查等资料,运用长时段的研究方法,以宗族为视角,研究这一地域社会里宗族发展的历史脉络以及所反映出的宗族与基层社会的关系。本文基本按照时间顺序来写,主体部分共分为七个部分。本文第一章主要探讨了金元之际的世侯与宗族。金朝末年,由于蒙古军强大的攻势,山西中东部地区的武装组织首领纷纷降蒙,为蒙古军队攻城略地,获得了蒙古的封赏而成为当地显赫的世侯家族。金元时期,这一地区的宗族实践活动较少,主要表现在设立碑谱、设立祖龛祭祖等方面。第二章主要论述了明以来山西中东部地区宗族构建的背景。明代以来,由于政府的倡导,山西中东部地区的科举文化迅速发展,其中以平定州最为典型。士人群体开始出现,形成了一批科举传家的文化家族。另一方面,明代以来,晋中平、祁、太及汾河一线的商业发展很快,市镇逐渐繁荣,晋中商人开始崛起。到道光初年,票号兴起,晋中商帮进入鼎盛时期,执中国金融之牛耳,出现了许多富商大贾与商业世家。第三章论述明代山西中东部地区的宗族建设活动。这一地区宗族的历史一般都是上溯到元末明初,尤其是明洪武年间,有不少宗族认为自己的祖先来自洪洞。由于政府大力提倡朱子学说,以及明中期的“大礼议”,改革宗族祭礼,山西中东部地区的宗族建设活动逐渐增多。不过,明代祠庙祭祖并不盛行,建祠堂的家族一般都出过高级士绅,较为普遍的还是墓祭这一传统方式。第四章论述清代、民国时期山西中东部地区的宗族建设活动。清代统治者大力推广儒家文化,推崇孝道,加之山西中东部地区商业发展,经济实力增强,宗族制度出现了庶民化发展趋势。清代前中期,尤其是康乾盛世时代,山西中东部地区的宗族建设进入迅速发展时期。道光以后的晚清时期,为宗族建设的最鼎盛阶段。清末民初,山西中东部地区的宗族建设则出现了民主管理、保护妇女等新特点。第五章以榆次常氏、灵石王氏、平遥冀氏等为例,论述了晋中富商大族的宗族组织化建设活动。并且探讨了晋商管理模式与宗族发展的关系。虽然商业的发展使宗族更有经济实力进行宗族建设,但是,晋商与徽州、泉州、广州等地的商帮不同,避亲用乡、任人唯贤的用人机制和顶身股的激励方式,与宗族制度存在一定的内在冲突。第六章论述宗族在一般地方公共事务中的作用。山西中东部地区的宗族在修城修志、筑桥铺路、赈济灾民、兴修学校、修补村防设施、地方自卫、为民请命、兴修水利等方面都发挥着不可或缺的作用。在清末的保晋运动中,为了御辱自强,从英帝国主义手中夺回矿权,许多宗族做出了重大贡献,他们积极筹款,认购保晋公司的股份,赎回矿权,发展民族资本主义工业。第七章论述平民小宗族、社与宗族、信仰与宗族的关系等问题。山西中东部地区普遍存在的是平民小宗族,这些宗族人丁不多,实力较弱,许多都没有族长,没有族产,没有祠堂,族谱也往往非常简单,但大部分宗族对墓祭都非常重视,清明等节日去祖茔祭祖是他们最重要的宗族活动。社是元代以后山西中东部地区重要的基层组织,一些有实力的宗族长期把持社首的位置,对社内的事务有很大的影响力。社仓的兴建,也离不开有经济实力的宗族。宗教信仰在传统社会中也占有重要作用,是民间日常生活的重要内容。有的家族有自己的家族寺庙,有的家族则祠堂与寺庙、公社合为一体。许多宗族积极参与了庙宇的建设、维修、祭祀等活动。民间信仰影响了宗族,宗族也在一定程度上对民间信仰发挥作用。

宋琼涛^[4]（1995）在《矿工坟(外一首)》文中研究指明

二、矿工坟(外一首)（论文开题报告）

（1）论文研究背景及目的

此处内容要求：

首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。

写法范例：

本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。

（2）本文研究方法

调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。

观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。

实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。

文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。

实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。

定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。

定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。

跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。

功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。

模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。

三、矿工坟(外一首)（论文提纲范文）

（1）农村生活方式的变迁——读刘庆邦最新短篇小说集（论文提纲范文）

（2）论葛水平小说的艺术张力（论文提纲范文）

（3）金元以降山西中东部地区的宗族与地方社会（论文提纲范文）

四、矿工坟(外一首)（论文参考文献）

• [1]农村生活方式的变迁——读刘庆邦最新短篇小说集[J]. 张冰. 南方文坛, 2013(02)
• [2]论葛水平小说的艺术张力[D]. 欧婷. 湖南师范大学, 2012(01)
• [3]金元以降山西中东部地区的宗族与地方社会[D]. 王霞蔚. 南开大学, 2010(07)
• [4]矿工坟(外一首)[J]. 宋琼涛. 党的建设, 1995(01)

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