称谓与社会文化的关系论文格式

问：称谓与社会关系有什么联系?

1. 答：称谓是一定社会关系的反映，在封建社会时的称谓反映了封建
   社会的社会
   关系，地主与农民，而且有很大的阶级性，在现代社会，称谓更多的是反映平等的社会关系！

问：谈成为背后的文化观念(对父母。老师。妇女。帝王的称谓等不少于800字）

1. 答：都是邢台一中的哥儿们啊= =
2. 答：一中的哥们啊！怎么只有老师这篇能用？
3. 答：一中的同窗们命苦啊！！！！！大家都抄这一篇找死啊。。。。。
4. 答：在中国古代社会,帝王作为一种公共权力主体和政治角色,集中体现了中国古代社会的政治统治和政治关系。帝王被塑造为一切可以政治化的权力的化身。其称谓作为君权文化符号自然成为了研究中国古代社会的政治统治和政治关系及其文化的重要内容。
5. 答：我们怎么都这么可怜？这...大家都写一样的会不会被罚呀？
6. 答：一中命苦啊,真是好可怜啊.
7. 答：哇哇~~~~~~~~~~~~~~~~~~
   又来一个一中的~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
   不活拉，全校写一样的，还不气死老师o(）＾）)o 唉``````·
8. 答：都是一中的···命苦啊~~~~~
9. 答：在中国古代社会,帝王作为一种公共权力主体和政治角色,集中体现了中国古代社会的政治统治和政治关系。帝王被塑造为一切可以政治化的权力的化身。其称谓作为君权文化符号自然成为了研究中国古代社会的政治统治和政治关系及其文化的重要内容。这些称谓所承载的文化意义,在一定程度上反映了中国古代政治思想与文化的基本特征和主流文化方向。
10. 答：就是啊我们都抄这一篇啊 老师看不看啊 ？
    打印的行不行？邢台一中作业有病

问：古代百姓称谓与古代经济的关系，这样的论文要怎么写呢?

1. 答：、平民别称：
   古代平民（Populace）的别称：
   u 百姓：战国后平民的通称。
   u 黎民：即平民。“黎”通“骊”：黑色，因黑发而名。
   u 黔首：黔，黑色，战国时期秦尚黑色平民用黑布包头，故称“黔首”。
   u 布衣：古代富人穿丝帛，平民穿麻布，故称平民为“布衣”。
   u 庶民（庶人）：秦汉前对身份比奴隶高的农民和小商人的称谓；秦汉后泛指一般平民。
   u 另有别称： 苍生、生民、丁口、氓（甿）黎庶、黎元等。
   你研究下平民称谓的变化，还有经济的变化。大体是西周是分封制与井田制，后来都毁灭后，在汉朝至隋朝，封建制还是存在的，很多百姓成为另一种形式的奴隶，后来分封制的影响消失，雇农又开始出现，还有宋朝开始，手工业也开始发达，工人也开始出现
   我给你一本吕思勉的中国通史吧，你研究下
2. 答：黔首
   黎民
   百姓
   百姓称谓与经济没关系

问：现代社会女性称谓语与社会关系的论文，，急用谢谢了

1. 答：女人现在也要工作、还得做家务、带小孩…身子还先天就弱、很容易累

问：称谓背后的文化观念

1. 答：称谓是人们对其他人的尊称，虽见以平常，但其中包含着大学问，1911年，辛亥革命成功后，孙中山就下令对称谓进行一系列的更改，把原先那些体现人地位高低的称呼全部辞掉，换成一些委婉平淡，但不失礼节的称呼，这就使得人与人之间就可以彼此互相尊重。称谓在现代社会主义建设化的今天，应用的十分广阔，他也是建造和谐社会的必不可少少的元素。
2. 答：中国古人称谓之姓、氏
   一．姓、氏
   现代人说起姓和氏，往往混为一谈。事实上，从姓氏的本意来看，二者的初义大相径庭。
   1．姓及其来源
   姓字的古体为“”或“”，意思是人所生也，因生而为姓。在古代，姓生通用，《左传》有“蔡杀其大夫公孙姓”句，公孙姓其人常被写成公孙生。那时，姓还有生子之意，《释名》曰：“女生曰姓，谓子也。”春秋时鲁国大夫叔孙豹曾遇一妇女送他一只野鸡，叔孙豹问其姓，妇人说“余子长矣，能奉雉而从我矣。”
   姓的最终确义是由许慎定下来的。《说文解字》释义为“姓，人所生也。因生以为姓，从女从生。”