一、无产阶级革命派誓做拥军的模范（论文文献综述）
李蕴慧[1]（2020）在《马克思主义妇女观视域下延安时期妇女动员研究》文中提出延安时期作为中国共产党发展的重要阶段,中国共产党积极推进妇女动员,对抗战的全民动员、全民抵抗战争发挥着至关重要的作用。研究延安时期中国共产党妇女动员实践的历史,挖掘延安时期妇女动员的理论思想和深刻内涵,总结延安时期妇女动员的经验,从而为当代做好妇女动员工作提供一定的参考。本文首先阐述与分析了马克思主义经典作家、延安时期中国共产党领导人和延安时期妇女工作实践者关于妇女动员的理论思想,为延安时期的妇女动员提供了理论支撑。随后回顾了延安时期妇女动员的历史背景,然后从不同角度不同层面阐述和分析了延安时期妇女动员开展的政治保障、组织保障、法律保障和宣传保障的机制。从实现民族解放和人民解放、实现妇女解放两个维度,全面梳理、阐述、分析了延安时期妇女动员的历史实践过程,即:为了实现民族解放和人民解放,中国共产党进行了妇女政治动员、妇女经济动员、妇女社会动员和妇女军事动员的实践;为了实现妇女解放,中国共产党为保障妇女人权、选举权与被选举权、土地所有权、婚姻自主权、受教育权、劳动权等权利的实现进行了妇女动员。最后对延安时期妇女动员的成效进行了评析,分析了延安时期妇女动员取得成功的原因,以及分析在此过程中存在的局限和不足,从而总结了延安时期妇女动员的经验。本文研究马克思主义妇女观视域下延安时期妇女动员,对当前做好妇女动员工作,凝聚妇女力量提供一定的经验与启示。就是要坚持和依靠党的领导、依靠组织,坚持马克思主义妇女观的理论与实践相结合,坚持促进妇女觉醒和发挥妇女作用相统一。这样才能使妇女在参与社会活动中实现妇女的自我觉醒,获得妇女的自身解放,并贡献妇女的力量。
陈杰[2]（2019）在《歌谣与政治：鄂豫皖苏区革命歌谣研究》文中进行了进一步梳理歌谣渊源于人类劳动的呼声,是一种特殊的语言表达形式。在漫长的历史过程中,歌谣发展成为独具特色的民间传统文化。时至近代,面临亡国灭种危机,先进知识分子不断探索挽救民族危亡的路径。在五四新文化运动的浪潮中,部分知识分子将目光转移至与民众联系密切的歌谣,发起歌谣运动。早期马克思主义者也参与其中,他们受俄国民粹派思想和十月革命影响,发动了深入基层进行民众启蒙的“到民间去”运动。加之左翼知识分子极力倡导无产阶级革命文学和文艺大众化,合力助推了歌谣的政治化倾向。中国共产党后来倡导和创作的革命歌谣,是在马列主义指导下将传统歌谣政治化和革命化的产物。鄂豫皖苏区是土地革命战争时期中国共产党开创的重要苏维埃区域,该苏区位于中国南北交界的大别山地区,历史上经过数次大规模人口迁移和文化融合,形成了独特、开放、多元、包容的传统歌谣。鄂豫皖边区革命爆发后,在中共中央关于歌谣宣传教育策略的引导下,当地党组织在早期革命实践中逐步意识到歌谣的宣传效力并在全区加以推广,形成了以革命知识分子为先导,文化宣传干部为主体,普通工农群众为补充的革命歌谣创作群体。革命歌谣的创作是传统与现代融合共生的产物,一方面借鉴传统歌谣的曲调、艺术形式、表现手法,另一方面填入大量表现革命性和现代性的新内容,形成了具有强烈地方文化色彩的共产主义革命文艺形式。在革命歌谣创作群体与苏区民众的广泛互动下,鄂豫皖苏区逐步形成了较为系统的革命歌谣传播体系,即以报刊歌本为载体的大众传播、以宣传队为载体的组织传播、以课堂教学为载体的教育传播和以普通民众为载体的口头传播。这种传播体系呈现出上级组织与底层民众相结合,自觉与自发相结合,现代传播路径为主、传统传播形式为辅的特点。革命歌谣在传播过程中,由于社会环境、地域文化的改变以及表达不同革命情感的需要,在歌词、曲调上会发生一定的变化。这些变化丰富了革命歌谣的演唱形式,增强了其表现力和传播力。鄂豫皖苏区革命歌谣的创作和广泛传播,旨在对苏区民众中的不同群体进行有针对性的意识形态形塑,通过革命化改编的歌词对苏区民众进行现代民主、自由、平等和共产主义思想启蒙。革命歌谣形塑和启蒙的本质是对普通民众进行革命动员,这是一个动态的过程,其在不同场景中动员效果如何要看民众的反应,即民众如何应对革命歌谣的动员。在复杂的战争环境中,苏区民众面临着“公”与“私”的权衡和博弈。在苏维埃政权的因势利导下,大批民众能够接受革命歌谣的集体主义观念而积极参加、拥护革命,然而也有部分民众基于个人家庭、情感等“私情”考虑而没有响应革命歌谣的宣传和动员。苏区政府为了应对民众的消极反应,及时采取教育、制度、组织、物质、法律等多种途径弥补革命歌谣动员的局限,最大限度保证苏区民众沿着革命动员的方向行进,反映出以革命歌谣为媒介的政治与社会互动的复杂性。鄂豫皖苏区革命歌谣相较于同时期其他类型的歌谣,具有其独特性。一是与中央苏区革命歌谣相比,鄂豫皖苏区革命歌谣偏重实践性而缺乏理论阐释,偏重通俗性而缺乏专业水准,具有极强的地域传统文化烙印。二是与国民党统治区的歌谣相比,鄂豫皖苏区革命歌谣缺乏整体规划,但更加契合实际;创作群体层次普遍较低,但更接近民众心理;宣传具有地域性,但对地方民众记忆影响深远。实践性、通俗性、地域性是鄂豫皖苏区革命歌谣创作和运用过程中最显着的特征。新中国成立后,鄂豫皖苏区革命歌谣成为历史记忆,不同文化群体基于保存革命记忆、政治宣传以及学术研究等不同动机,在鄂豫皖边区范围内发起三次革命歌谣搜集和整理热潮,并通过文本形式对革命记忆加以定型,完成由交往记忆向文化记忆的转化。在这一转化过程中,由于政治导向、记忆局限以及新民歌创作等因素影响,出现了有意或无意重构革命歌谣的现象,以服务于强化国家认同和意识形态形塑的需要。无论在战争年代还是新中国成立后,作为歌谣政治化产物的革命歌谣始终围绕着政党和国家发挥不同的政治功能。步入二十一世纪,革命歌谣对于当今的意识形态教育仍具有现实意义。战争年代中共运用革命歌谣进行思想宣传和民众动员的实践和经验,或许能够为新时代中共意识形态重返民间文化和民众心理提供有益借鉴。
庄媛[3]（2016）在《抗日战争时期晋察冀边区青年救国会研究》文中研究表明晋察冀边区青年救国会是抗日战争时期中国共产党在边区建立的青年抗日救国组织。它在中国共产党的领导下,不分年龄、不分党派、不分民族地组织起涣散的青年和儿童,开展一系列武装斗争,成为取得抗战胜利不可忽视的一支力量。它的成立标志着晋察冀边区青年抗日救亡运动自此有了统一的领导机关,不仅有效领导了晋察冀根据地的青年运动,也对其他根据地乃至全国青年运动的开展起到了极大的推动作用。晋察冀边区青年救国会自成立以来,就担负起号召团结边区各界青年群众,积极参加抗战与开展根据地建设的伟大历史使命。统一的领导机关与完善的工作制度为边区青年救国会工作的开展提供了重要前提。边区青年救国会在根据地开设学校、提高青年科学文化水平,宣传青年参战的紧迫性与必须性,增强青年保家卫国的热情;组织青年武装组织,建立青年抗日先锋队,开展军事武装活动,保卫晋察冀边区的稳定;大力开展文化教育宣传动员,动员青年群众参政议政,活跃青年的组织生活;开展根据地经济建设,提高根据地人民生活水平;号召青年儿童拥军慰劳,优待抗日军人家属等。开展这一系列活动,提高青年在经济、政治、社会中的地位,让青年意识到自己是国家的主人,享受到主人翁的权益,从而在根本上解放青年。作为一个青年组织,它规范了青年的行为,沟通调节了组织内部与外部的关系,凝聚起年轻的力量,为抗战胜利奠定了基础。但在组织发展过程中,其局限性也逐渐暴露出来,但正是这些挫折与困难为我们提供了宝贵的经验,为现今社会青年组织团体的发展提供了经验教训。
廖迅乔[4]（2014）在《认知视角下《人民日报》社论（1966-1971）的批评语篇分析》文中认为本文以文革前期（1966-1971）的《人民日报》社论为研究对象,以批评语篇分析（Critical Discourse Analysis, CDA）为基本理论框架,同时借鉴认知语言学的语篇世界理论、概念隐喻理论和识解活动理论,考察社论在词汇、句法和篇章层面的语言特征及其认知功效,阐释社论如何引导读者建构既定的语篇世界,进而控制读者对现实世界的认识。通过对1966-1971年间122篇《人民日报》社论的定性和定量分析,本研究有以下发现：在词汇层面,文革社论中的高频实词限定了语篇世界中“无产阶级”和“资产阶级”两大元范畴的构成、性状和相互关系,将语篇世界虚构为两个对立阵营相互斗争的巨大战场,以强化读者的阶级斗争意识。在句法层面,社论一方面通过祈使句的密集使用来建构态度性亚世界,并以之作为语篇世界发展的方向,迫使读者按照既定的规则和方式进行政治实践；另一方面又通过大量的引述句来建构认识性亚世界,用于限定和管束语篇世界的构成,迫使读者的视角和领袖的视角保持绝对一致,造就“以领袖为中心”的思维定式。在语篇层面,社论通过“开篇—中段—结论”的结构,传递“虽然形势大好,但是社会危机仍存,因此必须继续革命”的基本逻辑,赋予了语篇世界“发展与危机并存”的矛盾特性,向读者灌输阶级斗争的合理性和必要性。最后,词汇、句法和篇章三个层面中大量出现的事件结构空间隐喻将空间结构关系投射到语篇世界,限定语篇世界中各个概念的性质及其相互关系。这样一个通过反复强化建立起来的语篇世界及其认知结构驱使读者以二元对立的方式划分现实世界,同时强化了读者的恐惧焦虑心理和权威意识,释放了破坏攻击欲望,最终导致整个社会的失序。通过对文革前期《人民日报》社论的分析,本研究希望解释文革语篇与文革思维和政治霸权之间的关系,揭示极端政治语篇对人们思想行为的控制和对畸形社会现实的建构作用,反思文革对个人和社会的冲击,倡导用理性和人性的语篇客观反映外部世界,塑造公正和谐的社会秩序。
翟芳[5]（2013）在《二十世纪六七十年代河南省贫下中农协会历史考察》文中进行了进一步梳理二十世纪五十年代末期，由于中共中央对国内外形势的错误判断，导致整风运动变成反右倾运动，阶级斗争扩大化。在这个过程中，我国乡村社会的群众运动接连不断。1961年，河南信阳地区出现了由贫农、下中农组成的社员代表大会，在得到中央的肯定后，各地纷纷以信阳地区为范例，建起了由贫农、下中农组成的贫下中农协会组织。河南省贫协是全国贫协组织的一个简单的历史缩影。1964年5月，中共中央颁布《中华人民共和国贫下中农组织条例（草案）》，不久，河南省各地纷纷建立贫协组织。截止到1965年5月3日，全省共有124个县（市）先后召开了贫下中农代表大会，成立县（市）贫农、下中农协会。在地方贫协建立的基础上，河南省贫农下中农代表会议于1965年5月3日召开，成立了省级贫下中农协会。文化大革命爆发后，河南省的贫下中农协会协组织在遭到巨大的冲击后停止活动。1968年5月18日，河南省成立了贫下中农代表会，取代了原来的贫协组织。“贫代会”是贫协组织在文革运动中的另一种组织形式，尽管推行“左”的路线，但其与贫协并无实质的区别。文革后，随着党和国家的各项工作重心转移到经济建设上来，中共中央逐步淡化关于“阶级”和“阶级斗争”的意识，作为“革命的群众性的阶级组织”的河南省的贫农下中农协会也悄然隐退，逐渐消失历史的长河中。河南省贫协组织的会员入会标准与发展、会员的权利与义务等及机构设置均大体参照《中共中央关于目前农村工作中若干问题的决定（草案）》《关于农村社会主义教育运动中一些具体政策的规定（草案）》和《中华人民共和国贫下中农组织条例（草案）》上的规定。在会员方面，规定会员必须是“立场好、政治纯洁的贫、下中农”；会员在享受权利的同时，也应该履行相应的义务；在机构设置方面，规定全省贫协分为领导层组织和基层组织。其中，包括省、地区（市）、县（区）贫协为领导层组织，社、队贫协为基层组织。河南省的贫协组织在社会主义教育运动和阶级斗争中诞生，因此，其主要活动主要表现在政治上。如，组织贫下中农积极参与农村政治运动，提高贫下中农好的阶级觉悟、社会主义觉悟和政治水平，学习毛主席着作，宣传毛泽东思想；协助监督基层干部、协助改造“四类分子等。同时，在经济上，该组织在带动广大社员群众，发扬艰苦奋斗、奋发图强、自力更生的大寨精神，努力发展农业生产，改变自然面貌，保证农活质量，提高劳动效率，努力巩固集体经济等方面也有一定的作为。此外，在社会生活上，河南省贫协组织在动员会员学习科学文化知识、反对封建迷信、改变落后的生活习惯上也做出了巨大努力。在中国这样一个农民占主体的国家，需要建立农民群众自己的组织。贫协组织作为共和国史上的一个不健全的、并非真正意义上的农民组织，迄今为止，学术界对它的研究还很薄弱，此文通过对河南省贫协的一些历史考察，希望能抛砖引玉，促进学界对贫协研究的重视，这不仅有助于实现农民群众的真正利益，而且对于我们正在进行的构建和谐社会和社会主义新农村建设都是极有裨益的。
石金伦[6]（2012）在《戴着镣铐的诗歌狂欢 ——文革时期儿童诗歌研究》文中进行了进一步梳理文革是一段很多人不愿记起、不想回首的特殊时期，在那个风雨如晦的岁月里，许多作家和文艺工作者都受到了不公平的待遇，遭受了从肉体到精神的双重折磨，文学创作更是遭到前所未有的重创，在政治统领一切的社会背景下，文学成为了政治的婢女。在精神暴力的强压下，文学作品或是成为了凋敝的残花，或是成为了歇斯底里的狂欢，儿童文学也被这股洪流吞噬，在整个时代的热情鼓舞下，儿童文学以“集体无意识”的形式，竭尽全力地发出自己的呐喊，着名作家茅盾曾尖锐地批评这类儿童文学作品是：“政治挂了帅，艺术脱了钩；故事公式化，人物概念化，文字干巴巴”，作家的创作往往变成了主题先行，按照既定的主题去寻找素材、堆砌辞藻、编造故事，这使文学失去了他自身应当具有的思想性、艺术力和感染魅力。但是必须清醒看到一点，无论它在思想性和艺术性如何欠缺，但它确实是实实在在的存在着，并且影响了一代少年儿童。同时我们也要客观的看待文革时期儿童诗歌的价值所在，而不是“一刀切”的给予全盘否定，这对这一历史存在是不公平、不客观的。本文认为文革时期的儿童诗歌是戴着政治镣铐的诗歌狂欢，在那个缺失的年代，即便是戴上了镣铐，失去了原本应该有的自由，但是它确实还是发出了自己的声音，为新时期儿童诗歌发展留下了一线希望，这对于我们来讲，已经是难能可贵了。文章从这一时期儿童诗歌的歌颂主题、艺术取向、审美价值三方面对文革时期儿童诗歌进行了回顾和总结，力求全面梳理文革时期儿童诗歌的创作特色，全景式展现这一时期儿童诗歌的风貌，在批判其存在不足的基础上，积极发现其在思想和艺术等方面的有益之处，从而全面、客观地评价这一时期的诗歌创作。
叶青[7]（2002）在《“文革”时期福建群众组织研究》文中进行了进一步梳理文化大革命是中华民族的一场浩劫。沉重的代价换来了宝贵的教训。对文革史的研究有着以史为鉴的重要意义。“文革”作为一场旷日持久的、全国性的群众运动，有着丰富的社会基层与区域方面的内容。群众组织是群众运动的细胞、成分与结构。群众运动与群众组织互为因果。千百万群众投身于文化大革命，也因此催生了众多的、形形色色的群众组织。本文以历史唯物主义为指导，运用历史学、社会学、社会心理学等学科理论，多视角、多层次探究了福建文革群众组织产生、发展、演化整个发展脉络及其变动轨迹，并力图分析福建文革时期群众组织产生、对立演化的原因及其在文革进程中的作用与影响。没有秩序、没有纪律的群众运动和群众组织都必须给予科学的批判。
吴瑾瑜[8]（1978）在《洪泽湖畔举红旗——新四军九旅奋斗剧团散记》文中研究表明 一九七七年初冬,我探望了阔别多年的淮北大地和淮北父老。在洪泽湖边,在当年浴血奋战的疆场,在烈士们长眠的陵园,心潮起伏,思绪万千!洪泽湖水有情,想必不会忘记,曾在它身旁高举红旗艰苦奋斗的战士们!
广州部队某部",塔山英雄团"[9]（1975）在《回顾塔山阻击战》文中认为 毛主席"攻锦打援"的英明部署,表达了我军的共同心愿一九四八年七月,解放战争进入了第三年,全国的政治和军事形势对我军都十分有利。在东北战场上,我军已有主力军七十万人,地方军三十万人,而蒋介石军队只有五十多万人,在我东北解放军的沉重打击下,分别龟缩在长春、沈阳和北宁线一带。毛主席高瞻远瞩,认为与敌军战略决战的时机已经成熟,毅然决定发起辽沈战役,亲自制定了封闭蒋军在东北加以各个歼灭的作战方针。号召东北军民要敢于打"前所未有的大歼灭战",并一再指示我东北主力迅速南下,把战役的主攻方向指向北宁线,集中主要兵力,首先攻克锦州,以便关门打狗,全歼东北敌军。
《人民日报》[10]（1967）在《无产阶级革命派誓做拥军的模范》文中研究说明 全国人民和人民解放军全体指战员,正在积极响应毛主席和党中央关于“更大规模地展开热烈的拥军爱民运动”的庄严号召,根据当地无产阶级文化大革命的具体情况,制定新的拥军爱民公约。毛主席教导我们:“整个社会主义阶段,存在着阶级和阶级斗争。这种阶级斗争是长期的、复杂的,有时甚至是很激烈的。我们的专政工具不能削弱,还应当加强。”我国的无产阶级文化
二、无产阶级革命派誓做拥军的模范（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、无产阶级革命派誓做拥军的模范（论文提纲范文）
（1）马克思主义妇女观视域下延安时期妇女动员研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 选题缘由和研究目的及意义 |
| 1.1.1 选题缘由 |
| 1.1.2 研究目的 |
| 1.1.3 研究意义 |
| 1.2 国内外研究现状评述 |
| 1.2.1 国内研究现状 |
| 1.2.2 国外研究现状 |
| 1.3 研究内容与研究思路 |
| 1.3.1 研究内容 |
| 1.3.2 研究思路 |
| 1.4 研究方法 |
| 1.5 论文的创新点 |
| 第二章 延安时期妇女动员的理论支撑 |
| 2.1 相关概念界定 |
| 2.2 马克思主义经典作家的妇女动员思想 |
| 2.2.1 马克思和恩格斯的妇女动员思想 |
| 2.2.2 列宁和斯大林的妇女动员思想 |
| 2.3 延安时期中国共产党领导人的妇女动员思想 |
| 2.3.1 毛泽东的妇女动员思想 |
| 2.3.2 周恩来、朱德、刘少奇的妇女动员思想 |
| 2.4 延安时期妇女工作实践者的妇女动员思想 |
| 第三章 延安时期妇女动员的保障机制 |
| 3.1 历史背景 |
| 3.1.1 当时的国内外局势 |
| 3.1.2 陕北的社会背景 |
| 3.1.3 妇女的生存背景 |
| 3.2 政治保障 |
| 3.2.1 党的领导 |
| 3.2.2 政策支持 |
| 3.3 组织保障 |
| 3.3.1 妇女抗日统一战线组织 |
| 3.3.2 基层组织 |
| 3.4 法律保障 |
| 3.5 宣传保障 |
| 3.5.1 宣传平台的覆盖性 |
| 3.5.2 宣传形式的灵活性 |
| 3.5.3 宣传种类的多样性 |
| 第四章 延安时期妇女动员的实践 |
| 4.1 实现民族解放和人民解放的延安时期妇女动员 |
| 4.1.1 妇女政治动员实践 |
| 4.1.2 妇女经济动员实践 |
| 4.1.3 妇女社会动员实践 |
| 4.1.4 妇女军事动员实践 |
| 4.2 实现妇女解放的延安时期妇女动员 |
| 4.2.1 争取女性身体解放中的妇女动员 |
| 4.2.2 争取选举权与被选举权中的妇女动员 |
| 4.2.3 争取土地所有权中的妇女动员 |
| 4.2.4 争取婚姻自主权中的妇女动员 |
| 4.2.5 争取受教育权中的妇女动员 |
| 4.2.6 争取劳动权中的妇女动员 |
| 第五章 延安时期妇女动员的成效评析 |
| 5.1 取得的成效 |
| 5.2 取得成效的原因 |
| 5.2.1 坚持中国共产党的全面领导和基层组织的引领动员 |
| 5.2.2 坚持马克主义妇女观的理论指导与延安时期妇女动员实践相结合 |
| 5.2.3 妇女群众是妇女动员的强大力量 |
| 5.3 存在的局限和不足 |
| 5.3.1 妇女动员体系不够健全 |
| 5.3.2 女性性别意识仍然较为微弱 |
| 5.4 延安时期妇女动员的经验总结 |
| 5.4.1 坚持和依靠党的领导和依靠组织 |
| 5.4.2 坚持马克思主义妇女观的理论与实践相结合 |
| 5.4.3 坚持促进妇女觉醒与发挥妇女作用相统一 |
| 5.5 延安时期妇女动员的启示 |
| 第六章 结语 |
| 6.1 结论 |
| 6.2 不足与展望 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间所发表的论文 |
（2）歌谣与政治：鄂豫皖苏区革命歌谣研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 一、选题缘起与研究意义 |
| 二、概念阐释与研究综述 |
| 三、研究思路与研究方法 |
| 四、创新之处与研究难点 |
| 第一章 鄂豫皖苏区革命歌谣的缘起 |
| 第一节 传统文化中的歌谣 |
| 一、歌谣的缘起 |
| 二、鄂豫皖边区的传统歌谣 |
| 第二节 国际革命文艺导向 |
| 一、十八世纪末至十九世纪欧洲文艺的革命化倾向 |
| 二、二十世纪初期苏俄革命文艺的兴起 |
| 第三节 国内歌谣运动影响 |
| 一、歌谣运动的发起与社会反响 |
| 二、“到民间去”运动与歌谣政治化 |
| 三、革命文学主张与文艺大众化 |
| 本章小结 |
| 第二章 鄂豫皖苏区革命歌谣的创作 |
| 第一节 创作由来——革命歌谣创作的提出 |
| 一、中国共产党人对革命歌谣宣传功能的认知 |
| 二、鄂豫皖边中共党组织对革命歌谣创作的倡导 |
| 第二节 谁来创作——创作群体的社会构成 |
| 一、早期革命知识分子 |
| 二、文化宣传干部 |
| 三、普通工农群众 |
| 第三节 如何创作——传统与现代融合共生 |
| 一、借鉴传统歌谣曲调形式进行创作 |
| 二、借鉴西方革命歌曲进行创作 |
| 三、根据革命形势进行新歌谣创作 |
| 本章小结 |
| 第三章 鄂豫皖苏区革命歌谣的传播与流变 |
| 第一节 革命歌谣的传播路径 |
| 一、以报刊歌本为载体的大众传播 |
| 二、以宣传队为载体的组织传播 |
| 三、以课堂教学为载体的教育传播 |
| 四、以普通民众为载体的口头传播 |
| 第二节 革命歌谣传播中的流变 |
| 一、革命歌谣传播中歌词的变异 |
| 二、革命歌谣传播中曲调的变化 |
| 本章小结 |
| 第四章 鄂豫皖苏区革命歌谣的形塑、启蒙与动员 |
| 第一节 革命歌谣的形塑 |
| 一、对工农的形塑 |
| 二、对妇女的形塑 |
| 三、对干部的形塑 |
| 四、对士兵的形塑 |
| 五、对青少年儿童的形塑 |
| 第二节 革命理想——歌谣中的启蒙观念 |
| 一、革命歌谣中的民主观念 |
| 二、革命歌谣中的自由观念 |
| 三、革命歌谣中的平等思想 |
| 四、革命歌谣中的共产主义观念 |
| 第三节 歌谣动员、民众反应与政府因应 |
| 一、对工农的动员与因应 |
| 二、对妇女的动员与因应 |
| 三、对士兵的动员与因应 |
| 四、对青少年儿童的动员与因应 |
| 本章小结 |
| 第五章 鄂豫皖苏区革命歌谣对比研究 |
| 第一节 鄂豫皖苏区与中央苏区革命歌谣对比研究 |
| 一、改编利用传统歌谣理论基础的异同 |
| 二、革命歌谣改编创作机制的异同 |
| 三、革命歌谣中地域文化元素的异同 |
| 第二节 鄂豫皖苏区革命歌谣与国民党统治区歌谣对比研究 |
| 一、指导思想和政治动机的异同 |
| 二、创作模式和歌词内容的异同 |
| 三、传播路径和宣传效果的异同 |
| 本章小结 |
| 第六章 鄂豫皖苏区革命歌谣的搜集、整理与重构 |
| 第一节 革命歌谣的搜集与整理 |
| 一、基于民间记忆保存的革命歌谣搜集与整理 |
| 二、基于政治宣传导向的革命歌谣搜集与整理 |
| 三、基于学术研究取向的革命歌谣搜集与整理 |
| 第二节 革命歌谣的重构 |
| 一、凸显政治导向的革命歌谣重构 |
| 二、受制于记忆局限的革命歌谣重构 |
| 三、基于新民歌创作的革命歌谣重构 |
| 本章小结 |
| 结语 |
| 一、传承和创新：革命歌谣与传统文化 |
| 二、革命歌谣宣传动员与地方实践 |
| 三、革命记忆与歌谣政治功能的延续 |
| 附录 鄂豫皖苏区原始革命歌谣名录 |
| 参考文献 |
| 在读期间主要科研成果 |
| 致谢 |
（3）抗日战争时期晋察冀边区青年救国会研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 序言 |
| （一） 选题意义 |
| （二） 学术史回顾 |
| （三） 研究方法 |
| （四） 创新点与难点 |
| （五） 需要说明的问题 |
| （六） 写作思路 |
| 一、青年救国会的建立及其在各抗日根据地的发展 |
| （一） 青年救国会成立的缘起 |
| 1. 青年生活条件与组织情况需改善 |
| 2. 中国共产党抗战政策及青年政策做引导 |
| 3. 青年团内部问题突出需整顿 |
| 4. 国际力量支持促调整 |
| （二） 青年救国会的建立与发展概况 |
| 1. 青年救国会的建立 |
| 2. 青年救国会的发展概况 |
| 二、晋察冀边区青年救国会的成立、组织机构与发展 |
| （一） 晋察冀边区青年救国会的成立 |
| （二） 晋察冀边区青年救国会的组织机构及管理制度 |
| 1. 晋察冀边区青年救国会的组织机构与职能 |
| 2. 晋察冀边区青年救国会的会员管理与工作运行机制 |
| （三） 晋察冀边区青年救国会的发展 |
| 三、晋察冀边区青年救国会的社会活动 |
| （一） 儿童青年的教育培养者 |
| （二） 军事战斗的中坚力量 |
| 1. 直接组织青年主力上战场 |
| 2. 组织各种活动间接发动青年 |
| （三） 政府工作的重要协助者 |
| 1. 推进文化教育，提高民众文化水平 |
| 2. 投入生产，促进根据地经济发展 |
| 3. 拥军慰劳，优待抗日军人家属 |
| 4. 拥护中央领导，拥护双十纲领 |
| （四） 积极推进统一华北青年运动 |
| 四、青年社会学理论视角下评析晋察冀边区青年救国会组织 |
| （一） 青年社会学理论下青年救国会的定性 |
| （二） 青年社会学理论下青年救国会的功能和优势 |
| 1. 沟通功能 |
| 2. 规范功能 |
| 3. 凝聚功能 |
| （三） 青年救国会的局限 |
| 1. 在社会本位视角下，青年个体与青年组织整体间存在张力 |
| 2. 在社会本位视角下，青年救国会的个体特性过于突出 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 攻读学位期间取得的科研成果清单 |
（4）认知视角下《人民日报》社论（1966-1971）的批评语篇分析（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 研究对象及问题 |
| 1.3 研究方法 |
| 1.3.1 语料收集 |
| 1.3.2 语料分析 |
| 1.4 研究意义 |
| 1.5 论文结构 |
| 第二章 文献综述 |
| 2.1 文革报刊研究 |
| 2.2 文革大字报研究 |
| 2.3 文革小说研究 |
| 2.4 文革样板戏研究 |
| 2.5 文革政治口号研究 |
| 2.6 文革政治仪式语篇研究 |
| 2.7 文革语篇综合研究 |
| 2.8 本章总结 |
| 第三章 理论背景 |
| 3.1 批评语篇分析 |
| 3.1.1 批评语篇分析的理论渊源 |
| 3.1.2 批评语篇分析的主要研究模式 |
| 3.1.3 批评语篇分析的基本原则 |
| 3.2 认知语言学 |
| 3.2.1 认知语言学的基本观点 |
| 3.2.2 语篇世界理论 |
| 3.2.3 概念隐喻理论 |
| 3.2.4 识解活动理论 |
| 3.3 本章总结 |
| 第四章 文革社论的词汇特征 |
| 4.1 高频实词的提取 |
| 4.2 高频名词 |
| 4.2.1 政治主体 |
| 4.2.2 政治观念 |
| 4.2.3 政治事件 |
| 4.2.4 时空范畴 |
| 4.3 高频动词 |
| 4.3.1 对立性关系 |
| 4.3.2 统一性关系 |
| 4.4 高频形容词 |
| 4.4.1 无产阶级的先进性 |
| 4.4.2 资产阶级的落后性 |
| 4.4.3 对立性的空间满格 |
| 4.5 高频副词 |
| 4.5.1 性质状态 |
| 4.5.2 逻辑关联 |
| 4.5.3 评价态度 |
| 4.5.4 时间量度 |
| 4.5.5 空间量度 |
| 4.6 词汇特征与语篇世界 |
| 4.7 本章总结 |
| 第五章 文革社论的句法特征 |
| 5.1 祈使句 |
| 5.1.1 祈使句的概貌 |
| 5.1.2 祈使句的句法特征 |
| 5.1.3 本节小结 |
| 5.2 引述句 |
| 5.2.1 引述句的类别 |
| 5.2.2 引述句的句法特征 |
| 5.2.3 本节小结 |
| 5.3 句法特征与语篇世界 |
| 5.3.1 祈使句与态度性亚世界 |
| 5.3.2 引述句与认识性亚世界 |
| 5.3.3 本节小结 |
| 5.4 本章总结 |
| 第六章 文革社论的篇章特征 |
| 6.1 开篇：形势大好 |
| 6.1.1 政治形势 |
| 6.1.2 文化形势 |
| 6.1.3 经济形势 |
| 6.1.4 外交形势 |
| 6.1.5 本节小结 |
| 6.2 中段：危机深重 |
| 6.2.1 政治危机 |
| 6.2.2 文化危机 |
| 6.2.3 经济危机 |
| 6.2.4 外交危机 |
| 6.2.5 本节小结 |
| 6.3 结论：继续斗争 |
| 6.4 篇章特征与语篇世界 |
| 6.5 本章总结 |
| 第七章 文革社论的语篇世界 |
| 7.1 空间隐喻与语篇世界 |
| 7.2 位置关系 |
| 7.2.1 无产阶级范畴内的位置关系 |
| 7.2.2 资产阶级范畴与无产阶级范畴的位置关系 |
| 7.3 运动方向 |
| 7.3.1 无产阶级范畴的运动方向 |
| 7.3.2 资产阶级范畴的运动方向 |
| 7.4 运动路径 |
| 7.4.1 无产阶级范畴的运动路径 |
| 7.4.2 资产阶级范畴的运动路径 |
| 7.5 力作用关系 |
| 7.5.1 无产阶级范畴内的力作用 |
| 7.5.2 资产阶级范畴内的作用力 |
| 7.6 语篇世界与现实世界 |
| 7.7 本章总结 |
| 第八章 结论 |
| 8.1 研究发现 |
| 8.2 创新与局限 |
| 8.3 研究展望 |
| 参考文献 |
| 附录1：人民日报》社论122篇小样本及其类别 |
| 附录2：高频名词及频率 |
| 附录3：高频动词及频率 |
（5）二十世纪六七十年代河南省贫下中农协会历史考察（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 目录 |
| 序言 |
| 一、本课题的研究意义 |
| 二、本课题的研究综述 |
| 三、本课题研究的重、难点和创新之处 |
| 第一章 贫下中农协会兴起的时代背景 |
| 1.1 政治环境的推动：整风运动的开展 |
| 1.2 贫协组织雏形的出现：信阳社员代表大会的产生 |
| 1.3 法律文本的认可：《中华人民共和国贫下中农组织条例（草案）》的制定 |
| 1.3.1 农村社会主义教育运动中“双十条”的颁布 |
| 1.3.2 《中华人民共和国贫下中农组织条例（草案）》的制定 |
| 第二章 河南贫下中农协会组织发展的历史进程及组织机构 |
| 2.1 河南省地方贫协组织的建立 |
| 2.1.1 豫西南地区贫协组织的建立 |
| 2.1.2 豫中、豫北地区贫协组织的建立 |
| 2.2 河南省省级贫协组织的建立 |
| 2.3 省贫协在“文革”运动中的发展变化及悄然隐退 |
| 2.3.1 省贫协在“文革”运动中的发展变化 |
| 2.3.2 省贫协的悄然隐退 |
| 2.4 省贫协的组织机构 |
| 2.4.1 省贫协的会员入会标准及权利和义务 |
| 2.4.2 省贫协的机构设置 |
| 第三章 河南省贫下中农协会的主要活动 |
| 3.1 政治活动：政治宣传和阶级斗争 |
| 3.1.1 大学大用毛泽东着作，将阶级斗争进行到底 |
| 3.1.2 监督农村基层干部、协助改造“四类分子” |
| 3.2 经济活动：发展农业生产，巩固集体经济 |
| 3.2.1 积极发展农业生产，开展农业学大寨、比学赶帮活动 |
| 3.2.2 否定多种经营管理，强调集体经济 |
| 3.3 社会活动：改良社会风俗和管理文化教育 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 读硕期间发表的学术论文目录 |
（6）戴着镣铐的诗歌狂欢 ——文革时期儿童诗歌研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 目录 |
| 引言 |
| 一、 颂歌式儿童诗歌创作主题 |
| （一） 大海航行靠舵手——歌颂领袖毛泽东的诗歌 |
| （二） 无产阶级文化大革命万岁——歌颂文化大革命 |
| （三） 必须到工农兵群众中去——歌颂工农兵 |
| 二、 文革时期儿童诗歌的艺术取向 |
| （一） 全民化诗歌热潮的狂欢景象 |
| （二） 红色意象泛滥的叠加组合 |
| （三） 直白宣泄的政治抒情歌唱 |
| （四） 狂欢化的诗歌风格与情感 |
| 三、 文革时期儿童诗歌的评价与借鉴 |
| （一） 政治强权绑架下的儿童诗歌 |
| （二） 儿童“缺场”的儿童诗歌 |
| （三） 文革时期儿童诗歌的积极贡献 |
| 四、 文革时期代表性儿童诗歌集简介 |
| （一） 战斗的匕首——《我们都是小闯将——批林批孔儿歌专辑》 |
| （二） 热情的放歌——《我们是革命新一代》、《火车向着韶山跑》和《战地黄花》 |
| （三） 儿童的吟唱——《边疆少年之歌》和《三个小羊倌》 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
（7）“文革”时期福建群众组织研究（论文提纲范文）
| 绪论 |
| 一、 研究的缘起及其意义 |
| 二、 资料来源与研究方 |
| 三、 本文研究内容与结构 |
| 四、 作者的基本观点 |
| 第一章 中国共产党与群众运动、群众组织 |
| 一、 中国古代、近代的群众运动 |
| 二、 民主革命时期中共和毛泽东领导下的群众运动、群众组织 |
| 三、 从新中国建立至文革前的群众运动、群众组织 |
| 四、 中共与文化大革命中的群众运动、群众组织 |
| 第二章 福建群众组织的产生 |
| 一、 文革的发动与群众组织的产生 |
| 二、 福建红卫兵组织的产生 |
| 三、 东海前线红卫兵 |
| 四、 红卫兵组织的“破四旧” |
| 第三章 福建群众严重对立的出现与群众组织的发展 |
| 一、“八·二九事件”──群众组织对立的肇始 |
| 二、 福建群众组织“革”与“保”的对立 |
| 三、 福州工人赤卫队 |
| 四、 福州农民赤卫队 |
| 五、 毛泽东思想红卫兵福建革命委员会 |
| 第四章 红卫兵的“大串连”与福建群众组织的进一步发展 |
| 一、 红卫兵组织的大串连 |
| 二、 福建群众组织的进一步发展 |
| 三、 福州工人革命造反联合总部 |
| 四、 福建老区人民反帝反修野战军联络总站 |
| 第五章 “一月风暴”与福建省八·二九革命造反总司令部的成立 |
| 一、 “一月风暴”和“反经济主义之风”在福建 |
| 二、 福建省八·二九革命造反总司令部 |
| 第六章 “文革”的深入与福建群众组织“拥军”与“反军”对立 |
| 一、 部队支左与省军管会成立 |
| 二、 “1·26事件”----“拥军”与“反军”的界标 |
| 三、 福建“拥军派”组织的壮大 |
| 四、 福建省工人革命造反总司令部 |
| 五、 福建省机关革命造反总司令部 |
| 第七章 文化大革命的新形势与福建群众组织演变的加速 |
| 一、 “二月逆流”后“反军派”的再起 |
| 二、 福建省革命造反委员会 |
| 三、 武汉“七·二○事件”后“反军派”组织的扩展 |
| 四、 毛泽东改变战略部署与福建群众组织新分化 |
| 五、 四·二○革造会 |
| 六、 革造会内部的分化 |
| 第八章 “革命大联合”前后群众组织重新整合 |
| 一、 大办毛泽东思想学习班 |
| 二、 “革命大联合” |
| 三、 福建群众组织重新整合 |
| 第九章 “福建省革委会”的产生与群众组织的消亡 |
| 一、 福建省革命委员会的成立 |
| 二、 福建文革群众组织的消亡 |
| 第十章 福建群众组织特征及对立演变的分析 |
| 一、 福建文革中群众组织的特征 |
| 二、 对立演变原因的分析 |
| 结语： 文化大革命中群众组织研究的若干思考 |
| 参考文献 |
| 图表目录 |
| △福建省“破四旧”中参加运动的单位、人数统计表 |
| △福建省“破四旧”中查抄物品统计表 |
| △“一·二六事件”后福建群众组织分离的网络图 |
| △毛泽东思想人民反修战斗团连江总部革委会 |
| △福建老区人民反帝反修野战军联络总站 |
| △全省各专、县“老区”组织概况一览表 |
| △八·二九榕司下属分部组织结构表 |
| △福建省工人革命造反司令部福州市及各市县网络图 |
| △福建省工人革命造反司令部所属系统一览表 |
| △福建省工人革命造反司令部第二轻工业系统组织分布图 |
| △福建省各县市主要群众组织概况一览表 |
| △1968年1·18北京来电后福州主要群众组织对时局态度一览表 |
| △福建省各专区开办毛泽东思想学习班情况一览表 |
| △福建省革命委员会常委名单一览表 |
| 群众组织成立宣言、时局声明等目录 |
| △东海前线红卫兵总部宣言 |
| △福州市工人赤卫队总部成立告全市革命职工书 |
| △毛泽东思想思想红卫兵福建革命委员会组织条例（草案） |
| △福建省八·二九革命造反总司令部成立宣言 |
| △“福建八·二九革命造反总司令部”成立的实况 |
| △“2·11”大会会议的实况 |
| △福建省工人革命造反总司令部福州工人2.11革命造反司成立宣言 |
| △福建省直党群机关革命造反总部成立宣言 |
| △福建省革命造反委员会成立宣言 |
| △福建省革命造反委员会成立的实况 |
| △福州军区革命造反委员会成立宣言 |
| △热烈欢呼干到底公社新生 |
| △四·二○革命造反委员会成立公告 |
| △四·二○革造会红卫兵警备区政治部、司令部成立公告 |
| △中国人民解放军驻福州部队支左联络站成立公告 |
| △福建省革造会福州市工联总12.5革命行动委员会公告 |
| △“新飞虎”队《造反公告》 |
| △福建省革命造反委员会时局声明 |
| △福建前线工农赤卫军联合总部原子总部关于支持联合总部退出省革造会声明 |
| △革造会《向北京》朝阳联络站成立公告 |
| △“二·二”协议签字的福建省群众组织名单 |
| △福州工人群众组织革命大联合的协议 |
| △各省、市、自治区革委会全部成立庆祝大会 |
| △福建省各革命群众组织关于大力巩固和发展革命大联合的协议的签字组织名单 |
| 附录 |
| 福建省档案馆、福州市档案馆馆藏福建省群众组织资料 |
| （一） 以学生为主体的群众组织 |
| 1、 福建省大专院校群众组织 |
| 2、 福建省中等专业学校 |
| 3、 福州中学群众组织 |
| 4、 外地来榕学生组织 |
| （二） 以工人为主体的群众组织 |
| （三） 以农民为主体的群众组织 |
| （四） 以机关干部为主体的群众组织 |
四、无产阶级革命派誓做拥军的模范（论文参考文献）
- [1]马克思主义妇女观视域下延安时期妇女动员研究[D]. 李蕴慧. 西安石油大学, 2020(10)
- [2]歌谣与政治：鄂豫皖苏区革命歌谣研究[D]. 陈杰. 郑州大学, 2019(07)
- [3]抗日战争时期晋察冀边区青年救国会研究[D]. 庄媛. 河北师范大学, 2016(08)
- [4]认知视角下《人民日报》社论（1966-1971）的批评语篇分析[D]. 廖迅乔. 北京外国语大学, 2014(09)
- [5]二十世纪六七十年代河南省贫下中农协会历史考察[D]. 翟芳. 河南师范大学, 2013(01)
- [6]戴着镣铐的诗歌狂欢 ——文革时期儿童诗歌研究[D]. 石金伦. 东北师范大学, 2012(05)
- [7]“文革”时期福建群众组织研究[D]. 叶青. 福建师范大学, 2002(02)
- [8]洪泽湖畔举红旗——新四军九旅奋斗剧团散记[J]. 吴瑾瑜. 戏剧艺术, 1978(02)
- [9]回顾塔山阻击战[J]. 广州部队某部",塔山英雄团". 历史研究, 1975(02)
- [10]无产阶级革命派誓做拥军的模范[J]. 《人民日报》. 热力机车译丛, 1967(05)