一、韵味作文训练构想（论文文献综述）
梁永利[1]（2021）在《小学想象作文教学研究》文中认为
秦晓旭[2]（2021）在《初中作文教学“意-言”转换的实践探究》文中进行了进一步梳理
蒋婷婷[3]（2021）在《基于交际语境理论的中学写作教学实践研究》文中研究指明
王硕[4]（2021）在《初中语文说明文单元整体教学设计研究》文中进行了进一步梳理
毛真真[5]（2021）在《论叶圣陶日记对初中日记写作教学的启示》文中研究指明
范丹凝[6]（2021）在《吴汝纶古文理论与创作研究》文中提出吴汝纶是晚清着名学者、古文家和教育家。然而迄今为止学界对于这位“桐城派最后宗师”尚未有过系统的讨论,也未曾出现以吴汝纶作为研究对象专着。古文是吴汝纶不朽的功业,也是他一生学行的基础,所以研究吴汝纶的思想和创作,须从其文学活动入手,深入研摩文本,了解其继往开新古文理论和创作,才能全面把握吴汝纶生平学行大旨及其他方面的思想。本文以吴汝纶的古文理论和古文创作为主要研究对象,再次基础上进一步探讨吴汝纶以古文说经、以古文设教方面的内容。介于目前尚无对于吴汝纶生平经历的系统的梳理,故而本文第一章用了较长的篇幅考论吴汝纶的一生行迹,尤其是他早年幕府经历和为官经历。通过考察他的人生经历,分析他的性格特点、价值祈向和学术追求,为进一步阐述其学术思想和古文理论、创作观念奠定基础。第二章、第三章和第四章着重吴汝纶的古文理论和创作。其中第二章为全文重点,探明吴汝纶古文思想的两个核心主张:道因文存和以文求道。这两个观念也是吴汝纶一切古文思想的起点,也是勾通他对于桐城古文之学理念和经世致用价值观的核心思想。结合目前文本资料来看,吴汝纶关于古文创作的理论大多来自桐城派经典文论,故而本文第三章主要论述吴汝纶古文创作中承袭自桐城派的一面。包括他对于姚鼐“古文之学”的理解、对桐城派创作方法和与之相应的古文风格的继承。吴汝纶着籍桐城,又从学曾国藩,既是桐城的后学晚生,又是“湘乡派”的中坚力量,他的古文理论自桐城派中来,在创作中又融合了湘乡派之气派。故而其创作理论和行文之习尚未背离桐城法度,但文章主题与审美取向却又与之异趣。故而文章第四章重点结合吴汝纶代表性的古文作品,分析他在古文创作主题、形式、审美趋向方面的具体观念,力图较全面地展示吴汝纶在古文内容选择和风格取向上偏于湘乡派的一面。第五章涉及了吴汝纶“以文求道”的一个重要方面,即经学研究。这是一个很少被注意到的问题。事实上,桐城派大部分作家都有经学研究的经验,但并无独树一帜的经学研究方法。吴汝纶继承了姚鼐以来经学研究的成果,并将其落实在《尚书故》《易说》的写作方面。而究其“因文求意”的说经方法,亦与其“以文求道”的古文理论有关。第六章专门讨论吴汝纶“以文设教”的理论。吴汝纶关于以古文养育人才以及在清末新政中“以文设教”的一系列观点。这部分观念也是他“以文求道”古文观念的延续。在莲池书院时,他教导弟子学习古文是以“通达世变”为目的的;而经历了日本考察之后,他对于古文设教抱以传承国民精神的希望。事实上,吴汝纶当时提出的关于新式课堂中学设置的观点,成为后世中小学语文教育的主题纲领。同时,从桐城古文存亡的角度,吴汝纶在新式教育中“以文设教”观念最终动摇了古文这一经典文体存在的基础,间接加速了桐城古文走向衰亡。无论从古文理论或是创作上看,吴汝纶的古文思想与其持守的经世致用精神密不可分。在他积极探求以文弼世的道路上,除了赋予古文实用性的功能以外,也强化了以古文讲求经世之务的作用。吴汝纶希望加强文法的作用以发挥古文在描述新时期新事物时的重要作用,同时彰显古文之体作为“中学精髓”在文学艺术层面的优越性。在他的努力之下,古文艺术性和实用性皆得以发挥作用,既具备古典文言散文的形式,又在清末相当一段时间充当了新学思想的载体。后世新文学的倡导者尽管强烈批判桐城派,却也承认正是由于吴汝纶等人对于古文的改造使得桐城古文在晚近相当长的一段时间内成为了新思想和新文学的领路人。
李铎[7]（2021）在《高中语文阅读教学中的“读书笔记”研究》文中研究说明2017版高中语文新课标倡导伴随阅读做读书笔记,然而笔者在教学实践中发现中学生在阅读过程中缺乏写读书笔记的行为习惯。因此,笔者选取了高中语文阅读教学中的“读书笔记”研究这一论题。这一研究对于提升教师对读书笔记的学理性认知和促进学生读写能力的同步提升具有重要的现实意义。本文主体围绕这一论题从三个方面展开论述:第一部分:围绕高中语文阅读教学中的读书笔记展开理论研究。首先,从读书笔记的概念界定、分类、意义探究三个方面来对读书笔记进行概念阐释;接下来,分别阐释阅读教学和高中语文阅读教学;在对读书笔记和高中语文阅读教学概念阐释基础上,进而探讨读书笔记在《普通高中语文课程标准（2017年版）》中的呈现与分析;最后,从部编版语文新教材研究出发,再来探讨读书笔记在其中的呈现与分析。第二部分:笔者对读书笔记在高中语文阅读教学中应用的现状展开调查分析,对高中生抽样进行了问卷调查,对教师进行了面对面访谈。最后对读书笔记在高中语文阅读教学中应用存在的问题进行了总结并进行了归因分析。第三部分:笔者从“增进教师认知,掌握读书笔记促进阅读的方法”、“形成主动意识,养成边读边做读书笔记的习惯”、“加强教师指导,建构阅读与做读书笔记的桥梁”、“激发学生兴趣,调动学生做读书笔记的主动性”、“碰撞思想火花,形成文本同读书笔记多元互动”五个方面针对读书笔记在高中语文阅读教学中的问题提出相应的应用策略。其中笔者以《古都的秋》为例,进行了读书笔记指导课的教学案例,并对案例进行了分析。
赵钦钦[8]（2021）在《《文心雕龙》文学创作标准研究》文中指出《文心雕龙》中的创作论研究历来备受学界关注,成果也极其丰硕。但长期以来,学者们对《文心雕龙》创作思想的探索大都是将重点放在了创作论的理论价值上,忽视了其在写作实践方面的指导性、规范性、标准性作用。实质上,《文心雕龙》中的创作观不仅仅是一种文论观念,在深层意义上更是一套作文准则,是刘勰在特殊时代背景下为文章写作确立的纲领,凝聚着刘勰全部的创作才情和为文理想,引导并规范着创作实践,具有超越时代的理论意义和实用价值。《文心雕龙》文学创作“标准”是在魏晋六朝儒学衰落、玄学兴盛、形式主义文风泛滥的大背景下产生的。面对“讹滥”的形式主义文风,刘勰的救治之策,就是以“标准”规范文学创作。刘勰创造性地提出了文学创作“标准”的原则性问题,即:文学有本、创作归正、文质彬彬;在基本原则制约下,做到:行文有术,通变有方。由于《文心雕龙》涉及文学本体论、文体论、创作论和批评论等方方面面,并非单纯论述创作标准,因而其理想“标准”蕴含在理论系统中,创作标准既隐而不显、表述分散,又自成系统、严谨清晰。《文心雕龙》文学创作标准的主要内容包括作家人格标准、思维建构标准、文本呈现标准和审美价值标准。作家人格标准要求作家不仅要有才、气、学、习等个体情性,而且要具备高尚的道德修养和家国理想,达到艺术人格与社会人格的高度合一;思维建构标准就是创作时保持自然、虚静的精神状态,并利用思维意志将客观事物、主观情思、语言文辞（物、意、言）融为一体;文本呈现标准就是布局谋篇要遵守“情理设位,杂而不越”的原则,语言表现要学会“善术驭文,巧用修辞”的方法,令文章圆融通畅、情采兼备;审美价值标准在于思想内容里“风清骨峻,辞采华茂”的艺术风貌,即有“风骨”,也在于字里行间中“深文隐蔚,馀味曲包”的文外之旨,即能“隐秀”。《文心雕龙》既有严密的理论体系,也有较高的文学价值,它是一部优秀的骈文作品,其文本呈现本身就是刘勰对其创作标准的完美践行。文学创作标准的理论价值表现在文学特性和文体论的深入探索中,创作标准无论对于当下的应用写作还是文学写作都具有很好的指导意义。本文行文思路如下:第一章,探讨《文心雕龙》文学创作标准的提出缘由,分析这一标准的总原则及其和具体“标准”的关系。第二章,梳理《文心雕龙》文学创作标准的具体内容,分别阐明它们的理论来源、具体内涵和重要影响。第三章,探究《文心雕龙》文学创作标准的理论价值,指出《文心雕龙》作为文学作品的实践品格和理论贡献,并阐明对文章写作的指导意义。
庞蒙婷[9]（2021）在《统编版初中语文唐诗专题教学研究》文中研究表明专题教学是2017版《普通高中语文课程标准》提出的新型教学模式,突破了传统教学单篇教学的局限性,呈现资源整合与合作探究的特点,有利于学生听说读写能力的提升,是培养学生语文核心素养的重要实践路径。其次国家对优秀传统文化的重视也在课标中两个学习任务群中体现出来,分别是“中华传统文化经典研习”任务群和“中华传统文化专题研讨”任务群,其共同目的皆是中华优秀文化的传承。唐诗作为我国优秀文化的一份子,理应受到重视;其次唐诗朗朗上口的节奏、精简的语言、独特的艺术魅力让其成为很好的传播媒介,向世人展示中华之美;最后唐诗内涵丰富,各类题材的诗歌在体制、内容方面在唐朝日趋完善,是古典诗歌发展的巅峰。但唐诗教学没有得到大家的重视,千篇一律的教学模式令师生日感疲倦,教学效果也不尽如人意。笔者将唐诗与专题教学结合,为破除唐诗教学弊端提供新的思路。笔者首先梳理专题教学以及语文专题教学文献,学习和吸收的关于语文专题教学的内容、流程和方法。其次依托统编版初中语文教材编写理念,围绕语文课程标准以及中学生的发展探寻与专题教学的内在关联,进而对唐诗选文进行梳理,合理设计唐诗教学专题。最后选取唐朝咏史怀古诗歌进行专题教学设计与实施,从语言、思维、价值等方面培养学生语文核心素养,希望为其它唐诗乃至中学语文专题教学提供新的角度和方向。
薛文卿[10]（2021）在《“古典传统”视域中徐志摩诗歌研究》文中指出论文从“古典传统”的角度作为切入点,以徐志摩诗歌文本为主要研究对象,试图梳理徐志摩诗歌中蕴含的传统文化思想,运用的古典诗词意象和作诗技巧。本文以史料研究、文本研究为主,穿插意象研究和比较研究等研究方法,整理了徐志摩诗歌文本中与古典传统一脉相承的部分,探讨中国现代新诗在从古典诗词蜕变过程中的成功经验以及暴露的问题。论文主要以作家论的形式,从“写什么”到“怎么写”的研究思路进行分析,共分为五章:第一章绪论部分介绍了研究缘起,研究综述,研究思路与方法,研究意义与创新点。综述部分首先就“古典传统”的概念作了基础性的辨析,以防其与狭义的以理性为特征的“古典主义”相混淆,从而导致后续的研究产生歧义以及因此而发生的无谓的争论,本文的“古典传统”指广义的以节制为创作理念和以和谐均齐为审美特征的包括中国古代思想文化在内的中国古典传统;综述第二部分对“现代文学的‘古典传统’”和“‘古典传统’与徐志摩”两个主题作了研究综述。第二章梳理了古典传统与新月派及徐志摩的关系,结合徐志摩传记和史料去分析徐志摩创作思想渊源,分析徐志摩和浪漫性格和古典气质的双重特征。第三章从徐志摩诗歌内容入手,以文本细读的方式分别从两方面探析徐志摩诗歌内容与古典传统的关系:一是徐志摩诗歌对自然景观的迷恋和古典文学寄情山水的写作传统的关系,二是徐志摩“性灵论”的创作观念与古典文学“以物起兴”的主情抒写的写作传统的关系。第四、五章从徐志摩“怎么写”的创作形式入手,以其诗歌常出现的写作意象和诗歌的写作技法为主要研究对象,详细梳理其创作形式与古典传统的相关性。第四章选取了“秋”、“杜鹃”、“冢”三个意象,梳理了每个意象在古典文学中的源头以及发展,分析了徐志摩诗歌中这几个古典意象的使用、继承以及变革。第五章从其诗歌的语言韵白和音乐性、重章叠句的诗行建构方式、“造境”传统三个方面探讨徐志摩在现代新诗创作中对古典文学技法的传承和革新。结语部分总体性评述徐志摩对待西方文化与中国传统的态度,并将其诗歌放置在中国现代诗歌发展史中去考察,突出徐志摩的诗歌成就与贡献,探讨现代新诗在创作初期所创造的功绩以及存在的问题。
二、韵味作文训练构想（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、韵味作文训练构想（论文提纲范文）
（6）吴汝纶古文理论与创作研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 第一章 吴汝纶的生平 |
| 第一节 青少年时期的人格培养与古文教育背景 |
| 第二节 曾氏幕府中的历练与文缘 |
| 第三节 从“三十专城”到“志在吏隐” |
| 第四节 莲池十年与扶桑四月 |
| 第二章 吴汝纶对桐城派古文理论的认识与发明 |
| 第一节 吴汝纶对姚鼐“古文之学”的理解 |
| 第二节 文道观念的重塑 |
| 第三节 重视文法与桐城文论的新变 |
| 第三章 吴汝纶对桐城古文创作理论的实践 |
| 第一节 学为文用:吴汝纶的古文学习方法 |
| 第二节 以气行辞:“因声求气”说在古文创作中的运用 |
| 第三节 高邈古雅:吴汝纶承于桐城的古文风格 |
| 第四章 吴汝纶古文创作的湘乡派特征 |
| 第一节 能济时变的“有为之作” |
| 第二节 文气“厚集”与“行气之法” |
| 第三节 雄奇谲宕与坚直劲健 |
| 第五章 “因文求意”与吴汝纶的古文说经方法 |
| 第一节 “因文求意”的由来、运用及特征 |
| 第二节 《易说》“因文求意”的实际应用 |
| 第三节 《尚书故》中的综合性说经实践 |
| 第六章 古文之学在晚清教育改革中的改良 |
| 第一节 莲池书院时期的“以文设教” |
| 第二节 “以文设教”在晚清教育改革中的提出与运用 |
| 第三节 “以文设教”与“国民精神”的养成 |
| 第四节 贺涛对“以文设教”观念的继承与保定文学馆 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间发表的学术论文 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 |
（7）高中语文阅读教学中的“读书笔记”研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究缘起 |
| (一)中学生在阅读过程中缺乏写读书笔记的行为习惯 |
| (二)2017 版高中语文新课标倡导伴随阅读做读书笔记 |
| 二、研究意义 |
| (一)有助于提升教师对读书笔记的学理性认知 |
| (二)有助于学生读写能力的同步提升 |
| 三、语文阅读教学中的读书笔记研究综述 |
| (一)认为读书札记是读书笔记的最好形式 |
| (二)关于写读书笔记的意义价值研究 |
| (三)着眼于读写结合的读书笔记研究 |
| 四、研究方法 |
| (一)文献研究法 |
| (二)调查研究法 |
| (三)案例分析法 |
| 第一章 对读书笔记和高中语文阅读教学相关理论的基本阐释 |
| 一、读书笔记的概念阐释 |
| (一)读书笔记的概念界定 |
| (二)读书笔记的分类 |
| (三)读书笔记的意义探究 |
| 二、高中语文阅读教学概念阐释 |
| (一)阅读教学 |
| (二)高中语文阅读教学 |
| 三、读书笔记在2017 版高中语文新课标中的呈现与分析 |
| (一)读书笔记在2017 版高中语文新课标中的呈现 |
| (二)对读书笔记在2017 版高中语文新课标中的呈现分析 |
| 四、部编版高中语文教材中读书笔记呈现与分析 |
| (一)读书笔记集中呈现在实践活动系统中 |
| (二)读书笔记的编写意图分析 |
| 第二章 读书笔记在高中语文阅读教学中应用的现状调查及原因分析 |
| 一、问卷及访谈调查情况 |
| (一)问卷与访谈调查的缘由与对象 |
| (二)问卷与访谈调查的方法与内容 |
| 二、问卷及访谈调查情况的结果与分析 |
| (一)学生问卷调查结果与分析 |
| (二)教师访谈调查结果与分析 |
| 三、读书笔记在高中语文阅读教学中应用存在的问题及归因分析 |
| (一)对读书笔记认知不清,没有掌握方法 |
| (二)不知如何同阅读结合,缺乏教师指导 |
| (三)普遍认为其形同虚设,没有发挥作用 |
| (四)学生对写作主观抗拒,没有激发兴趣 |
| 第三章 读书笔记在高中语文阅读教学中应用的策略 |
| 一、增进教师认知,掌握读书笔记促进阅读的方法 |
| (一)了解读书笔记理念,不断加深认知 |
| (二)课上课下联动学习,拓宽认知范围 |
| (三)划分阶段循序渐进,提高认知水平 |
| 二、形成主动意识,养成边读边做读书笔记的习惯 |
| (一)时刻督促,勤于动笔,坚持就会收获 |
| (二)开发思维,日积月累,增强创作动机 |
| 三、加强教师指导,建构阅读与做读书笔记的桥梁 |
| (一)丰富学生生成读书笔记的形式和内容 |
| (二)鼓励学生对读书笔记进行评价和交流 |
| (三)陪同学生进行读书笔记的创作和开发 |
| 四、激发学生兴趣,调动学生做读书笔记的主动性 |
| (一)巧思巧想,发挥创造性 |
| (二)交流互动,发挥促进性 |
| (三)化其为友,增添趣味性 |
| 五、碰撞思想火花,形成文本同读书笔记多元互动 |
| (一)将读书过程结构化 |
| (二)将读书内容一体化 |
| (三)将笔记重读再强化 |
| (四)将笔记应用生活化 |
| 结语 |
| 注释 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录1 读书笔记在高中语文阅读教学中运用情况调查问卷 |
| 附录2 读书笔记在高中语文阅读教学中运用情况教师访谈提纲 |
| 攻读硕士学位期间发表的学术论文 |
| 致谢 |
（8）《文心雕龙》文学创作标准研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、研究缘起和研究意义 |
| 二、相关研究综述 |
| 三、研究思路和创新性 |
| 第一章 《文心雕龙》文学创作标准的提出及原则 |
| 第一节 《文心雕龙》文学创作标准的提出 |
| 一、关于文学创作标准的界定 |
| 二、文学创作标准提出的历史背景 |
| 第二节 《文心雕龙》文学创作标准的总原则 |
| 一、文章本源——因文明道 |
| 二、思想标准——执正驭奇 |
| 三、文质标准——衔华佩实 |
| 第三节 《文心雕龙》文学创作标准的基本原则 |
| 一、文术标准——心总要术,遵体循规 |
| 二、文变标准——凭情会通,负气适变 |
| 第二章 《文心雕龙》文学创作标准的主要内容 |
| 第一节 文学创作的作家人格标准 |
| 一、社会人格——树德建言,奉时骋绩 |
| 二、艺术人格——才由天资,学慎始习 |
| 第二节 文学创作的思维建构标准 |
| 一、创作准备——虚以待物,静以养气 |
| 二、思维状态——情貌无遗,神与物游 |
| 第三节 文学创作的文本呈现标准 |
| 一、谋篇布局要求——情理设位,杂而不越 |
| 二、语言表现手段——执术驭篇,巧用修辞 |
| 第四节 文学创作的审美理想标准 |
| 一、审美价值诉求——风清骨峻,辞采华茂 |
| 二、艺术形象特征——深文隐蔚,馀味曲包 |
| 第三章 《文心雕龙》文学创作标准的价值与意义 |
| 第一节 《文心雕龙》文学创作标准的实践品格 |
| 一、 “谋篇布局”与《文心雕龙》之结构体系 |
| 二、 “文质标准”与《文心雕龙》之文质并重 |
| 第二节 《文心雕龙》文学创作标准的理论价值 |
| 一、创作标准下“文学特性”的深入探索 |
| 二、创作标准下“文体之论”的渐趋成熟 |
| 第三节 《文心雕龙》文学创作标准的写作指导意义 |
| 一、创作标准对应用类文章写作的指导 |
| 二、创作标准对文学类文章写作的启示 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士学位期间取得的科研成果 |
| 致谢 |
（9）统编版初中语文唐诗专题教学研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘由 |
| 二、文献综述 |
| 三、研究思路与方法 |
| 四、研究的创新之处 |
| 第一章 统编版初中语文唐诗专题教学概述 |
| 第一节 统编版初中语文唐诗专题教学界定 |
| 一、统编版初中语文教材 |
| 二、专题教学 |
| 三、统编版初中语文唐诗专题教学 |
| 第二节 统编版初中语文唐诗专题教学理论依据 |
| 一、语文教材编写理念与专题教学 |
| 二、语文课程发展理念与专题教学 |
| 第三节 统编版初中语文教材唐诗选文分析 |
| 一、唐诗选文数量分析 |
| 二、唐诗选文内容分析 |
| 第二章 统编版初中语文唐诗专题教学构想与设计 |
| 第一节 统编版初中语文唐诗专题教学体系构架 |
| 一、指导理念 |
| 二、内容选择 |
| 三、专题要求 |
| 四、教学目标 |
| 第二节 统编版初中语文唐诗专题教学设计个案 |
| 一、唐朝咏史怀古诗歌专题教学设计说明 |
| 二、唐朝咏史怀古诗歌专题教学具体设计 |
| 第三章 统编版初中语文唐诗专题教学实践与启示 |
| 第一节 统编版初中语文唐诗咏史怀古诗歌专题教学实践 |
| 一、学生学习反馈 |
| 二、教学评价方式 |
| 三、教学实践问题 |
| 第二节 统编版初中语文唐诗专题教学启示 |
| 一、诗词教学呈现聚合与开放性特征 |
| 二、教师应聚焦自身综合能力提高 |
| 三、学生应重视自身综合素质培养 |
| 四、开展语文趣味性活动 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间发表的学术论文和学术成果 |
| 致谢 |
（10）“古典传统”视域中徐志摩诗歌研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一 研究缘起 |
| 二 研究综述 |
| 一 断裂带的回声:“古典传统”在现当代文学的投影 |
| 二 “古典传统”视域中的徐志摩诗歌研究综述 |
| 三 研究思路与方法 |
| 四 研究意义与创新 |
| 第一章 传统的违逆与回归:徐志摩的两副面孔 |
| 第一节 “古典传统”与徐志摩诗歌 |
| 第二节 “出走与回归”:徐志摩创作思想溯源 |
| 第三节 “古典与浪漫”:徐志摩创作文本特质 |
| 第二章 “前行中的回望”:诗歌文本的传统观 |
| 第一节 “自然崇拜”与“天人合一” |
| 一 草木本心:寄情山水的哀歌与理想 |
| 二 “天人合一”:回归自然的哲学与态度 |
| 第二节 “性灵论”与抒情本位 |
| 一 “性灵”之子:不可言说的“辨”与“忘” |
| 二 赤子之心:“爱、自由与美”的追求与坚持 |
| 第三章 “比”中的“理念世界”:古典意象的现代重构 |
| 第一节 “秋”:“愁性”体验与孤独意识 |
| 一 悲秋与颂秋:古典文学“秋”意象溯源 |
| 二 情苦与反叛:徐志摩诗歌“秋”意象内涵 |
| 第二节 “杜鹃”:为理想殉葬的歌者 |
| 一 望帝与杜鹃:古典文学“杜鹃”意象溯源 |
| 二 哀婉与骄矜:徐志摩诗歌中的“杜鹃”意象 |
| 第三节 “冢”:生死之间的顿悟 |
| 一 荒凉与凄美:古典文学“冢”意象溯源 |
| 二 吊古与隐忧:徐志摩诗歌“冢”意象内涵 |
| 第四章 传统艺术形式与新诗文本结构 |
| 第一节 语言韵白及“音乐性”探析 |
| 一 古茂与畅达:诗歌语言的韵白特征 |
| 二 “参差建行”与情绪节奏:诗歌文本的“音乐性” |
| 第二节 “重章叠句”的现代重构 |
| 一 重复与延展:《诗经》里的时空转换 |
| 二 回环与变奏:徐志摩诗歌的“重章叠句” |
| 第三节 “造境”传统与诗歌文本 |
| 一 造境与写境:古典诗艺的气韵所在 |
| 二 虚实与悟道:徐志摩诗歌文本之“境” |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录一 :徐志摩年表 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
四、韵味作文训练构想（论文参考文献）
- [1]小学想象作文教学研究[D]. 梁永利. 西南大学, 2021
- [2]初中作文教学“意-言”转换的实践探究[D]. 秦晓旭. 山东师范大学, 2021
- [3]基于交际语境理论的中学写作教学实践研究[D]. 蒋婷婷. 南京师范大学, 2021
- [4]初中语文说明文单元整体教学设计研究[D]. 王硕. 山东师范大学, 2021
- [5]论叶圣陶日记对初中日记写作教学的启示[D]. 毛真真. 华中师范大学, 2021
- [6]吴汝纶古文理论与创作研究[D]. 范丹凝. 山东大学, 2021(11)
- [7]高中语文阅读教学中的“读书笔记”研究[D]. 李铎. 哈尔滨师范大学, 2021(09)
- [8]《文心雕龙》文学创作标准研究[D]. 赵钦钦. 陕西理工大学, 2021(08)
- [9]统编版初中语文唐诗专题教学研究[D]. 庞蒙婷. 云南师范大学, 2021(08)
- [10]“古典传统”视域中徐志摩诗歌研究[D]. 薛文卿. 上海师范大学, 2021(07)