一、一个具有法兰西资产阶级性格的资本家——对吴荪甫形象的再评价（论文文献综述）
刘绶松[1]（1978）在《论《子夜》》文中提出 一一九三二年六、七月间,茅盾的长篇小说《子夜》的第二章和第四章,分别以《火山上》和《骚动》为篇名,发表在《文学月报》第一、二期上。翌年一月,全书由开明书店出版。《子夜》的出现,引起了三十年代中国文坛巨大的震动。不同阶级的人们对它采取了不同的态度,作出了不同的评价。左翼的理论批评家誉之为"中国第一部写实主义的成功的长篇小说",并且断言,"一九三三年在将来的文学史上,没有疑问的要纪录《子夜》的出版"(瞿秋白:《<子夜>和
吴承诚[2]（1988）在《论吴荪甫的性格系统》文中研究表明对吴荪甫的评价可谓众说纷纭,择其要者有以下三种:其一说"吴荪甫是反动的资本家",其二说"吴荪甫是具有法兰西性格的反帝、反封建与发展民族资本主义的资产阶级英雄人物",其三说"吴荪甫是在民族资产阶级已经背叛革命、投靠并追随买办资产阶级之后的1930年的特定典型环境中的典型人物"。①我们发现:这三种说法尽管不能同时并存、非此即彼,但都能在《子夜》的具体描写中,甚至作者有关评价吴荪甫的文字中,找到使自己
冯镇魁[3]（1983）在《一个具有法兰西资产阶级性格的资本家——对吴荪甫形象的再评价》文中研究表明茅盾在文学创作中塑造了许多民族资本家的形象,而吴荪甫则是其中最成功的一个,因而如何正确地评价吴荪甫形象,则是有关正确评价茅盾的文学成就的一个重要问题。研究评论吴荪甫形象,早已是文学评论中的众矢之的,文章之多,成就之大在文学评论界是众所周知的。但在理解、评论上也不无偏颇,特别是建国后,在"左"的思潮影响下,偏颇就更为明显。如把吴荪甫当成一个"反动的工业资本家",当成民族和民主革命时期的敌人加以揭露就是一个明证。因而一个时期吴荪甫儿乎成为一个极其丑恶的反动人物,如有的文章里说,作者"始终是把他当作一个与人民大众尖锐对立的反动的工业资本家来加以揭露的,他的性格的很多方面都写得很丑恶"。甚至说,"吴荪甫自己根本缺乏人类一切美好的感情","他的精神面貌极端贫乏和庸俗","颓废荒淫地追求着
陈晓兰[4]（2003）在《文学中的巴黎与上海：以左拉、茅盾为例》文中研究表明城市是各民族文学中普遍存在的因素。在19、20世纪文学中，城市成为独立的审美主题，表现了文学家对现代化各阶段社会问题和文化现象的反应。19世纪中后期的巴黎和20世纪前40年的上海，作为各自国家现代化的中心城市，集中体现了这个阶段的历史特点。它们遭遇的问题既有共同性又有差异性。左拉和茅盾都与各自民族的城市化、现代化进程有着密切的关系，并表现出激烈的反应。左拉是巴黎的“游逛者”文人，从早年在巴黎的边缘地位和底层经历中发展出一种对抗意识和怀疑精神，并与科学主义和理性主义的时代精神相结合，形成了他的道德、价值观和文学观。文学是他安身立命的根本，真理与正义是他的终极关怀。在对巴黎空间的表现中，左拉关注城市的生态环境，表现工业文明对自然环境的破坏及其对人心理的影响，并通过迷宫意象表现人与城市的疏离关系。通过巴黎社会各阶层生活和精神状态的展现，揭示了伴随着现代化而产生的一系列社会问题：混乱无序的社会、欲望的无限膨胀、贫富悬殊、普遍的道德沦丧、人性的堕落和精神的空虚等等。巴黎的本质与人性的邪恶联系在一起，成为“地狱的翻版”。在后期的小说中，左拉塑造了使徒式的现代知识分子，担当起拯救社会的使命，建造了以爱为基础，实现了平等、正义、自由的“乌托邦城市”。表现了左拉试图重建道德、价值体系的努力。与左拉不同，茅盾具有政治家和文学家的双重身份，通过参与社团和党派实现其政治使命，并表现出集体主义精神。茅盾与上海的关系及其对上海的体验也都受政治的影响。在对上海空间的表现中，租界占据中心地位，并被赋予道德、政治意义。他异的空间反映了作者潜在的疆域意识和非家园感。茅盾呼唤工业文明，赞美大机器，生态环境尚未引起他的注意。上海作为现代化的象征和西方势力的中介，摧毁中国传统乡村的政治秩序和道德体系。上海容纳了逃离农村的封建势力和西方的变态因子，成为消费性的“畸形魔都”。阶级意识、爱国主义在茅盾的道德、价值观中占据主导地位。劳资矛盾、工人与知识分子的革命也都与民族矛盾纠缠在一起。知识分子或者堕落，或者软弱无力，已经不具备领导城市革命的能力。他们徒有革命激情却空无建树，思想空虚、精神贫乏。这反映了在上海现代化的过程中，知识分子作用的缺场，价值的虚无。而左拉和茅盾对于城市现代化的不同反应和文学表现上的差异又与巴黎、上海的异质性有着直接的关系。巴黎是宗主国的城市，它的现代化是先发内源性的，而上海则是半殖民主义的城市，其现代化是后发外源性的。
刘桂萍[5]（2014）在《论《子夜》中吴荪甫形象的审美价值及当代意义》文中研究表明《子夜》中的吴荪甫是现代文学史上民族资本家的艺术典型,他以多维立体的形象呈现了一定的审美价值和当代意义,具有不朽的艺术魅力。吴荪甫具有法兰西资产阶级的性格,堪称中国机械工业时代的骑士,是一个悲剧英雄,具有一定的美学价值。同时他具有当代开拓意识,筑实业救国之厦;他具有当代管理意识,取举贤用人之法;他具有当代竞争意识,走自主发展之道,为当今企业发展提供借鉴。
王建中,陆文采[6]（1992）在《吴荪甫:民族资产阶级的巨子——茅盾《子夜》的人物分析之一》文中进行了进一步梳理对《子夜》中吴荪甫这一艺术典型形象的评价历来歧见纷纭。本文认为吴荪甫是一个抵制买办资产阶级,以民族工业来救国的爱国的民族资本家,一个三十年代中国民族资产阶级中有理想、有才干、有魄力、有事业心的资本家。他的悲剧不是个人悲剧,而是时代悲剧、中国民族资产阶级共同的社会历史悲剧。茅盾把这个在帝国主义和封建主义夹缝中生长出的中国民族资产阶级的巨子,写得铁腕棘手,雄风逼人,气质不凡,才气横溢,但终于被黑暗的时代吞噬,从而使《子夜》成为一部有高度思想和艺术成就的社会小说,达到以小说参与中目社会性质论战的目的。
方正[7]（1996）在《从《子夜》看茅盾的左拉影响与独创性》文中研究指明从《子夜》看茅盾的左拉影响与独创性方正茅盾，是我国现代文坛巨匠。巴金曾经剀切地说过：“我国现代文学始终沿着‘为人生’的现实主义道路成长、发展，少不了他几十年的心血。”①《子夜》，作为茅盾“细心研究”②的力作，很能代表他的创作个性；作为“真能表现时代”...
陈金淦[8]（1982）在《论吴荪甫——兼谈茅盾对吴荪甫的说明和评述》文中指出 茅盾着名长篇小说《子夜》里的主人公吴荪甫是一个性格复杂的民族资产阶级的艺术典型。这个人物形象在现代中国文学的典型画廊里具有突出的地位和重大的意义。在中外文学艺术史上,对性格复杂的艺术典型的理解和评价往往出现分歧和差异。茅盾认为:存在."议论分歧的作品则值得人们深思".
张大雷[9]（1988）在《论吴荪甫悲剧的美学特征》文中研究说明 《子夜》中的吴荪甫的形象,是现代文学中罕见的、具有深刻社会意义和强烈美学力量的典型。这个艺术典型的丰富内涵是挖掘不尽的。这里我们主要想探讨吴荪甫悲剧的美学特征,以期对《子夜》的研究作一些新的尝试。一、吴荪甫悲剧的社会内容——悲剧与正义观念长期以来,人们主要是围绕吴荪甫的阶级属性、政治品质展开了争论。这对于吴荪甫悲剧的评价自然有着重要意义。人是具有道德感的动物,对于悲剧鉴赏中审美态度的产生、保持和丧失,他的道德感具有决定的影响。如果吴荪甫的性格中不具有某些占主
陈诗经[10]（1981）在《论吴荪甫》文中研究说明 《子夜》的手稿上,作者在标题旁边注写着英文“a Romanceof China in 1930”;初版时,也用这句英文作图案纵横交错地印在扉页上。意思很清楚,标明这是“一九三○年中国的传奇故事”。《子夜》确是一部传奇故事,主人公吴荪甫以不屈的意志和勇于冒险的精神同帝国主义及其代理人血战到底,不愧为“二十世纪机械工业时代的英雄、骑士和‘王子’”。
二、一个具有法兰西资产阶级性格的资本家——对吴荪甫形象的再评价（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、一个具有法兰西资产阶级性格的资本家——对吴荪甫形象的再评价（论文提纲范文）
（4）文学中的巴黎与上海：以左拉、茅盾为例（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 前言 |
| 导论 |
| 历史文本中的中西方城市 |
| 上篇 左拉小说中的巴黎 |
| 第一章 左拉:作为城市“游逛者”的文人 |
| 第二章 巴黎的空间 |
| 第三章 罪恶之城 |
| 第四章 城市的救赎 |
| 下篇 茅盾小说中的上海 |
| 第一章 茅盾:作为集团与党派成员的文人 |
| 第二章 上海的空间 |
| 第三章 畸形魔都 |
| 第四章 城市的革命 |
| 结论: 茅盾与左拉的交叉与平行 |
| 参考文献 |
| 后记 |
（5）论《子夜》中吴荪甫形象的审美价值及当代意义（论文提纲范文）
| 一 |
| 二 |
| 三 |
（6）吴荪甫:民族资产阶级的巨子——茅盾《子夜》的人物分析之一（论文提纲范文）
| 一 |
| 二 |
| 三 |
（9）论吴荪甫悲剧的美学特征（论文提纲范文）
| 一、吴荪甫悲剧的社会内容——悲剧与正义观念 |
| 二、吴荪甫悲剧的个性素质——悲剧与生命力感 |
| 三、吴荪甫悲剧的表现形式——悲剧与矛盾冲突 |
| 四、吴荪甫悲剧结局的突然性——悲剧与联想空间 |
四、一个具有法兰西资产阶级性格的资本家——对吴荪甫形象的再评价（论文参考文献）
- [1]论《子夜》[J]. 刘绶松. 武汉大学学报(哲学社会科学版), 1978(06)
- [2]论吴荪甫的性格系统[A]. 吴承诚. 茅盾研究（第三辑）, 1988
- [3]一个具有法兰西资产阶级性格的资本家——对吴荪甫形象的再评价[A]. 冯镇魁. 茅盾研究（第一辑）, 1983
- [4]文学中的巴黎与上海：以左拉、茅盾为例[D]. 陈晓兰. 复旦大学, 2003(02)
- [5]论《子夜》中吴荪甫形象的审美价值及当代意义[J]. 刘桂萍. 白城师范学院学报, 2014(01)
- [6]吴荪甫:民族资产阶级的巨子——茅盾《子夜》的人物分析之一[J]. 王建中,陆文采. 社会科学辑刊, 1992(06)
- [7]从《子夜》看茅盾的左拉影响与独创性[J]. 方正. 社会科学家, 1996(05)
- [8]论吴荪甫——兼谈茅盾对吴荪甫的说明和评述[J]. 陈金淦. 徐州师范学院学报, 1982(03)
- [9]论吴荪甫悲剧的美学特征[J]. 张大雷. 兰州大学学报, 1988(03)
- [10]论吴荪甫[J]. 陈诗经. 中国现代文学研究丛刊, 1981(04)