一、在毛中席伟大旗帜指引下九一六中学在斗争中前进（论文文献综述）
赖正维[1]（2002）在《“文化大革命”时期的福建老区问题》文中研究表明“文革”期间，福建也与全国各地一样，各种群众组织林立，其中引人注目的是遍布全省各地所谓老区农民组织。福建老区农民运动的兴起时期极短，来势异常迅猛，波澜壮阔，遍及全省，两起两落，结局悲壮。农民参加“文革”在全国并不罕见，但公开打着老区农运旗号却唯有福建，并且老区组织中又集结了大量原地下党及游击队等老区干部，因而被蒙上一层神秘色彩。“文革”中老区问题是有其深刻的历史渊源，这个建国以来长期未解决的历史问题在“文革”特定背景下以大规模农民运动形式爆发，然而矛盾并未解决，直至十一届三中全会之后，这个长期困扰我党的历史问题才真正得到解决。 本文以马克思主义分析历史现象的科学方法为指导，依据已收集的丰富历史档案资料，拟对这一过程作较为深入的探讨。
刘燕[2]（2018）在《中国共产党政治信仰建设研究（1921-1949）》文中研究指明政治信仰是政治主体对政治系统及其运行过程、特定的政治目标坚信不疑的态度、主张和价值观。政治信仰集知识性和价值性于一体,它能够指导政治行为,赋予政治行为以特定的意义,构成一定社会中人们最重要的政治取向。中国共产党以马克思主义作为自身政治信仰。习近平指出:“共同的政治信仰,是一个政党领导人民建设国家的思想基础。”（1）坚定对马克思主义的信仰信念,为共产主义事业不懈奋斗,是中国共产党的本质特征、精神支柱和政治灵魂。中国共产党能够领导艰苦卓绝的新民主主义革命取得胜利,就是因为党有无比坚定的政治信仰,并找到了正确的革命道路和理论。研究新民主主义时期中国共产党的政治信仰及其建设,就是研究这一时期中国共产党人的“心学”。研究这一时期中国共产党如何坚定马克思主义信仰并转化为推动革命成功的伟大力量,有助于深化对新民主主义革命经验和规律的研究,进一步把握中国共产党先进性的实质和成功秘诀,并为今天党的政治信仰建设提供历史借鉴。论文主要运用史论结合的方法,对这一时期中国共产党政治信仰建设予以系统研究和评述,以形成整体性认识,提出若干新见解。论文坚持马克思主义立场、观点和方法,研究新民主主义革命时期中国共产党政治信仰建设的形成发展、内涵内容、主要途径、鲜明特征、精神表征、历史经验和现实启迪等问题,着重分析在当时极其艰苦的条件下,为什么党的政治信仰能够始终坚定不渝,政治信仰如何与革命实际相结合形成排山倒海、改天换地的强大力量,并从中总结党的政治信仰建设和中国革命胜利的主要经验,揭示其中规律,发掘历史上党的政治信仰建设的当代价值。新民主主义革命时期,中国共产党的政治信仰以马克思主义为指导,以实现社会主义、共产主义为目标,与各个社会发展阶段的实际密切联系,在各历史阶段具体内容有所不同,但其性质和目标不变,党的政治信仰建设的基本精神不变。马克思主义经典作家关于政治信仰的思想理论和伟大情怀,是中国共产党政治信仰建设的理论依据和行动指南。马克思恩格斯关于政治信仰的理论立足实践,立足对现实经济生活的剖析,遵循历史发展规律,符合人的本质及其发展趋向,体现了人的发展与社会崇高目标的统一。这为中国共产党的政治信仰奠定了坚实的理论根基。列宁继承且创造性发展了马克思恩格斯的政治信仰理论,明确提出“马克思主义信仰”概念。而中华民族优秀传统政治信仰思想,使中国共产党的政治信仰具有深厚的文化涵养和资源。这些优秀的传统政治信仰思想立足中国大地,反映了世代中国人民的精神追求,为马克思主义信仰在中国的建设提供了土壤,对于马克思主义信仰建设具备重要的思想资料作用。中国共产党领导的28年新民主主义革命,政治信仰是贯穿革命始终的主线和灵魂。论文以中国革命的历史演进为线索,结合不同时期面临的主要矛盾和任务,梳理、总结和评析民主革命时期党的政治信仰建设的主要内容,从总体上把握其历史脉络和特点。中国共产党的政治信仰能够变成磅礴力量,除了信仰建设在内容上与当时革命的实际相结合、与人民利益相结合外,与党的政治信仰建设选择的正确途径也有直接关系。中国共产党在革命中创造了内容丰富、形式多样的政治信仰建设途径方法,主要是政治信仰教育、政治信仰宣传和政治信仰动员。政治信仰教育,主要为马克思主义理论的信仰教育。政治信仰系统化教育包括理论观念信仰教育、人生目标信仰教育和行为操守信仰教育。政治信仰宣传的途径和形式,主要有通过报刊等出版物、标语口号和宣传画、文艺娱乐、榜样模范进行等。政治信仰动员的途径和形式,主要有通过纪念活动、文艺民俗、发布政治训令等。在新民主主义革命时期,中国共产党的政治信仰建设有鲜明特征,并由一系列的革命精神表征、呈现出来。中国共产党政治信仰建设的鲜明特征主要表现在:不断学习的马克思主义信仰、不懈践行的革命信仰、坚守信仰的精神和人格。从党的政治信仰的鲜明特点和精神表征看,革命时期党的政治信仰建设合乎信仰生成规律,体现了理论建设和实践养成相结合的原则,紧密结合党的理论和路线纲领政策,使理想信念得以坚定,党性得以升华,意志品质得以锻炼。这是革命得以胜利的法宝。论文还分析了这一历史时期中国共产党政治信仰的典型历史事例和角色。从这些坚守政治信仰或背叛政治信仰的历史人物和事例及其比较中,我们感受到政治信仰的强大力量,它能够决定一个人的政治选择和政治行为、塑造所在社会的文化环境、在人的生死关头发挥巨大的力量。对革命时期党的政治信仰建设的基本经验和历史启迪进行总结,这是论文研究的落脚点。党的政治信仰建设的宝贵经验体现在:坚持和发展马克思主义是信仰建设的灵魂,加强和完善党的领导是信仰建设的重心,坚定为人民解放而奋斗是信仰建设的目标,党员的忠诚品格和付诸于行动是信仰建设的力量源泉。它告诉我们:强化历史逻辑,不忘初心,以革命精神强化共产党人的政治信仰;强化理论逻辑,着力推进理论学习,契合政治信仰建设的现实需求;强化实践逻辑,推进实践发展与创新,将信仰建设落实在党的建设和中国特色社会主义伟大事业的推进上;强化价值逻辑,涵养终极关怀,坚定以人民为中心的政治立场和发展思想;强化文化逻辑,增强文化自信,坚持社会主义核心价值体系;强化主体逻辑,锻造共产党人的忠诚品格,坚定马克思主义信仰。在新时代,政治信仰建设要与时代关切紧密结合。论文结合当前党和国家事业发展面临的新形势新情况,对今天如何不忘初心,怎样借鉴历史经验继续前进,进一步加强党的政治信仰建设提出一些见解。贯通现实,这也是全文研究的一个目的指向。论文提出了新时代加强党的政治信仰建设的几个维度,包括联系内与外、贯通古与今、统筹点与面,建设马克思主义信仰的精神家园。中国共产党政治信仰建设合历史、逻辑、价值、规律、时代于一体。
周耀宏[3]（2011）在《中国共产党新民主主义革命时期思想理论教育研究》文中研究表明中国共产党在新民主主义革命时期所进行的思想理论教育是伴随着中国革命斗争实践的发展而发展的。基于此,我们把这个时期党的思想理论教育的发展历程划分为四个阶段：党的创立和大革命时期思想理论教育探索与起步阶段、土地革命时期党的思想理论教育的形成和确立阶段、抗日战争时期党的思想理论教育的成熟和完善阶段、解放战争时期党的思想理论教育的丰富和发展阶段。新民主主义革命时期,中国共产党是思想理论教育的组织者和实施者,同时党自身也是思想理论教育的教育对象。党的思想理论教育通过其领导的宣传教育专门机构来组织和实施,教育队伍的成员主要来自于党、政、军、群等各级团体机关中从事理论宣传教育的骨干分子,以及经过党的专门教育培养或革命改造的知识分子,党的早期马克思主义理论教育家大都具有留学日本、法国、苏联等国高等学府的经历、受过专门马克思主义理论教育和训练的经历。中国共产党的思想理论教育的主要对象是广大党员干部、人民军队和工农群众。广大党员干部的思想理论教育是党的思想理论教育的主导,人民军队是党的思想理论教育的关键,工农群众的思想理论教育是党的思想理论教育的基础。新民主主义革命时期,中国共产党在革命斗争的实践中逐步探索出了一条对党员干部、人民军队和广大人民群众进行思想理论教育的成功路子,即以学校教育为中心,以业余教育为支撑,以日常教育为基本着力点的思想理论教育的模式。党的思想理论教育的主要内容是以马克思主义理论教育为核心和指导的,并结合具体实际不断丰富和拓展。总体来讲,党员干部思想理论教育的重点和中心内容是马克思主义理论,人民军队思想理论教育的重点内容是政治思想教育,人民群众思想理论教育的重点内容是共产主义思想教育和党的方针政策教育。新民主主义革命时期,党的思想理论教育始终贯彻理论联系实际的基本原则。具体来讲就是在对党员干部、社会各界人士和广大人民群众进行马克思主义理论的宣传教育过程中,坚持始终紧密联系民主革命的斗争实际、紧密联系各革命根据地生产建设实际、紧密联系党员干部和人民群众自身实际,做到思想理论教育为民主革命服务、为解放区的生产建设服务、为解决人民群众的实际问题服务。在坚持理论联系实际基本原则的前提下,党的思想理论教育针对不同的教育对象综合运用语言灌输、文字灌输等灌输方法,运用民主讨论、自我学习、典型示范等自主教育方法和整党整风运动方法等多种方法,最大限度地扩大教育范围,增强教育效果,提高思想理论教育质量。新民主主义革命时期,党的思想理论教育有力地配合了革命斗争的开展,积累了宝贵的经验：始终把坚持党的领导作为进行思想理论教育的政治保证,始终坚持把提高干部理论水平和工农群众阶级政治觉悟为根本目标,始终坚持把科学化、政治化和革命化作为党的思想理论教育的政治方向,始终坚持把解决思想问题与解决实际问题相结合作为党的思想理论教育的制胜法宝。新民主主义革命时期中国共产党是在遵循思想理论教育基本规律的前提下而开展工作的,这些基本规律是：思想理论教育与马克思主义理论在中国发展状况相适应的规律,思想理论教育与各种反马克思主义思潮斗争状况相适应的规律,思想理论教育与人民群众思想状况相适应的规律。新民主主义革命时期,党的思想理论教育为推动马克思主义理论的发展和中国革命的伟大胜利作出了巨大的贡献,回顾其基本历程、总结其基本经验和规律,为当下加强和改进党的思想理论建设,为推动马克思主义理论中国化、时代化、大众化发展,为当前我国社会意识形态主导权的掌控,为我国高校思想理论教育实效性的提升都具有重要实践价值和借鉴意义。
吴家虎[4]（2012）在《革命与教化：毛泽东时代乡村文化的一项微观研究》文中研究指明本文以山西省阳城县下孔村为个案，以建国后珍贵的村级档案为主体资料，辅以省、县级档案及调查访谈口述史料，用微观史的研究方法和“新革命史”的研究范式，从革命文化、国家权力与新的社会主义教化体系的角度，对毛泽东时代乡村独特的文化实践进行观察与分析。从文化的角度看，“革命”本质上是国家权力通过新的社会主义意识形态对社会的一种重塑与整合，这一过程伴随着文化上的彻底转型与重建的浪漫追求。持续不断的政治运动是革命文化输入乡村的主要管道，同时，正是共产党员体现出的新的形象、品格和风范，对国家倡导的一套新的社会主义文化与意识形态在农民中的传播与认同产生了决定性的影响。革命文化正是通过确立新的话语体系，通过弥漫于日常生活中的仪式与象征的不断操演，来颠覆传统，确立其文化霸权地位的。同时，这一文化体系非常注重对革命自身的记忆，以期巩固与延续革命文化的霸权地位。但是，当貌似十分强大的革命话语主宰一切而泛化以后，当革命话语颠覆了传统，试图建立一套全新的话语体系来界定与表达人们的思想的时候，文化水平普遍较低的农民要理解清楚这些话语的内涵是困难的。于是，我们看到毛泽东时代政治话语下移与泛化以后，农村社会普遍存在的“话语混乱”的现象。在革命文化对乡村社会的重塑与整合过程中，国家还极力通过破立结合的新的教化体系来塑造社会主义新农民。本文考察了农民在被不断塑造的过程中展现出的思想、行为和时代形象，以及在此过程中革命文化与传统的复杂互动与纠葛。社会主义新农民的塑造过程，很大程度上也是农民思想不断意识形态化的过程。但我们不能仅将这一过程看作思想宰制的过程，它同时也是一个新的思想教化的过程。因此，这一过程既有悖离人性的一面，又有高尚与令人崇敬缅怀的一面。那是一个在阶级斗争的激流下，追求道德理想的一个时代。学习毛主席着作运动是20世纪5070年代席卷全国的一场群众性的政治思想教育运动，对社会主义中国的文化与意识形态产生了极其重大的影响。在思想一元化的时代，毛泽东思想成为基层干部、农民群众汲取工作方法、道德价值与人生信念的源泉。我们不能因为这一思想教育运动中存在的教条主义、个人崇拜、思想强制等负面因素，而对之作简单化与片面性的理解。毛泽东思想作为中国化的马克思主义的基石与典范，在社会主义中国的文化体系中具有永恒的价值。从持续的时间，发动群众的规模和对人们思想改造的努力程度看，这一学习运动可以说是马克思主义大众化、普及化的一次空前绝后的实践。其暴露出的问题、教训及取得的成就都值得我们认真研究总结。在理论观点的创新上，本研究对建国后国家权力如何深入乡村及其性质作了新的观察。以往对这一时期国家权力深入乡村的研究，多从经济制度、政治结构与社会组织着眼，本研究重点从文化上考察了国家权力对乡村的改造。在对国家权力性质的理解上，本研究摆脱了以往当代中国乡村研究中，在国家—社会互动分析的框架内，从国家权力和意识形态对乡村的渗透、控制及与乡村社会互动的视角对国家权力的分析，转而重点关注革命文化对农民精神与价值世界的积极建构，这是一种新的社会主义教化体系，并不完全是渗透、控制所能概括和解释的。本研究最终还试图提炼出“植根于人心的国家权力”这一分析概念，来理解与解释毛泽东时代中国乡村的社会变革。从来没有一种国家权力试图如此彻底地重塑社会，改造人心。悖论的是，不论国家权力有多么强大，不论领袖的权威与魅力有多大，人心的治理谈何容易！这是国家权力的顶峰，也是它退撤的前兆！通过下孔村的经验观察，笔者还想强调，我们要用“不断生成的传统”这一概念去理解下孔村这类村庄的发展历程与未来的走向。今日下孔村文化繁荣、民风淳厚，既有传统文化的深厚底蕴，又与毛泽东时代社会主义新传统的继承、创新与弘扬密切相关。学术界对当代中国乡村的观察，要么重视传统文化的影响，要么强调改革开放后乡村的巨变，对毛泽东时代社会主义新传统的积淀与影响普遍关注不够。笔者想强调的是，毛泽东时代社会主义新传统的继承创新、发掘弘扬，对社会主义中国未来的发展具有重大的理论价值与现实意义。下孔村是观察当代中国农村发展变迁的一扇难得的好窗口，笔者对她的解读才刚刚开始。从新鲜的经验研究中，我们不仅能够提炼出一些解释当代中国乡村发展变迁的理论观点，而且能为社会主义新农村建设提供具有现实意义的学理思考。
叶青[5]（2002）在《“文革”时期福建群众组织研究》文中指出文化大革命是中华民族的一场浩劫。沉重的代价换来了宝贵的教训。对文革史的研究有着以史为鉴的重要意义。“文革”作为一场旷日持久的、全国性的群众运动，有着丰富的社会基层与区域方面的内容。群众组织是群众运动的细胞、成分与结构。群众运动与群众组织互为因果。千百万群众投身于文化大革命，也因此催生了众多的、形形色色的群众组织。本文以历史唯物主义为指导，运用历史学、社会学、社会心理学等学科理论，多视角、多层次探究了福建文革群众组织产生、发展、演化整个发展脉络及其变动轨迹，并力图分析福建文革时期群众组织产生、对立演化的原因及其在文革进程中的作用与影响。没有秩序、没有纪律的群众运动和群众组织都必须给予科学的批判。
董江流[6]（2016）在《湖北地方五七干校研究》文中研究说明五七干校是1968—1979年期间为了贯彻落实毛泽东《五·七指示》而举办的干部集中学习和劳动的学校。湖北地方五七干校是指湖北省的各级党政机关、企事业单位举办的五七干校。中央国家机关、部队、北京的高等院校等在湖北举办的五七干校,都不属于湖北地方五七干校。1966年“文化大革命”全面发动后,湖北省各级党政机关被“砸烂”,陷于瘫痪状态,出现了大批“靠边站”干部,需要重新安置。“文化大革命”初期,毛泽东《五·七指示》发出后,湖北省有部分部队、工人、农民、学生尝试着走上“五·七”道路。湖北各级革命委员会为了解决广大“靠边站”干部,集中组织干部办起了“毛泽东思想学习班”。但“毛泽东思想学习班”并没有真正起到既能安置“靠边站”干部,又能将他们引上“五·七”道路的作用。湖北地方五七干校正是在这样的背景涌现出来的。1968年10月毛泽东“广大干部下放劳动”指示发出后,湖北全省各级革命委员会纷纷开始筹办五七干校,干校成为安置“靠边站”干部的主要场所。“九一三”事件前,干部在五七干校都要参加政治学习、政治运动和高强度的集体劳动,其中,政治运动搞得人心惶惶,对干部造成了极其残酷地打击,有部分干部甚至被迫害致死。1971年“九一三”事件后,湖北地方五七干校开展“批林整风”运动,批判林彪集团罪行和摒弃林彪的干部教育思想。湖北地方五七干校加大下放干部的分配工作,许多干部重新回到工作岗位,在职干部成为了干校的主要轮训对象。湖北地方五七干校的数量继续增加,部分干校陆续与党校合办。“文革”后期,湖北地方五七干校还开展了错误的“批林批孔”运动和“批邓、反击右倾翻案风”运动,许多干部对此十分厌烦和反感。1976年“文化大革命”结束后,湖北地方五七干校开展了批判“四人帮”运动。随着五七干校的地位动摇,党校的地位不断提高,五七干校已不再受到欢迎,越来越多的五七干校被撤销。1979年2月17日,国务院发布《关于停办五七干校有关问题的通知》。此后不久,湖北地方五七干校彻底走向停办。虽然湖北地方五七干校只存在11年的时间,但却对湖北产生重大影响,许多干部和知识分子也因此改变命运。湖北地方五七干校对湖北政治、经济、文化、干部等造成巨大的负面影响,虽然除了负面影响外,还有一定的积极影响,如:学习马列原着对提高干部理论水平有一定的积极影响,集体生产劳动对干部增加生产知识、增强体质和磨练意志有一定的积极影响,对密切干群关系有一定的积极影响等。但巨大的负面影响完全大过有限的积极影响。总之,湖北地方五七干校是“文革”极“左”路线的产物,应该予以否定,并从中吸取经验教训。
胡祖明[7]（1977）在《在毛中席伟大旗帜指引下九一六中学在斗争中前进》文中指出春天来到了安庆九·一六中学。和熙的春凤，把校园的千树万枝，染上了一片新绿。校门前那挺拔的罗汉松，经过严冬的冰冻霜煎，更显得苍劲刚健，郁郁葱葱。春风里，荡漾着琅琅的书声、激扬奔放的歌声和体育健儿们的欢呼喝采
王金双[8]（2012）在《“十七年”文学中知识分子形象的塑造》文中提出本文主要以“文史互证”的方法来研究十七年文学中知识分子形象的塑造。论文详细梳理了正面形象、反面形象、旧知识分子形象、青年知识分子形象及另类目光下的另类形象的塑造过程，重点分析了这些人物形象本身的意义，并进而探讨了知识分子形象的塑造与历史文本中知识分子命运的关系。由于国家意识形态对十七年知识分子形象塑造的强力规约，造成知识分子形象塑造的公式化与概念化。在无产阶级革命与社会主义建设中，他们有的在党的教导下，在批判与改造中，走上了与工农兵结合的革命与建设之路。有的则未能经受住党与时代的考验，走上了反革命道路。当然，在“百花时代”，也出现了一些内涵较为丰富的知识分子形象，他们敢于对社会与现实发出质疑与批判的声音，在一定程度上体现了现代知识分子精神。论文共分为六章。第一章从《我们夫妇之间》谈起，考察在对小说的批判背后所凸显的文学文本与历史文本中知识分子与工农兵关系的矛盾，导出知识分子及其形象与（小）资产阶级之间的“血肉联系”。历史文本中对知识分子（小）资产阶级思想的持续关注与批判注定了文学文本中知识分子形象被强力规约与改造的命运。第二章探讨了在无产阶级革命和社会主义建设中正面知识分子形象的塑造特点和规律，重点阐释了这一形象的成长过程及所具有的模式化意义。第三章考察了对反面知识分子形象塑造的特点和规律，重点分析了在这一形象的塑造过程中，“性”与“家”的意识形态性质。第四章通过与历史文本的联系，分析了旧知识分子形象的改造理由、过程、结果，总结了对这一形象的改造模式，同时详细论述了文学文本中旧知识分子对“改造”的质疑与批判。第五章探讨了对青年知识分子的培养模式，通过对历史文本中“又红又专”的培养目标与“上山下乡”的培养途径的提出与发展过程的考察，总结了文学文本中青年知识分子形象成长规律单一化的原因。第六章考察了在政治环境相对宽松的“百花时代”对知识分子形象塑造的“另类”之处。分析了文学文本中知识分子对现实生活的“干预”、对爱情的“欲说还羞”的表达与历史文本中知识分子命运之关系。
刘引[9]（2004）在《中国共产党对马克思主义同中国实际相结合问题的认识》文中进行了进一步梳理中国共产党所领导的中国革命和建设的一切胜利，都是马克思主义同中国实际相结合的胜利；中国共产党在领导革命和建设过程中的一切挫折或失败，都是背离了马克思主义同中国实际相结合原则的结果。中国共产党对马克思主义同中国实际相结合问题的认识，关系到党所领导的中国革命和建设的命运。 中国共产党对马克思主义同中国实际相结合问题的认识，大体上经历了四个阶段。从1921年党的成立到1935年1月遵义会议之前是第一阶段，在这个阶段中，中国共产党对马克思主义同中国实际相结合有了初步的认识，但在当时，党内盛行着教条主义的错误倾向。从1935年1月的遵义会议开始到1957年是第二阶段，在这个阶段中，中国共产党对马克思主义同中国实际相结合问题逐步有了明确认识，马克思主义同中国实际相结合的原则得以在全党得以确立和坚持。从1957年到1978年党的十一届三中全会前是第三个阶段，在这个阶段中，党在指导思想上和实际工作中逐步偏离了马克思主义同中国实际相结合的原则，在“文化大革命”期间则全面背离了这个原则，在“文化大革命”结束后的两年间这种背离仍在相当程度上继续。从1978年党的十一届三中全会到现在是第四阶段，在这个阶段中，马克思主义同中国实际相结合的原则在全党重新确立，中国共产党对马克思主义同中国实际相结合问题的认识不断深化。 总结中国共产党对马克思主义同中国实际相结合问题认识的历史，从中应该吸取的基本经验是：必须正确地认识什么是马克思主义同中国实际相结合；必须正确地实行马克思主义同中国实际相结合；必须及时纠正任何形式的主观主义错误倾向。
杨懿斐[10]（2006）在《《朝霞》：“文革”后期主流文学的样板》文中进行了进一步梳理《朝霞》月刊是“文革”后期集中且全面地反映激进派文学主张与创作实践的文学刊物,对于这样一个主流文学的样板性作品,本文进行了整体性的把握和文学形态的研究。一方面将其放在“文革”后期大的时代背景下展示它的文学主张、创作方法、人物形象、叙事模式、抒情特征、文艺批评,横向地搜集材料,并尽可能原生态地展现《朝霞》月刊的基本面貌;另一方面在整个中国现当代文学的框架下对一些的相关概念、理论、文学现象,如,“两结合”、“三突出”、“英雄人物”、“阶级斗争、路线斗争”模式等进行发展脉络的把握,纵向地梳理材料,试图在联系中在一定程度上把握极左文艺思潮的来龙去脉。在通过《朝霞》月刊来透视“文革”后期主流文学的同时,期待建立《朝霞》月刊与整个中国现当代文学的历史性联系。
二、在毛中席伟大旗帜指引下九一六中学在斗争中前进（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、在毛中席伟大旗帜指引下九一六中学在斗争中前进（论文提纲范文）
（1）“文化大革命”时期的福建老区问题（论文提纲范文）
| 导论 |
| 一、 学术研究回顾及本文选题之缘由 |
| 二、 本文的理论依据 |
| 三、 本文的写作思路及资料来源 |
| 第一章 老区问题之历史渊源 |
| 第一节 辉煌的历史与特殊的贡献 |
| 一、 卓着的功勋 |
| 二、 巨大的代价与牺牲 |
| 第二节 经济文化的发展与“造血功能”的严重不足 |
| 一、 经济文化的恢复与发展 |
| 二、 “造血功能”的严重不足及其原因 |
| 第三节 政治上的“多灾多难” |
| 一、 关于“反地方主义”问题 |
| 二、 “七千人大会”及1962年留有“尾巴”的平反工作 |
| 三、 “四清”运动 |
| 四、 1966年省委的工作总结及目标 |
| 第二章 “文革”中老区问题产生之背景 |
| 第一节 动乱升级对广大农才寸的冲击 |
| 第二节 红卫兵组织及大串连影响 |
| 一、 各种红卫兵组织及其它“造反组织”的建立 |
| 二、 大串连活动对农村的影响 |
| 第三节 所谓“一月夺权”的推动 |
| 第四节 原老区干部自上而下的推波助澜 |
| 第三章 老区农民运动形成、发展与首次高潮（66年底至67年2月） |
| 第一节 福州郊县农民首先参加“文革” |
| —、 “贫下中农赤卫队”的成立与“九·一”大字报风波 |
| 二、 全省第一个农民造反组织及第一张农民大字报 |
| 第二节 各地老区农民活动的兴起及“一月夺权” |
| 一、 第一次农民开进福州 |
| 二、 第二次农民开进福州 |
| 三、 “一月夺权”风暴 |
| 第三节 老区组织的建立及其特点分析 |
| 一、 连江的老区组织 |
| 二、 罗源的老区组织 |
| 三、 晋江专区的老区组织 |
| 四、 老区组织的特点分析 |
| 第四章 老区农民运动第一次受挫（1967年2-4月） |
| 第一节 “一·二六事件”及《福建前线部队公告》颁布 |
| 一、 “一·二六事件” |
| 二、 《福建前线部队公告》的颁布 |
| 第二节 “二·四”、“二·五”事件及老区农民第三次进福州 |
| 一、 “二·四”、“二·五”事件 |
| 二、 “二·七”事件及农民第三次开进福州 |
| 三、 批判“经济主义”及“揪高级政治扒手” |
| 第三节 省军区对老区等“造反派”组织的遏制措施 |
| 一、 省军区对前革造会势力的打击 |
| 二、 省军区对老区组织实行的遏制措施 |
| 第四节 “前革委会”的夭折及其委员中拟用的老区干部 |
| 一、 “前革委会”的筹建 |
| 二、 “前革委会”省委委员中拟用的老区干部 |
| 第五章 老区农民运动的平反与再次高潮（1967年4—8月） |
| 第一节 中央关于福建问题一系列指示及军管会对老区平反措施 |
| 一、 中央关于福建问题的指示及省军管会的成立 |
| 二、 省军管会对老区问题的平反措施 |
| 第二节 老区组织的恢复及其活动 |
| 一、 老区组织重振旗鼓 |
| 二、 全省各专、县部分老区组织 |
| 三、 经费问题 |
| 第三节 全省各地区农民进城情况及“八·一三”事件 |
| 一、 全省各地区农民进城情况 |
| 二、 “八·一三”事件—农民第四次开进福州 |
| 三、 中央为禁止武斗及农民进城所做的种种努力 |
| 第六章 老区农民运动二次受挫及易帜后争斗（67年9月—68年12月） |
| 第一节 老区组织的改旗易帜 |
| 一、 中央及军管会稳定福建局势的措施 |
| 二、 老区组织与省农总司的合并 |
| 第二节 “七二三”协议的签订及省市革委会的成立 |
| 一、 北京学习班及“七二三”协议的签订 |
| 二、 省市革委会的成立 |
| 三、 两届革委会委员中对老区干部之任用及其原因分析 |
| 第三节 悲壮的结局 |
| 一、 对所谓“范黄地下黑司令部”与“八月提纲”的批判 |
| 二、 革委会成立后老区活动的逐渐平息 |
| 第七章 拔乱反正 老区问题之最终解决 |
| 第一节 政治上的扬眉吐气 |
| 一、 老区问题之初步解决（1976—1978年） |
| 二、 老区问题之较彻底解决（1978年—1985年） |
| 第二节 经济上的致富与文化上的繁荣 |
| 一、 不遗余力的扶贫开发 |
| 二、 老区建设的巨大成就 |
| 第八章 与老区组织及活动有关的问题分析 |
| 第一节 中央、军管会及其他“造反派”组织与老区组织的关系 |
| 一、 中央“文革”小组与老区组织 |
| 二、 省军区、军管会与老区组织 |
| 三、 “八·二九”与老区组织 |
| 四、 革造会与老区组织 |
| 第二节 “文革”期间的韩先楚 |
| 总结 老区问题带来的思考 |
| 第一节 老区组织的建立及活动带来的社会影响及后果 |
| 第二节 福建地方干部队伍之分析 |
| 第三节 老区问题的经验教训 |
| 附一： 福建“文革”前期大事记（1966.5.16—1969.12） |
| 1966年5月16日前福建部分与“文革”有关大事 |
| 1966年 |
| 1967年 |
| 1968年 |
| 1969年 |
| 附二： “文革”时期福建省各群众组织所出版的报刊一览： |
| 附三： 文革期间与老区组织有关的部分资料选编 |
| 一、 “洪乐急电” |
| 二、 1966年1月28日《福建日报》发表社论《独有英雄驱虎豹——赞福州市郊九九野战兵团》 |
| 三、 1967年3月7日福州军区转发闽侯军分区告《告闽侯地区贫下中农书》 |
| 四、 1967年3月7日凌尚武所做的检查 |
| 五、 1967年3月14日《福建日报》关于“本省召开革命根据地工作座谈会”的报道 |
| 六、 1967年2月拟成立福建省革命委员会的材料 |
| 七、 1967年6月3日韩先楚在福州军区党委扩大会议上关于老区问题的讲话 |
| 八、 省军管会关于老区组织平反的系列公告 |
| 九、 有关“八·一三”农民进城的资料 |
| 十、 1967年8月17日福建两大“造反派”组织在京达成的四个协议 |
| 十一、 1967年10月福州军区关于支左工作中错误的检查 |
| 十二、 1967年11月省革造会发言人就派代表上京参加毛泽东思想学习班一事发表谈话 |
| 十三、 关于各群众组织收缴武器，制止武斗的两份协议 |
| 十四、 有关1968年成立福建省革命委员会的资料 |
| 十五、 有关福建省革命造反委员会“自动撤消”的资料 |
| 十六、 1968年10月8日韩先楚在福建省革发会核心小组和常委会议上关于各地农总、农革总、农司三结合问题及生产队是否成立革委会问题的讲话 |
| 附四： 论文主要参考文献资料一览 |
| 档案资料 |
| 出版着作、报刊： |
| 中文摘要 |
（2）中国共产党政治信仰建设研究（1921-1949）（论文提纲范文）
| 内容摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、研究旨趣 |
| （一）研究缘由 |
| （二）研究意义 |
| 二、研究述评 |
| （一）国内对中国共产党政治信仰的研究现状与趋势 |
| （二）国外对中国共产党政治信仰的研究现状与趋势 |
| 三、研究的思路与方法 |
| （一）研究思路 |
| （二）研究方法 |
| 四、研究的创新与不足 |
| （一）研究的创新 |
| （二）研究的不足 |
| 第一章 政治信仰的学理分析 |
| 第一节 政治信仰界说 |
| 一、信仰的内涵及特征 |
| 二、政治信仰的内涵及特征 |
| 三、政治信仰和其他信仰之间的关系 |
| 四、政治信仰生成的过程与规律性 |
| 第二节 中国共产党政治信仰界说 |
| 一、马克思主义：中国共产党政治信仰的根本内容 |
| 二、共产主义：中国共产党政治信仰的最高目标 |
| 三、为民族谋复兴：中国共产党政治信仰建设具有阶段性的现实目标 |
| 第二章 中国共产党政治信仰的理论基础和文化资源 |
| 第一节 中国共产党政治信仰的理论基础 |
| 一、马克思恩格斯关于政治信仰的理论 |
| 二、列宁关于政治信仰的理论 |
| 第二节 中国共产党政治信仰的文化资源 |
| 一、中国古代关于政治信仰的思想 |
| 二、中国近代关于政治信仰的思想 |
| 第三章 中国共产党政治信仰建设的历史演进 |
| 第一节 追寻探索：建党前后政治信仰的确立 |
| 一、缘起分析：新文化运动引发的新思考 |
| 二、渐进找寻：马克思主义传播的新影响 |
| 第二节 初步实践：大革命时期党的政治信仰建设 |
| 一、目标导向：以工农为主体的信仰建设 |
| 二、效果初显：群众运动与信仰建设相互促进 |
| 第三节 坚守前行：土地革命时期党的政治信仰建设 |
| 一、动摇还是坚守：大革命失败后信仰建设的考验 |
| 二、城市还是农村：信仰指引下的道路转向 |
| 三、本本还是行动：信仰建设融入党建实践 |
| 第四节 民族砥柱：抗战时期党的政治信仰建设 |
| 一、动员与学习：信仰建设为抗战提供思想支撑 |
| 二、继承与发展：信仰建设的体系化和中国化 |
| 三、内容与形式：整风肃纪的信仰建设成效 |
| 第五节 走向胜利：解放战争时期党的政治信仰建设 |
| 一、凝聚党心民心：政治信仰建设在解放区和国统区同时推进 |
| 二、民生导向：信仰建设进一步与人民利益紧密结合 |
| 三、巩固阵地：文化阵地促进政治信仰建设 |
| 第四章 中国共产党政治信仰建设的主要途径 |
| 第一节 理论层面的政治信仰建设 |
| 一、马克思主义基本理论的信仰教育 |
| 二、革命信仰的教育 |
| 三、纪律与信仰相结合的教育 |
| 四、任务形势与信仰相结合的教育 |
| 五、政治信仰的系统化教育 |
| 第二节 宣传层面的政治信仰建设 |
| 一、通过报刊等出版物进行宣传 |
| 二、通过标语口号和宣传画进行宣传 |
| 三、通过文艺娱乐进行宣传 |
| 四、通过榜样模范进行宣传 |
| 第三节 动员层面的政治信仰建设 |
| 一、通过纪念活动进行动员 |
| 二、通过文艺民俗进行动员 |
| 三、通过发布政治训令进行动员 |
| 四、通过整风肃纪进行整顿动员 |
| 第五章 中国共产党政治信仰建设的鲜明特点与精神表征 |
| 第一节 中国共产党政治信仰建设的鲜明特点 |
| 一、依靠学习坚定政治信仰 |
| 二、不断强化和不懈践行革命信仰 |
| 三、坚守政治信仰的精神和人格 |
| 第二节 中国共产党政治信仰建设的精神表征 |
| 一、追求与建构的信仰表征 |
| 二、危机中求发展的信仰表征 |
| 三、建设新中国的信仰表征 |
| 第六章 中国共产党政治信仰的典型历史事例及其角色分析 |
| 第一节 信仰的忠诚永不褪色：中国共产党政治信仰正面历史范例与角色 |
| 一、血染红岩：政治信仰的伟大释放 |
| 二、生命的珍藏：百份入党志愿书中的政治信仰力量 |
| 三、红色家书：家书传志写信仰 |
| 第二节 信仰的背叛永难抹去：中国共产党政治信仰的反面历史事例与角色 |
| 一、信仰不坚定者最终变节 |
| 二、威逼利诱之下信仰改变 |
| 三、背叛信仰后迷途知返 |
| 第三节 忠诚还是背叛：政治信仰是核心要素 |
| 一、政治信仰决定政治选择 |
| 二、政治初心决定政治行为 |
| 三、政治信仰塑造文化环境 |
| 四、政治信仰在生死关头的巨大力量 |
| 第七章 中国共产党政治信仰建设的基本经验和历史启迪 |
| 第一节 中国共产党政治信仰建设的基本经验 |
| 一、强基固本：坚持和发展马克思主义是信仰建设的灵魂 |
| 二、核心关键：加强和完善党的建设和领导是信仰建设的重心 |
| 三、不懈追求：坚定为人民解放而奋斗是信仰建设的目标 |
| 四、品格铸造：党员的忠诚品格和行动是信仰建设的力量源泉 |
| 第二节 中国共产党政治信仰建设的历史启迪 |
| 一、历史逻辑：不忘初心，以革命精神强化共产党人的政治信仰 |
| 二、理论逻辑：推进理论学习，契合政治信仰建设的现实需求 |
| 三、实践逻辑：坚持实践创新，为全面推进党的建设夯实信仰基础 |
| 四、价值逻辑：以人民为中心，把人民对美好生活的向往作为奋斗目标 |
| 五、文化逻辑：增强文化自信，坚持社会主义核心价值体系 |
| 六、主体逻辑：锻造忠诚品格，成就信仰人生 |
| 结束语：传承与发展——新时代推进党的政治信仰建设的三个维度 |
| 一、内与外：立足当下国际国内形势，加强政治信仰建设 |
| 二、古与今：借鉴历史经验，承续传统加强政治信仰建设 |
| 三、点与面：强化发展逻辑，建设马克思主义信仰的精神家园 |
| 主要参考文献 |
| 附录 调研情况（2014年） |
| 后记 |
| 作者简历及在学阶段所取得的科研成果 |
| 一、作者简历 |
| 二、在校期间科研成果 |
（3）中国共产党新民主主义革命时期思想理论教育研究（论文提纲范文）
| 内容摘要 |
| ABSTRACT |
| 引言 |
| 一、研究缘由 |
| 二、研究对象 |
| 三、研究现状 |
| 四、研究意义 |
| 五、研究方法 |
| 六、研究思路和创新之处 |
| 第一章 民主革命时期党的思想理论教育的发展历程 |
| 一、党的创立和大革命时期思想理论教育探索与起步 |
| (一) 党创立时期思想理论教育的实践探索 |
| (二) 大革命时期思想理论教育的初步展开 |
| (三) 干部学校和军队思想理论教育的有益尝试 |
| 二、土地革命时期党的思想理论教育的形成和确立 |
| (一) 党的思想理论教育政策在革命危机中调整转变 |
| (二) 革命军队思想理论教育基本制度的确立 |
| (三) 党的思想理论教育制度在革命斗争中逐渐形成 |
| 三、抗日战争时期党的思想理论教育的成熟和完善 |
| (一) 党的思想理论教育体系在抗战中日趋完善 |
| (二) 党的思想理论教育在巩固解放区的斗争中不断创新 |
| (三) 党的思想理论教育随着抗战胜利而走向成熟 |
| 四、解放战争时期党的思想理论教育的丰富和发展 |
| (一) 抗战胜利后党的思想理论教育的新任务 |
| (二) 自卫战争和土地改革中加强思想理论教育 |
| (三) 党的思想理论教育在实现工作重心转移中继续发展 |
| 第二章 民主革命时期党的思想理论教育的主体和客体 |
| 一、民主革命时期思想理论教育的主体 |
| (一) 思想理论教育的组织机构 |
| (二) 思想理论教育队伍的构成与建设 |
| (三) 党的早期思想理论教育者的来源 |
| 二、民主革命时期思想理论教育的客体 |
| (一) 党自身的思想理论教育是主导 |
| (二) 革命军队思想理论教育是关键 |
| (三) 人民群众思想理论教育是基础 |
| 第三章 民主革命时期党的思想理论教育的模式和内容 |
| 一、民主革命时期党的思想理论教育的基本模式 |
| (一) 学校教育模式下的思想理论教育 |
| (二) 业余教育模式下的思想理论教育 |
| (三) 日常教育模式下的思想理论教育 |
| 二、民主革命时期党的思想理论教育的主要内容 |
| (一) 党员干部思想理论教育——以马克思主义理论教育为主 |
| (二) 人民军队的思想理论教育——以政治思想教育为主 |
| (三) 工农群众思想理论教育——以党的方针政策教育为主 |
| 第四章 民主革命时期党的思想理论教育的原则和方法 |
| 一、民主革命时期党的思想理论教育的基本原则 |
| (一) 思想理论教育联系革命斗争实际 |
| (二) 思想理论教育联系生产建设实际 |
| (三) 思想理论教育联系个人具体实际 |
| 二、民主革命时期党的思想理论教育的主要方法 |
| (一) 理论灌输方法 |
| (二) 自主教育方法 |
| (三) 整风运动方法 |
| 第五章 民主革命时期党的思想理论教育的经验和规律 |
| 一、民主革命时期党的思想理论教育的基本经验 |
| (一) 坚持党的领导是民主革命时期思想理论教育的政治保证 |
| (二) 坚持提高干部队伍理论水平和工农群众政治觉悟为根本目标 |
| (三) 坚持科学化、政治化和革命化是思想理论教育的政治方向 |
| (四) 坚持解决思想问题与解决实际问题结合为思想理论教育的制胜法宝 |
| 二、民主革命时期党的思想理论教育的基本规律 |
| (一) 思想理论教育与马克思主义理论在中国发展状况相适应的规律 |
| (二) 思想理论教育与各种反马克思主义思潮斗争状况相适应的规律 |
| (三) 思想理论教育与人民群众思想状况相适应的规律 |
| 第六章 民主革命时期党的思想理论教育的当代价值 |
| 一、对加强和改进党的思想理论建设提供重要借鉴 |
| (一) 继承民主革命时期党的思想理论建设的优良传统 |
| (二) 认清新形势下加强思想理论建设、构建学习型政党的重要性 |
| (三) 确立加强思想理论建设、构建学习型政党的基本路径 |
| 二、对推进马克思主义中国化、时代化、大众化提供深刻启示 |
| (一) 理清概念是推进马克思主义中国化、时代化、大众化的理论前提 |
| (二) 把握进程是推进马克思主义中国化、时代化、大众化的基本要求 |
| (三) 勇于实践是推进马克思主义中国化、时代化、大众化的必然选择 |
| 三、对掌控社会主义意识形态主导权提供宝贵经验 |
| (一) 准确把握当前我国意识形态领域的新变化及其特点 |
| (二) 坚持用马克思主义引领多样化的社会思潮 |
| (三) 科学规划掌控社会主义意识形态主导权的构建战略 |
| 四、对提升高校思想理论教育实效性提供方法指导 |
| (一) 切实加强和改进大学生思想政治教育 |
| (二) 加快马克思主义理论研究和建设工程成果的转化 |
| (三) 加强高校思想理论教师队伍建设 |
| 参考文献 |
| 攻博期间公开发表的论文 |
| 后记 |
（4）革命与教化：毛泽东时代乡村文化的一项微观研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 图表目录 |
| 绪论 |
| 一、问题缘起与研究意义 |
| 二、概念阐释 |
| 三、理论视野与研究方法 |
| 四、学术史综述 |
| 五、文献资料与调查访谈 |
| 六、主要创新与研究难点 |
| 第一章 下孔村及其研究价值 |
| 第二章 共产党印象 |
| 第一节 “共党来了铲人如割草，无论贫富皆难逃” |
| 第二节 “羊群走路靠头羊，群众看的是共产党” |
| 小结 |
| 第三章 政治运动与革命文化的输入 |
| 第一节 锣鼓喧天进公社 |
| 第二节 整党整风 |
| 第三节 社会主义教育运动 |
| 第四节 文化大革命 |
| 小结 |
| 第四章 革命文化：话语·仪式·象征·记忆 |
| 第一节 革命话语体系 |
| 第二节 仪式与象征 |
| 第三节 革命的记忆 |
| 小结 |
| 第五章 被改造的农民：社会主义新农民的塑造之一 |
| 第一节 冬学民校与政治夜校 |
| 第二节 学雷锋 |
| 第三节 学大寨 |
| 第四节 破四旧、立四新 |
| 第五节 思想检讨与重做新人 |
| 小结 |
| 第六章 学毛着：社会主义新农民的塑造之二 |
| 第一节 运动的兴起与发展 |
| 第二节 学习制度 |
| 第三节 学习内容 |
| 第四节 学习方法 |
| 第五节 记忆与认识 |
| 第六节 典型个案 |
| 小结 |
| 结论 革命与教化 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 农村调查及访谈资料 |
| 附录 A |
| 个人简历、在学期间发表的学术论文及研究成果 |
（5）“文革”时期福建群众组织研究（论文提纲范文）
| 绪论 |
| 一、 研究的缘起及其意义 |
| 二、 资料来源与研究方 |
| 三、 本文研究内容与结构 |
| 四、 作者的基本观点 |
| 第一章 中国共产党与群众运动、群众组织 |
| 一、 中国古代、近代的群众运动 |
| 二、 民主革命时期中共和毛泽东领导下的群众运动、群众组织 |
| 三、 从新中国建立至文革前的群众运动、群众组织 |
| 四、 中共与文化大革命中的群众运动、群众组织 |
| 第二章 福建群众组织的产生 |
| 一、 文革的发动与群众组织的产生 |
| 二、 福建红卫兵组织的产生 |
| 三、 东海前线红卫兵 |
| 四、 红卫兵组织的“破四旧” |
| 第三章 福建群众严重对立的出现与群众组织的发展 |
| 一、“八·二九事件”──群众组织对立的肇始 |
| 二、 福建群众组织“革”与“保”的对立 |
| 三、 福州工人赤卫队 |
| 四、 福州农民赤卫队 |
| 五、 毛泽东思想红卫兵福建革命委员会 |
| 第四章 红卫兵的“大串连”与福建群众组织的进一步发展 |
| 一、 红卫兵组织的大串连 |
| 二、 福建群众组织的进一步发展 |
| 三、 福州工人革命造反联合总部 |
| 四、 福建老区人民反帝反修野战军联络总站 |
| 第五章 “一月风暴”与福建省八·二九革命造反总司令部的成立 |
| 一、 “一月风暴”和“反经济主义之风”在福建 |
| 二、 福建省八·二九革命造反总司令部 |
| 第六章 “文革”的深入与福建群众组织“拥军”与“反军”对立 |
| 一、 部队支左与省军管会成立 |
| 二、 “1·26事件”----“拥军”与“反军”的界标 |
| 三、 福建“拥军派”组织的壮大 |
| 四、 福建省工人革命造反总司令部 |
| 五、 福建省机关革命造反总司令部 |
| 第七章 文化大革命的新形势与福建群众组织演变的加速 |
| 一、 “二月逆流”后“反军派”的再起 |
| 二、 福建省革命造反委员会 |
| 三、 武汉“七·二○事件”后“反军派”组织的扩展 |
| 四、 毛泽东改变战略部署与福建群众组织新分化 |
| 五、 四·二○革造会 |
| 六、 革造会内部的分化 |
| 第八章 “革命大联合”前后群众组织重新整合 |
| 一、 大办毛泽东思想学习班 |
| 二、 “革命大联合” |
| 三、 福建群众组织重新整合 |
| 第九章 “福建省革委会”的产生与群众组织的消亡 |
| 一、 福建省革命委员会的成立 |
| 二、 福建文革群众组织的消亡 |
| 第十章 福建群众组织特征及对立演变的分析 |
| 一、 福建文革中群众组织的特征 |
| 二、 对立演变原因的分析 |
| 结语： 文化大革命中群众组织研究的若干思考 |
| 参考文献 |
| 图表目录 |
| △福建省“破四旧”中参加运动的单位、人数统计表 |
| △福建省“破四旧”中查抄物品统计表 |
| △“一·二六事件”后福建群众组织分离的网络图 |
| △毛泽东思想人民反修战斗团连江总部革委会 |
| △福建老区人民反帝反修野战军联络总站 |
| △全省各专、县“老区”组织概况一览表 |
| △八·二九榕司下属分部组织结构表 |
| △福建省工人革命造反司令部福州市及各市县网络图 |
| △福建省工人革命造反司令部所属系统一览表 |
| △福建省工人革命造反司令部第二轻工业系统组织分布图 |
| △福建省各县市主要群众组织概况一览表 |
| △1968年1·18北京来电后福州主要群众组织对时局态度一览表 |
| △福建省各专区开办毛泽东思想学习班情况一览表 |
| △福建省革命委员会常委名单一览表 |
| 群众组织成立宣言、时局声明等目录 |
| △东海前线红卫兵总部宣言 |
| △福州市工人赤卫队总部成立告全市革命职工书 |
| △毛泽东思想思想红卫兵福建革命委员会组织条例（草案） |
| △福建省八·二九革命造反总司令部成立宣言 |
| △“福建八·二九革命造反总司令部”成立的实况 |
| △“2·11”大会会议的实况 |
| △福建省工人革命造反总司令部福州工人2.11革命造反司成立宣言 |
| △福建省直党群机关革命造反总部成立宣言 |
| △福建省革命造反委员会成立宣言 |
| △福建省革命造反委员会成立的实况 |
| △福州军区革命造反委员会成立宣言 |
| △热烈欢呼干到底公社新生 |
| △四·二○革命造反委员会成立公告 |
| △四·二○革造会红卫兵警备区政治部、司令部成立公告 |
| △中国人民解放军驻福州部队支左联络站成立公告 |
| △福建省革造会福州市工联总12.5革命行动委员会公告 |
| △“新飞虎”队《造反公告》 |
| △福建省革命造反委员会时局声明 |
| △福建前线工农赤卫军联合总部原子总部关于支持联合总部退出省革造会声明 |
| △革造会《向北京》朝阳联络站成立公告 |
| △“二·二”协议签字的福建省群众组织名单 |
| △福州工人群众组织革命大联合的协议 |
| △各省、市、自治区革委会全部成立庆祝大会 |
| △福建省各革命群众组织关于大力巩固和发展革命大联合的协议的签字组织名单 |
| 附录 |
| 福建省档案馆、福州市档案馆馆藏福建省群众组织资料 |
| （一） 以学生为主体的群众组织 |
| 1、 福建省大专院校群众组织 |
| 2、 福建省中等专业学校 |
| 3、 福州中学群众组织 |
| 4、 外地来榕学生组织 |
| （二） 以工人为主体的群众组织 |
| （三） 以农民为主体的群众组织 |
| （四） 以机关干部为主体的群众组织 |
（6）湖北地方五七干校研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、基本概念阐释 |
| 二、选题的意义 |
| 三、研究综述 |
| 四、创新与不足 |
| 第一章 湖北地方五七干校创办的背景 |
| 一、“文革”全面发动后湖北党政机关被“砸烂” |
| 二、“文革”初期湖北尝试走“五·七”道路 |
| 三、湖北组织干部办起“毛泽东思想学习班” |
| 第二章 湖北地方五七干校在“广大干部下放劳动”发出后创办 |
| 一、湖北省革委会五七干校的创办 |
| （一）湖北省革委会五七干校的筹建 |
| （二）湖北省革委会五七干校的正式开办 |
| （三）湖北省五七干校的红卫兵战校 |
| 二、武汉市革委会五七干校的创办 |
| （一）武汉市革委会五七干校的建立 |
| （二）武汉市各区五七干校的创办 |
| 三、其他市县五七干校的创办 |
| (一)黄石市 |
| （二）黄冈地区 |
| （三）孝感地区 |
| （四）咸宁地区 |
| （五）荆州地区 |
| （六）襄阳地区 |
| （七）郧阳地区 |
| （八）宜昌地区 |
| （九）恩施地区 |
| 四、“九一三”事件前的政治学习和政治运动 |
| （一）政治学习 |
| （二）政治运动 |
| 五、“九一三”事件前的集体劳动 |
| 第三章 湖北地方五七干校在“九一三”后进行大幅度调整 |
| 一、开展“批林整风”运动 |
| （一）批判林彪集团罪行 |
| （二）摒弃林彪的干部教育思想 |
| 二、教育对象的调整 |
| （一）下放干部纷纷走出干校 |
| （二）以轮训在职干部为工作重点 |
| 三、湖北地方五七干校增加及与党校合办的新动向 |
| （一）湖北地方五七干校数量继续增加 |
| （二）湖北地方五七干校数量增加的原因 |
| （三）部分干校与党校合办 |
| 四、开展“批林批孔”运动 |
| 五、开展“批邓、反击右倾翻案风”运动 |
| 第四章 湖北地方五七干校在“文革”后走到穷途末路 |
| 一、开展批判“四人帮”运动 |
| 二、湖北地方五七干校的地位动摇 |
| （一）党校地位提高，干校地位下降 |
| （二）湖北地方五七干校已不受欢迎 |
| 三、湖北地方五七干校的消亡 |
| 第五章 湖北地方五七干校的影响 |
| 一、政治上的负面影响 |
| 二、经济上的负面影响 |
| 三、文化上的负面影响 |
| （一）科技上的负面影响 |
| （二）教育上的负面影响 |
| 四、对干部的负面影响 |
| （一）“左”倾思想和政治运动对干部的负面影响 |
| （二）恶劣环境对干部的负面影响 |
| （三）高强度劳动对干部的负面影响 |
| 五、学习马列原着对提高干部理论水平有一定的积极影响 |
| 六、集体生产劳动对干部增加生产知识、增强体质和磨练意志有一定的积极影响 |
| （一）集体生产劳动对干部增加生产知识有一定的积极影响 |
| （二）集体生产劳动对干部增强体质和磨练意志有一定的积极影响 |
| 七、对密切干群关系有一定的积极影响 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 后记 |
（8）“十七年”文学中知识分子形象的塑造（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、 选题的缘起及其意义 |
| 二、 本课题的研究历史与现状 |
| 三、 本文的基本思路、设想及需要说明的几个问题 |
| 第一章 与工农兵关系的自我想像 |
| 第一节 《我们夫妇之间》及其遭遇 |
| 一、 两种生活环境中的“夫妻”关系 |
| 二、 革命历史话语与个人生活话语的矛盾 |
| 第二节 批判的背后 |
| 一、 批判的缘起 |
| 二、 批判的目的 |
| 第三节 “小资”与知识分子的纠结 |
| 一、 知识分子与“小资”的“血肉联系” |
| 二、 知识分子的“小资”趣味及其命运 |
| 第二章 正面形象 |
| 第一节 无产阶级的革命者 |
| 一、 对党忠诚，革命信仰坚定 |
| 二、 对爱情及家庭生活的排拒 |
| 第二节 社会主义的建设者 |
| 一、 爱岗敬业、甘于奉献 |
| 二、 热爱祖国、献身艺术 |
| 第三节 正面形象的成长之路 |
| 一、 在革命战争中走向成熟 |
| 二、 革命知识分子的成长模式 |
| 三、 在社会主义建设中不断成长 |
| 第三章 反面形象 |
| 第一节 反革命形象 |
| 一、 革命中的特务和叛徒 |
| 二、 农村中的反动地主 |
| 第二节 不革命群像 |
| 一、 无产阶级革命中的（小）资产阶级知识分子 |
| 二、 社会主义建设中的个人主义者 |
| 第三节 “性”与“家”的意识形态性 |
| 一、 对情色的利用与追求 |
| 二、 对家庭生活的迷恋 |
| 三、 美丽是罪 |
| 第四章 旧知识分子及其改造 |
| 第一节 旧知识分子的改造理由 |
| 一、 何谓旧知识分子 |
| 二、 为何需要改造 |
| 第二节 旧知识分子的改造过程 |
| 一、 在党的正确领导下不断前进 |
| 二、 改造与前进的“动力” |
| 第三节 旧知识分子的改造结果 |
| 一、 从不问政治到关心政治 |
| 二、 全身心地投入到社会主义建设大潮中 |
| 三、 成为党的“知音” |
| 四、 改造中的质疑与批判 |
| 第五章 青年知识分子的培养 |
| 第一节 “又红又专”的“接班人” |
| 一、 响应党的号召，扎根农村、边疆 |
| 二、 阶级立场鲜明，工作表现突出 |
| 三、 青年知识分子的幸福观 |
| 四、 “上山下乡”的难度 |
| 第二节 “红、专”理论与“下乡”运动 |
| 一、 理论的提出与发展 |
| 二、 “上山下乡”运动始末 |
| 第六章 另类目光下的另类形象 |
| 第一节 “百花时代”的另类目光 |
| 一、 “时代的眼睛” |
| 二、 “双百方针”的提出 |
| 三、 “知识分子的早春天气” |
| 第二节 “百花时代”的爱情 |
| 一、 政治化的爱情 |
| 二、 对主流话语的逸出 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 附录 |
| 个人简历 在学期间发表的学术论文与科研成果 |
（9）中国共产党对马克思主义同中国实际相结合问题的认识（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 目录 |
| 引言 |
| 第一章 党对马克思主义同实际相结合的初步认识 |
| 一、共产党人对马克思主义同中国实际相结合问题的初步认识 |
| (一) 李大钊对马克思主义同中国实际相结问题的认识 |
| (二) 中国共产党成立之初对马克思主义同中国实际相结合的认识 |
| 二、党内教条主义错误倾向的盛行 |
| (一) 国民革命时期党内的教条主义错误 |
| (二) 土地革命战争前期党内的教条主义错误 |
| (三) 土地革命战争中期党内的教条主义错误 |
| 三、毛泽东等对马克思主义同中国实际相结合的坚持和明确阐述 |
| (一) 对马克思主义同中国实际相结合正确方向的坚持 |
| (二) 对马克思主义同中国实际相结合问题的明确阐述 |
| 第二章 马克思主义同中国实际相结合原则在全党的确立和坚持 |
| 一、马克思主义同中国实际相结合原则成为中央领导集体的共识 |
| (一) 遵义会议为这一原则成为全党的共识奠定了基础 |
| (二) 毛泽东对党领导中国革命的历史经验的深刻总结 |
| (三) 中共六届六中全会使这一原则成为中央领导集体的共识 |
| 二、马克思主义同中国实际相结合原则成为全党的共识 |
| (一) 对马克思主义同中国实际相结合问题的进一步论述 |
| (二) 对马克思主义同中国实际相结合问题的系统论述 |
| (三) 全党对马克思主义同中国实际相结合原则的认识 |
| 三、马克思主义同中国实际相结合原则在全党的确立 |
| (一) 对马克思主义同中国实际相结合问题的系统总结 |
| (二) 对马克思主义在中国的胜利和理论与实践相结合作风的论述 |
| (三) 对马克思主义同中国实际相结合及其理论成果——毛泽东思想的论述 |
| 四、党对马克思主义同中国实际相结合原则的坚持 |
| (一) 学好马克思主义理论，适应新中国建设的需要 |
| (二) 建国初期党对学习马克思主义理论的要求 |
| (三) 学习和借鉴外国，探索中国社会主义建设道路 |
| (四) 在社会主义建设过程中更应注意反对主观主义 |
| 第三章 党在马克思主义同中国实际相结合问题上的两种趋向和严重失误 |
| 一、对马克思主义同中国实际相结合原则的继续说明和开始偏离 |
| (一) 结合国际共产主义运动对这一原则的强调 |
| (二) 结合中国社会主义建设对这一问题的说明 |
| (三) 理论观点上和实际工作中对马克思主义同中国实际相结合原则的偏离 |
| 二、偏离后的部分回归和回归后的再偏离 |
| (一) 对调查研究的大力提倡 |
| (二) 对实事求是的进一步认识 |
| (三) 思想政治领域“左”倾错误的发展 |
| 三、对马克思主义同中国实际相结合原则的严重背离 |
| (一) 阶级斗争、党内斗争的错误估计和错误方针 |
| (二) “左”倾错误理论的系统化 |
| (三) “左”倾错误的进一步理论化和严重化 |
| (四) 新教条主义对“左”倾错误的坚持 |
| 第四章 党对马克思主义同中国实际相结合原则的重新认识和认识的深化 |
| 一、拨乱反正，重新确立马克思主义同中国实际相结合的原则 |
| (一) 打破教条主义束缚，解放思想 |
| (二) 马克思主义同中国实际相结合原则在全党重新确立 |
| (三) 马克思主义的基本原则必须坚持 |
| (四) 指导思想上拨乱反正任务的完成 |
| 二、马克思主义同中国实际相结合在当代中国的集中体现——建设有中国特色的社会主义 |
| (一) “建设有中国特色的社会主义”科学论断的提出和阐述 |
| (二) 对建设有中国特色社会主义比较系统的认识 |
| (三) 对建设有中国特色社会主义的系统化认识 |
| (四) 对建设有中国特色社会主义认识的深化 |
| 三、马克思主义同中国实际相结合对中国共产党的基本要求——“三个代表” |
| (一) “三个代表”科学论断的提出 |
| (二) 对“三个代表”的阐释 |
| (三) 对“三个代表”认识的深化 |
| 第五章 党在认识马克思主义同中国实际相结合问题上的历史经验 |
| 一、必须正确地认识什么是马克思主义同中国实际相结合 |
| (一) 马克思主义同中国实际相结合的科学涵义 |
| (二) 马克思主义同中国实际相结合是一个过程 |
| (三) 马克思主义同中国实际相结合的主体 |
| 二、必须正确地实行马克思主义同中国实际相结合 |
| (一) 深刻地认识和掌握马克思主义 |
| (二) 深刻地认识和掌握中国的国情 |
| (三) 把两者正确地统一于革命和建设的实践之中 |
| 三、必须反对任何形式的主观主义错误倾向 |
| (一) 主观主义的基本表现及危害 |
| (二) 主观主义的其他若干表现分析 |
| (三) 克服主观主义的根本途径 |
| 结论 |
| 参考文献 |
（10）《朝霞》：“文革”后期主流文学的样板（论文提纲范文）
| 导言 |
| 第一节 “文革文学”研究的历史与现状 |
| 第二节 《朝霞》月刊的研究价值 |
| 第三节 本文的思路和几个需要说明的问题 |
| 第一章 《朝霞》月刊的产生 |
| 第一节 杂志创刊的政治文化背景 |
| 第二节 《朝霞》月刊的自我定位 |
| 第二章 《朝霞》月刊的文学主张 |
| 第一节 《朝霞》月刊对毛泽东《讲话》的阐释 |
| 第二节 《朝霞》月刊对马列文论的阐释 |
| 第三节 《朝霞》月刊对鲁迅的阐释 |
| 第三章 《朝霞》月刊的创作方法 |
| 第一节 “两结合”的创作方法 |
| 第二节 “三突出”的创作原则 |
| 第三节 “工农兵业余作者”的创作 |
| 第四章 《朝霞》月刊小说的人物形象 |
| 第一节 “英雄人物” |
| 第二节 其他“正面人物” |
| 第三节 “反面人物” |
| 第五章 《朝霞》月刊小说的叙事模式 |
| 第一节 “锻炼成长”模式 |
| 第二节 “完成任务”模式 |
| 第三节 “观念冲突”模式 |
| 第六章 《朝霞》月刊抒情作品的抒情特征 |
| 第一节 抒情主人公及其情感内涵 |
| 第二节 意象系统及其特征 |
| 第三节 情感表达方式 |
| 第七章 《朝霞》月刊的文艺批评 |
| 第一节 《朝霞》月刊文艺批评的主要内容 |
| 第二节 《朝霞》月刊文艺批评的标准 |
| 第三节 从“写作组”的写作看《朝霞》文艺理论与批评的模式 |
| 主要参考文献 |
| 攻博期间发表的学术论文 |
| 论文摘要（中文） |
| 论文摘要（英文） |
| 后记 |
四、在毛中席伟大旗帜指引下九一六中学在斗争中前进（论文参考文献）
- [1]“文化大革命”时期的福建老区问题[D]. 赖正维. 福建师范大学, 2002(02)
- [2]中国共产党政治信仰建设研究（1921-1949）[D]. 刘燕. 华东师范大学, 2018(12)
- [3]中国共产党新民主主义革命时期思想理论教育研究[D]. 周耀宏. 武汉大学, 2011(07)
- [4]革命与教化：毛泽东时代乡村文化的一项微观研究[D]. 吴家虎. 南开大学, 2012(06)
- [5]“文革”时期福建群众组织研究[D]. 叶青. 福建师范大学, 2002(02)
- [6]湖北地方五七干校研究[D]. 董江流. 湖南师范大学, 2016(02)
- [7]在毛中席伟大旗帜指引下九一六中学在斗争中前进[J]. 胡祖明. 安徽教育, 1977(04)
- [8]“十七年”文学中知识分子形象的塑造[D]. 王金双. 南开大学, 2012(07)
- [9]中国共产党对马克思主义同中国实际相结合问题的认识[D]. 刘引. 东北师范大学, 2004(01)
- [10]《朝霞》：“文革”后期主流文学的样板[D]. 杨懿斐. 吉林大学, 2006(10)