一、老一辈无产阶级革命家的丰功伟绩不容抹煞——批判“四人帮”所谓参加民主革命的就是“资产阶级民主派”的谬论（论文文献综述）
刘子成[1]（2021）在《新时代大学生爱国主义精神培育研究》文中进行了进一步梳理爱国主义是中华民族精神的核心,也是国家的国魂。爱国主义精神是调节个人与民族、个人与国家关系的一项政治原则、道德规范,同时它也是一种民族精神,是实现中国梦的重要精神力量。中国梦是我们发扬爱国主义精神的重要载体,大学生作为担当历史重任的“时代新人”的重要主体,让他们在坚定的爱国信念下不断奋斗尤为重要。本研究以此为着力点,共从五个部分进行了论述。第一部分介绍了大学生爱国主义精神培育的内涵和特征,分别从“爱国主义”“爱国主义精神”和“新时代大学生爱国主义精神培育”的概念进行了梳理和研究。第二部分研究了新时代爱国主义精神形成的相关理论基础,主要包括:爱国主义是中华民族五千年文明史的重要内容;爱国主义是社会主义运动发展史的内生动力;爱国主义是中国共产党人不断战胜困难的壮丽旗帜。第三部分通过问卷调查研究了新时代大学生爱国主义精神培育的现状。调研现状分为成就和问题两个部分。成就方面包括:大学生的爱国认知越发理性、高涨和自觉,载体越来越丰富,内容越来越系统。新时代大学生爱国主义精神培育存在的问题主要涉及:教育的内容缺乏针对性和实效性、形式缺乏创新性、制度缺乏系统性。究其原因,主要有:第一,全球化冲击爱国主义。它动摇了国家主权的神圣性,淡化了爱国主义的情感,弱化了民族国家意识。第二,多种错误思潮削弱爱国主义。资产阶级自由化消解马克思主义意识形态;民族虚无主义动摇了爱国主义的历史根基;文化保守主义冲击了爱国主义的认同根基。第三,新媒体时代淡化爱国主义精神。网络信息的海量化和碎片化影响爱国主义信息监管防范;网络信息的开放性和匿名性影响爱国言行文明。第四部分研究了新时代爱国主义精神的主要内容和重要价值。爱国主义是中华民族精神的核心,它的鲜明主题是实现中华民族伟大复兴的中国梦,它要与爱党、爱社会主义的统一,爱国主义精神的着力之处在于维护祖国的统一和民族的团结。新时代培育爱国主义精神是提振民族精神的内在需要,是凝聚奋斗力量的客观需要,是战胜重大风险的现实需要。第五部分主要从以爱国主义教育为先导、依托载体平台、加强制度建设三个方面研究了新时代的大学生如何才能更好的践行爱国主义精神。这些路径包括:第一,必须要以爱国主义教育为先导,包括:发挥政府统筹作用,整体规划和系统推进爱国主义教育;发挥学校关键作用,完善和优化爱国主义教育阵地模式;发挥家庭基础作用,奠定和夯实爱国主义教育思想根基;发挥社会组织作用,营造和强化爱国主义教育良好氛围。第二,必须要依托载体平台。包括:做好重要人物纪念活动,厚植爱国主义情怀;通过重大爱国主义事件,强化爱国主义精神;利用重要纪念日有效载体,坚定爱国主义信念;发挥主旋律电影引导作用,弘扬爱国主义旋律。第三,必须要加强制度政策的建设。包括:加快法治建设进程,为培育爱国主义精神提供制度保障。贯彻落实方针政策,为培育爱国主义精神提供纲领指导。注重制定相关规章,为培育爱国主义精神提供实践遵循。
张文杰[2]（2021）在《邓小平德育思想及其当代价值研究》文中进行了进一步梳理邓小平德育思想作为邓小平理论不可分割的组成部分,是邓小平对我国德育建设经验的深刻总结,主要回答新时期中国特色社会主义现代化建设中“什么是德育、如何开展德育”这一重大课题,为新时期党的德育工作指明了方向。在和平与发展为主题的时代背景下,邓小平从社会宏观和国家战略的角度,对我国德育的基本问题进行科学分析和具体阐述,提出并形成极具系统性、开放性、包容性的大德育思想,其理论渊源、主客观条件、历史流变、主要内容、思想特质、方法论等对中国特色社会主义德育理论与实践具有重大的时代价值。本文通过对邓小平德育思想的发展历程追根溯源,探索其生成条件,从整体上梳理发展的历史脉络,领悟德育思想的精神要义和科学内容,总结德育实践的基本经验,重在研究其对十八大以来中国特色社会主义德育事业的当代价值。本研究从邓小平德育思想中汲取经验和智慧,寻求推动中国特色社会主义的思想动力,不论对于进一步深入研究邓小平理论,抑或对于新时代中国特色社会主义德育建设,都有独特的理论意义和实践价值。本文以邓小平德育思想生成的理论渊源和主客观条件为研究基点,从宏观和微观的角度,以历史与现实相结合的方式,采取理论与实践相结合的方法,梳理其发展的脉络走向,总结邓小平德育思想的基本内容,提炼其基本特质和方法论特色,重新审视邓小平德育思想的当代价值。具体内容主要包括七个部分:第一章,绪论部分,主要研究邓小平德育思想的选题依据、理论价值、现实意义、相关概念的界定和阐释、研究现状、研究方法、研究重难点以及创新之处等。在国内外研究综述上,从邓小平德育思想的立论基础、主要内容、发展历程、基本特征、价值意义、工作方法等方面作出相关研究现状的分析和解读,剖判目前关于邓小平德育思想研究的不足和空白,明确邓小平德育思想可以深入研究的方向。第二章,主要研究邓小平德育思想的理论渊源。本章通过阐述邓小平德育思想与马克思主义经典作家德育思想、中国传统德育思想之间的关系,以及与西方古希腊先哲的德育思想、中世纪德育思想和近代资本主义德育思想的关联,阐明邓小平德育思想是历史与现实的统一。第三章,主要研究邓小平德育思想生成的主客观条件。本章通过反思苏东剧变思想文化根源,应对西方“和平演变”战略和总结新中国成立以来德育经验教训,阐释邓小平德育思想形成的客观条件。同时指出邓小平德育思想形成的主观条件包括坚定的马克思主义信仰、以天下为己任的人民情怀、追求实效的工作作风、勇于突破的创新精神、面向未来的远见卓识,阐明邓小平德育思想是主观与客观的统一。第四章,主要研究邓小平德育思想的历史流变。本章是在对国内关于邓小平德育思想发展阶段梳理的基础上,根据邓小平德育思想发展的全过程和德育的基本规律,重新探析邓小平德育思想的历史流变,包括邓小平德育思想的萌芽、酝酿、发展、成熟四个阶段。第五章,主要研究邓小平德育思想的科学内涵。本章涵盖了邓小平德育思想的基本目标、价值维度、政治保证以及其同社会主义物质文明和精神文明之间的关系,阐释邓小平德育思想是理论与实践的统一。第六章,主要研究邓小平德育思想的基本特质和方法论特色。本章以第三、四、五章为基础,归纳邓小平德育思想的基本特质是继承性与创新性的协调统一、解放思想与实事求是的协调统一、政治性与思想性的协调统一、理论性与应用性的协调统一,进一步剖析并概括出邓小平德育思想中可以借鉴的德育方法,即说服教育与示范教育相结合、物质鼓励与精神鼓励相结合、批评与自我批评相结合、自律与他律相结合。第七章,主要研究邓小平德育思想的当代价值。本章重在研究邓小平德育思想对新时代中国特色社会主义德育事业具有独特的当代价值,涵盖了以解放生产力与发展生产力为根本、倡导物质利益与革命精神相结合、实现人民共同富裕理念的实用价值;打破两种社会制度的意识形态壁垒、汲取人类德育文明的优秀成果、抵御各种腐朽文化思想侵蚀的交往价值;依法治国与以德治国相结合、德育为全面深化改革提供思想保证、德育与社会主义精神文明建设协调统一的实践价值;德育与自由相结合、与人的解放相结合、与人的全面发展相结合以及与劳动相结合的人文价值;德育的爱国主义情怀、集体主义关照、社会主义聚焦的情感价值。
董俊[3]（2021）在《国际视域下梁启超近代领袖观研究》文中认为19世纪末,梁启超追随康有为以戊戌变法正式拉开了改良救国运动的序幕。在以后的三十余年间,梁启超积极投身救国大业,他的政治活动和思想言论对近代中国产生巨大影响。本文以梁启超的领袖评传为中心,结合不同时期梁启超的个人经历、政治主张变化和救国行动,通过考察他笔下刻画的不同类型的近代领袖形象,从国际视角出发挖掘梁启超对近代领袖的塑造与其思想演变的内在联系,梳理出梁启超近代领袖观的发展脉络,探讨在各个时期梁启超心目中理想领袖的特质,论述近代领袖对国家发展的作用以及梁启超与近代中国的关系。引言部分对于近代领袖的概念进行了界定,参考狭间直树教授对梁启超一生不同发展阶段的划分方法,结合近代领袖评传的写作时间,确定了本文的研究分期。对梁启超研究的基本资料和与本论文相关的国内外研究现状进行了综述,论述了本文所研究的主要内容和意义。第一章为维新运动时期（1895-1899）,通过《圣德光绪记》中梁启超所塑造的光绪皇帝和他对戊戌变法的反思,归纳这一时期梁启超对于国家领袖的基本认识;以梁启超对《仁学》的理解为切入点,分析谭嗣同的《仁学》中蕴含的启蒙精神和世界意识,结合梁启超在《谭嗣同传》中对“变法流血第一人”谭嗣同的评价,归纳梁启超对于平民领袖的初印象。从国际因素的角度考虑,这一时期是梁启超已走出“天下观”的传统思维,将中国放置在世界范围内进行比对,寻找能够改变中国命运的近代领袖的开端,其对光绪皇帝领袖担当素质的描述,以及对谭嗣同启蒙思想和献身精神的宣传,构成了其早期近代领袖观的雏形。第二章为流亡日本初期（1899—1902）,这一时期梁启超接触了大量的日文书籍,并以日本为媒介学习了西方近代政治理论,思想发生激烈变化,对于导师康有为的认知和对政治宿敌李鸿章的看法都较之前更为客观和全面。本章围绕梁启超《南海康先生传》中对康有为时代地位和政治观点的论述,结合由于政见分歧而引起的康梁矛盾的变化,分析康有为在梁启超心中的领袖形象;集中探讨在《李鸿章传》中梁启超给予李鸿章正负两方面的评价,阐述梁启超在中江兆民影响下产生的对“新民”领袖的期待,以及其近代领袖观在西式政治理论引导下的辩证发展。第三章为旅居日本时期（1902—1912）,思想激变拓宽了梁启超的眼界,他开始关注国际范围内的领袖人物,并对领袖与国家、领袖与国民群体之间的关系进行了深刻的认识,形成了强调领袖个人力量与国民群体力量相结合的近代领袖观。本章对梁启超资产阶级革命领袖崇拜的缘起和他塑造匈牙利民族解放领袖噶苏士、意大利建国三杰、法国罗兰夫人及英国克林威尔等人领袖形象的目的进行了论述;考察他对《松阴文钞》翻译、批注和在诸多文章中对吉田松阴的推崇,阐明领袖意志对于救国事业的作用,论证领袖个体与国家命运的关系;通过剖析梁启超对于“英雄”和“无名之英雄”历史作用的认识,论述其中外英雄说对近代领袖观的发展与形成的影响。第四章为归国从政时期（1912—1917）,本章主要论述由于受到时代和主观的局限,在民国从政时期梁启超的近代领袖观发生演变,经过对局势的权衡后,他开始在领袖人选问题上导入了权宜选择维度。通过他对袁世凯先支持后反对的态度变化,分析他基于立宪的政治诉求和救国大局,做出如此选择的内外因素,揭示其近代领袖观的终极属性。回溯梁启超与孙中山的政治交往和对于救国路径的意见分歧,论述梁启超在近代领袖观上的理论极限和最终回归学者身份的原因。结论部分对正文的内容进行总体上的概括总结,进一步理清梁启超近代领袖观的发育历程,归纳在这一过程中的影响因素,论述不同时期梁启超近代领袖观的特点以及对中国近代社会发展的影响。
马百亮[4]（2021）在《乔治·格罗特雅典民主观研究》文中研究表明英国的古希腊史学家乔治·格罗特是希腊史学史上分水岭式的人物。作为功利主义思想在史学领域的代表,他在政治、教育、哲学和历史等领域都颇有建树,尤其是在希腊史研究方面。12卷本的《希腊史》以实证主义的科学和严谨,在批判式地吸收借鉴前人研究成果基础上,对希腊史上的几乎每一个重要问题都进行了新的阐释,一举确立了雅典在希腊政治、文化和社会史上不容置疑的主导地位,系统而彻底地洗刷了长期以来对雅典民主的污名,为后世的希腊史研究指明了新的方向、树立了新的标准、注入了新的动力。直至今天,人们对希腊史的研究依然绕不过他的作品。本文主要聚焦于格罗特为雅典民主所做的辩护,将其研究置于他所处的政治、历史和思想传统之中,从接受史的角度梳理了他和古代以及近代的史学家和思想家跨越时空的对话,以此阐明他在学术史和思想史上的地位和影响。本论文由绪论、正文和结语三部分构成,绪论主要阐明了选题缘由、国内外研究现状、本文的写作思路和史料基础。正文分为四章,摘要如下:第一章介绍了格罗特所处的维多利亚时代早期的社会背景,重点阐述了格罗特的人生经历和交游,展示了他在不同人生阶段在各个领域富有成效的作为,主要体现在教育、政治和学术研究这几个领域的贡献。第二章从共时和历时两个方面入手,介绍了前格罗特时期希腊史的书写和对雅典民主制度的考察,包括米特福德、瑟尔沃尔和布尔沃-利顿的希腊史研究,尤其着眼于他们对于雅典民主制度的认识和考察,同时介绍了格罗特《希腊史》的主要内容和编纂思想,既将其置于希腊史学传统之内,也为第三章和第四章的内容做了铺垫。第三章通过分析陶片放逐法、米太亚德的命运、对阿吉纽西战役将领和苏格拉底的审判,为雅典民主正名。在传统的希腊史中,这些都是雅典民主最显着也最严重的罪证,格罗特像一位高明的律师,利用强大的逻辑推理能力和渊博的学识积累,在充分尊重并重新解读各方面证据的基础上,通过对陶片放逐法和雅典民主历史上几个重大事件或案件的分析,逐一驳斥了对雅典民主的各项指控,表明了陶片放逐法在维护新生的雅典民主发展壮大的过程中所发挥的不可或缺的作用,也表明雅典民众并非传统上所诟病的那样是一群乌合之众的暴政。第四章探讨的是精英与民主的关系,摘掉了分别贴在民众领袖和智术师身上的“蛊惑家”和“诡辩家”的标签,还原了他们在雅典民主政治中的真实角色。
张晓旭[5]（2021）在《中国共产党组织路线的历史演进研究》文中研究指明百年党建,组织为先。一部百年党建史就是一部党的组织路线的演进史。作为党的建设和党事业发展的生命线,组织路线是党创造性地将马克思主义政党组织路线理论运用到中国的革命、建设和改革实践中,而形成的内涵丰富、品格独立、特点鲜明的中国化的马克思主义政党组织路线理论。纵观近百年来中国共产党组织路线的历史演进,它主要经历了开始创建、曲折发展、恢复发展、新发展四个阶段,不仅实现了党的组织路线的确立与重新确立,更形成新时代党的组织路线这一伟大理论成果,为构建新时代党的建设总布局,促进党的组织建设和组织工作理论形态与实践形态的不断跃升奠定了坚实基础。因此,准确、客观、真实地认识这一百年来中国共产党组织路线的理论创新史、艰苦奋斗史、自身建设史,自然成为党的组织路线历史演进研究的应有之义。研究中国共产党组织路线的历史演进,首先要弄清党的组织路线是什么的问题。党的组织路线既是一个动态演变的过程,具有客观性、阶段性、复杂性和多变性特征,又是一个复合概念和系统概念,包含诸多要素。因此,对党的组织路线的构成要素进行全方位解读是研究党的组织路线的基础理论前提,也是研究党的组织路线历史演进问题的逻辑起点。从基本构成上看,党的组织路线包含五重要素,分别为党员、党的干部、严密的组织体系、民主集中制原则以及人才和知识分子。要厘清这些构成要素,必须立足百年演进这一基点,从历史维度、内容维度、创新维度、价值维度和世界维度廓清党的组织路线的科学内涵。这是研究党的组织路线历史演进的客观要求,是建构新时代党的组织路线的必然要求。马克思主义经典作家关于无产阶级政党组织路线的理论是中国共产党组织路线的直接理论来源。马克思恩格斯在领导无产阶级反对资产阶级斗争中较早地提出建立“独立的”无产阶级政党组织,重视无产阶级政党组织成为独立政党的先进性和纯洁性建设,发挥党员干部和专门人才优势,强调党的纪律和民主原则对无产阶级政党组织工作的基本保障作用。列宁创造性地阐述了无产阶级政党组织路线问题,并在实践中指出无产阶级政党是有组织的先锋队,它必须按照民主集中制原则组织起来、必须实行严格的“铁的纪律”、坚持把党员干部和专门人才作为无产阶级政党组织工作的“第一资源”,充分体现出经典作家关于马克思主义政党组织路线相关论述理论性与实践性的统一、整体性与个体性的统一。中国共产党成立伊始,将党的组织路线置于极其重要的位置,开始对党的组织路线的初步探索。新民主主义革命时期,党创造性地运用经典作家关于马克思主义政党组织路线理论的基本观点,按照革命与实践的现实需要,既在理论上实现了无产阶级政党组织路线理论的中国化,又在实践中形成并发展了一条包括组织体系、组织原则、组织纪律、党员标准、干部队伍建设在内的组织路线,创造出党的组织工作发展的奇迹。新中国成立后,党的组织路线进入了曲折发展期,这一极其复杂的演变过程主要经历了三次转变:第一次是社会主义革命时期党作为执政党对组织路线的初步探索。其路向沿着干部队伍建设、组织体系建设、党员标准的确立、完善与健全组织原则与组织纪律这样一条逻辑路径延伸,使党的组织路线为党的组织建设和巩固新生的社会主义政权提供了重要组织保障。第二次是全面建设社会主义时期党对组织路线的独特探索。党的组织机构和基层组织、民主集中制原则和党员干部与知识分子队伍的深相结合,都对社会主义建设任务的开展奠定了组织基础。第三次是“文化大革命”时期党对组织路线的曲折探索。由于受到“文革”影响,党的组织路线偏离正确的轨道,面临组织机构建设陷于停滞、民主集中制原则“从肯定走向否定”、党员干部队伍遭遇“选择性失误”的被动局面。由此证明,党的组织路线的发展不是一帆风顺的,它是在组织建设的曲折发展中逐渐发展形成的基本路线,具有重要的历史与实践价值。改革开放历史新时期,党坚持廓清思想迷雾,坚持实事求是的优良作风,在伟大历史转折中实现了党的组织路线的拨乱反正。十一届三中全会后,党通过对社会发展阶段、社会主要矛盾变化和历史任务的研判,使党的组织路线进入发展新阶段,这使党的组织路线的一些重要内容,如思想路线、政治路线与组织路线的关系,组织体系的锻造锤炼,党员干部和人才队伍建设的内在逻辑演进等在演绎发展中进一步成为提升党的组织凝聚力、战斗力和政治领导力的重要法宝。进入新时代,在社会环境、党内考验、思想观念以及国际趋势等因素的综合作用影响下,新时代党的组织路线作为一个全新命题被首次提出。科学解读新时代党的组织路线命题可知,新时代党的组织路线的新发展主要体现在新的理论阐释、新的实践路径和新的品质特征三方面。理论层面之“新”涵括在提出过程、理论意蕴和主要目标当中,实践层面之“新”体现在科学把握“四对关系”、组织体系建设和干部、党员、人才队伍建设的路径选择上,品质特征层面之“新”体现为新时代党的组织路线所具备的时代性、实践性和创新性品质。总之,中国共产党成立近百年来,始终高度重视对组织路线的理论与实践探索,呈现出党的组织路线基本理论形态的显着特点。这些特点主要体现在坚持马克思主义基本原理、党的指导思想的引领、阶段性历史任务和组织制度层面的理论认知。同时,党的组织路线的历史演进涵括理论创新与实践探索相统一、立足理论与顺应时代相统一、组织原则与组织纪律相统一、组织体系与关键群体相统一四条基本经验,它们为实现新时代党的建设新的伟大工程奠定了重要组织基础。
张锋[6]（2021）在《中国共产党红色文化基本理论研究》文中研究说明
万永彪[7]（2020）在《李大钊建党思想及其当代价值研究》文中研究指明作为中国共产主义运动的先驱和第一个在中国传播马克思主义的知识分子,李大钊主张向十月革命学习,结合中国具体实际,主动学习和运用马克思、恩格斯和列宁的建党思想,聚焦“建立什么样的党、怎样建立党、建党为了什么”等问题,形成了其建党思想。因此,深入探究李大钊建党思想的形成背景、发展历程、深刻内涵、鲜明特点以及当代价值,不仅有助于全面揭示李大钊建党思想的理论体系,而且也为深入领悟习近平新时代党建思想,加强党的自身建设具有重要借鉴意义。长期以来,学界对李大钊从事的事业、思想的起源、在马克思主义中国化过程的地位与作用、思想等开展了深入的研究,但是仍有可以拓宽和挖掘的领域,尤其是在其建党思想领域,截止目前此方面尚没有系统性的论着问世。因此,借鉴学界同仁已有的成果,采用逻辑分析、概念史研究、新文化史研究等方法,力图在对李大钊原着深度解读、阐释的基础上,深入挖掘李大钊建党思想的科学内涵和当代价值,总结李大钊着作、论述、实践活动中带有规律性、个性化的建党思想结构及鲜明特点,更为全面地把握李大钊建党思想内涵和体系,以求对当前加强党的建设有所指导,是本论文的主旨。李大钊以马克思、恩格斯和列宁建党思想为指导,借鉴俄国布尔什维克政党建设经验,形成具有自身特色的建党思想,从党的性质、指导思想、基本纲领等层面,系统阐述了“建设什么样的党、怎么建设这样的党、建党为了什么”等问题,提出“建立无产阶级政党,建立工人阶级的、平民的劳动家的政党”、“马克思主义是无产阶级政党的指导思想,强固、精密的组织是无产阶级政党战斗力的坚实保障,工农大众是无产阶级政党领导中国社会革命变革的根本力量”“无产阶级政党革命的方向是社会主义,其崇高目标是挽救民族和振奋国群”等一系列重要主张、论断和观点。伟大时代产生伟大的思想,伟大的斗争形成伟大的实践。李大钊不仅在理论上阐明在中国建设无产阶级政党的思想、原则,而且积极主导参与中国工人阶级政党的建设。五四运动以后,李大钊不仅参与了马克思主义与其他社会思想的论辩,而且积极领导、指导和参与北京、天津、唐山、内蒙等地方党团的建设,积累丰富的建党经验,成为指导中国共产党建立和发展的重要基础。深邃宽广的思想视野和亲力亲为的党团建设,展现李大钊建党思想历史的继承性、鲜明的时代性、非凡的实践性、卓越的预见性等鲜明特点。李大钊建党思想对于以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人,升华对马克思列宁主义与中国国情相结合、无产阶级领导权思想、农民同盟军思想、武装斗争思想的认识有着较为重要的影响作用,也为毛泽东建党思想的形成作出了重要贡献。李大钊建党思想是时代的产物、革命的产物,不仅在当时有着重要的历史地位和价值,即使放之于今天的中国,也仍然有着重要的现实意义,对新时代全面加强和改进党的建设有着重要而积极的影响。新时代全面加强和改进党的建设,必须始终坚持马克思列宁主义这一指导思想,必须始终坚持以新时代中国的马克思主义、21世纪的马克思主义——习近平新时代中国特色社会主义思想为指引,必须将马克思主义基本原理同中国革命建设的具体实际有机结合,必须始终保持党的先进性和纯洁性,必须牢牢把握中国共产党人的初心和使命,必须坚定共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想。
关泠[8]（2020）在《中国当代军事百科全书编纂研究》文中研究指明军事百科全书编纂是以“编纂”为核心的创造性精神劳动,是社会科学文化活动中的专业实践活动。中国当代军事百科全书编纂是中国军事科学研究的重要组成,也是军事辞书编纂的重要领域。编纂实践始于20世纪80年代,它是中国军事科学发展史和辞书编纂史上的一项开创性工作。以《中国大百科全书·军事》第一版及《中国军事百科全书》第一版、第二版等为代表的一系列大型军事百科全书、辞典,系统介绍古今中外军事领域知识,全面总结军事理论与军事实践,建立起富有中国特色的军事百科知识体系,是国防和军队现代化建设的重要成果,体现了中国当代军事科学发展水平,在传播军事知识,推动军事科学发展,服务国防和军队现代化建设等方面发挥了重要作用。相对于编纂实践,对军事百科全书编纂理论的探索虽然产生了一些重要的研究成果,但还不够丰富,特别是近10年鲜有系统的研究。本文以近代以来世界军事百科全书编纂谱系为框架,将中国当代军事百科全书置于该框架中研究与考量。以中国当代军事百科全书编纂历史为主线,通过回顾不同历史时期编纂机构、编纂人员、编纂成果的发展,总结军事百科全书编纂经验。通过考察军事百科全书编纂的理论依据和基础,军事知识秩序的建立过程,编纂系统工程的运行方式,研究军事百科全书编纂理论与方法。通过探讨编纂的政治性与客观性的科学考量,以及文献资料研究在编纂中的作用,研究军事百科全书编纂规律。以中国当代3部大型军事百科全书为个案,从其编纂内容、编纂实践、编纂现代化着手,研究军事百科全书编纂特色与创新。本文运用军事学、辞书学、史学、编辑出版学及传播学理论和专业知识,对中国当代军事百科全书作了系统研究。从“学科论”出发,考察军事百科全书的知识分类及其与军事学科的建立与发展的关系。从文化缔构的角度考察军事百科全书编纂体系在建立新的军事知识秩序,实现军事知识的规范化、标准化方面发挥的重要作用。以辞书框架理论考察军事百科全书编纂主体与编纂客体相互作用的过程。本文首次对中国当代军事百科全书编纂历史进行了系统研究。查阅了1980年至2016年军事百科全书编纂原始文件、资料、档案、会议记录等,访谈了部分直接参与编纂的专家学者和重要事件亲历者,厘清了编纂中的重要事件、节点及发展脉络。通过考察中国当代军事百科全书编纂体制和机制的形成与发展,并与国内外其他百科全书编纂进行比较,提炼并总结了编纂特点、作用和贡献。通过对军事百科全书编纂与军事学科的建立及发展进行系统探索,认为编纂活动为军事学相关学科的建立和发展奠定了基础,并推动和深化了相关领域的理论研究。首次集中对编纂中若干重要历史问题的处理和解决进行探究,通过文献梳理、档案整理、访谈记录等,重点研究了解放军军战史、重要人物若干问题的编纂原则、标准,以及表述、评价标准（准则）的形成,如长征“密电事件”、抗日战争中人民军队战绩等表述的形成及我军36位军事家的确定过程等,集中反映了编纂工作与科学研究的相互促进及其统一。本文拓展了军事百科全书研究的领域,丰富了相关研究成果,为后续研究提供了思路与借鉴。
王盈琪[9]（2020）在《东北解放区文化研究》文中提出文化是一定的经济和政治在观念形态上的反映。本文在研究过程中,立足于学术界对于文化概念的界定,同时将其与解放战争时期的历史发展结合起来,从狭义文化的角度对东北解放区文化进行系统的研究。从文化结构角度分析,本文在文化的具体分类上采取了物质文化、制度文化和精神文化的标准。具体而言,包括东北解放区的现代科学技术、军事工业、卫生医疗、政治制度文化、军事制度文化以及艺术、音乐、戏剧、文学、新闻出版以及教育等文化现象。本文在研究过程中,首先分析了东北解放区文化形成及发展的理论基础,继而总结了东北解放区文化形成及发展的背景,为东北解放区文化的研究奠定了基础。在此基础之上,本文重点阐述了东北解放区文化的内容,在史实梳理的基础之上进行归纳。最后论述东北解放区文化的特征、作用与经验,得出东北解放区文化发展对于新时代文化的重要启示,体现历史为现实服务的作用,真正发挥“以史为鉴”的作用。本文从五个方面对东北解放区文化进行深入阐释:第一部分,绪论,包括对选题背景、选题意义、研究综述及创新点等方面的阐释,进一步明确了文化的概念界定、选题的意义与价值,对东北解放区文化的文献综述以及研究现状的分析,是本文研究的重要基础。第二部分,深入细致地分析了东北解放区文化形成及发展的理论基础。马克思、恩格斯、列宁等人对文化提出了基本的观点。在中国革命发展过程中,文化发展始终贯穿于社会发展的始终,以毛泽东为代表的中国共产党领导集体非常重视文化,提出了比较完善的文化观点。在此基础之上,总结分析了马克思主义文化思想对于本文的文化指导意义。第三部分,主要对东北解放区文化发展的背景进行了论述,分别从自然地理环境、历史背景、现实基础三个方面展开。东北解放区的气候条件和地理环境与文化发展密切相关。中国共产党在抗战时期的文化、日本殖民者对东北地区的奴化教育以及光复前后东北人民的正统思想是东北解放区文化形成及发展重要的历史背景。另外,东北解放战争的进程以及东北解放区同时进行的政治建设和经济建设等是东北解放区文化发展的现实基础。第四部分,以物质文化、制度文化和精神文化为分类标准,对东北解放区文化的内容进行分析,这一部分是本文的核心内容。东北解放区的物质文化主要包括科学技术、军事工业以及卫生医疗的发展。东北解放区的制度文化主要表现为政治制度文化和军事制度文化。东北解放区的精神文化包括创作出的丰富多样的文艺作品,新闻广播事业的蓬勃发展,采取措施积极推进各类教育事业的发展与完善等方面。第五部分,总结了东北解放区文化的特征、作用与启示。爱国性是东北解放区文化的最重要的特征,同时体现了地域性、多样性以及时效性。随着东北解放区的文化的发展,彰显了民族精神,中国共产党的形象得以塑造,同时促进了东北解放区军事实力、经济建设、红色文化的发展,促进了东北地区的社会进步。纵观东北解放区文化发展,能够得到基本的启示,文化发展必须要加强党的领导,必须为人民群众服务,为经济和政治建设服务,必须坚持文化自信,必须要体现时代性和针对性。综上所述,东北解放区的文化发展坚持中国共产党的领导,坚持以人民为主,一切为人民服务,代表了无产阶级文化发展的方向,这是中国共产党领导之下的文化与旧社会文化工作的本质区别。东北解放区文化具有重要的意义与价值,也具有重要启示意义,必将对新时代的文化建设起到重要的推动作用。
张润琪[10]（2020）在《中国共产党第一代领导集体红色家风研究》文中进行了进一步梳理中国共产党第一代领导集体是中国共产党历史上开天辟地的一代,中共第一代领导集体以过人的智慧、敏锐的眼光领导全国各族人民在中国革命和社会主义建设的过程中取得了傲人成就。红色家风涵养于优秀革命家庭,是红色文化的重要体现,是红色基因的坚定传承。中共第一代领导集体红色家风是革命家庭家风的榜样典范,凝结了第一代中共领袖们在教子齐家实践过程中的家风精髓。习近平总书记在会见首届全国文明家庭代表时指出,家风是社会风气的重要组成部分,毛泽东、刘少奇、周恩来、朱德、任弼时、邓小平、陈云等同志等老一辈革命家都高度重视家风建设。中共第一代领导集体红色家风思想不仅是红色革命文化的重要组成部分,更为我们今天挖掘优秀家风资源、弘扬革命家风精神、推动社会主义核心价值观的培育和践行、加强社会主义先进文化建设提供了重要的精神动力和强大的智力支持。文章从以下六个部分对中国共产党第一代领导集体红色家风展开研究。第一部分为绪论,主要从研究背景与意义、国内外研究现状、研究方法等作了阐述,为加强进一步研究做好了铺垫。第二部分介绍了中国共产党第一代领导集体红色家风的形成背景,一是中国共产党第一代领导集体红色家风形成的社会背景,包括新旧交替时代环境的现实孕育以及长期献身革命活动的实践经历;二是中国共产党第一代领导集体红色家风形成的文化背景,包括中华优秀传统文化的历史传承、各具特色地域文化的独特影响、革命年代先进文化的哺育滋养、马克思主义家庭观的根本确立。第三部分介绍了中国共产党第一代领导集体红色家风的理家原则,主要从严慈相济、以身作则的教育理念,孝悌齐家、和睦团圆的族属情怀,艰苦朴素、清白坦荡的生活作风三个方面展开论述。第四部分介绍了中国共产党第一代领导集体红色家风的立人之道,从仁爱为本、持节守正的为人风范,团结向善、坦诚相交的处世原则,勤奋刻苦、积极向上的奋斗精神三个方面展开论述。第五部分介绍了中国共产党第一代领导集体红色家风的家国情怀,主要从理想至上、献身革命的崇高目标,求真务实、开拓创新的工作作风来展开论述。第六部分介绍了中国共产党第一代领导集体红色家风的当代价值与传承路径。在当代价值层面,具有凝聚道德文明新力量、加强个人修养新要求、树立家庭文明新风尚、严格党员干部新作风等意义;在传承路径层面,可以通过深入挖掘红色家风文化资源、利用新媒体加强宣传、发展红色家风文化产业、发挥党员干部模范带头作用以及健全红色家风的机制保障等措施来加强弘扬。深入研究毛泽东、周恩来、朱德、刘少奇、任弼时、陈云、邓小平等中共领袖群体的红色齐家实践,总结其红色家风建设的宝贵经验,对中国共产党人在当前阶段构建中国特色社会主义新型家庭关系、推动社会主义核心价值观的培育和践行、筑牢为共产主义事业奋斗终身的家庭基础,具有十分重要的借鉴意义。
二、老一辈无产阶级革命家的丰功伟绩不容抹煞——批判“四人帮”所谓参加民主革命的就是“资产阶级民主派”的谬论（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、老一辈无产阶级革命家的丰功伟绩不容抹煞——批判“四人帮”所谓参加民主革命的就是“资产阶级民主派”的谬论（论文提纲范文）
（1）新时代大学生爱国主义精神培育研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、研究意义 |
| (一)理论意义 |
| (二)实践意义 |
| 二、研究综述 |
| (一)国内外研究现状 |
| 1.关于“爱国主义”的基本内涵 |
| 2.关于培育大学生爱国主义精神面临的现实挑战 |
| 3.关于大学生爱国主义教育的发展历程 |
| 4.关于培育大学生爱国主义精神的提升路径 |
| (二)新时代大学生爱国主义精神培育研究的展望 |
| 1.要加强大学生爱国主义精神培育的理论性研究 |
| 2.要加强大学生爱国主义精神培育的实践性研究 |
| 三、研究方法 |
| 四、研究创新与不足 |
| (一)研究创新 |
| (二)研究不足 |
| 第一章 新时代爱国主义精神培育的科学内涵及基本特征 |
| 1.1 新时代大学生爱国主义精神培育的相关概念 |
| 1.1.1 爱国主义 |
| 1.1.2 爱国主义精神 |
| 1.1.3 新时代大学生爱国主义精神培育 |
| 1.2 新时代爱国主义精神培育的基本特征 |
| 1.2.1 爱国情感和理性爱国相统一 |
| 1.2.2 爱国认知和行动自觉相统一 |
| 1.2.3 历史传统和时代特征相统一 |
| 1.2.4 立足民族和面向世界相统一 |
| 第二章 新时代大学生爱国主义精神培育的思想渊源 |
| 2.1 中华优秀传统文化中的爱国主义精神 |
| 2.1.1 中华优秀传统文化中的家国观 |
| 2.1.2 中华优秀传统文化中的忠孝观 |
| 2.1.3 中华优秀传统文化中的义利观 |
| 2.2 马克思主义经典作家的爱国主义思想 |
| 2.2.1 马克思和恩格斯的爱国思想 |
| 2.2.2 列宁关于爱国主义的思想 |
| 2.3 中国共产党人的爱国主义思想 |
| 2.3.1 革命和建设时期中国共产党人的爱国思想(1921 年--1978 年) |
| 2.3.2 改革开放和现代化建设新时期党的爱国思想(1978 年--2012 年) |
| 第三章 新时代大学生爱国主义精神培育的现状 |
| 3.1 新时代大学生爱国主义精神培育现状调查分析 |
| 3.1.1 调研的基本情况概述 |
| 3.1.2 调查问卷分析及结论 |
| 3.2 新时代大学生爱国主义精神培育成效显着 |
| 3.2.1 新时代大学生爱国热情越发高涨理性也更自觉 |
| 3.2.2 新时代大学生爱国主义精神培育载体越发丰富 |
| 3.2.3 新时代大学生爱国主义精神培育内容越发系统 |
| 3.3 新时代大学生爱国主义精神培育存在不足 |
| 3.3.1 高校思政课实效性不足 |
| 3.3.2 培育形式的创新性不够 |
| 3.3.3 部分大学生积极性不高 |
| 3.4 新时代大学生爱国主义精神培育存在问题的原因 |
| 3.4.1 经济全球化冲击了大学生爱国主义精神 |
| 3.4.2 历史虚无主义削弱大学生爱国主义精神 |
| 3.4.3 新媒体时代淡化了大学生爱国主义精神 |
| 第四章 新时代大学生爱国主义精神培育的主要内容和重要价值 |
| 4.1 培育新时代爱国主义精神的主要内容 |
| 4.1.1 精神内核:爱国主义是中华民族精神的核心 |
| 4.1.2 本质特征:爱国与爱党、爱社会主义的统一 |
| 4.1.3 鲜明主题:实现中华民族伟大复兴的中国梦 |
| 4.1.4 着力之处:维护祖国的统一和民族之间团结 |
| 4.2 新时代培育爱国主义精神的重要价值 |
| 4.2.1 培育爱国主义精神是提振民族精神的内在需要 |
| 4.2.2 培育爱国主义精神是凝聚奋斗力量的客观需要 |
| 4.2.3 培育爱国主义精神是战胜重大风险的现实需要 |
| 第五章 新时代大学生爱国主义精神培育的主要路径 |
| 5.1 以爱国主义教育为先导 |
| 5.1.1 发挥政府统筹作用,整体规划和系统推进爱国主义教育 |
| 5.1.2 发挥家庭基础作用,奠定和夯实爱国主义教育思想根基 |
| 5.1.3 发挥学校关键作用,完善和优化爱国主义教育阵地模式 |
| 5.1.4 发挥社会组织作用,营造和强化爱国主义教育良好氛围 |
| 5.2 依托重要的平台载体 |
| 5.2.1 做好重要人物纪念活动,厚植爱国主义情怀 |
| 5.2.2 通过重大爱国主义事件,强化爱国主义精神 |
| 5.2.3 利用重要纪念日等载体,坚定爱国主义信念 |
| 5.2.4 发挥主旋律电影的引导,弘扬爱国主义旋律 |
| 5.3 加强制度政策的建设 |
| 5.3.1 加强法治建设,为培育爱国主义精神提供根本保障 |
| 5.3.2 完善方针政策,为培育爱国主义精神提供纲领指导 |
| 5.3.3 制定规章制度,为培育爱国主义精神提供实践遵循 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 新时代大学生爱国主义精神的问卷调研 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
| 个人简况及联系方式 |
（2）邓小平德育思想及其当代价值研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 选题依据 |
| 1.2 研究意义 |
| 1.2.1 理论价值 |
| 1.2.2 现实意义 |
| 1.3 相关概念界定和阐释 |
| 1.3.1 德育 |
| 1.3.2 德育与德育工作 |
| 1.3.3 邓小平德育思想 |
| 1.4 国内外相关研究述评 |
| 1.4.1 国外相关研究综述 |
| 1.4.2 国内相关研究综述 |
| 1.5 研究思路和研究方法 |
| 1.5.1 研究思路 |
| 1.5.2 研究方法 |
| 1.6 研究重点和难点 |
| 1.6.1 研究重点 |
| 1.6.2 研究难点 |
| 1.7 创新之处 |
| 第二章 邓小平德育思想的理论渊源 |
| 2.1 对马克思主义经典作家德育思想的继承 |
| 2.1.1 马克思恩格斯的德育思想 |
| 2.1.2 列宁的德育思想 |
| 2.1.3 毛泽东的德育思想 |
| 2.2 对中国传统儒家德育思想的继承 |
| 2.2.1 先秦儒家的德育思想 |
| 2.2.2 后世儒家的德育思想 |
| 2.3 对西方德育思想的扬弃 |
| 2.3.1 古希腊先哲的德育思想 |
| 2.3.2 中世纪德育思想 |
| 2.3.3 近代资本主义德育思想 |
| 2.4 小结 |
| 第三章 邓小平德育思想的生成条件 |
| 3.1 邓小平德育思想生成的客观条件 |
| 3.1.1 对新中国成立以来德育经验教训的总结 |
| 3.1.2 对苏东剧变思想文化根源的反思 |
| 3.1.3 对西方“和平演变”战略的应对 |
| 3.2 邓小平德育思想生成的主观条件 |
| 3.2.1 坚定的马克思主义信仰 |
| 3.2.2 以天下为己任的人民情怀 |
| 3.2.3 追求实效的工作作风 |
| 3.2.4 勇于突破的创新精神 |
| 3.2.5 面向未来的远见 |
| 3.3 小结 |
| 第四章 邓小平德育思想的历史流变 |
| 4.1 邓小平德育思想的萌芽(1975 年-1978 年) |
| 4.1.1 对教育科学文化领域的整顿 |
| 4.1.2 对德育的拨乱反正 |
| 4.1.3 打破教育战线上“左”倾思想禁锢 |
| 4.2 邓小平德育思想的酝酿(1978 年-1987 年) |
| 4.2.1 德育工作的新起点 |
| 4.2.2 德育工作社会主义方向的确立 |
| 4.2.3 德育工作的精神文明向度 |
| 4.2.4 基层德育工作的全面开展 |
| 4.3 邓小平德育思想的发展(1987 年-1992 年) |
| 4.3.1 思想政治教育与德育关联的再反思 |
| 4.3.2 德育工作社会主义方向的再强化 |
| 4.3.3 党性教育的德育之途 |
| 4.4 邓小平德育思想的成熟(1992 年-1997 年) |
| 4.4.1 德育评价论 |
| 4.4.2 德育效用论 |
| 4.4.3 德才兼备论 |
| 4.4.4 德育功能论 |
| 4.5 小结 |
| 第五章 邓小平德育思想的内容架构 |
| 5.1 “四有”新人的德育目标 |
| 5.1.1 理想信念教育 |
| 5.1.2 基本道德规范的自律教育 |
| 5.1.3 科学文化知识教育 |
| 5.1.4 遵纪守法的他律教育 |
| 5.2 “三个面向”的德育价值维度 |
| 5.2.1 面向“现代化”的传统价值 |
| 5.2.2 面向“世界”的民族价值 |
| 5.2.3 面向“未来”的现实价值 |
| 5.3 德育的文明之基 |
| 5.3.1 社会主义物质文明是德育的现实基础 |
| 5.3.2 德育是社会主义物质文明的精神动力 |
| 5.3.3 德育是社会主义精神文明的重要组成部分 |
| 5.3.4 德育与社会主义精神文明具有协调共生性 |
| 5.4 德育的政治保证 |
| 5.4.1 社会主义道路是德育的政治方向 |
| 5.4.2 无产阶级专政是德育的制度保障 |
| 5.4.3 中国共产党领导是德育的组织保证 |
| 5.5 小结 |
| 第六章 邓小平德育思想的基本特质及方法论特色 |
| 6.1 邓小平德育思想的基本特质 |
| 6.1.1 解放思想与实事求是的辩证统一 |
| 6.1.2 继承性与创新性的辩证统一 |
| 6.1.3 政治性与思想性的辩证统一 |
| 6.1.4 理论性与应用性的辩证统一 |
| 6.2 邓小平德育思想的方法论特色 |
| 6.2.1 说服教育与示范教育相结合 |
| 6.2.2 物质鼓励与精神鼓励相结合 |
| 6.2.3 批评与自我批评相结合 |
| 6.2.4 自律与他律相结合 |
| 6.3 小结 |
| 第七章 邓小平德育思想的当代价值 |
| 7.1 “求用尚效、聚焦民心”为依据的实用价值 |
| 7.1.1 解放生产力与发展生产力为根本 |
| 7.1.2 倡导物质利益与革命精神相结合 |
| 7.1.3 实现人民共同富裕的理念 |
| 7.2 “对话沟通、和而不同”为意旨的交往价值 |
| 7.2.1 打破两种社会制度的意识形态壁垒 |
| 7.2.2 汲取人类德育文明的优秀成果 |
| 7.2.3 抵御各种腐朽文化思想的侵蚀 |
| 7.3 “崇实尚行、与时俱进”为要旨的实践价值 |
| 7.3.1 依法治国与以德治国相结合 |
| 7.3.2 德育为全面深化改革提供思想保证 |
| 7.3.3 德育与社会主义精神文明建设协调统一 |
| 7.4 “求知求做、德文合一”为判据的人文价值 |
| 7.4.1 德育与自由相结合 |
| 7.4.2 德育与人的解放相结合 |
| 7.4.3 德育与人的全面发展相结合 |
| 7.4.4 德育与劳动相结合 |
| 7.5 “薪火相传、形上诉求”为旨意的情感价值 |
| 7.5.1 德育的爱国主义情怀 |
| 7.5.2 德育的集体主义观照 |
| 7.5.3 德育的社会主义聚焦 |
| 7.6 小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间取得的科研成果 |
| 致谢 |
（3）国际视域下梁启超近代领袖观研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 一、概念的界定及研究分期 |
| 二、研究综述 |
| 三、研究意义和内容 |
| 第一章 维新运动时期(1895—1899):近代领袖观的萌生 |
| 第一节 圣德光绪与领袖的担当素质 |
| 一、“舍位忘身”的国家领袖 |
| 二、决策能力和执政风格 |
| 三、勤政态度和人格魅力 |
| 第二节 谭嗣同与领袖的献身精神 |
| 一、《仁学》中的启蒙精神 |
| 二、舍生变法的献身精神 |
| 三、“天下大同”的世界意识 |
| 第三节 皇帝与平民——近代领袖观的初萌 |
| 一、被“理想化”的国家领袖 |
| 二、平民领袖的最初印象 |
| 三、国际化考量下的近代领袖观雏形 |
| 第二章 流亡日本初期(1899—1902):近代领袖观的过渡 |
| 第一节 康有为与领袖理想 |
| 一、“先时人物”康有为的大同理想 |
| 二、康有为世界主义的当下性意义 |
| 三、国家思想的介入与认知转变 |
| 第二节 李鸿章与领袖的历史局限 |
| 一、相互态度:暧昧与仇视 |
| 二、李鸿章功过的三种局限 |
| 三、中江兆民的影响与“新民”领袖的召唤 |
| 第三节 矛盾与妥协——近代领袖观的辩证发展 |
| 一、保皇与革命之争 |
| 二、“保教”与“教不必保”的冲突 |
| 三、对“豪杰”态度与民国从政的非议 |
| 四、西式政治理论与近代领袖观的发展 |
| 第三章 旅居日本时期(1902—1912):近代领袖观的形成 |
| 第一节 西方资产阶级革命领袖——从噶苏士到克林威尔 |
| 一、资产阶级革命领袖崇拜的缘起 |
| 二、塑造资产阶级革命领袖形象的目的 |
| 三、领袖个体与国家命运 |
| 第二节 吉田松阴与领袖意志 |
| 一、梁启超心中的松阴形象 |
| 二、日本阳明学与梁启超对松阴思想的“误读” |
| 三、《松阴文钞》的核心:领袖之“诚” |
| 第三节 英雄与无名之英雄——近代领袖观的完善 |
| 一、对英雄与时势关系的早期认识 |
| 二、隐迹在个体崇拜下的群体期待 |
| 三、海外政治活动对近代领袖观发展的影响 |
| 第四章 归国从政时期(1912—1917):近代领袖观的演变 |
| 第一节 袁世凯与领袖选择 |
| 一、“恨袁·挺袁·讨袁”的经过 |
| 二、失望的批判与希望的表达 |
| 三、立宪夙愿之上的领袖选择 |
| 第二节 梁启超与孙中山的擦肩 |
| 一、救亡意识下的短暂认同 |
| 二、政治分野下的长久对立 |
| 三、对孙中山的评价与“三种革命”的意见分歧 |
| 第三节 学者与领袖——近代领袖观的主观局限 |
| 一、民国局势下的权宜之计 |
| 二、孙、梁身份差异的成因 |
| 三、国际视域下近代领袖观的理论极限 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 在学期间公开发表论文及着作情况 |
（4）乔治·格罗特雅典民主观研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘由与研究意义 |
| 二、国内外研究综述 |
| 三、论文的研究框架和采用的研究方法 |
| 第一章 乔治·格罗特与他所处的时代 |
| 第一节 维多利亚时代的英国社会 |
| 第二节 乔治·格罗特其人其事 |
| 第二章 《希腊史》及雅典民主制的历史考察 |
| 第一节 格罗特时代的希腊史书写 |
| 第二节 格罗特《希腊史》概述 |
| 第三节 前格罗特时代英国学者的雅典民主观 |
| 第三章 为雅典民主正名 |
| 第一节 陶片放逐法 |
| 第二节 善变而薄情的雅典人? |
| 第三节 对苏格拉底的审判 |
| 第四章 精英与雅典民主 |
| 第一节 是民众领袖还是蛊惑家 |
| 第二节 是智术师还是诡辩家 |
| 结语 对乔治·格罗特的再评价 |
| 附录一:乔治·格罗特与约翰·密尔 |
| 附录二:格罗特年谱 |
| 附录三: 文中主要人物肖像 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间的成果 |
（5）中国共产党组织路线的历史演进研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究缘由及其意义 |
| 二、国内外研究现状 |
| 三、基本概念界定 |
| 四、研究思路和研究方法 |
| 五、创新和不足 |
| 第一章 中国共产党组织路线的构成要素及多维解读 |
| 第一节 中国共产党组织路线的构成要素 |
| 一、党员是党的组织路线的细胞 |
| 二、党的干部是党的组织路线的关键 |
| 三、严密的组织体系是党的组织路线的重点 |
| 四、民主集中制是党的组织路线的根本组织原则 |
| 五、人才和知识分子是党的组织路线的重要支撑 |
| 第二节 中国共产党组织路线的多维解读 |
| 一、历史之维:党的组织路线在不懈奋斗中的丰富和发展 |
| 二、理论之维:党的组织路线基本内容的深层延展 |
| 三、创新之维:党的组织路线主题、话语、制度的承继与创新 |
| 四、价值之维:党的组织路线内在价值意蕴的历史传承 |
| 五、世界之维:党的组织路线在不同话语体系中的交流互鉴 |
| 第二章 经典作家对马克思主义政党组织路线的奠基与发展 |
| 第一节 马克思恩格斯对无产阶级政党组织路线的理论奠基 |
| 一、“独立的”政党是无产阶级“组织自己独立运动”的前提和基础 |
| 二、“先进性”和“纯洁性”是无产阶级组成独立政党的核心与方向 |
| 三、“党的干部”和“专门人才”是无产阶级政党组织的主体要素 |
| 四、“党的纪律”和“民主原则”是无产阶级政党组织的重要保障 |
| 第二节 列宁关于无产阶级政党组织路线的理论与实践 |
| 一、无产阶级政党是有组织的先锋队 |
| 二、无产阶级政党必须按照“民主集中制”来组织 |
| 三、无产阶级政党必须实行严格的“铁的纪律” |
| 四、“党员干部”和“专门人才”是无产阶级政党组织的“第一资源” |
| 第三章 新民主主义革命时期中国共产党组织路线的创建 |
| 第一节 中国共产党严密组织体系的基本成型 |
| 一、中央组织机构的整合完善 |
| 二、中央派出机构的“多元化”历史演变 |
| 三、地方组织机构建设的初步探索 |
| 四、基层组织战斗堡垒作用的发挥 |
| 第二节 中国共产党组织原则与组织纪律的确立及发展 |
| 一、组织原则:从“民主制的实行”到“健全党的民主集中制” |
| 二、组织纪律:从“组织纪律源于什么”到“如何实行组织纪律” |
| 第三节 中国共产党党员干部队伍建设的理论与实践 |
| 一、党员队伍建设:党员标准的确立及有计划地教育管理 |
| 二、干部队伍建设:选拔什么样的干部、如何选拔培养 |
| 第四章 社会主义革命和建设时期中国共产党组织路线的曲折发展 |
| 第一节 社会主义革命时期中国共产党组织路线的初步探索 |
| 一、从严管理干部,培养高素质的干部队伍 |
| 二、重视组织体系建设,“谨慎地发展党的组织” |
| 三、探赜党员标准,“为更高的共产党员的条件而斗争” |
| 四、完善党的组织原则,在严明党纪中巩固党的团结统一 |
| 第二节 全面建设社会主义时期中国共产党组织路线的接续探索 |
| 一、“两个核心”:党的组织机构和基层组织的协同发展 |
| 二、“一个基本点”:坚持以民主集中制原则为中心 |
| 三、“三个着力点”:稳定干部队伍、提高党员标准与造就知识分子队伍深相结合 |
| 第三节 “文革”时期中国共产党组织路线偏离正确的轨道 |
| 一、党的组织机构建设陷于停滞 |
| 二、民主集中制原则“从肯定走向否定” |
| 三、党员干部队伍建设遭遇“选择性失误” |
| 第五章 改革开放新时期中国共产党组织路线的恢复发展 |
| 第一节 在拨乱反正和改革开放中恢复发展中国共产党的组织路线 |
| 一、党的组织路线的初步恢复 |
| 二、伟大历史转折中党的组织路线的拨乱反正 |
| 三、党的组织路线的拨乱反正要靠思想路线和政治路线来保证 |
| 第二节 “组织强党”:锻造锤炼党的组织体系的三重维度 |
| 一、民主集中制原则的拓展与深化 |
| 二、党组织机构的健全与完善 |
| 三、党基层组织核心作用的发挥 |
| 第三节 “关键在人”:干部、党员与人才队伍发展的内在逻辑演进 |
| 一、变革与发展:干部队伍发展的“破”与“立” |
| 二、传承与创新:党员队伍发展的“变”与“不变” |
| 三、认识与深化:人才队伍发展的“立”与“行” |
| 第六章 新时代中国共产党组织路线的新发展 |
| 第一节 新时代党的组织路线的理论新阐释 |
| 一、新时代党的组织路线的提出过程 |
| 二、新时代党的组织路线的理论意蕴 |
| 三、新时代党的组织路线的主要目标 |
| 第二节 新时代党的组织路线的实践新路径 |
| 一、科学把握“四对关系”,树立积极健康的组织观 |
| 二、强化组织体系建设,全面提升党的组织力 |
| 三、培养高素质党员干部,厚植近悦远来的人才沃土 |
| 第三节 新时代党的组织路线的品质新特征 |
| 一、新时代党的组织路线的时代性品质 |
| 二、新时代党的组织路线的实践性品质 |
| 三、新时代党的组织路线的创新性品质 |
| 第七章 中国共产党组织路线演进的主要特点和基本经验 |
| 第一节 中国共产党组织路线历史演进的主要特点 |
| 一、党的组织路线以马克思主义政党组织路线为理论原点 |
| 二、党的组织路线始终以党的指导思想为根本遵循 |
| 三、基于不同时期的历史任务发展党的组织路线 |
| 四、在组织制度保障下把党的组织路线和党的建设统一起来 |
| 第二节 历史思鉴:中国共产党组织路线历史演进的基本经验 |
| 一、坚持马克思主义政党组织路线理论与党的组织建设实际相结合 |
| 二、强调党的组织路线既是理论的也是实践的 |
| 三、党的组织原则和组织纪律是践行党的组织路线的根本力量 |
| 四、充分发挥党的组织体系、党员干部与专门人才的整合作用 |
| 结语 不断开辟新时代党的组织路线新境界 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 在读期间相关成果发表情况 |
（7）李大钊建党思想及其当代价值研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 问题的提出 |
| 1.2 研究目的与意义 |
| 1.2.1 研究的目的 |
| 1.2.2 研究的意义 |
| 1.3 国内外研究综述 |
| 1.3.1 国内研究综述 |
| 1.3.2 国外研究综述 |
| 1.4 研究的主要内容、方法与创新点 |
| 1.4.1 研究的主要内容 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 1.4.3 本论文可能的创新之处 |
| 1.5 本章小结 |
| 第二章 李大钊建党思想的形成与发展 |
| 2.1 李大钊建党思想形成的社会历史背景 |
| 2.1.1 半殖民地半封建社会下的中国 |
| 2.1.2 十月革命的胜利 |
| 2.1.3 民国初年政党建设的实践 |
| 2.1.4 中国工人阶级的发展壮大 |
| 2.2 李大钊建党思想的基本理论来源 |
| 2.2.1 马克思恩格斯建党思想 |
| 2.2.2 列宁建党思想 |
| 2.3 李大钊的自身文化背景 |
| 2.3.1 中华优秀传统文化的熏陶 |
| 2.3.2 日本留学经历 |
| 2.4 李大钊建党思想的发展历程 |
| 2.4.1 民国初年超政党思想的政党观的形成 |
| 2.4.2 “府院之争”时期政党观的提高与变迁 |
| 2.4.3 十月革命后创建新型无产阶级革命政党思想的形成 |
| 2.5 本章小结 |
| 第三章 李大钊建党思想的主要内容 |
| 3.1 党的性质:建立什么样的党 |
| 3.1.1 建立无产阶级政党 |
| 3.1.2 建立工人阶级的、平民的劳动家的政党 |
| 3.2 党的指导思想和组织原则:怎样建立党 |
| 3.2.1 马克思主义是无产阶级政党的指导思想 |
| 3.2.2 强固、精密的组织是无产阶级政党战斗力的坚实保障 |
| 3.3 党的基本纲领:建党为了什么 |
| 3.3.1 社会主义是无产阶级政党革命的方向 |
| 3.3.2 挽救民族、振奋国群是无产阶级政党的崇高目标 |
| 3.4 本章小结 |
| 第四章 李大钊建党思想的实践 |
| 4.1 李大钊与北京、天津党团组织的建立与发展 |
| 4.1.1 李大钊与北京党团组织的建立与发展 |
| 4.1.2 李大钊与天津党团组织的创建与发展 |
| 4.2 李大钊与唐山党团组织的创建及工人运动的开展 |
| 4.2.1 李大钊与唐山党团组织的建立与发展 |
| 4.2.2 李大钊与唐山工农运动的开展 |
| 4.3 李大钊与其他地区中共党组织的创建 |
| 4.3.1 李大钊与内蒙古、东北地区党组织的创建 |
| 4.3.2 李大钊与晋、豫、陕、甘等地党组织的创建 |
| 4.4 本章小结 |
| 第五章 李大钊建党思想的特点及地位 |
| 5.1 李大钊建党思想的特点 |
| 5.1.1 历史的继承性 |
| 5.1.2 鲜明的时代性 |
| 5.1.3 非凡的实践性 |
| 5.1.4 卓越的预见性 |
| 5.2 李大钊建党思想对毛泽东建党思想的影响 |
| 5.2.1 对马克思列宁主义与中国国情相结合的认识 |
| 5.2.2 对无产阶级领导权思想的认识 |
| 5.2.3 对农民同盟军思想的认识 |
| 5.2.4 对武装斗争思想的认识 |
| 5.3 李大钊与中国共产党其他早期领导人建党思想 |
| 5.3.1 李大钊建党思想与陈独秀建党思想 |
| 5.3.2 李大钊建党思想与蔡和森建党思想 |
| 5.4 本章小结 |
| 第六章 李大钊建党思想的当代价值 |
| 6.1 必须始终坚持马克思主义这一指导思想 |
| 6.1.1 始终坚信马克思主义这个“拯救中国的导星”不动摇 |
| 6.1.2 不断增强学习实践马克思主义的理论自觉和行动自觉 |
| 6.2 必须将马克思主义基本原理同中国革命建设具体实际有机结合 |
| 6.2.1 必须研究中国的“政治经济的情状”和“实境” |
| 6.2.2 坚持把马克思主义基本原理同中国革命和建设的具体实际结合 |
| 6.3 必须始终保持党的先进性和纯洁性 |
| 6.3.1 强固、精密的组织是无产阶级政党战斗力的保障 |
| 6.3.2 坚定不移推进全面从严治党向纵深发展 |
| 6.4 必须牢牢把握中国共产党人的初心和使命 |
| 6.4.1 争取民族独立和人民解放 |
| 6.4.2 实现国家富强和人民幸福 |
| 6.5 必须坚定共产主义远大理想 |
| 6.5.1 实现共产主义是中国革命的目标 |
| 6.5.2 坚定共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想 |
| 6.6 本章小结 |
| 第七章 结论 |
| 附图 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 |
（8）中国当代军事百科全书编纂研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 选题来源及意义 |
| 1.2 关键概念界定 |
| 1.3 文献综述 |
| 1.3.1 百科全书研究的主要专着和论文 |
| 1.3.2 中国军事百科全书的研究 |
| 1.4 主要研究方法及创新点 |
| 1.5 研究理论及其说明 |
| 第二章 编纂概述 |
| 2.1 军事百科全书的性质、特点 |
| 2.2 军事百科全书的功用 |
| 2.3 编纂指导思想及目的 |
| 2.3.1 始终坚持以马克思主义为指导 |
| 2.3.2 为中国国防和军队现代化服务 |
| 2.4 出版、修订与版别 |
| 第三章 编纂发展历程 |
| 3.1 编纂历史背景 |
| 3.1.1 新时期社会文化需求和军队建设总目标催生 |
| 3.1.2 中国国防现代化和军事斗争准备迫切需要 |
| 3.1.3 新军事革命强力推动 |
| 3.2 编纂历程及阶段 |
| 3.2.1 编纂的开创与奠基(1980~1986) |
| 3.2.2 编纂的专业化与全面建设(1986~2002) |
| 3.2.3 编纂的纵深化、系统化、多元化发展(2002~2016) |
| 3.3 编纂领导机构与组织机构 |
| 3.3.1 兼具行政性和学术性的领导机构 |
| 3.3.2 从临时性机构到正式定编的组织机构 |
| 3.4 权威型的撰写和编审人员 |
| 3.5 专业型的专门编纂人员 |
| 第四章 编纂理论与方法:博采、萃取与确定 |
| 4.1 博采:基于军事科学研究成果 |
| 4.1.1 “学科论”与军事百科全书总体设计 |
| 4.1.2 以军事科学研究为基础 |
| 4.2 萃取:军事知识秩序的建立 |
| 4.2.1 积淀与初建 |
| 4.2.2 完善与架构 |
| 4.2.3 传承与创新 |
| 4.3 确定:系统工程的运行 |
| 本章小结 |
| 第五章 政治性与客观性:科学考量标准 |
| 5.1 坚持政治原则 |
| 5.1.1 “事关国家和军队的科学文化基本建设” |
| 5.1.2 反映马克思主义军事理论研究成果 |
| 5.1.3 政治性问题的处理解决 |
| 5.1.4 作为“武器”的军事百科全书 |
| 5.2 秉持客观性 |
| 5.2.1 人物条目评价原则的提出 |
| 5.2.2 尊重历史,实事求是 |
| 本章小结 |
| 第六章 文献资料研究与条目撰写审定 |
| 6.1 研究必须充分地占有文献资料 |
| 6.1.1 编纂的广度、深度取决于文献资料的占有度 |
| 6.1.2 基础建设与长远保存 |
| 6.2 藏用并重 |
| 6.2.1 文献资料建设 |
| 6.2.2 文献资料核对 |
| 6.3 条目专题资料与条目撰写、审定 |
| 6.3.1 “因条而宜”建立条目专题资料系统 |
| 6.3.2 收集、鉴别、取舍——以“段德昌”条目专题资料为例 |
| 本章小结 |
| 第七章 编纂特色与创新 |
| 7.1 编纂内容 |
| 7.1.1 知识内容:从填补空白到全面反映 |
| 7.1.2 知识体系:在创新中发展 |
| 7.1.3 文体语言:百科体裁与军事特色 |
| 7.2 编纂实践 |
| 7.2.1 “国家编纂体制” |
| 7.2.2 “小核心、大外围”的编纂机制 |
| 7.2.3 与其他百科全书编纂模式之比较 |
| 7.3 编纂现代化设想 |
| 7.3.1 编纂技术平台现代化 |
| 7.3.2 构建军事知识服务体系 |
| 本章小结 |
| 第八章 编纂与军事学科的建立、发展 |
| 8.1 推动军事辩证法学科建设 |
| 8.1.1 条目范畴的确定 |
| 8.1.2 学科的建立 |
| 8.1.3 在发展中调整 |
| 8.2 拓展军队政治工作学科范畴 |
| 8.2.1 学科之争 |
| 8.2.2 学科体系的完善 |
| 8.3 夯实军事法学科研究基础 |
| 8.3.1 学科的增设 |
| 8.3.2 填补军事法研究空白 |
| 8.4 构建军事装备学科理论体系 |
| 8.4.1 反映军事装备知识增长 |
| 8.4.2 创新发展军事装备理论 |
| 本章小结 |
| 第九章 若干重要历史问题的研究与解决 |
| 9.1 解放军军战史若干重要问题 |
| 9.1.1 长征“密电事件”的争论 |
| 9.1.2 西路军相关条目的表述 |
| 9.1.3 抗日战争中人民军队战绩问题 |
| 9.1.4 对百团大战的认识和评价 |
| 9.2 军事人物相关问题 |
| 9.2.1 清除“左”的影响——以被错杀人物条目为例 |
| 9.2.2 稳妥处理历史遗留问题——以“项英”“粟裕”条目为例 |
| 9.2.3 人物评价“功是功,过是过”——以“林彪”条目为例 |
| 9.2.4 人物图片阐释知识语言 |
| 9.2.5 解放军“军事家”的论证和确定 |
| 9.2.6 中华民国时期军事人物评价 |
| 本章小结 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 |
（9）东北解放区文化研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题背景及意义 |
| 1.1.1 选题背景 |
| 1.1.2 选题意义 |
| 1.2 文献综述及研究现状 |
| 1.2.1 文献综述 |
| 1.2.2 研究现状及评述 |
| 1.3 研究思路与方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 创新点与不足之处 |
| 1.4.1 创新点 |
| 1.4.2 不足之处 |
| 第2章 东北解放区文化的理论基础 |
| 2.1 马克思、恩格斯、列宁的文化理论 |
| 2.1.1 马克思、恩格斯主要文化观点 |
| 2.1.2 列宁主要文化观点 |
| 2.2 中国共产党领导人的文化理论 |
| 2.2.1 毛泽东主要文化观点 |
| 2.2.2 中共其他领导人主要文化观点 |
| 第3章 东北解放区文化产生的背景 |
| 3.1 东北解放区文化发展的自然条件 |
| 3.1.1 东北地区气候特点 |
| 3.1.2 东北地区地理环境 |
| 3.1.3 东北地区自然条件对文化的影响 |
| 3.2 东北解放区文化发展的历史背景 |
| 3.2.1 中共在抗日战争时期的文化建设 |
| 3.2.2 伪满洲国的奴化教育 |
| 3.2.3 光复前后东北人民的正统思想 |
| 3.3 东北解放区文化发展的现实基础 |
| 3.3.1 国共两党争夺东北 |
| 3.3.2 东北解放区建设 |
| 第4章 东北解放区文化的内容 |
| 4.1 东北解放区物质文化 |
| 4.1.1 科学技术 |
| 4.1.2 军事工业 |
| 4.1.3 卫生医疗 |
| 4.2 东北解放区制度文化 |
| 4.2.1 政治制度文化 |
| 4.2.2 军事制度文化 |
| 4.3 东北解放区精神文化 |
| 4.3.1 创作文艺作品 |
| 4.3.2 新闻与出版 |
| 4.3.3 发展教育 |
| 4.3.4 建设文化场馆 |
| 第5章 东北解放区文化的特征、作用与启示 |
| 5.1 东北解放区文化的特征 |
| 5.1.1 表达文化的爱国性 |
| 5.1.2 体现文化的阶级性 |
| 5.1.3 突出文化的地域性 |
| 5.1.4 反映文化的多样性 |
| 5.1.5 强调文化的时效性 |
| 5.2 东北解放区文化的作用 |
| 5.2.1 彰显了中华民族精神 |
| 5.2.2 塑造了中国共产党形象 |
| 5.2.3 提供了推进东北解放战争胜利进程的动力 |
| 5.2.4 促进了东北解放区经济建设的发展 |
| 5.2.5 促进了东北解放区社会进步 |
| 5.2.6 促进了东北解放区红色文化的发展 |
| 5.3 东北解放区文化的启示 |
| 5.3.1 文化事业必须要加强党的领导 |
| 5.3.2 文化必须为人民群众服务 |
| 5.3.3 文化必须为政治、经济建设服务 |
| 5.3.4 文化发展要坚持文化自信 |
| 5.3.5 文化发展要有时代性与针对性 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 作者简介 |
| 博士学习期间研究成果 |
| 致谢 |
（10）中国共产党第一代领导集体红色家风研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、研究背景与研究意义 |
| (一) 研究背景 |
| (二) 研究意义 |
| 二、研究现状述评 |
| (一) 国内研究综述 |
| (二) 国外研究综述 |
| 三、研究思路与研究方法 |
| (一) 研究思路 |
| (二) 研究方法 |
| 四、论文拟创新之处 |
| (一) 系统总结中共第一代领导集体红色家风特点 |
| (二) 深入挖掘其时代价值,加强传承路径研究 |
| 第一章 中国共产党第一代领导集体红色家风的形成背景 |
| 一、中国共产党第一代领导集体红色家风形成的社会背景 |
| (一) 新旧交替时代环境的现实孕育 |
| (二) 长期献身革命活动的实践经历 |
| 二、中国共产党第一代领导集体红色家风形成的文化背景 |
| (一) 中华优秀传统文化的历史传承 |
| (二) 各具特色地域文化的独特影响 |
| (三) 革命年代先进文化的哺育滋养 |
| (四) 马克思主义家庭观的根本确立 |
| 第二章 中国共产党第一代领导集体红色家风的理家原则 |
| 一、严慈相济、以身作则的教育理念 |
| (一) 爱子心切,舐犊情深 |
| (二) 严格要求,恩威并施 |
| (三) 以身作则,身正示范 |
| 二、孝悌齐家、和睦团圆的族属情怀 |
| (一) 夫妻志同,相濡以沫 |
| (二) 睦族乡邻,敬长尊祖 |
| (三) 爱无差等,和谐团结 |
| 三、艰苦朴素、清白坦荡的生活作风 |
| (一) 朴实无华,勤俭持家 |
| (二) 吃苦耐劳,自力更生 |
| (三) 不搞特权,严管亲属 |
| 第三章 中国共产党第一代领导集体红色家风的立人之道 |
| 一、仁爱为本、持节守正的为人风范 |
| (一) 与人为善,济弱扶倾 |
| (二) 舍身忘家,无私奉献 |
| (三) 严于律己,克己慎行 |
| 二、坦诚相交、淡泊名利的处世原则 |
| (一) 平易近人,宽宏大量 |
| (二) 团结向善,肝胆相照 |
| (三) 不慕功名、低调处世 |
| 三、积极向上、全面发展的奋斗精神 |
| (一) 吃苦求知,振兴中华 |
| (二) 乐观坚韧,永不气馁 |
| (三) 身体为本,全面发展 |
| 第四章 中国共产党第一代领导集体红色家风的家国情怀 |
| 一、理想至上、献身革命的崇高目标 |
| (一) 坚定信念,忠诚于党 |
| (二) 顾全大局,集体为先 |
| (三) 兼济天下,求索大同 |
| 二、求真务实,开拓创新的工作作风 |
| (一) 解放思想,实事求是 |
| (二) 无私奉献,鞠躬尽瘁 |
| (三) 以民为本,群众路线 |
| 第五章 中国共产党第一代领导集体红色家风的当代价值与传承路径 |
| 一、中国共产党第一代领导集体红色家风的当代价值 |
| (一) 凝聚道德文明新力量 |
| (二) 加强个人修养新要求 |
| (三) 树立家庭文明新风尚 |
| (四) 严格党员干部新作风 |
| 二、中国共产党第一代领导集体红色家风的传承路径 |
| (一) 深入挖掘红色家风文化资源 |
| (二) 进一步利用新媒体加强宣传 |
| (三) 大力发展红色家风文化产业 |
| (四) 发挥党员干部模范带头作用 |
| (五) 健全红色家风传承的机制保障 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表学术论文目录 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 |
四、老一辈无产阶级革命家的丰功伟绩不容抹煞——批判“四人帮”所谓参加民主革命的就是“资产阶级民主派”的谬论（论文参考文献）
- [1]新时代大学生爱国主义精神培育研究[D]. 刘子成. 山西大学, 2021
- [2]邓小平德育思想及其当代价值研究[D]. 张文杰. 西北大学, 2021(11)
- [3]国际视域下梁启超近代领袖观研究[D]. 董俊. 东北师范大学, 2021(09)
- [4]乔治·格罗特雅典民主观研究[D]. 马百亮. 上海师范大学, 2021(08)
- [5]中国共产党组织路线的历史演进研究[D]. 张晓旭. 南京师范大学, 2021
- [6]中国共产党红色文化基本理论研究[D]. 张锋. 南京师范大学, 2021
- [7]李大钊建党思想及其当代价值研究[D]. 万永彪. 河北大学, 2020(02)
- [8]中国当代军事百科全书编纂研究[D]. 关泠. 河北大学, 2020(02)
- [9]东北解放区文化研究[D]. 王盈琪. 吉林大学, 2020(01)
- [10]中国共产党第一代领导集体红色家风研究[D]. 张润琪. 山东大学, 2020(10)