一、孩子性格不同 教育方法有异（论文文献综述）
池夏冰[1]（2020）在《语文学科教育戏剧的文化体验研究》文中进行了进一步梳理面对中国当代社会转型和国际文化冲突的时代挑战,《普通高中语文课程标准（2017年版）》和《中国学生发展核心素养》都提出培育学生“文化传承与理解”素养的要求,但在实践层面缺失具体路径,教育戏剧的体验特性为语文学科发展学生“文化传承与理解”素养提供新的思路。目前,有关教育戏剧的文化体验研究是稀缺的。研究者以案例研究为主,收集和分析学生访谈、课堂观察、实物资料等质性资料,并辅之以调查问卷等量化数据,以文化体验为核心探究教育戏剧在发展学生“文化传承与理解”素养中的功能及其教学模式。本研究构建了学生文化体验分析框架、教育戏剧的文化体验功能模型和教育戏剧教学发挥文化体验功能的内在机制模型,设计教育戏剧的文化体验教学模式并检验其教学效果。研究分为四个部分。第一部分（第一、二、三章）是研究准备,基于时代背景提出研究问题,围绕关键概念回顾相关文献,确定研究方案。第二部分（第四、五章）是理论研究,构建研究的整体理论框架并设计教育戏剧的文化体验教学模式。第三部分是实践研究（第六章）,将教学模式的理论构想应用于语文课堂并检验其有效性。第四部分（第七章）是研究总结,得出研究结论并回答研究问题。本研究主要有以下发现。第一,教育戏剧对学生文化体验发展有正面影响,学生在教学过程中的文化体验水平总体呈上升趋势。第二,教育戏剧对学生文化体验发展的影响具有个体差异性,影响因素主要有性格特征、感觉偏好和阅读策略。第三,教育戏剧具有多种文化体验功能。在行为方面,它能唤醒学生的运动感觉,改善学生的朗读表现,让学生深入体验角色的内心世界;在情感方面,它能让学生在愉悦的情绪状态中学习文化,提高学习参与度,并在移情中深化文化体验;在认知方面,它能优化学生理解、分析、创造这三类认知表现。第四,教育戏剧发挥文化体验功能的教学模式是有效的。在文本理解方面,教育戏剧能促进学生还原文字的本意,领会作品的深意;在角色代入方面,角色转换能提升文化体验的广度和深度,双重角色能促使学生连接文化和自我;在教学设计方面,“参与—描述—阐释—反省”教学循环圈以及肢体剧场、朗读剧场、故事剧场、提问角色、教师入戏等教育戏剧教学策略能促进学生文化体验发展;在教学环境方面,教育戏剧能模拟再现文化事件和人物关系,为学生的想象创设自由而宽容的开放情境,合作的人际环境让学生在互相依赖、互相支持的氛围中深化文化体验,教师关注个体差异和学生相互尊重包容有助于创设安全的教学环境。依据研究发现,研究者提出四条建议:完善课程标准中“文化传承与理解”素养的内容标准;更新语文学科文化教学的体验精神;倡导运用教育戏剧优化文化体验教学;发展教师教育戏剧教学的专业素养。本研究顺应教育研究范式的变革潮流,开展实证研究,探讨了教育戏剧的文化体验功能和教育戏剧教学发挥文化体验功能的内在机制,探索出以教育戏剧为主要教学活动的文化体验教学模式,将西方教育戏剧的前沿理论和教学实践本土化并革新。研究受限于实践条件、教学资源等因素,未来有待通过量化研究、跟踪研究、比较研究等路径,继续提升教育戏剧在发展学生“文化传承与理解”素养中的理论价值和实践品质。
常红[2]（2014）在《幼儿心理健康与家庭功能的特点及关系研究》文中认为幼儿心理健康与家庭功能不仅具有人口学变量差异的特点，且二者之间具有密切联系。研究的目的是了解幼儿心理健康水平与家庭功能的现状与关系。在实证调查研究的基础上，结合研究结果，为提高家庭功能，促进幼儿心理健康，提出可行性的方案和策略。研究的意义在于丰富幼儿心理健康与家庭功能相关理论，为进一步深入研究二者的关系提供理论和实证支持。本研究采用《幼儿心理健康问卷》和《家庭功能测评量表》两个量表，随机选取安徽省某市4所幼儿园1200名幼儿家长进行问卷调查，收回有效问卷904份，其中400份数据用作预测分析，其余504份用作正式问卷分析所使用的数据。结论如下：（1）幼儿各类心理障碍中最严重的是行为障碍和情绪障碍，而且男童的行为障碍大于女童。低年龄阶段（3-4岁）幼儿的心理健康水平低于高龄（5-7岁）幼儿的心理健康水平。低龄幼儿的家庭功能显着高于高龄幼儿。父母不在外务工的家庭问题解决和行为控制功能显着高于父母在外务工的家庭。（2）家庭收入水平高的幼儿的情绪障碍高于收入水平低的家庭，行为障碍和其他障碍低于中收入家庭，心理健康水平高于中收入家庭；低、中收入家庭角色功能显着低于高收入家庭；中收入家庭的情感反应功能、家庭功能显着低于高收入家庭。父母亲文化水平大学及以上的家庭功能大于初、高中文化水平的家庭；母亲文化高中水平的幼儿情绪障碍和不良习惯显着高于母亲文化水平在大学及以上的幼儿；父亲文化高中的幼儿的性格缺陷、社会适应不良和交往缺陷小于父亲文化大学的幼儿。（3）父亲是干部身份的幼儿行为障碍显着低于父亲是工人身份的幼儿；父亲是干部身份的家庭情感介入、行为控制功能要显着高于父亲职业是工人和个体的家庭。母亲是干部家庭的问题解决功能、沟通功能、角色功能显着高于母亲是工人、个体和无业的家庭。（4）幼儿心理健康及其内部各维度分别与家庭功能及内部各维度是正相关的关系。幼儿性格缺陷与家庭功能除去问题解决以外的其他七个维度都达到显着性正相关。幼儿不良习惯与家庭功能总评、角色、情感反应、情感介入、行为控制、总体功能呈现不同水平的显着性正相关，与问题解决、沟通功能没有显着相关。幼儿语言、睡眠等其他障碍与家庭功能总分、沟通功能、角色功能、情感反应功能、情感介入功能、行为控制功能、家庭总体功能呈现显着性正相关。（5）家庭功能对心理健康及内部各维度，即情绪障碍、性格缺陷、行为障碍、社会适应不良、交往缺陷、不良习惯、其他障碍，具有显着性正向预测作用，其中，“情感反应”、“角色”、“沟通”、“情感介入”对幼儿心理健康总评的预测力较大，且对幼儿心理健康总评也有显着的正向预测作用。沟通、角色、情感反应、情感介入对幼儿情绪障碍具有显着正向预测作用。“沟通”、“情感反应”、“情感介入”对性格缺陷具有显着性预测作用。“情感反应”、“情感介入”对社会适应不良具有显着性预测作用。“角色”对行为障碍具有显着性正向预测作用。“情感反应”变量对交往缺陷具有显着性正向预测作用。情感反应对幼儿的其他障碍具有显着正向预测作用。
赵燕[3]（2016）在《清末民国时期儿童文学教育学术史研究 ——基于《教育杂志》的文献考据》文中认为从教育学的视角研究儿童文学教育还处于探索阶段,所以借鉴历史显得尤为重要。本研究梳理了近代儿童文学教育的发展线索,即从近代儿童文学教育早期独立性起步,到五四运动之后的激进式发展,再到反思期和深化期。在这几个阶段的发展过程中,《教育杂志》作为中国近代最有影响力的教育期刊,始终关注儿童文学教育问题,并以近40年的历史忠实地记录了其发展历程。为此,本研究的目标是:首先以一部《教育杂志》期刊的起伏演变为缩影,从中获得有关儿童文学的地位与作用、教育价值、课程、教材、教法、教师等丰富的史料;然后以教育活动史的视角,通过对史料的分析,确立了学术视野下移、微观化的研究取向,探寻中国近代儿童文学教育发展的历史轨迹,并为儿童文学教育拓展出更为广阔的研究空间,由此而形成的研究内容与论点如下:首先,通过对《教育杂志》在办刊过程中的历史评介,分析了《教育杂志》作为儿童文学教育发展一个典型缩影在中国近代教育历史中特殊的地位与作用,从而凸显出它以非官方的形式记录的历史资源,推动了儿童文学教育在学校教育中的深入开展。与此同时,考察了《教育杂志》与中国近代儿童文学教育理论发展的历史轨迹,主要对日本现代教育思潮、欧美进步主义儿童教育观在中国的传播,以及中国近代儿童观的演变、各种课程、教材和教学法的推广等做了认真梳理,在此基础上探讨儿童文学的教育价值,从而形成全部研究的基本理论格调。其次,以《教育杂志》及其史料为基本来源,对儿童文学课程、教材、教法和师资等问题进行了集中的讨论。一是在课程方面,分析《教育杂志》中公布的儿童文学的课程标准,掌握当时的教育行政部门对儿童文学教育的相关政策导向,同时梳理了儿童文学课程分阶段的实施情况与争论经过,以《教育杂志》为窗口全面展现了官方和民众对儿童文学教育课程的关注点。二是20世纪二三十年代,"儿童文学化"逐渐成为小学语文教材的主流,语文教材的"儿童文学化"也引发了诸多论争。《教育杂志》以详实的史料忠实地记录了五次有关儿童文学教材论争的过程,认真审视这些争论观点,对现今语文教材中儿童文学的比重问题亦有启示。三是教育杂志》从民初、五四到国家本位时期,儿童文学教学法呈现出不同阶段的发展特征,国人通过大量的新式教学实验,摸索与寻找适宜于近代新教育发展的儿童文学教学方法,以此推动儿童文学理念在中国的深入开展。四是探讨了《教育杂志》中改善儿童文学教育的师资问题,具体措施有加强师培、制定俸给标准和优待条件以及改善教学环境和提升教师的修养等;并在理论分析的基础上结合个案研究——以连载于《教育杂志》中的教育小说《倪焕之》为例,讨论了小学教师与儿童文学教育之间的相互关系。最后,对《教育杂志》中儿童文学教育发展的第一个黄金期进行了深入的追溯,探讨了有关儿童文学"新"与"旧"的争论、渐进式的发展以及本体性的问题等,从而得出相关的历史观点是,教育传媒与儿童文学教育应形成了一种互动式关系,二者相得益彰,共同发展。
龚明红[4]（2019）在《高中语文跨文化教学策略探究 ——以跨文化专题研讨为中心》文中研究表明2017年版普通高中语文新课标的颁布明确提出培养学生的跨文化视野,新任务群“跨文化专题研讨就是语文学科中跨文化教学的有益尝试,但该任务群执行难度大、实践经验少,亟待相关讨论的展开。实施策略与方法探究的最终目的是培养学生开放包容的心态和文化主体意识,本文尝试借鉴已有的理论依据,按照一定的教育教学规律和语文学科特点,针对跨文化语文教学的现状与问题,引入比较的意识与方法,即跨文化思维能力与文学阅读研究方法,力图突破单个作品或作家的传统阅读模式,满足跨文化专题研讨任务群的要求,并结合当前新兴的教学信息技术与阅读教学法,为教师教提供自我提升路径与可操作的教学策略,促使学生在跨文化阅读中提升人文素养,学会自主合作探究。本文主要从以下几章展开:绪论主要从社会、教育、新课标等现实要求出发,探讨跨文化语文教学研究的意义与价值,并结合研究现状,提出可行的研究思路与方法。第一章梳理了相关概念与理论背景,进而确定“跨文化”一词在本文中的定义。由于跨文化语文教学还未形成完整的理论体系,需借鉴其他学科理论,如跨文化交际教学重点、比较文学基本方法等;同时对文化、教育、教学等关键词进行辨析,以区分易混的跨文化相关概念;最后结合理论依据探究教学策略的制定原则,来确定跨文化语文教学目标。第二章从相关教学实际情况与问题出发,结合问卷调查及国内相关教学实践,总结了教学实践现状与存在问题。第三章策略探究,首先强调思维先行,详细论述跨文化思维的主要观念,并结合教材提出了四种可供跨文化专题研讨选择的比较研究方法;其次围绕教材将可作跨文化研究的文本进行了大致梳理,为教师提供了部分选题;接着从教师素养与学生自主出发,强调根据学情分层教学与搭设支架的重要性;最后为跨文化专题研讨引入适用的教学方法与手段。第四章力图将课题的研究成果以个别教学设计的形式呈现,为跨文化研讨任务群的实施提供示例与参考。
刘衍青[5]（2015）在《《红楼梦》戏曲、曲艺、话剧研究》文中研究指明本文以由小说《红楼梦》改编的戏曲、曲艺、话剧作品为研究对象,在全力搜集、阅读相关作品的基础上,通过对原着与改编作品的比较,重点探讨了《红楼梦》戏曲、曲艺、话剧的改编与时代变迁的关系、主题思想的变化、人物形象的嬗变、艺术手法的运用以及戏曲、曲艺名角对改编作品的演绎等。全文分为三个部分,第一部分以戏曲为主,第二部分以曲艺为主,第三部分以话剧为主,在各部分的论述中结合戏曲、曲艺、话剧的艺术特征展开论述,每一部分都对该艺术门类的《红楼梦》改编作品做了较详尽的概述。戏曲、曲艺部分,在按照时间分期的基础上,以剧种、曲种为序,对不同种类的《红楼梦》改编作品做了分类述评,并在一粟的《红楼梦书录》和胡文彬《红楼梦叙录》的基础上,补充、增添了一些作品,纠正了前人的一些错误。《红楼梦》戏曲所论述的内容包括概述、戏曲改编与时代的关系、人物形象的嬗变及戏曲名角与“红楼戏”。“概述”中述评了清代乾隆五十七年至新世纪期间,传奇、杂剧、昆剧、京剧、桂剧、粤剧、越剧、秦腔、评剧、闽剧、川剧、潮剧、吉剧、龙江剧、淮剧、上海滩簧、曲剧、锡剧、豫剧、湘剧、黄梅戏、绍剧等二十多个剧种的《红楼梦》作品,兼述其演出情况。《红楼梦》戏曲改编与时代的关系中重点阐述《红楼梦》戏曲剧目受到传统伦理、社会改良、意识形态、戏曲发展、民间文化等多重因素的影响,呈现出不同的文化特征。《红楼梦》戏曲塑造了众多的人物形象,清代“红楼戏”在对宝玉和黛玉形象的塑造上,既尊重原着,也有刻意的修饰、修正和无意的误读。其目的是使人物符合传统伦理的要求。民国时期宝黛钗的形象既有突破也有缺憾,突破在于强化了宝黛彼此牵挂、体贴之情。缺憾在于:（1）为了表现黛玉性情和顺、审慎知理的一面而有损其特立独行、孤高清标的个性;（2）对宝玉形象作了庸俗化的处理,融入了浪荡公子的品性。“十七年”期间的“红楼”人物形象在阶级斗争主题的支配下,刚硬有余,圆润缺失,以晴雯的剑拔弩张、袭人的阴狠恶毒为代表。新时期“红楼戏”中的人物呈现出“小人物唱大戏”的特征,刘姥姥、焦大、娇杏、妙玉等人物成为主角,或传达人间温情,或反思历史,或批判官场,或揭示人性,多以原着为基础,展示其复杂性。并让人物形象承担着一定的社会教化功能;对王熙凤、宝钗、贾雨村等人物表现出包容的态度,甚至回避小说中宝钗等人物的品质缺陷,使其具有近乎完美的人格。戏曲名角参加改编并演出红楼戏,不仅使红楼的故事得到广泛的传播,还使得《红楼梦》中的人物形象更加突出、更加动人。《红楼梦》曲艺所论述的内容包括概述、曲艺改编与文人及城市传媒之间的关系、《红楼梦》曲艺的叙事特征、《红楼梦》曲艺的人物及《露泪缘》的成就等。概述以曲种为序,述评了评书、子弟书、弹词、广东木鱼书、南音、弹词开篇、鼓词、河南大调曲子、河南坠子、福州评话、岔曲、单弦、兰州鼓子、飏歌、广西文场、马头调、岭儿调、扬州清曲、四川清音、西府曲子、湖南丝弦、粤曲、龙舟曲、山东琴书、四川扬琴、恩施扬琴、莲花落、相声、山东平调、四川竹琴及蒙古族的乌力格尔、达斡尔族的乌春等三十多个曲种所改编的《红楼梦》曲目。《红楼梦》曲艺在清末至民国时期曲艺大繁荣的背景下,在韩小窗、马如飞等有较高文学素养的文人与艺人的参与创作下,取得了较高的成就。城市书坊业、唱片公司、广播电台等新旧传媒及曲艺名角的表演,对《红楼梦》曲艺的传播起到了重要作用。《红楼梦》曲艺的叙事特征主要表现在“诗性叙事与书场叙事的结合”与“故事情节的铺陈与浓缩”两个方面。《红楼梦》曲艺的人物塑造别有特色,重点描摹了黛玉、宝玉、晴雯等主要人物,同时多视角地塑造了其它红楼人物。黛玉形象的塑造集中摹写她的愁情,对宝玉形象的塑造则围绕其痴情展开,在不同曲段中反复皴染、描摹这些特征。不足的是,二人形象在曲艺作品中多有世俗化的描写,如宝黛攻读“四书五经”,追求科举功名的情节等。《露泪缘》是《红楼梦》曲艺中成就最高的作品,被许多曲种移植、借鉴,该章重点分析其艺术成就。该作情节编排依托原着后四十回,却能巧妙交待前八十回的故事情节,使全篇逻辑清晰、合乎情理。人物塑造注重延续前八十回人物性格,又有独特的创造。艺术手法多样,通过用典故、穿插方言俗语、采用对比手法等,使《红楼梦》的诗意与书场的俚俗相融合。《红楼梦》话剧所论述的内容包括概述、主题的新变、艺术手法的新奇及赵清阁《红楼梦》话剧分析等。概述中述评了民国及建国后《红楼梦》话剧的改编与演出。《红楼梦》话剧的主题不同于戏曲、曲艺,呈现出鲜明的时代特色,可归纳为家庭伦理、女性婚恋、时事政治与民众苦难、以象征手法揭示民族性格的劣根性、人生反思与当代众生乱相的揭示等五个方面。《红楼梦》话剧的艺术手法以新奇的面貌而引人关注,无论是民国时期的作品还是新世纪的“先锋”话剧,都以表达方式独特或另类而与戏曲、曲艺形成对比。赵清阁是创作《红楼梦》话剧数量最多、质量较高的作家,其作品呈现出以下特点:忠实于原着的改编原则、重视舞台效果的改编技巧、改编者思想的适度表达。《红楼梦》原着的经典性为戏曲、曲艺、话剧的改编提供了无限的可能性,纵观《红楼梦》二百多年的改编历程,家族伦理、女性婚恋、赤子人格及对社会弊病的揭示是改编者关注的主要内容,而社会意识形态的影响则贯穿了《红楼梦》的改编史。《红楼梦》改编成戏曲、曲艺、话剧等艺术形式,既扩大了原着的影响,也丰富和滋润了这些艺术形式。
刘素娟[6]（2020）在《冯友兰中西文化观研究》文中研究表明鸦片战争以降,外国列强侵入中国,给中国的政治、经济、文化带来了强烈的冲击,中华民族面对侵略,勇敢地走上了救亡图存的道路。五四新文化运动以后,人们对中西冲突的思考和探索,从物质层、制度层转向了文化层,自此之后,中西文化问题成为国人讨论的热点话题。冯友兰是我国着名的哲学家、哲学史家、教育家,他曾以“三史释今古、六书纪贞元”概括自己一生的主要学术成就,作为五四时期成长起来的热血青年,冯友兰的哲学研究始终围绕中西文化进行。他的文化探索随着时代脉搏而跳动,随着时代思潮的发展而起伏。20世纪初期,五四新文化运动如火如荼,人们关于“中西文化异同”、“中国文化向何处去”有着广泛的讨论。冯友兰对中西文化的探索,主要围绕“中国文化为什么会落后、中西文化有什么不同”来进行,冯友兰认为中国落后的原因在于没有科学,中国没有科学的原因在于中国文化向内寻求的历史选择,它走的是“自然”路线,关注的是人的内心需要,注重的是人伦日常。与之相反,西方产生科学的原因在于西方文化向外追求,走的是“人为”路线,注重向大自然寻求力量,追求确实性。20世纪20年代,冯友兰在美国攻读博士学位,通过深入了解西方哲学,他发现中西文化有许多相同之处,都同时存在着几种人生哲学派别,冯友兰以老子所谓“损益”问题为主线,将中西人生哲学按照“损道”、“益道”、“中道”三个大类分为了十个派别,提出中西哲学都有“损道”,主张人类的幸福在于约束人的欲望;也都有“益道”,主张向外探寻幸福;还都有“中道”,主张有限度地向外探索。回国后,冯友兰接续人生哲学之同的发现,参与了“科玄论战”,提出了一种新的人生观。20世纪30年代,受马克思主义在国内广泛传播的影响,冯友兰逐步接受了唯物史观,认识到社会从低到高的发展规律。欧洲游学的观察和思考促使冯友兰对中西文化的看法从“中西之异”转向了“古今之异”,认识到中西文化的不同在于时代差别,中国是古代文化,西方是近代文化。冯友兰文化观从“中西之同”到“古今之异”的辩证发展,让他认识到中西互释的可能。20世纪40年代,面对抗日战争和建国问题,冯友兰认为工业化是中国现代化的必由之路。在中国现代化问题讨论中,冯友兰接续“古今之异”,根据共相殊相理论,提出了文化的类型说,认为西方是以社会为本位的工业社会,其文化是工业类文化,中国是以家庭为本位的农业社会,其文化是农业类文化。中国向西方学习,不是“全盘西化”,也非“中国本位”,而是要学习其工业类文化,保持中国的基本道德不变,保留中国民族文艺。中华人民共和国成立后,中国共产党实行“团结、教育、改造”的知识分子政策,加强马克思主义的指导地位。冯友兰主动接受改造,努力进行马克思主义理论学习和实践,进一步接受马克思主义。从此,冯友兰的中西文化讨论加入了马克思主义的因素。面对1950年代文化改造和马克思主义教条化对中国传统文化的否定和批判,冯友兰勇敢地提出了“抽象继承法”,旨在传承中国文化的传统命脉。文化大革命结束后,中国共产党确定了“解放思想、实事求是”的思想路线,开始了波澜壮阔的改革开放。冯友兰在这个时期重新获得了学术生命,他认为,中西文化进入了新的历史发展阶段,“向西方学什么”的问题已经基本解决,新阶段在于如何传承中国传统文化,建立新的文化体系。围绕“中国古典哲学有哪些成份可为新的文化体系所吸收”,冯友兰完成了《中国哲学史新编》,为中国文化的新发展输送营养。冯友兰对中西文化的认识和思考长达近一个世纪,折射出了二十世纪的风云变幻,展现了冯友兰的爱国热忱和民族情怀。冯友兰的中西文化观始终离不开对中国传统文化的反思和评价及对中国文化未来的思考,经历了一个从不自信到自信的过程,表现了冯友兰在中西文化冲突面前对中国传统文化的着力和用心。冯友兰的中西文化探索,不仅涉及到了中国文化与西方文化,还关照到了马克思主义,冯友兰对中、西、马三者关系的探索,也为后人铺好了基石。
贾艳芳[7]（2019）在《献县方言词汇研究》文中研究表明献县位于河北省沧州市东北方向70公里处,《中国语言地图集》将献县方言划分入北方官话仓惠片黄乐小片。其地方言历史悠久,形成情况复杂,并且带有地方特色。献县方言词汇研究以献县方言词汇为研究对象,以《方言调查条目表》为主要调查参考材料进行田野调查,通过对所得语料进行分析描写。其论文大致可分以下几个部分:第一部分为绪论。首先介绍了献县的地理、历史、人口概况,其次对前人关于献县方言的研究成果进行了梳理总结,最后对文中研究涉及的理论和方法做了简要说明,介绍了语料收集情况,合作的发音人情况。第二部分为文章正文部分:第一章对献县方言语音的声母系统,韵母系统,声调系统进行描写。另外对献县方言的声韵拼合规律做了简要说明。以及对调查过程中的文白异读字进行了整理。第二章从词义研究的角度出发,利用比较的方法,将献县方言词与语普通话进行对比展示献县方言词汇在词汇意义、语法意义、色彩意义三方面的特征。第三章从造词理据角度对献县方言词汇的造词理据进行归纳和分析。其方言词汇造词理据可分为直接理据和间接理据两个方面。直接理据主要包括事物各方面的属性特征。间接理据主要包括修辞理据、文化理据两大方面。这些理据所造的词反映了方言区的使用者对于语言信息传递以及说话者情感贴切表达的更高追求。第四章对献县方言中三音节词和四音节词构成类型进行分析。其三音节方言词构成类型较为简单,以复合式、重叠式以及附加式为主,其中复合式三音节方言词数量较多。献县方言四音节词的构成类型主要有复合式、重叠式、附加式几类,其中复合式情况最为复杂。第五章对献县人生礼仪风俗词进行汇释。通过对献县的生育礼、婚嫁礼、丧葬礼风俗的方言词汇释进而探究当地风俗文化。最后一部分是结语,对献县方言词汇呈现出的现象、特点进行总结,同时指出本文不足,并对今后献县方言的研究进行展望。
刘秀珍[8]（2019）在《多元与新变 ——1990年代以来台湾散文研究》文中研究说明20世纪90年代以来,台湾社会多元文化语境的发展赋予了文学创作较为包容的论述空间。在西方文化思潮的深刻影响与全球化时代消费浪潮的冲击下,和社会及个人联系最为紧密的散文创作出现了异于前代的较大变化与革新。散文创作主体性意识日益凸显,主题与题材趋向多元化,在散文艺术的经营上也呈现了鲜明的创新姿态。台湾散文近三十年的发展既展现了作为文学创作最大宗的散文如何被商品化浪潮裹挟并消费化的历程,也在代际更替中反映了创作主体既呼应传统、又努力开辟新的艺术表现路径的尝试。本论文一方面力图概括其近三十年台湾散文在社会及文学思潮变化影响下的主要特征及变迁走向,另一面则选择代表性作品与创作现象展开论述,以点面结合的方式组构全文框架,企望形成具有史论意义的研究结论。本论文分五章展开论述。绪论部分回顾1990年代以来台湾散文研究现状,厘清研究对象的概念及研究内容和思路。第一章“1990年代以来台湾散文的生成场域”从“后解严时代的多元文化语境”“本土化运动下的文化建构”“消费文化机制与散文生产”三方面来分析90年代以来散文的生成语境,着眼于占据主流话语地位的文化与文学思潮影响辨析,梳理散文创作的外部环境特征。第二章“散文主体精神的多维呈现”则力图提炼90年代至今台湾散文创作彰显的主体精神特质与个性风貌,从女性主体性构建、边缘族群主体建构、乡土意识及原乡情怀等方面来探析散文创作主体的文化心理与文化选择,追索贯穿文本的主体精神,缀连90年代以来台湾散文创作的多元文化性格构图。第三章“散文主题的多元取向”梳理90年代以来散文创作主题与题材的多样化特征,选取有代表性的散文创作现象加以解读,凸显散文创作进程中的继承与革新,并以“都市散文”“家族散文”“怀旧散文”为重点展开讨论。第四章主要论述散文的艺术新变。第一节讨论散文文体意识的“出位”与虚构议题,梳理台湾文坛有关散文文体内涵、散文跨界、散文虚构的主要观点,评述散文出位现象及由于散文虚构产生的论争,并就文学奖对散文创作的影响进行辨析;第二节则以作品为例,讨论散文艺术革新的具体表现,包括散文创作的“出位”现象分析、散文意象的刻意经营以及散文情感叙述方式对传统的颠覆。第三节将90年代以来台湾散文的空间书写置于后现代主义视野加以讨论,以凸显后现代文化思潮对散文创作的影响。第五章则撷取了部分作家作品为研究对象以加强前述论证,以个案呈现散文发展进程中的历史脉络与流变轨迹。结语部分总结了台湾散文的发展阶段与创作队伍的代际构成,立足散文创作内外视角评述了90年代以来台湾散文创作的整体特征及文学史价值,肯定其对散文艺术创新的探索,并提出对台湾散文创作未来走向的思考,认为台湾散文未来在注重个体生命意义探究的同时,创作主体需要更深层次的自省与积淀,重建人文关怀及坚守理想主义的立场,应当纳入更广泛的现实社会关怀。
司海迪[9]（2014）在《武则天的人格与重要人际关系考论》文中研究表明本文题目定为“武则天的人格与重要人际关系考论”,运用考证和心理分析的方法对武则天人格的形成和重要人际关系的变化做了一个比较清晰的展示。本文试图解决如下两个问题：武则天的早年经历对其人格的影响；武则天重要人际关系的内幕、性质及影响。第一章主要考证了武则天的早年家庭生活及对武则天的影响。先对武则天父母族兄的情况、与武则天的感情、武家的政治处境做了较为深入的论述,然后分别就这些因素对武则天人格的影响做了详细阐释。第二章主要论述了武则天和太宗的关系内幕及初次入宫对武则天的影响。先根据史料描述了二人情感的真实状态,然后从二人相遇时的心态出发,指出他们的情感期望值不同、年龄差距、李武两家关系变化等因素是导致他们关系不和谐的重要因素,最后阐述了太宗及早年宫廷生活对武则天产生的深远影响。第三章主要以高武相恋、废王立武、高武争权三个事件为主要关节点,展示了武则天和高宗几十年来关系的变化,试图揭开高武相识相恋、武则天长女暴亡、高武权力分配等历史真相。第四章主要论述了武则天与其亲生子女的关系。试对武则天与李弘、李贤情感基调及变化原因、李弘死亡的真相、李贤的身世、《黄台瓜辞》的内涵、武则天对李显、李旦和太平公主性格和命运的影响等问题提出一些浅见。第五章主要论述了武则天晚年的情感生活及影响。通过对她和面首薛怀义、二张关系真相的探寻,试纠正学界对其晚年情感生活的偏见,并论述其政治影响。结语在前面五章的基础上,对武则天在其重要人际关系中流露出的女性气质做了总结和概括,并进一步指出,武则天研究应该回归到女性研究上来,至少不应该偏离过远。附录对百年来武则天的研究情况做了回顾与总结,指出百年来武则天研究取得的成绩是喜人的,同时也存在一些问题,武则天研究仍有较大的开拓空间。
石松[10]（2016）在《中国话本小说与英美民间故事的比较研究》文中指出从上个世纪到现在,中国的话本小说研究逐渐成为一个热门的研究领域,无论是从历史或者美学的角度,还是传统的古代文论的方法,或者从宏观-微观的研究方法,学者们都有非常丰富的论着,然而由于语言的障碍与文化背景的差异,不同民族以口耳相传的相关文学却在一定程度上限制了比较分析的发展。中国话本小说中独有的民族特色与艺术特征在同类作品的分析中容易被忽视,只有通过不同民族文化背景、不同语境下具有相类似性质的文学在发生、发展等多个方面进行比较,才有可能更多地发掘出中国话本小说的独特魅力与价值。本论文进行研究分析的一个目标和焦点就是通过将中国话本小说与英美民间故事中的部分作品进行比较分析,尝试发掘中国话本小说中独有的艺术魅力和特点。本论文主要关注两个方面:其一,中国话本小说与英美民间故事中各自蕴含的民族文化、心理积淀以及文学价值是不同的,通过两者的比较分析,找出它们在题材、思想内涵、人物塑造和叙事技巧方面的特点与流变,凸显出来的特点不但具有时代的特点,还带有不同地域与文化背景下的思想观念与道德标准的发展特点。其二,中国话本小说与英美民间故事中的题材广泛,体裁也不尽相同,不同时代文人的艺术加工使两种不同文学具有雅俗共赏的相似特征。通过这两种不同题材、体裁作品的对比研究,发掘中国话本小说中的文化传统和价值观念,以及潜存于俗文学之中的生活智慧与普世观念,对中国话本小说的研究起到了一定的补充作用。雅俗共赏的特征既有一定的文化价值,也是一种广泛传播的重要保障,这也是中国话本小说中的经典作品得以流传至今的根本原因。本文主要选取中英美文学中流传较广、影响力较大的作品进行对比分析,具体的考察对象所采用的版本尽可能选用较为权威的版本。从宏观上把握中国话本小说与英美民间故事之间的联系,在微观上揭示两者在各自发展演变中的特点,从而分析它们在各个层面的艺术表现和文化价值,进而分析中国话本小说在发展过程中所取得的艺术成就,肯定其在文学、文化发展过程中的地位和影响。对二者的分析研究主要采取整体研究和个体分析相结合的方法,在整体把握中国话本小说与英美民间故事异同点的基础上,具体对比分析其代表作品。在分析的过程中,本文也多采用文学、文化、历史等多个角度结合的方法进行比较,以注重这些方面之间的相互影响与作用。中华民族与英格兰民族在形成与发展的过程中,各自的传统与文化深深地影响了同时期的文学创作。关于英雄形象的塑造问题,在不同民族的文学中有不少较为典型的例子,英雄形象既有历史的真实性,又含有民族精神的核心内容。在不同文化语境下,文人的着眼点也不同,讲史话本中强调其“整体性”,而英格兰历史题材中体现的却是“个体性”,这也体现了中英文化的差异。关于传统道德与时代精神的问题,二者在其文学文本上的体现既有“超越”,又有“回归”。文本中“出格”的描写既是一种现实生活的夸张,又是一种文化回归。历史题材故事的构成方式问题,同样体现了不同民族的社会意识形态、民族心理与文学创作之间的相互影响,将宋元讲史话本和英美民间故事中的历史题材作品进行比较之后,两者在不同层面上的异同揭示了各自民族的文化传统的特点。民族传统中的审美心理问题不仅受到了历史和时代的影响,更与宗教与世俗密不可分。中国的宗教信仰较为复杂,与宗教内容关联甚紧的说经话本在很大程度上反映了宗教思想,然而从另一个角度审视说经话本,其中又蕴涵着民族自身意识形态的特点。佛教传入中国以后,经历了依附、冲突、融合的发展过程。说经话本既有佛教思想,又有俗世观念。基督教在英美两国则是相对单一的宗教,以基督教内容为基础的英美民间故事多以圣经或某些相关故事进行更加详细的描述,思想内容没有多大的改变。说经话本中的“因果报应”与英美民间故事中的宗教观念——原罪,都包含了劝诫人们积极向善的思想,因此,不同民族的审美情趣之中也反映出了各自的民族智慧。宗教与民俗的具体存在方式之一即为市民生活,市民生活文学文本中的体现,则进一步说明中国话本小说与英美民间故事的多层面异同。市民生活是民众喜闻乐道的题材,话本小说中有很大一部分作品都与市民生活相关;英美民间故事也是如此。中国话本小说和美国牛仔的民间故事中,常有探险遇奇的情节,这类情节具有独特的审美价值和传奇性,经过分析可以看出两者流传至今的深层原因。民族传统来自于不同时代人民的心理积淀。话本小说中的侠义公案类与英美民间故事中的游侠故事再次反映了这个问题。“集体精神”与“个体精神”分别是两者的特点,这与前文提出的“整体性”与“个体性”是相互关联的。“集体精神”中的核心是“服从”,而“个体精神”中的核心则是“突破”。侠义公案类故事中强调的服从封建传统和道德观念的描写是处处可见的,而在英美民间故事的游侠类文本中,狂傲不羁的个性“突破”则是民族精神的缩影。然而更多的心理积淀则来自于平凡的生活内容.毕竟探险、奇遇只是发生在一部分民众的生活之中。爱情、家庭和婚恋的问题直接反映了各自民族传统观念中某些发展演变过程中的特点,女性是婚姻爱情故事中的主体,女性的地位变迁与爱情婚姻观念的变化既反映了时代和地域的不同,又体现了不同民族在传统观念和民俗思想发展过程中的不同特点。中国话本小说与英美民间故事不仅在题材方面体现了诸多异同,在人物塑造的问题上,也显示出了不同的手法和特点。前文中所提到的英雄形象的塑造,在处理历史真实和艺术真实、英雄与反英雄之间这两种对立统一的关系过程中,中国话本小说与英美民间故事的塑造手法各有千秋,然而,人性的复杂与同一却是不同塑造手法所达到的共同目标。在剖析人性不同层面的过程中,中国话本小说与英美民间故事的取舍并不相同,而对于人性深处的共同点,例如向善、勇敢等特点,两者又是不谋而合地进行歌颂。由此可见,在民族心理和传统文化的构成过程中,英雄人物的塑造是一个十分重要的环节。英雄是一种典型化的人物,然而,典型人物在语言、行为、心理方面的描写又是不尽相同的。如何通过这些细节描写来凸显典型人物的特点,这是中国话本小说与英美民间故事中的人物塑造方面的另一问题。描写的细节问题不仅反映了创作者的写作目的和情怀,而且还涉及到了读者的阅读体验和心理感受,同时,这也是不同民族的审美趣味与意识形态在文本中的投射。叙事问题是中国话本小说与英美民间故事的具体创作特点中不可避免的问题之一。因为不论是典型形象的塑造手法,还是细节描写的审美趣味,它们都与叙事方法密不可分。“讲故事”即叙事,而“讲故事”是两种文学最初的来源和存在方式,也是最根本的特点。中西方的叙事理论各有特色,两者虽有很大程度上的异同,但仍然可以将“时”、“空”进行概括。叙事的“时”“空”在中国话本小说与英美民间故事中是不容忽视的基本问题。趋于“封闭式”的固定叙事结构在中国话本小说发展过程中因为发展阶段的不同而起到了不一样的作用,带有一定“开放式”的部分英美民间故事则向着“去中心化”的特点发展。不同的发展方式并不能分出孰优孰劣,比较的结果只能使两种文学各自的特点更加清晰,不同的叙事方式、叙事风格以及发展特点反映了不同民族的心理与情感。在中国话本小说和英美民间故事的文献资料中,具有相似特点的文本不一定具有相应的时代,而具有相对应时代的作品往往又相隔甚远,加之中国古代文学与英美文学相互之间并没有较为直接的文化影响和文学交流,选取两者文本中的能够进行比较的作品或文本是一个让人困扰的问题。因此只有分析文学的内在特点,突破固有的比较方式和角度,从文本出发,以两种文学所具有的文化、文学的两重视角进行比较分析,才能更好地理解不同民族的文学发展规律。
二、孩子性格不同 教育方法有异（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、孩子性格不同 教育方法有异（论文提纲范文）
（1）语文学科教育戏剧的文化体验研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 绪论 |
| 序幕 |
| 第一节 研究背景 |
| 第二节 概念界定 |
| 第三节 研究问题 |
| 第四节 研究意义 |
| 第二章 文献综述 |
| 第一节 教育戏剧 |
| 一、教育戏剧的理论基础 |
| 二、教育戏剧的实践路径 |
| 三、教育戏剧的研究方法 |
| 四、教育戏剧与阅读教学 |
| 五、教育戏剧与情感教育 |
| 六、教育戏剧与文化传播 |
| 七、教育戏剧与体验发生 |
| 八、教育戏剧在中国的发展 |
| 第二节 文化教育 |
| 一、传统文化教育 |
| 二、文化体验教学 |
| 第三节 总结 |
| 一、探究教育戏剧在文化体验中的价值 |
| 二、设计科学严谨的实证研究方案 |
| 三、基于本土语境讨论教育戏剧和文化体验 |
| 第三章 研究设计 |
| 第一节 方案的选择与实施 |
| 一、研究方法 |
| 二、研究流程 |
| 三、研究对象 |
| 第二节 资料的收集与分析 |
| 一、研究资料的收集 |
| 二、研究资料的分析 |
| 第三节 研究的信度与效度 |
| 一、长期参与 |
| 二、三角检验 |
| 三、自我反思 |
| 四、外部审查 |
| 五、深度描述 |
| 第四章 教育戏剧文化体验研究的理论框架构建 |
| 第一节 学生文化体验分析框架 |
| 一、中国文化基本精神分析框架 |
| 二、体验水平分析框架 |
| 三、文化体验分析框架 |
| 第二节 教育戏剧的文化体验功能模型 |
| 一、设计理据 |
| 二、模型建构 |
| 第三节 教育戏剧教学发挥文化体验功能的内在机制模型 |
| 一、设计理据 |
| 二、模型建构 |
| 第五章 教育戏剧的文化体验教学模式构建 |
| 第一节 教学模式概述 |
| 一、教学模式的概念 |
| 二、教学模式的系统构成 |
| 三、教学模式的建构路径 |
| 第二节 思想基础 |
| 一、释义学的“体验”精神 |
| 二、经验主义教育思想 |
| 三、阅读交互理论 |
| 第三节 教学模式设计 |
| 一、教学目标 |
| 二、教学过程 |
| 三、教学策略 |
| 四、教学评价 |
| 第六章 教育戏剧的文化体验教学模式实践 |
| 第一节 教学设计示例 |
| 一、《卖炭翁》 |
| 二、《背影》 |
| 三、《愚公移山》 |
| 第二节 教学实践分析 |
| 一、学生文化体验的个案分析 |
| 二、教育戏剧的文化体验功能分析 |
| 三、教育戏剧教学发挥文化体验功能的内在机制分析 |
| 第七章 分析与讨论 |
| 第一节 研究结论 |
| 一、教育戏剧对学生文化体验发展有正面影响 |
| 二、教育戏剧对学生文化体验发展的影响具有个体差异性 |
| 三、教育戏剧具有多种文化体验功能 |
| 四、教育戏剧发挥文化体验功能的教学模式得到实践印证 |
| 第二节 研究建议 |
| 一、完善课程标准中“文化传承与理解”素养的内容标准 |
| 二、更新语文学科文化教学的体验精神 |
| 三、倡导运用教育戏剧优化文化体验教学 |
| 四、发展教师教育戏剧教学的专业素养 |
| 第三节 研究贡献 |
| 一、理论层面的贡献 |
| 二、实践层面的贡献 |
| 第四节 研究展望 |
| 一、研究局限 |
| 二、未来研究 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 后记 |
（2）幼儿心理健康与家庭功能的特点及关系研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 引言 |
| 1.1 问题提出 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究目的 |
| 1.1.3 研究意义 |
| 1.2 文献综述 |
| 1.2.1 幼儿心理健康相关研究 |
| 1.2.2 家庭功能相关研究 |
| 1.2.3 研究趋势 |
| 1.2.4 研究不足 |
| 2 研究方法 |
| 2.1 研究假设 |
| 2.2 研究对象 |
| 2.3 研究工具 |
| 2.3.1 原始问卷信效度检验结果 |
| 2.3.2 修订问卷结果 |
| 2.4 研究程序 |
| 2.5 数据处理 |
| 3 研究结果 |
| 3.1 幼儿心理健康和家庭功能基本特点的研究结果 |
| 3.1.1 幼儿心理健康和家庭功能的总体分布特征的研究结果 |
| 3.1.2 幼儿心理健康和家庭功能性别差异特点 |
| 3.1.3 幼儿心理健康和家庭功能年龄差异特点 |
| 3.1.4 高低年龄组幼儿的心理健康和家庭功能 |
| 3.1.5 幼儿心理健康和家庭功能年级差异特点的研究结果 |
| 3.1.6 父母在外打工与否幼儿的心理健康和家庭功能水平差异结果 |
| 3.1.7 城市与农村幼儿心理健康和家庭功能差异特点 |
| 3.1.8 不同收入家庭的幼儿心理健康和家庭功能差异检验结果 |
| 3.1.9 不同家庭结构幼儿心理健康和家庭功能差异检验结果 |
| 3.1.10 父母不同文化水平幼儿心理健康与家庭功能差异差异检验结果 |
| 3.1.11 父母职业不同的幼儿心理健康及家庭功能的差异分析 |
| 3.2 幼儿心理健康与家庭功能的相关分析的研究结果 |
| 3.2.1 幼儿心理健康与家庭功能的相关分析的研究结果 |
| 3.2.2 幼儿情绪障碍与家庭功能相关分析的研究结果 |
| 3.2.3 性格缺陷与家庭功能相关分析的研究结果 |
| 3.2.4 社会适应不良与家庭功能相关分析的研究结果 |
| 3.2.5 行为障碍与家庭功能相关分析的研究结果 |
| 3.2.6 交往缺陷与家庭功能相关分析的研究结果 |
| 3.2.7 不良习惯与家庭功能相关分析的研究结果 |
| 3.2.8 其他障碍与家庭功能相关分析的研究结果 |
| 3.3 幼儿心理健康对家庭功能的回归分析结果 |
| 3.3.1 幼儿心理健康对家庭功能一元回归分析结果 |
| 3.3.2 幼儿心理健康对家庭功能多元回归分析结果 |
| 4 分析讨论 |
| 4.1 幼儿心理健康对家庭功能特点的讨论 |
| 4.1.1 幼儿心理健康对家庭功能总体特点的讨论 |
| 4.1.2 幼儿心理健康和家庭功能特点分析的讨论 |
| 4.2 幼儿心理健康与家庭功能的相关分析的研究结果的讨论 |
| 4.2.1 幼儿心理健康与家庭功能的相关分析的研究结果的讨论 |
| 4.2.2 幼儿情绪障碍与家庭功能相关分析的研究结果的讨论 |
| 4.2.3 性格缺陷与家庭功能相关分析的研究结果的讨论 |
| 4.2.4 社会适应不良与家庭功能相关分析的研究结果的讨论 |
| 4.2.5 行为障碍与家庭功能相关分析的研究结果的讨论 |
| 4.2.6 交往缺陷与家庭功能相关分析的研究结果的讨论 |
| 4.2.7 不良习惯与家庭功能相关分析的研究结果的讨论 |
| 4.2.8 其他障碍与家庭功能相关分析的研究结果的讨论 |
| 4.3 幼儿心理健康对家庭功能的回归分析讨论 |
| 4.3.1 幼儿心理健康对家庭功能一元回归分析讨论 |
| 4.3.2 幼儿心理健康对家庭功能多元回归分析讨论 |
| 5 结论与建议 |
| 5.1 研究结论 |
| 5.1.1 幼儿心理健康和家庭功能具有人口学变量差异 |
| 5.1.2 家庭功能和幼儿的心理健康呈现显着性正相关 |
| 5.1.3 家庭功能对幼儿的心理健康显着性预测作用 |
| 5.2 建议 |
| 5.2.1 关注个体特征，尊重家庭差异 |
| 5.2.2 完善家庭功能，促进幼儿心理健康 |
| 5.2.3 家园活动中渗透心理健康教育 |
| 5.3 本研究的不足与未来展望 |
| 5.3.1 样本选取范围不够广泛 |
| 5.3.2 数据处理软件和技术运用不足 |
| 5.3.3 研究方法相对比较单一 |
| 5.3.4 研究内容有待进一步深入 |
| 注释 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 后记 |
| 附：本人硕士期间已发表论文及获奖情况一览表 |
（3）清末民国时期儿童文学教育学术史研究 ——基于《教育杂志》的文献考据（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题缘由与意义 |
| 1.1.1 选题缘由 |
| 1.1.2 选题意义 |
| 1.2 研究现状 |
| 1.2.1 国内研究现状 |
| 1.2.2 境外研究现状 |
| 1.3 核心概念界定 |
| 1.3.1 《教育杂志》 |
| 1.3.2 儿童文学 |
| 1.3.3 文学教育 |
| 1.3.4 儿童文学教育 |
| 1.4 理论基础 |
| 1.4.1 儿童哲学 |
| 1.4.2 教育学学理 |
| 1.4.3 图式理论 |
| 1.4.4 接受美学 |
| 1.5 研究方法 |
| 1.5.1 文献分析法 |
| 1.5.2 活动史研究法 |
| 1.5.3 统计分析法 |
| 1.5.4 个案研究法 |
| 1.6 不足与创新 |
| 1.6.1 不足之处 |
| 1.6.2 创新之处 |
| 第2章 《教育杂志》在儿童文学教育中的地位与作用 |
| 2.1 中国近代儿童文学教育的独立与转型 |
| 2.1.1 中国古代儿童文学教育的历史流变(先秦——1904年) |
| 2.1.2 儿童文学教育初步的独立期(1904—1912) |
| 2.1.3 儿童文学教育的草创期(1912—1919) |
| 2.1.4 儿童文学教育发展的激进期(1919—1927) |
| 2.1.5 儿童文学教育发展的反思期(1927—1936) |
| 2.1.6 儿童文学教育发展的深化期(1937—1948) |
| 2.2 《教育杂志》与近代儿童文学教育的关联性 |
| 2.2.1 《教育杂志》在近代儿童文学教育中的地位 |
| 2.2.2 《教育杂志》在近代儿童文学教育中的作用 |
| 第3章 《教育杂志》中儿童文学教育理论的传播 |
| 3.1 《教育杂志》与中国近代儿童文学教育理论的发展 |
| 3.1.1 介绍日本现代教育思潮中的儿童文学教育 |
| 3.1.2 传播欧美进步主义教育思潮中的儿童文学教育 |
| 3.2 《教育杂志》与中国近代儿童观的发展 |
| 3.2.1 "儿童观"的基本含义 |
| 3.2.2 "儿童观"的主要模式 |
| 3.2.3 促进中国近代儿童观的发展 |
| 3.3 《教育杂志》中儿童文学教育价值的讨论 |
| 3.3.1 儿童文学的教育价值的提出 |
| 3.3.2 儿童文学教育价值的探讨 |
| 第4章 《教育杂志》中儿童文学课程问题的讨论 |
| 4.1 《教育杂志》中儿童文学课程标准的发展 |
| 4.1.1 儿童文学课程标准的六次变迁 |
| 4.1.2 儿童文学教育在六次课标发展历程中的演进 |
| 4.2 《教育杂志》中对儿童文学课程实施的推进 |
| 4.2.1 民国初年的儿童文学课程 |
| 4.2.2 五四时期的儿童文学课程 |
| 4.2.3 国家本位主义儿童文学课程 |
| 4.3 《教育杂志》中儿童文学课程问题的争论 |
| 4.3.1 儿童文学课程主旨的争论——"兴趣"与"教化"之争 |
| 4.3.2 儿童文学课程的核心内容争论—"读经与否"之争 |
| 4.3.3 儿童文学课程的设置——"国语"与"常识"的分合 |
| 4.4 《教育杂志》中儿童文学课程的延伸 |
| 4.4.1 儿童文学的课外阅读 |
| 4.4.2 儿童文学的课外作业 |
| 4.4.3 儿童文学体现出的课外休闲教育 |
| 第5章 《教育杂志》中儿童文学教材的建设 |
| 5.1 《教育杂志》中的小学国语教材概况 |
| 5.1.1 中国近代第一本儿童文学教育理论专着——《儿童文学概论》 |
| 5.1.2 小学国语教科书的选择与组织 |
| 5.1.3 小学国语教科书制度的建立 |
| 5.1.4 推行小学国语教科书的典型案例 |
| 5.2 《教育杂志》中推动儿童文学教科书建设的阶段性特点 |
| 5.2.1 民国初年儿童文学教材的发展(1909—1918) |
| 5.2.2 儿童文学教材发展的繁荣期(1919—1936) |
| 5.2.3 抗战时期儿童文学教材的发展(1937—1948) |
| 5.3 《教育杂志》中儿童文学教材建设的争论 |
| 5.3.1 儿童文学教材"实用"与"审美"之争 |
| 5.3.2 儿童文学教材的"文章"与"文学"之争 |
| 5.3.3 儿童文学教材的"文言"与"白话"之争 |
| 5.3.4 儿童文学教材的"识字"与"欣赏"之争 |
| 5.4 《教育杂志》中有关儿童文学教材的宣传 |
| 5.4.1 儿童文学教科书的广告宣传 |
| 5.4.2 儿童读物的广告宣传 |
| 5.4.3 儿童文学领域的其它广告宣传 |
| 第6章 《教育杂志》中儿童文学教学改革的推进 |
| 6.1 《教育杂志》中儿童文学教学法的理论基础 |
| 6.1.1 "儿童本位教育"理论 |
| 6.1.2 儿童文学教学法的心理学基础 |
| 6.1.3 儿童文学教学原理 |
| 6.1.4 儿童文学教学法的外来影响 |
| 6.2 《教育杂志》中儿童文学教学法的阶段性发展 |
| 6.2.1 民初儿童文学教学法的萌发(1909—1918) |
| 6.2.2 儿童文学教学法的繁荣发展(1919—1936) |
| 6.2.3 国家本位儿童文学教学法的发展(1937—1948) |
| 6.3 《教育杂志》中儿童文学自身教学法的发展 |
| 6.3.1 儿童文学自身教学法的孕育 |
| 6.3.2 儿童文学自身教学法的发展 |
| 6.4 《教育杂志》中儿童文学教学实验的尝试 |
| 6.4.1 江苏一师附小初年级的设计教学实验 |
| 6.4.2 小问题的教学实验 |
| 第7章 《教育杂志》中儿童文学教育师资问题的探讨 |
| 7.1 《教育杂志》中儿童文学教育师资问题的引发及其原因 |
| 7.1.1 儿童文学教育师资问题的引发 |
| 7.1.2 儿童文学教育师资问题引发的原因 |
| 7.2 《教育杂志》中改善儿童文学教育师资问题的建议 |
| 7.2.1 儿童文学教育师资的培训 |
| 7.2.2 小学教员俸给标准与优待 |
| 7.2.3 小学教员要求对教学环境的改善 |
| 7.3 《教育杂志》中论述儿童文学教师的修养 |
| 7.3.1 个学教师的职责与使命 |
| 7.3.2 小学教师的基本修养 |
| 7.3.3 儿童文学教师的专业素养 |
| 7.4 《教育杂志》中教育小说叙述乡村教师与儿童文学教育——以《倪焕之》为例 |
| 7.4.1 小学教师地位的卑微与工作的满腔热情 |
| 7.4.2 小学教师心目中的儿童地位 |
| 7.4.3 教师打造的儿童文学教育实验基地——乡村田园农场 |
| 第8章 结语 |
| 8.1 儿童文学教育第一个黄金期的追溯 |
| 8.1.1 儿童文学教育中"新"与"旧"的争论 |
| 8.1.2 儿童文学教育应以渐进的方式发展 |
| 8.2 儿童文学教育具有的本体性问题 |
| 8.2.1 文学教育是未来语文教育发展的走向 |
| 8.2.2 儿童文学教育要求教学应"以善为美" |
| 8.2.3 儿童美学应成为教育学的重要内容 |
| 8.3 儿童文学是小学语文教育中的主体性资源 |
| 8.3.1 儿童文学在小学语文科目中应占较大的比重 |
| 8.3.2 重新审视儿童文学教学中识字、听说、阅读、写作的分与合 |
| 8.3.3 儿童阅读是拓宽儿童文学教育领域的有效途径 |
| 8.4 教育传媒应与儿童文学教育建立起情缘关系 |
| 8.4.1 教育期刊在儿童文学教育中应扮演重要角色 |
| 8.4.2 教育期刊助力儿童文学在学校教育中应发挥更大的作用 |
| 8.4.3 教育传媒与儿童文学教育联姻构建本学科体系 |
| 参考文献 |
| 附录A: 主题索引——《教育杂志》中儿童文学教育的文章 |
| 附录B:《教育杂志》的相关资料附录 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间的研究成果 |
（4）高中语文跨文化教学策略探究 ——以跨文化专题研讨为中心（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一节 研究背景及意义 |
| 第二节 研究现状 |
| 一、国内研究现状 |
| 二、国外研究现状 |
| 第三节 研究方法与思路 |
| 第一章 概念与理据刍议 |
| 第一节 理论背景 |
| 第二节 基本概念辨析 |
| 一、文化与教育 |
| 二、语言、文学和文化 |
| 三、跨文化与外国文学教学 |
| 第三节 “跨文化”定义 |
| 第四节 原则与目标 |
| 一、教学策略研究原则 |
| 二、教学目标 |
| 第二章 现状分析及问题 |
| 第一节 问卷调查结果 |
| 第二节 教学实践现状及问题 |
| 一、实践现状 |
| 二、存在问题 |
| 第三章 跨文化语文教学策略 |
| 第一节 培养跨文化思维 |
| 一、文学整体观 |
| 二、中外文学/文化差异意识 |
| 三、坚持文化主体性 |
| 第二节 运用比较研究方法 |
| 一、同类体裁风格比较 |
| 二、主题内涵比较 |
| 三、人物形象比较 |
| 四、中外文学影响研究 |
| 第三节 合理选择研讨文本 |
| 一、现行教材 |
| 二、延伸文本 |
| 第四节 教师提升,关注学情 |
| 一、教师跨文化素养提升 |
| 二、学生自主,搭设支架 |
| 第五节 适用教学方法与手段 |
| 一、阅读教学法 |
| 二、善用多媒体,资源信息化 |
| 第四章 跨文化专题教学设计示例 |
| 第一节 “个人与家庭关系的中西差异”教学设计 |
| 一、学习目标与内容 |
| 二、设计说明 |
| 三、学习过程 |
| 四、学习评价 |
| 第二节 “寻找中国的桑地亚哥”教学设计 |
| 一、学习目标与内容 |
| 二、设计说明 |
| 三、学习资源 |
| 四、学习过程 |
| 五、学习评价 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 |
| 致谢 |
（5）《红楼梦》戏曲、曲艺、话剧研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 上编：《红楼梦》戏曲研究 |
| 概述 |
| 第一节 清代《红楼梦》戏曲 |
| 第二节 民国时期《红楼梦》戏曲 |
| 第三节 建国后《红楼梦》戏曲 |
| 第一章 《红楼梦》戏曲的多元文化特征 |
| 第一节 清代《红楼梦》戏曲的都市发展 |
| 一、北京的《红楼梦》传奇 |
| 二、扬州、上海的《红楼梦》戏曲 |
| 三、广州的《红楼梦》戏曲 |
| 第二节 民国时期京、沪《红楼梦》戏曲的繁荣 |
| 一、新式文人与《红楼梦》戏曲 |
| 二、观众群体的变化与《红楼梦》戏曲 |
| 三、传媒与《红楼梦》戏曲 |
| 四、竞争机制对《红楼梦》编演的影响 |
| 第三节 建国后《红楼梦》戏曲的多元文化 |
| 一、意识形态文化对《红楼梦》戏曲的束缚 |
| 二、诗意文化对《红楼梦》戏曲的浸润 |
| 三、民间文化对《红楼梦》戏曲的濡染 |
| 第二章 《红楼梦》戏曲人物形象的嬗变 |
| 第一节 清代红楼戏人物形象 |
| 一、黛玉形象的本色与“润色” |
| 二、宝玉形象的“误读”与修正 |
| 三、设立专折（出）塑造红楼女性形象 |
| 四、《红楼梦》人物的全景式塑造 |
| 第二节 民国红楼戏人物形象的新变 |
| 一、宝黛形象的微妙变化 |
| 二、红楼丫头聪慧率真形象的再现 |
| 三、“红楼”女性形象承载起婚恋主题 |
| 四、贾政等人物形象的时代特点 |
| 第三节“十七年”红楼戏人物形象的意识形态化 |
| 一、反抗者晴雯等人物形象的塑造 |
| 二、施恶者王熙凤等人物形象的塑造 |
| 三、徐进等剧作家对宝玉形象的刻画 |
| 四、“十七年”间红楼戏人物塑造的创新之处 |
| 第四节 新时期红楼戏人物形象平民化 |
| 一、宝玉成为新时期红楼戏的主角 |
| 二、“小人物，唱大戏” |
| 三、对王熙凤、薛宝钗等人物的“包容” |
| 第三章 戏曲名角与红楼戏 |
| 第一节 名角竞演红楼戏 |
| 一、清代戏曲名角与红楼戏 |
| 二、民国戏曲名角与“红楼戏” |
| 三、建国后，戏曲名角与“红楼戏” |
| 第二节 戏曲名角对“红楼戏”的艺术创新 |
| 一、对红楼人物的深情演绎 |
| 二、对红楼戏的创新演绎 |
| 中编：《红楼梦》曲艺研究 |
| 概述 |
| 第一章 《红楼梦》曲艺的改编与传播 |
| 第一节 文人、艺人与“红楼梦”曲艺的改编 |
| 第二节 名艺人对“红楼梦”曲艺传播的推动 |
| 第三节 传媒与《红楼梦》曲艺 |
| 第二章 《红楼梦》曲艺的叙事特征 |
| 第一节 诗性叙事与书场叙事的结合 |
| 第二节 故事情节的铺陈与浓缩 |
| 第三章 《红楼梦》曲艺的人物 |
| 第一节 黛玉愁情的反复皴染 |
| 第二节 宝玉痴情的多面描摹 |
| 第三节 宝黛形象的世俗化描摹 |
| 第四节 《红楼梦》人物的多视角全面塑造 |
| 第四章 《露泪缘》的艺术成就 |
| 第一节 合乎情理与逻辑的情节编排 |
| 第二节 前八十回人物性格的延续与创新 |
| 第三节 丰富而恰当的艺术手法 |
| 下编：《红楼梦》话剧研究 |
| 概述 |
| 一、民国时期的《红楼梦》话剧 |
| 二、五十年代至新世纪的《红楼梦》话剧 |
| 第一章《红楼梦》话剧主题的新变 |
| 第一节 家庭伦理主题的浅俗与劝诫 |
| 第二节 女性婚恋主题的时代意蕴 |
| 第三节 时事政治与民众苦难主题 |
| 第四节 民族性格劣根性的揭示 |
| 第五节 当代众生乱相的反映 |
| 第二章 《红楼梦》话剧的艺术手法 |
| 第一节 民国《红楼梦》话剧的新奇编排 |
| 第二节 新世纪《红楼梦》话剧的另类表达 |
| 第三章 赵清阁的《红楼梦》话剧 |
| 第一节 忠实于原着的改编原则 |
| 第二节 重视舞台效果的改编技巧 |
| 第三节 改编者思想的适度表达 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间的主要科研成果 |
| 致谢 |
（6）冯友兰中西文化观研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 第一节 选题缘起与研究意义 |
| 一、选题缘起 |
| 二、研究意义 |
| 第二节 文献综述与创新之处 |
| 一、文献综述 |
| 二、创新之处 |
| 第三节 研究方法与基本思路 |
| 一、研究方法 |
| 二、基本思路 |
| 第一章 新文化运动与赴美留学:冯友兰对中西文化的初步探索(1919-1923) |
| 第一节 冯友兰中西文化观的思想渊源 |
| 一、童年时期接受良好的传统文化教育 |
| 二、新文化运动的兴起 |
| 三、从中国公学到哥伦比亚大学 |
| 第二节 冯友兰对中西文化之异的比较 |
| 一、中西文化差异的具体表现 |
| 二、中西文化“损益”说 |
| 三、“心物”、“动静”说 |
| 第三节 冯友兰对中西文化之异的哲学史阐释 |
| 一、为什么中国没有科学 |
| 二、中西文化之异的阐释 |
| 三、自然地理与人为选择 |
| 第四节 如何对待中西文化 |
| 一、学习西方科学 |
| 二、评梁漱溟的《东西方文化及其哲学》 |
| 三、中国传统文化的存在价值 |
| 第二章 直击文化核心:冯友兰对中西人生哲学之比较(1923-1926) |
| 第一节 新文化运动后期的中西文化之争 |
| 一、动荡不安的政局与社会 |
| 二、梁启超欧游与“科学的破产” |
| 三、张君劢的人生观讲演 |
| 第二节 中西人生哲学之“天人损益” |
| 一、中西之同的发现 |
| 二、中西人生哲学比较 |
| 三、中西之同与中西之异 |
| 第三节 一种新人生观——对科玄论战的回应 |
| 一、“科玄论战”的争论焦点 |
| 二、关于科学与人生观的探讨 |
| 三、关于“一种新人生观”的阐释 |
| 第四节 中西文化近代分歧的人生哲学渊源 |
| 一、是否以知识权力为好 |
| 二、是否将个人与宇宙两分 |
| 三、中国人生哲学之贡献 |
| 第三章 欧洲游学促转变:冯友兰中西文化古今之异的转向(1926-1935) |
| 第一节 冯友兰欧洲游学的思想转变 |
| 一、1930年代马克思主义的广泛传播 |
| 二、冯友兰对唯物史观的接受 |
| 三、冯友兰在英国感受到“古今之异” |
| 第二节 冯友兰对中西古今之异的认识 |
| 一、游欧洲印象 |
| 二、秦汉历史哲学 |
| 三、中国无近古哲学 |
| 第三节 中西文化的互释阶段 |
| 一、人类进步同一趋势的不同实例 |
| 二、中西文化发展的第三阶段 |
| 三、研究史学之新趋势 |
| 第四节 《中国哲学史》以西释中 |
| 一、“在中国的哲学” |
| 二、“了解之同情” |
| 三、“新瓶旧酒” |
| 第四章 中西文化论争下的沉思:冯友兰对中国文化现代化的探索(1935-1948) |
| 第一节 抗日战争时期的冯友兰 |
| 一、日本侵华与国民政府的文化政策 |
| 二、文化救亡运动的兴起 |
| 三、冯友兰建立“新理学体系” |
| 第二节 文化类型说对中西文化论争的回应 |
| 一、“中国本位文化”与“全盘西化”论争 |
| 二、冯友兰的文化类型说 |
| 三、文化民族性问题 |
| 第三节 中国应走工业化道路 |
| 一、文化现代化问题讨论 |
| 二、冯友兰倡导的工业化道路 |
| 三、城里人与乡下人 |
| 第四节 保持中国文化的民族特性 |
| 一、改变封建伦理道德 |
| 二、中国基本道德不变 |
| 三、保持中国的文艺花样 |
| 第五章 大变革下的坚守:冯友兰对中国传统文化的守护(1949-1976) |
| 第一节 新中国的文化政策与知识分子 |
| 一、新中国成立初期的文化政策 |
| 二、对知识分子的改造 |
| 三、“文化大革命”的发生 |
| 第二节 冯友兰对马克思主义理论的认识与实践 |
| 一、在新中国建设实践中感悟马克思主义 |
| 二、马克思主义理论学习与新理学自我批判 |
| 三、在国际文化活动中传播马克思主义 |
| 四、文革中的“冯友兰现象” |
| 第三节 中国哲学遗产的“抽象继承” |
| 一、重视整理祖国的哲学遗产 |
| 二、抽象继承法的提出与讨论 |
| 三、1980年代“抽象继承法”再评论 |
| 第四节 马克思主义与中国哲学史研究 |
| 一、中国哲学史研究对象的讨论 |
| 二、正确估价唯心主义的价值 |
| 三、中国哲学史研究的价值 |
| 第六章 新时期“文化热”背景下的冷思考:冯友兰对中国文化新发展的展望(1976-1990) |
| 第一节 改革开放后冯友兰重获自我 |
| 一、“解放思想、实事求是”思想路线的确立 |
| 二、1980年代的“文化热” |
| 三、冯友兰在文化的拨乱反正中重获新生 |
| 第二节 中西文化对比的新时代 |
| 一、“旧邦新命”与文化现代化 |
| 二、中西文化论争主题的转换 |
| 三、“终结”与“开始” |
| 第三节 中国传统文化的继承 |
| 一、中国传统文化的历史作用与现代价值 |
| 二、继承很厚的“家底” |
| 三、两个孔子 |
| 第四节 “智山慧海传真火” |
| 一、哲学是人类精神的反思 |
| 二、马克思主义与中国哲学的互动 |
| 三、理论回归与哲学总结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 在学期间发表的学术论文及研究成果 |
| 致谢 |
（7）献县方言词汇研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一章 献县方言语音概述 |
| 第一节 献县方言的声韵调系统 |
| 一、献县方言的声母系统 |
| 二、献县方言的韵母系统 |
| 三、献县方言的声调系统 |
| 第二节 献县方言的声韵拼合规律 |
| 第三节 献县方言的文白异读 |
| 一、文白异读的音节变化 |
| 二、文白异读对应规律 |
| 小结 |
| 第二章 献县方言词汇词义特征分析 |
| 第一节 献县方言词词汇意义特征分析 |
| 一、词形相同词义有异 |
| 二、词形相同词义无关 |
| 三、词义相同词形无关 |
| 第二节 献县方言词汇的语法意义特征分析 |
| 一、词的兼类 |
| 二、词语搭配能力 |
| 第三节 献县方言词汇的色彩意义特征分析 |
| 一、献县方言词汇感情色彩影响因素 |
| 二、献县方言词汇的风格色彩特征 |
| 小结 |
| 第三章 献县方言词汇造词理据分析 |
| 第一节 直接理据造词 |
| 一、依事物外部特征造词 |
| 二、依事物动作、声音特征造词 |
| 三、依事物时间、处所造词 |
| 四、依事物性质、用途造词 |
| 第二节 间接理据造词 |
| 一、修辞理据造词 |
| 二、文化理据造词 |
| 小结 |
| 第四章 献县方言三音节、四音节词构成类型分析 |
| 第一节 三音节词构成类型分析 |
| 一、复合式 |
| 二、重叠式 |
| 三、附加式 |
| 第二节 四音节词构成类型分析 |
| 一、复合式 |
| 二、重叠式 |
| 三、附加式 |
| 小结 |
| 第五章 献县人生礼仪风俗词汇释 |
| 第一节 生育风俗词 |
| 第二节 婚嫁风俗词 |
| 第三节 丧葬风俗词 |
| 小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 攻读学位期间发表的学术论文和研究成果 |
| 致谢 |
（8）多元与新变 ——1990年代以来台湾散文研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘由与问题提出 |
| 二、研究现状综述 |
| 三、研究内容与思路 |
| 第一章 1990年代以来台湾散文的生成场域 |
| 第一节 后解严时代的多元文化语境 |
| 第二节 本土化运动下的乡土文化语境建构 |
| 第三节 消费文化机制与散文生产 |
| 第二章 散文主体精神的多维呈现 |
| 第一节 女性主体性的凸显与建构 |
| 第二节 边缘族群的主体意识建构 |
| 第三节 乡土意识与在地情怀的展现 |
| 第三章 散文主题的多元取向 |
| 第一节 创作主题的多向拓展与融合 |
| 第二节 都市散文:后现代语境下的多向书写 |
| 第三节 家族散文:生命救赎与记忆书写中的反叛传统 |
| 第四节 怀旧散文:斑驳记忆的多样化呈现 |
| 第四章 散文的艺术特色及流变 |
| 第一节 散文的“出位”与虚构思考 |
| 第二节 散文艺术的创新与变化 |
| 第三节 后现代视域下的散文空间书写 |
| 第五章 散文作家个案研究 |
| 第一节 “晃荡”的生活美学:舒国治散文论 |
| 第二节 由“纯美”到“怪咖”:周芬伶散文的另类书写 |
| 第三节 女性主义视野下的微物书写与时尚拆解—张小虹散文论 |
| 第四节 简媜创作中的中华文化认同 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录一 本论文述及主要作家简介 |
| 附录二 台湾地区关于散文研究博硕士学位论文统计(1990-2016) |
| 附录三 九歌年度散文选目录(1981-2017) |
| 读博期间科研成果 |
| 后记 |
（9）武则天的人格与重要人际关系考论（论文提纲范文）
| 论文创新点 |
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 目录 |
| 引论 |
| 一、选题缘起和写作理念 |
| 二、选题的价值和意义 |
| 三、研究设想 |
| 第一章 武则天的家世探析及人格发展 |
| 第一节 风枝不可静，泣血竟何追——武则天和父母 |
| 一、武则天与父亲武士彟 |
| 二、武则天与母亲杨氏 |
| 第二节 武则天早年的家庭关系及对武则天的影响 |
| 一、武则天早年家庭生活真相及对武则天的影响 |
| 二、武士彟之死 |
| 三、族人的欺凌及对武则天人格的影响 |
| 四、武家家庭矛盾原因探析 |
| 第二章 武则天和太宗的关系及早年宫廷生活对武则天的影响 |
| 第一节 武则天初次入宫 |
| 一、相遇前武则天的境况 |
| 二、武才人入宫前后太宗的境况 |
| 第二节 武则天入宫后的境况 |
| 一、武才人过高的情感期待 |
| 二、太宗对武才人短暂的喜爱之情 |
| 三、武才人的争宠行为 |
| 第三节 早年宫廷生活对武则天的影响 |
| 一、暴力人格的初成 |
| 二、王者才干的初成 |
| 三、情感的伤痛和成熟 |
| 第三章 武则天和高宗的关系嬗变 |
| 第一节 《如意娘》中的情感玄机 |
| 一、武才人与太子的相识相恋 |
| 二、二度入宫的真相 |
| 第二节 “废王立武”事件分析 |
| 一、后宫大战 |
| 二、高宗精神需求的满足 |
| 三、武后固宠 |
| 第三节 权力笼罩下的武后和高宗 |
| 一、武后参政原因探析 |
| 二、关于武后参政后高武关系的几种说法 |
| 三、帝后逐鹿 |
| 第四章 武后的亲子关系 |
| 第一节 李弘之死 |
| 一、“武后鸩杀”说 |
| 二、“尝药而死”说 |
| 三、“病死”说 |
| 第二节 李贤的身世之谜和《黄台瓜辞》的内涵 |
| 一、李贤的身世之谜 |
| 二、解读《黄台瓜辞》 |
| 第三节 武后与李弘、李贤关系恶劣的原因探析及武后对其他子女的影响 |
| 一、李弘、李贤与武后关系恶劣的原因探析 |
| 二、武后对其他子女的影响 |
| 第五章 武则天的晚年情感生活及恶果 |
| 第一节 武则天和白马寺寺主——薛怀义的幻灭人生 |
| 一、薛怀义其人 |
| 二、武薛关系内幕 |
| 三、薛怀义被杀真相 |
| 第二节 武则天和二张——宠溺面首惹火上身 |
| 一、武则天和二张之间是否存在亲密关系? |
| 二、武则天与二张的情感关系和政治联系 |
| 三、二张惹祸和女皇引火 |
| 结语 |
| 附录：中国大陆武则天研究百年综述 |
| 一、初级阶段——二十世纪二十年代至八十年代初期的武则天研究 |
| 二、发展阶段——二十世纪八十年代中后期至二十世纪末的武则天研究 |
| 三、繁荣阶段——二十一世纪以来的武则天研究 |
| 四、百年来武则天研究的成绩和不足 |
| 主要参考文献 |
| 攻博期间发表的科研成果目录 |
| 后记 |
（10）中国话本小说与英美民间故事的比较研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 第一章 导论 |
| 第一节 本文研究的范围及内容 |
| 第二节 国内外研究现状 |
| 一、话本小说研究的情况 |
| 二、英美民间故事研究的情况 |
| 三、话本小说与外国文学作品比较研究的情况 |
| 第三节 中国话本小说与英美民间故事的可比性与意义 |
| 第二章 历史题材作品的着眼点、文化蕴含与构成方式 |
| 第一节 附着于历史的英雄与英雄自身的历史 |
| 一、宋元讲史话本“前佳后劣”现象的背后 |
| 二、英国历史英雄故事中的“骑士传统”及其精神内核 |
| 三、文化差异所导致的不同着眼点 |
| 第二节 出格:更大范围的文化回归与张扬个性的不归路 |
| 一、讲史话本对伦理道德多层次表达的中国特色 |
| 二、英美民间故事渴望人性自由的执着诉求 |
| 三、突破·回归·绝境的凄美 |
| 第三节 宋元讲史话本与英美民间故事的构成方式 |
| 一、一朝一代兴亡的整体观照 |
| 二、英雄故事集锦 |
| 三、异趣,存在于不同的构成方式之中 |
| 第三章 神异题材作品的审美刺激、哲理蕴含与传奇风格 |
| 第一节 宗教·神异·审美刺激 |
| 一、同而不同,说经话本与小说话本中的宗教、神异之作 |
| 二、英美民间故事与宗教、神异的文化关联 |
| 三、同样的刺激,不同的“美” |
| 第二节 不同文化氛围中宗教神异故事的哲理蕴含 |
| 一、儒化的衲子羽流的斗室静思与心猿意马 |
| 二、基督精神的神圣追逐与轻松释放 |
| 三、不同的“智慧树”其实都扎根于凡人的心田 |
| 第三节 迥然有异的“传奇”风格 |
| —、先明题旨,后述奇异 |
| 二、奇事中或有或无的“意义” |
| 三、已知、未知和不可知 |
| 第四章 现实题材作品的生活化、揭秘性与情感追求 |
| 第一节 万花筒般的现实生活写照 |
| 一、苦海中挣扎而企盼“奇遇”的中国市民 |
| 二、为了生存而竞争的美国西部牛仔 |
| 三、失之毫厘而差之千里的生活态度 |
| 第二节 游侠背后的文化密码 |
| 一、世俗气息极浓的侠义公案小说 |
| 二、我行我素的绿林游侠 |
| 三、奴性与傲气:两个色彩各异的肥皂泡 |
| 第三节 恋爱·婚姻·家庭 |
| 一、话本小说婚恋故事中的“人道情怀” |
| 二、英美民间故事中婚姻爱情生活的悲喜剧 |
| 三、哀怨惨烈与幽默诙谐 |
| 第五章 人物塑造:同一性与差别性 |
| 第一节 对立统一的人物思想性格塑造 |
| 一、历史真实与艺术真实 |
| 二、英雄与反英雄的对立统一 |
| 第二节 “复杂”与“单一”人物形象的不同蕴含 |
| 一、书筋类人物与扁平人物 |
| 二、书胆类人物与圆形人物 |
| 三、戏仿英雄的替身 |
| 第三节 细节描写与人物塑造 |
| 一、揭示人物内心世界的生活细节描写 |
| 二、表现人物举止言行的生活细节描写 |
| 三、细节描写与审美感受 |
| 第四节 描写语言与人物语言 |
| 一、故事·人物·描写语言 |
| 二、使读者由说话看出人来 |
| 第五节 外在行为与内在心理的多层面描写 |
| 一、中国话本小说人物行为与心理的“双重奏” |
| 二、英美民间故事人物行为与心理的“多重奏” |
| 第六章 叙事角度与手法的比较分析 |
| 第一节 叙事时间与故事时间 |
| 一、打破时间顺序的叙事 |
| 二、“补叙”种种 |
| 第二节 叙事空间与叙事角度 |
| 一、叙事空间与人物聚焦 |
| 二、全知视角与限知视角 |
| 第三节 叙事形式反映的文化异同 |
| 一、潜移默化的教育与喋喋不休的训导 |
| 二、民间文学叙事方式不同的发展演变 |
| 第七章 余论:比较研究的基本点、难点与展望 |
| 第一节 基本点:中国话本小说与英美民间故事的诸多异同 |
| 一、具有可比性的一个重要基本点:通俗而又复杂的思想蕴含 |
| 二、具有可比性的另一个重要基本点:迥然有异的人物塑造 |
| 第二节 中外文学比较的困境与解决途径、遗留问题 |
| 一、时间差异及解决途径 |
| 二、体裁交错与问题的遗留 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 |
四、孩子性格不同 教育方法有异（论文参考文献）
- [1]语文学科教育戏剧的文化体验研究[D]. 池夏冰. 华东师范大学, 2020(08)
- [2]幼儿心理健康与家庭功能的特点及关系研究[D]. 常红. 安徽师范大学, 2014(03)
- [3]清末民国时期儿童文学教育学术史研究 ——基于《教育杂志》的文献考据[D]. 赵燕. 陕西师范大学, 2016(06)
- [4]高中语文跨文化教学策略探究 ——以跨文化专题研讨为中心[D]. 龚明红. 华中师范大学, 2019(01)
- [5]《红楼梦》戏曲、曲艺、话剧研究[D]. 刘衍青. 上海大学, 2015(02)
- [6]冯友兰中西文化观研究[D]. 刘素娟. 郑州大学, 2020(02)
- [7]献县方言词汇研究[D]. 贾艳芳. 云南师范大学, 2019(01)
- [8]多元与新变 ——1990年代以来台湾散文研究[D]. 刘秀珍. 山东师范大学, 2019(02)
- [9]武则天的人格与重要人际关系考论[D]. 司海迪. 武汉大学, 2014(09)
- [10]中国话本小说与英美民间故事的比较研究[D]. 石松. 扬州大学, 2016(12)