一、林青霞今年最开心(注)(论文文献综述)
严敏[1](1991)在《林青霞今年最开心(注)》文中提出 “今年是我一生中最开心的一年。”这是台湾首席女星林青霞在香港为其新片《滚滚红尘》作宣传时说的话。此话一点不假。林青霞今年特来我国东北拍摄《滚滚红尘》,祖国欣欣向荣的景象和大陆的热情好客给她留下深刻印象。她已表示要多多来大陆拍片。这是开心其一。其二是她因《滚滚红尘》获得台湾电影最高奖——“金马奖”最佳女主角的提名。11月4日在台北公布提名名单时,她正巧是30岁生日。着名女作家三毛率领许多朋友,陪着林青霞去一家酒家庆贺,大家
林馨琴[2](2011)在《林青霞对话赖声川,我的窗里窗外生活》文中研究表明"在我的人生中,有39年都是人家在写我,这是唯一一本我林青霞自己写林青霞的书。这里面的每一个字、每一句话、每一篇文章都是从我心里面涌出来的。我很希望,大家能够把我这本书,放在书桌上,或者放在书架上,或者放在床边,经过的时候,翻一翻,然后心里想着,嗯,她是我的朋友"
曾广昌[3](1995)在《柏林影后肖芳芳》文中研究说明 一、柏林影后与个人回顾展 今年是从影四十年的香港影星肖芳芳最开心的一年,不但荣获柏林影展最佳女主角奖(《女人四十》),鹿特丹影展也特别为她举办了个人回顾展,放映她主演的又都是她自己最满意的作品,其中粤语片占多数,各有特色,代表肖芳芳演艺生涯的不同阶段的不同类型的成就。例如《紫色风雨夜》是杰出歌舞片,肖芳芳发挥各种歌舞才
易立竞[4](2008)在《Star 2008中国魅力榜 明星》文中研究表明2008年9月13日,手捧百花奖最佳女演员奖杯,李冰冰泪流满面。"我已经连续4年人围金鸡、百花电影节了,可以说是一届奥林匹克。连评委老师都说在金鸡、百花电影史上,还没有谁连续4年人围,连续4年都来的。这4年里我一次次失败,一次次再来。这个奖已经超出了它的意义,让我更懂得了什么是坚持
张安琪[5](2014)在《新媒介视野下的粉丝文化与认同》文中研究指明“粉丝”在当今中国社会中早已不是一个新鲜的名词,从2005年正式以“超女粉丝”的集体面貌亮相,他们在不到十年的时间内迅猛崛起,成为网络平台上一股不可小觑的力量。本文将主要采用民族志、参与性观察等质化研究方法,辅以简单的量化研究,结合消费社会理论和精神分析理论,试图对中国社会背景中的粉丝认同问题进行探讨。在论文中,我也将以一个粉丝学者的身份,论述我个人在过去几年中亲身参与的粉丝经历。在绪论中,我概括了西方亚文化的研究情况,以及中国1990年以来大众文化(含粉丝文化)的发展情况,为接下来的研究做背景铺排。本论文的正文分为四章。第一章是文献综述和研究方法的介绍。下面两章从两个层面来论述粉丝认同。第二章从纵向出发,论述粉丝的个人认同形成与表达,这是自我的深度感和内向感。我从四个方面归纳总结了粉丝认同与当今社会文化发展的因果关系,分别是:消费主义对认同的影响、粉丝对大众文化世俗化的迎合与抵抗、传统认同力量的式微,以及精神分析阐释。第三章从横向出发,论述粉丝群体认同的形成与表达,即作为粉丝群体一员的我是如何在群体中自处,接纳新的群体身份,相互影响、相互造就。我从粉丝虚拟身份的构建、粉丝社群的讨论情况、粉丝行为规范、粉丝在现实生活中的人际协商等方面来阐释粉丝社群,并通过个体民族志的形式抒写了粉丝的认同仪式。第四章中,我用代际构筑了粉丝文化与认同的时间轴,这也是本文的创新之处。沿着这条轴线纵深开来,我以钟汉良粉丝群体为例,选取吸引不同年龄段粉丝的某部具体的作品,以小见大,对照呈现60后和80后的追星心路,对70后与90后也稍有提及。在结语中,我将粉丝认同当作人们构建自我认同与群体认同的有益补充,是构建认同的多元混杂的媒体文化中的一种,按照卷入程度的不同,明星对粉丝的影响力因人而异,但总体来说是极其有限的。
孙睿[6](2007)在《我是你儿子》文中研究指明父亲苍老,儿子成长,这是自然规律。父亲迷茫,儿子轻狂,则是时代使然?风趣温馨的亲情小说,却似有一层无奈与沧桑。在一味滥情、玄虚、故作叛逆的"80后"中,这样的作品实属难得。
严锦[7](2019)在《网络粉丝趣缘群体的身份认同建构研究 ——以张国荣粉丝群体为例》文中指出网络趣缘群体作为传统社群关系在互联网上的延伸,得到广泛的关注,90年代出生的青年们作为网络原住民一代,可谓是伴随着互联网成长。粉丝趣缘群体作为网络趣缘群体的一个分支,有着相当的代表性和独特性。论文围绕着“为什么时至今日我们仍在怀念张国荣?”探讨逝世明星网络粉丝群体的身份认同建构现状及其影响因素。本文以身份认同的概念为切入点,结合认同理论和社会互动理论,通过参与式观察和深度访谈的方式,对荣迷的网络群体活动进行分析,并通过对个人的采访了解荣迷的线上线下实践活动,在个体与群体活动的交流中,粉丝获得了对群体的认同感也加深对自我“荣迷”身份的强调。张国荣个人卡利斯马的特质不仅在生前吸引了众多粉丝,逝后也有诸多的“后荣迷”。媒介技术的发展,粉丝通过百度贴吧、明星网站和微博等方式聚拢粉丝,构建数量庞大的网络社群。粉丝通过发帖、文本再创作和消费相关周边产品来抒发情感,表达怀念,满足自我的幻想,实现对自我身份的认同,而荣迷通过各类的怀念活动来构筑属于群体的集体记忆,排斥跟风的人,实现整个群体的身份认同建构。极具个性的旧日明星和当下按照“人设”设计、制造明星的年代,粉丝愈发怀念过去,并且张国荣后期表演颠覆了传统的性别视角,与当下追求性别平等的时代理念相吻合,种种的时代因素与其个人魅力相缠绕,而媒介技术所构筑的虚拟长情,使得粉丝的怀念超越了肉身的限制。张国荣个人的卡利斯马特质与时代特征相吻合,使其成为上世纪香港黄金时代的象征,这些是影响粉丝认同的关键要素,而媒介技术则为明星的个体特征延续与扩散产生重要作用,为粉丝组织的构建提供极大的便利,而荣迷群体的组织严密性和持续的互动,极大促进了粉丝的群体认同,从而形成个人、群体认同的良性循环。
阙政[8](2012)在《杨受成:我希望做韦小宝》文中研究表明杨受成说自己不喜欢解释,也不喜欢反驳。而《争气》的问世,几乎是一种全方位"正名",反击的方式也堪称高妙:不竭力否认,反而自揭其短,唯有底线,牢牢在握。香港人笃信风水,做生意的就更如此。英皇集团总部位于湾仔轩尼诗道,
曹瑞欣[9](2009)在《断臂之春》文中研究指明1纵然时光旁若无人地流过十八年,苏立依然刻骨铭心。那年阴历六月七日的傍晚,十六岁的苏立独自走下落满尘埃的长途汽车,双脚踏上了蓝城的大地。高楼大厦鳞次栉比,穿着时髦的人们春风满面,苏立的心被一种新鲜的美所震撼,啊,这就是以红瓦、
胡香[10](2006)在《旧时繁华 梦里红楼》文中研究说明想象不来在默片时代的戏曲电影《黛玉葬花》是什么样子,据说放映时间很短,演林黛玉的梅兰芳,自己也没有看到样片,现在,更没有任何影像资料传下来。但是,那是《红楼梦》剧情走上银幕的开始。从那时到现在,82年间,能够统计到的电影版《红楼梦》
二、林青霞今年最开心(注)(论文开题报告)
(1)论文研究背景及目的
此处内容要求:
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景,再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题,并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例:
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
(2)本文研究方法
调查法:该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法:用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法:通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法:通过调查文献来获得资料,从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法:依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法:对研究对象进行“质”的方面的研究,这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法:通过具体的数字,使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法:运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法:这是社会科学用来分析社会现象的一种方法,从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法:通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、林青霞今年最开心(注)(论文提纲范文)
(4)Star 2008中国魅力榜 明星(论文提纲范文)
李冰冰进取之魅 |
赵涛平静之魅 |
萨顶顶原生之魅 |
张涵予厚积之魅 |
谭晶纯净之魅 |
陈冲成熟之魅 |
李幼斌大器之魅 |
(5)新媒介视野下的粉丝文化与认同(论文提纲范文)
摘要 |
Abstract |
一、绪论 |
(一) 西方亚文化研究概述 |
(二) 1990年代以来中国大众文化、粉丝文化发展概述 |
1、90年代中国大众文化(粉丝文化)发展概述 |
2、新世纪以来中国的亚文化(粉丝文化)概述 |
二、文献综述与研究方法 |
(一) 国内粉丝文化的研究回顾 |
1、粉丝生产力:“有爱”的产销实践 |
2、媒介批评:粉丝遭遇“污名化”之后 |
3、粉丝的情感与认同 |
(二) 国外粉丝文化的研究回顾 |
1、粉丝研究与消费文化的文献回顾 |
2、粉丝研究与精神分析的文献回顾 |
3、粉丝研究与女性主义的文献回顾 |
(三) 民族志:粉丝的叙事,研究者的叙事 |
三、粉丝个人认同的形成与表达 |
(一) 粉丝与认同 |
(二) 粉丝个人认同形成与表达 |
1、消费作为一种认同方式 |
2、大众文化呼唤明星崇拜 |
3、传统认同力量的式微 |
4、心理层面的阐释 |
(三) 粉丝认同的辨识力 |
1、狂喜 |
2、不计回报 |
四、粉丝群体认同的形成与表达 |
(一) 粉丝群体与认同 |
(二) 粉丝身份的建构 |
1、粉丝的虚拟身份 |
2、网络景观与自我表演 |
3、自我表演的延伸 |
(三) 虚拟群体讨论情况——百度华晨宇贴吧主题帖内容分析 |
(四) 粉丝行为规范的具象——官方粉丝群“家”的概念的辨析 |
(五) 现实生活中粉丝的人际关系协商 |
1、粉丝之间关系的调整和协商 |
2、粉丝与重要他者之间关系的调整与协商 |
(六) 粉丝认同仪式——钟汉良316歌友会的自体民族志 |
五、代际视野中的粉丝认同——以60后和80后的钟汉良粉丝为例 |
(一) 代际观:粉丝认同的形成 |
1、60后:“我在重温少女时代的梦” |
2、80后:“我们心疼小顾,就像心疼着无可奈何屈服的自己” |
(二) 代际观:粉丝认同的表达 |
1、60后:无私的爱 |
2、80后:辩证的爱 |
(三) 代际观:总结 |
结语与研究不足 |
附录 |
附录(一):粉丝个体肖像画之天丽阿姨(60后):宠爱型追星 |
附录(二):粉丝个体肖像画之骜天镜(80后):自我享受型追星 |
附录(三):粉丝个体肖像画之忽雨旋月(90后):学习型追星 |
附录(四):访谈对象基本资料 |
参考文献 |
后记 |
(7)网络粉丝趣缘群体的身份认同建构研究 ——以张国荣粉丝群体为例(论文提纲范文)
摘要 |
ABSTRACT |
第一章 绪论 |
第一节 研究缘起 |
一、选题背景 |
二、研究目的 |
第二节 国内外相关研究现状 |
一、国外趣缘群体研究现状 |
二、国内趣缘群体研究现状 |
三、相关研究述评 |
第三节 相关理论依据和概念界定 |
一、理论依据 |
二、相关概念界定 |
第四节 研究思路和研究方法 |
一、研究思路 |
二、研究方法 |
第二章 卡利斯马与荣迷的“异托邦” |
第一节 张国荣的卡利斯马 |
一、张国荣与香港娱乐黄金时代 |
二、张国荣的个人特质 |
三、“荣迷”与“后荣迷” |
第二节“异托邦”:荣迷趣缘群体的网络社群 |
一、后荣迷群体的“异托邦”:粉丝网站和百度贴吧 |
二、粉丝趣缘群体互动交流的新阵地——微博 |
第三章 个体追思与群体想象:荣迷趣缘群体的身份认同建构 |
第一节 春夏秋冬:荣迷的日常和自我身份建构 |
一、理想自我的投射和情感表达 |
二、媒介文本的再创作 |
三、荣迷群体的情感经济 |
第二节 共同渡过:荣迷群体的群体认同建构 |
一、想象的共同体:探索“我们如何更好的在一起” |
二、礼物经济和群体认同 |
三、今生今世:集体记忆的创造 |
第四章“虚拟长情”与时代挽歌:媒介技术、社会变迁与荣迷身份认同建构 |
第一节 旧时明星生产机制和新媒介的碰撞 |
一、旧时明星生产机制的典范 |
二、媒介技术构筑长情怀念 |
第二节 狮子山下:香港黄金时代的挽歌 |
一、由零开始的香港文化 |
二、不如我们由头来过 |
第三节 梦到内河:冲破樊篱的先行者 |
结语:风继续吹 不忍远离 |
参考文献 |
附录 1 |
附录 2 |
致谢 |
(8)杨受成:我希望做韦小宝(论文提纲范文)
可以说的秘密 |
逼不得已才高调 |
最大的挫败与成就 |
天生地养的生意人 |
(9)断臂之春(论文提纲范文)
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四、林青霞今年最开心(注)(论文参考文献)
- [1]林青霞今年最开心(注)[J]. 严敏. 电影评介, 1991(01)
- [2]林青霞对话赖声川,我的窗里窗外生活[J]. 林馨琴. 中国新闻周刊, 2011(32)
- [3]柏林影后肖芳芳[J]. 曾广昌. 电影评介, 1995(05)
- [4]Star 2008中国魅力榜 明星[J]. 易立竞. 南方人物周刊, 2008(36)
- [5]新媒介视野下的粉丝文化与认同[D]. 张安琪. 华东师范大学, 2014(01)
- [6]我是你儿子[J]. 孙睿. 当代(长篇小说选刊), 2007(06)
- [7]网络粉丝趣缘群体的身份认同建构研究 ——以张国荣粉丝群体为例[D]. 严锦. 广西民族大学, 2019(02)
- [8]杨受成:我希望做韦小宝[J]. 阙政. 新民周刊, 2012(49)
- [9]断臂之春[J]. 曹瑞欣. 当代小说(下半月), 2009(01)
- [10]旧时繁华 梦里红楼[J]. 胡香. 电影画刊, 2006(10)