一、“人来疯”的来龙去脉（论文文献综述）
王琳[1]（2009）在《天性还是疯狂?——关于儿童“人来疯”行为的心理分析》文中指出"人来疯"是一种常见的儿童行为,业已引起学界的注意。本文试从社会心理学的角度对这一问题进行了探讨,分析了"人来疯"行为的四种表现方式,产生原因,以及人们惯常的处理方式,并指出"人来疯"行为并不是某一单方面能够解决的问题,而是需要社会多层面的努力,只要这样才能真正释放儿童天性,培养其独立人格。
王金明[2]（2015）在《从“人来疯”现象谈幼儿自制力的培养》文中研究表明幼儿"人来疯"现象除天性使然外,主要原因是自制力差,应从小约束幼儿,制定幼儿行为规范;多鼓励和肯定幼儿;满足幼儿的心理需求,营造良好的家庭氛围;锻炼幼儿的自我管理能力,来客时,家长和教师应正确引导幼儿。另外,培养幼儿的自制力应循序渐进,要给幼儿慢慢成长的机会。
李凯旋[3]（2019）在《颜歌小说的计量风格学研究》文中提出计量风格学出现于上世纪20年代,是计算语言学的一个分支,对文本风格的鉴定起到了至关重要的作用。颜歌作为最具影响力的“80后”作家之一,其小说具有重要的研究价值。因此,本文我们试着用计量风格学的方法对颜歌小说的词汇、句子进行统计与分析,先定量统计再定性分析,以客观地展现其语言风格。文章分为六个部分:第一部分简要介绍了颜歌和其小说作品以及对她作品的研究意义,接着介绍了计量风格学和颜歌作品的研究现状以及本文采用的研究方法。第二部分是语料库的建立,分为:语料的选择、语料库的设计、语料的处理。本文选择已出版的颜歌的10部小说为研究对象,将每部作品各自作为一个语料,共建10个语料库,以便我们更清楚地分析其作品风格变化特征。第三部分和第四部分是论文的主体部分。第三部分主要从词汇层面分析颜歌小说的语言风格。主要从词汇的书面语和口语风格来分析。书面语风格的词汇包括古词语、成语;口语风格的词汇包括方言词、惯用语、歇后语和俗语等。第四部分主要从句子层面分析颜歌小说的语言风格。主要从语气词的使用、句子的长度以及句式的特点三方面来分析。第五部分通过探究颜歌小说语言风格的形成原因,主要从作者的性格和人生历程两个方面进行分析,探究了颜歌小说语言风格形成的深层原因。最后一部分结语,通过之前的计量统计与分析,总结了颜歌作品创作初期、转折期和成熟期三个阶段的语言风格特征。
阮海彪[4]（2009）在《老虎春秋》文中研究表明1月春、月秋生于老城区一家老虎灶里。老虎灶,以前留下的称谓。按正规叫法,应该叫熟水店。为啥叫老虎灶呢?可能基于以下原因:一,那灶头的肚膛大,像只老虎嘴;什么竹爿、木屑、油毛毡,张口都吞得下;二,那灶台的体积大,像只威风凛凛的大老
晓华[5]（1997）在《“人来疯”的来龙去脉》文中进行了进一步梳理 倩倩是个二年级的小学生,乖巧可爱,学习认真、自觉,成绩也不错,很受老师及家长的喜欢。可是倩倩有了坏毛病,令她父母颇感头疼。每当家中有客人来访,倩倩便一反常态,突然异常兴奋,在家中乱喊乱叫、胡搅蛮缠,象发了疯似的。特别是那天她爸爸的一个老同学带着孩子来走访时,倩倩更是"疯狂"异常,乱跑乱撞,不仅毁坏了一只昂贵的花瓶,还因为争夺玩具打了客人的孩子。因为倩倩的无理取闹,使她父亲在老同学面前感到十分尴尬,丢面子,揪住倩倩狠狠地打了她一顿。倩倩并没有因为父亲的惩罚而收敛
南翔[6]（2009）在《女人的葵花》文中指出为给女朋友买房子,桂德林贪污公款18万多。通过装病,他从看守所里逃出来,一路南下,来到一座海滨城市,在鹰嘴湖水库落脚,承包了水库。一天深夜,他救起一个投湖自杀的女人,因女人爱嗑葵花籽,他买回种子,开荒种了一大片葵花。女人与葵花的故事、女人与男人的故事由此展开,读来令人动容!
叶兆言[7]（2010）在《苏珊的微笑》文中研究表明听到一记沉闷的撞击,杨道远连忙踩下刹车。他还没反应过来怎么回事,接着又是砰的一声巨响,一个身影活生生的就躺在面前,尽管隔着一层厚厚的车窗玻璃,他们之间的距离是那么接近,一伸手就能触摸得到。他的双手死死地抓住方向盘,半天没有缓过神来,他不明白为什么眼前会横躺着一个女人。
郑桂兰[8]（1997）在《长长芭芒路》文中研究说明 第一章青石寨闹会1959年春上,大饥饿故事和蓬蓬芭芒比赛似的疯长。高山上的日头,天天好像故意和人赌气,硬是转也转不动。那天,杏子黄的太阳已站在鹞子岩上打了多时的呵欠,还不准备收工的架式。大人娃儿都伸起颈项,在等待最喜欢的声音——公共食堂的开饭钟。但等啊,等啊,岗上的钟声没响,铁皮子喇叭却响了。喊社员到队上开会,还反反复复:蛮重要、蛮重要的,非得当家理事的去。铁皮子喇叭声越过满山晃摇的芭芒巅子,滚过清江河边青石寨的石板桥、石板路、石板梯、石板屋,石板砌成的街筒
卢红博[9]（2019）在《基于民间传统游戏的幼儿哲学教学活动研究》文中提出“孩子的天性有哪些?”答案的寻求可问广大家长,也可以回忆自己的童年。相信结果不外乎有两个答案,那就是提问与游戏。正如亚里士多德所言,人由于惊奇开始哲学思维。胡适认为:凡研究人生切要的问题,从根本上着想,要寻一个根本的解决,这种学问叫哲学。但哲学一度被静态的理解,单纯地作为一门学科哲学而存在。在哲学的源头,生活的问题先于哲学的问题,哲学的问题先于哲学的思考。（1）海德格尔号召:让哲学主题回归到世间人际的情感中来吧,让哲学形式回到日常生活中来吧!幼儿期的发展关乎人一生的成长,哲学的亲民化回归理应在幼儿教育中大放溢彩,滋养幼儿茁壮成长。民间传统游戏在中华民族童蒙历史长河中,是儿童用以理解自然、社会、人生的手段,更是儿童的基本生活方式。5—6岁幼儿是入学前一年阶段,是当前幼儿教育中最容易发生小学化倾向的阶段。5—6岁幼儿自身已具备哲学活动的天性基础,是人一生中最有必要开启哲学启蒙教育的时期,以游戏活动为主的另一幼儿天性特质,使民间传统游戏、哲学、5-6岁幼儿,这三个当代倍受瞩目与关切、影响幼儿一生发展的元素自然天成、顺理成章地交融在一起。本文基于谷鲁斯的内摹仿理论,运用文献法、参与观察法、访谈式问卷法、访谈法、教育评价法等多种研究方法,试图从六大部分切入,全面开展了基于民间传统游戏的幼儿哲学教学活动研究。通过对幼儿哲学教学、游戏理论、幼儿园游戏教学策略三个维度,尤其是3-6岁幼儿哲学教学国内外相关文献的分析与阐述,捕捉到基于民间传统游戏进行幼儿哲学教学活动开展的突破口。并从语言学、心理学、脑科学等理论分析入手,运用大量的理论与事实依据论证认为,5—6岁幼儿哲学教学活动具有充分的可行性;运用游戏哲学得出民间传统游戏在幼儿哲学教学中的特有价值;并在前两点论据的基础上,根据费舍尔哲学教学经验,制定了本研究的幼儿哲学教学目标;借鉴李普曼哲学教学范式的同时,结合文献研究中总结的相关经验以及本土文化建构了本研究的幼儿哲学教学范式,以期明确践行基于民间传统游戏幼儿哲学教学活动的合理性、必要性与可操作性。幼儿哲学教学是新时代幼儿成长、学前教育发展、哲学教学变革的应然诉求。依据当前幼儿哲学教学呈现出的理论与实践同步发展、以故事性文本为主流教学素材、以探究共同体和对话为基本教学范式等的实然状况,借鉴的同时进行了两届大班21名幼儿23次基于民间传统游戏的幼儿哲学教学活动尝试。尝试与分析发现,幼儿哲学教学存在研究条件两极分化、教学范式相对教条、探究过程忽视幼儿年龄特点等问题。从分析幼儿哲学思维特征和思维线索的现象入手,查摆影响幼儿哲学良性发展的规律性元素,主要来源于幼儿哲学联动机制尚未形成、对社会环境认知与利用失衡、学习目标喧宾夺主等因素。如何开展有效的基于民间传统游戏的幼儿哲学教学活动,本文提出应从教学决策、教学设计、教学互动、教学评价、教学反思五大方面着手,教学决策包括方针导向、目标内容等的决策策略;还有教学理念、对话环境等的设计策略;关注模仿、改善提问等的互动策略;注重过程与结果的双重评价策略;以及教学态度与宏观教育的反思策略等。哲学是人类成长进程中所需所有文化的基石,是一切学科之母。民间传统游戏是中华儿女最本真、最擅驾驭的生活学习方式。幼儿是人一生中习惯养成,人格建立的重要阶段,5-6岁幼儿是幼儿教育中最关键的转折期。如果基于民间传统游戏的幼儿哲学教学活动,能够真正成为呵护幼儿天性,促进幼儿心智健康、科学发展的重要教育力量,成为幼儿教育发展中的一种有力改革手段,那应该是游戏的幸福、教育的幸福,也是哲学的幸福,更是幼儿的幸福。
刘仁前[10]（2009）在《香河》文中认为第一章这是一条长水,从上游的县城流出来。一路缓缓的流着,淌着,不晓得转了多少个弯子,拐了多少个汊子,那般潺潺地流进香河村。再往下,打个陡弯,水流略微急了一些,汩汩地涌进一大片荡子。水,涌进荡子之后,便绿了许多,悠然了许多。好大的芦苇荡啊!满眼尽是芦苇子。碧绿碧绿的一大片,铺向天边,没边没际的样子。阔阔的苇叶在微风里摆动着,
二、“人来疯”的来龙去脉（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、“人来疯”的来龙去脉（论文提纲范文）
（1）天性还是疯狂?——关于儿童“人来疯”行为的心理分析（论文提纲范文）
| 一、“人来疯”的定义及其行为特征 |
| 二、“人来疯”行为产生的原因 |
| 三、惯常的处理“人来疯”行为的方式 |
| 四、释放儿童天性, 培养其独立人格, 需要多层面的努力 |
（2）从“人来疯”现象谈幼儿自制力的培养（论文提纲范文）
| 一、“人来疯”及其成因 |
| 二、“人来疯”与自制力的关系 |
| 三、约束”人来疯”, 提高自制力 |
| 1. 平时做好教育工作, 制定幼儿的行为规范 |
| 2. 营造良好的家庭氛围 |
| 3. 锻炼幼儿自我管理能力 |
| 4. 正确的引导方法 |
| 四、”人来疯”与自制力的误区 |
（3）颜歌小说的计量风格学研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 颜歌及其作品简介 |
| 1.2 研究意义 |
| 1.3 研究现状分析 |
| 1.3.1 计量风格学研究现状 |
| 1.3.2 颜歌作品研究现状 |
| 1.4 研究方法 |
| 2 语料库的建立 |
| 2.1 语料的选择 |
| 2.2 语料库的设计 |
| 2.3 语料的处理 |
| 2.3.1 文本格式处理 |
| 2.3.2 文本内容处理 |
| 2.3.3 分词和词性标注 |
| 2.3.4 文本校对 |
| 2.3.5 词频表的生成 |
| 3 词汇层面的风格特征 |
| 3.1 书面语风格的词汇 |
| 3.1.1 古词语 |
| 3.1.2 成语 |
| 3.2 口语风格的词汇 |
| 3.2.1 方言词 |
| 3.2.2 惯用语 |
| 3.2.3 歇后语 |
| 3.2.4 谚语 |
| 3.2.5 俗语 |
| 3.3 小结 |
| 4 句子层面的风格特征 |
| 4.1 语气词的使用 |
| 4.1.1 疑问语气词 |
| 4.1.2 情态语气词 |
| 4.2 句长分析 |
| 4.2.1 句长的界定 |
| 4.2.2 平均句长 |
| 4.2.3 断句句长 |
| 4.2.4 句长分布 |
| 4.3 句式分析 |
| 4.3.1 长短句 |
| 4.3.2 整散句 |
| 4.4 小结 |
| 5 颜歌小说语言风格形成原因分析 |
| 5.1 个人性格对颜歌小说语言风格形成的影响 |
| 5.2 人生历程对颜歌小说语言风格形成的影响 |
| 6 结语 |
| 6.1 主要结论 |
| 6.2 论文创新及不足 |
| 参考文献 |
| 附录1 |
| 附录2 |
| 附录3 |
| 致谢 |
（9）基于民间传统游戏的幼儿哲学教学活动研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、问题的提出 |
| 二、研究目的与意义 |
| (一)研究目的 |
| (二)研究意义 |
| 三、概念界定 |
| (一)幼儿哲学教学 |
| (二)民间传统游戏 |
| 四、本研究的理论基础 |
| (一)谷鲁斯内摹仿理论的主要观点 |
| (二)谷鲁斯内摹仿理论在本研究中的运用 |
| 五、研究方法 |
| (一)文献法 |
| (二)参与观察法 |
| (三)问卷法 |
| (四)访谈法 |
| (五)教育评价法 |
| 六、研究的创新点与不足 |
| 第一章 国内外相关研究文献综述 |
| 一、国外相关研究文献综述 |
| (一)国外幼儿哲学教学文献研究 |
| (二)国外有关游戏理论的文献研究 |
| 二、国内相关文献研究综述 |
| (一)国内幼儿哲学教学的文献研究 |
| (二)有关幼儿游戏的文献研究 |
| (三)有关幼儿园游戏教学策略的文献研究 |
| 第二章 基于民间传统游戏的幼儿哲学教学理论建构 |
| 一、幼儿哲学教学的可行性分析 |
| (一)哲学进步呼唤幼儿哲学家的出场 |
| (二)幼儿哲学思维语言的发展水平分析 |
| (三)幼儿哲学何以存在的现象解读 |
| (四)幼儿哲学得以存在的学理解读 |
| (五)幼儿思维“神经窗户”打开的脑科学分析 |
| 二、民间传统游戏的哲学教学价值分析 |
| (一)幼儿作为游戏的存在 |
| (二)游戏体验的思维触发机制 |
| (三)民间传统游戏的教育优势 |
| (四)游戏作为哲学探究的价值 |
| (五)几个民间传统游戏的哲学意涵 |
| 三、基于民间传统游戏的幼儿哲学教学目标 |
| (一)思考能力目标 |
| (二)感知能力目标 |
| (三)社会交往能力目标 |
| (四)情感态度健康发展目标 |
| (五)对话能力目标 |
| (六)人格塑造目标 |
| 四、基于民间传统游戏的幼儿哲学教学范式 |
| (一)文化建构场 |
| (二)思维游戏圈 |
| (三)复式驱动对话教学法 |
| 第三章 基于民间传统游戏的幼儿哲学教学应然、实然与尝试 |
| 一、幼儿哲学教学的应然诉求 |
| (一)新时代幼儿的成长需求 |
| (二)学前教育发展的需求 |
| (三)哲学教学变革的需求 |
| 二、幼儿哲学教学的实然状态 |
| (一)学术研究与教学实践同步发展 |
| (二)幼儿哲学教学内容以故事性文本为主 |
| (三)基本形成稳定的教学范式 |
| 三、基于民间传统游戏的幼儿哲学教学尝试 |
| (一)基于“老鹰捉小鸡”游戏的幼儿哲学教学活动 |
| (二)基于“网鱼”游戏的幼儿哲学教学活动 |
| (三)基于“欻嘎拉哈”游戏的幼儿哲学教学活动 |
| (四)基于“绕口令”游戏的幼儿哲学教学活动 |
| 第四章 幼儿哲学教学中存在的问题 |
| 一、研究条件两极分化 |
| (一)学术研究一线教学条件不足 |
| (二)教学实践一线学术研究粗浅 |
| 二、教学范式相对教条 |
| (一)忽视非有声语言对话 |
| (二)规则不当易引发消极等待 |
| 三、哲学经验准备匮乏 |
| (一)模仿原型脱离现实 |
| (二)哲学天性保护意识淡薄 |
| (三)教师面前表现拘束 |
| 四、探究过程忽视幼儿年龄特点 |
| (一)问答单向性、一次性与自问自答 |
| (二)高控阻止幼儿“七嘴八舌” |
| (三)“内摹仿”过程缺失 |
| (四)“假问题”时有发生 |
| (五)角色期待革新思考不够 |
| 五、过于强调没有问题答案 |
| (一)忽视幼儿习惯养成关键期 |
| (二)忽视探究内容领域特点 |
| 第五章 幼儿哲学教学中存在问题的成因分析 |
| 一、尚未形成幼儿哲学联动机制 |
| (一)学术机构与教育机构缺乏合作 |
| (二)学术人员与一线教师默契欠佳 |
| 二、对社会环境认知和利用失衡 |
| (一)幼儿生活经验媒体化 |
| (二)自由与安全责任矛盾 |
| 三、知识传授与习得目标观念深重 |
| (一)习惯喧宾夺主的知识性学习 |
| (二)重视学习结果而忽视思考过程 |
| 四、存在原生家庭教育不当影响 |
| (一)“补偿”教育问题突显 |
| (二)家庭问题导致童心封闭 |
| 五、新教育思想理解偏差 |
| (一)忽视内摹仿价值与实现过程 |
| (二)鼓励教育有失分寸 |
| 第六章 基于民间传统游戏的幼儿哲学教学策略 |
| 一、基于民间传统游戏的幼儿哲学教学决策策略 |
| (一)学前教育行政机构确立方针导向 |
| (二)学术研究与一线教学联接合作 |
| (三)学前教育设定幼儿哲学教学目标 |
| (四)幼儿哲学教学内容的决策 |
| 二、基于民间传统游戏的幼儿哲学教学设计策略 |
| (一)创设安全对话环境,量身定设组织教学 |
| (二)提供积极模仿范型,设定过程与结果目标 |
| (三)了解幼儿生活经验,从幼儿模仿天性出发 |
| (四)传统游戏常态化,在反复模仿中加深体悟 |
| 三、基于民间传统游戏的幼儿哲学教学互动策略 |
| (一)摒弃成人视角目标,成就幼儿学习改变 |
| (二)积极改善提问,利用两个时间 |
| (三)避免旧习干扰视听,培养幼儿视听技巧 |
| (四)正确处理跟随性表达,将幼儿模仿价值最大化 |
| (五)把握规训与自由中控线,培养幼儿自我教育 |
| (六)幼儿模仿的另一种表达,无声语也要哲学解读 |
| 四、基于民间传统游戏的幼儿哲学教学成效评价策略 |
| (一)幼儿哲学教学过程评价 |
| (二)幼儿哲学教学结果评价 |
| (三)教学成效评估总结 |
| 五、基于民间传统游戏的幼儿哲学教学反思策略 |
| (一)基于教师教学态度的反思 |
| (二)基于教师教学组织的反思 |
| (三)基于教学反思的教育反思 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录1 访谈式问卷 |
| 附录2 访谈提纲 |
| 附录3 评估项目 |
| 附录4 研究开展过程性材料(选摘) |
| 攻读博士学位期间发表的学术论文 |
| 致谢 |
（10）香河（论文提纲范文）
| 第一章 |
| 第二章 |
| 第三章 |
| 第四章 |
| 第五章 |
| 第六章 |
| 第七章 |
| 第八章 |
| 第九章 |
| 第十章 |
| 第十一章 |
| 第十二章 |
| 第十三章 |
| 第十四章 |
| 第十五章 |
| 第十六章 |
| 第十七章 |
| 第十八章 |
| 第十九章 |
| 第二十章 |
| 第二十一章 |
| 第二十二章 |
| 第二十三章 |
| 第二十四章 |
| 第二十五章 |
四、“人来疯”的来龙去脉（论文参考文献）
- [1]天性还是疯狂?——关于儿童“人来疯”行为的心理分析[J]. 王琳. 安徽电子信息职业技术学院学报, 2009(04)
- [2]从“人来疯”现象谈幼儿自制力的培养[J]. 王金明. 课程教育研究, 2015(34)
- [3]颜歌小说的计量风格学研究[D]. 李凯旋. 四川师范大学, 2019(02)
- [4]老虎春秋[J]. 阮海彪. 西部, 2009(01)
- [5]“人来疯”的来龙去脉[J]. 晓华. 儿童与健康, 1997(01)
- [6]女人的葵花[J]. 南翔. 北京文学(精彩阅读), 2009(05)
- [7]苏珊的微笑[J]. 叶兆言. 小说月报(原创版), 2010(01)
- [8]长长芭芒路[J]. 郑桂兰. 长江文艺, 1997(Z1)
- [9]基于民间传统游戏的幼儿哲学教学活动研究[D]. 卢红博. 哈尔滨师范大学, 2019(02)
- [10]香河[J]. 刘仁前. 安徽文学, 2009(03)