一、北京图书馆藏宋版书叙录(十三)（论文文献综述）
严乙峰[1]（2021）在《四库提要周礼、仪礼类考论》文中研究表明
姚江浩[2]（2021）在《中国科学院藏桥川时雄《四库全书编纂考》研究》文中进行了进一步梳理
叶静燕[3]（2021）在《纂图互注本《周礼注》研究》文中指出
赵仪娇[4]（2021）在《郑文焯批校《清真集》研究》文中研究指明郑文焯作为晚清时期一位重要的词籍校勘家,由于他批校的词籍不甚集中而且流传较少,因此他作为校勘家的光芒多被同为“晚清四大家”的王鹏运和朱祖谋掩盖。实际上,他是可以和王、朱二人鼎足而三的校勘大家。他所批校的词籍有十几部之多,而且形成了自己独特的校勘特点,不仅可作为研究晚清词史和郑文焯词学理论的重要材料,亦促进了晚清词籍校勘体系的完善。目前对郑文焯批校词籍的研究成果并不多见,且多集中在其批校的《花间集》《乐章集》《白石道人歌曲》《梦窗词》上,关于郑文焯批校《清真集》的系统研究则寥寥无几,多是在总结其校勘成就或引用批校评语时略有提及。实际上,《清真集》可以说是郑文焯批校倾力最多、用力最勤的词籍之一,其中所反映出的校勘理念、校勘特点以及批校价值在今天的词籍校勘和词学研究中仍具有一定的启示意义。本文试从深入郑文焯批校《清真集》的文本入手,对郑校《清真集》作系统全面的研究。第一章主要讨论郑文焯批校《清真集》产生的时代背景,郑文焯批校《清真集》与当时晚清词籍校勘的时代潮流有关。晚清出于保护“国粹”的需要,词作为一种国粹被整理和校勘。此外晚清词学的繁荣、校勘学的成熟以及乾嘉学派的考据实证学风都促进了词籍的校勘。第二章主要介绍郑文焯批校《清真集》的背景和缘由,并梳理郑文焯批校《清真集》的版本情况。郑文焯之所以批校《清真集》与周邦彦在晚清词坛的崇高地位有关,与郑文焯的小学家身份、郑文焯的词学审美和趣向有关,也与王鹏运等人的提携有关。郑文焯批校《清真集》的版本现今可见者就有五个之多,分别是:《大鹤山人校本<清真集>》、吴则虞藏杨寿柟过录本郑文焯批校本《片玉词》、刘崇德教授藏郑文焯批校本《清真集》、河北大学藏郑文焯批校《清真集》以及国图藏《石芝西堪校订清真词》稿本。第三、第四两章结合现今可见的五种郑文焯批校《清真集》的版本具体分析郑文焯批校《清真集》的内容以及他批校《清真集》时所运用的校勘方法。郑文焯批校《清真集》的内容涉及方方面面,不仅有对《清真集》词作的校勘,有对清真词创作的背景和缘由的交代与补充,还有对郑氏自己批校《清真集》相关情况的交代,并不时对清真词进行评论和赏鉴。郑文焯在批校《清真集》的校勘方法可以陈垣先生总结的校勘四法来加以分析,早在陈垣先生提出校勘四法之前,郑文焯等清季词人就已经将校勘经史之法移植入词,并取得了很大的成就。第五章通过分析郑文焯批校《清真集》的内容和方法等总结其校词特色。郑文焯批校的《清真集》有自己的校勘特色:评论与校勘相结合、重视宋本但不迷信宋本、重视校勘入声字以及勇于裁决、慎于存疑。第六章主要试图对郑文焯批校《清真集》的成就和局限进行评价,从而发掘郑文焯批校《清真集》的价值和意义。郑文焯批校的《清真集》不仅为清真词提供了较为完善的版本,丰富了郑文焯的词学理论,促进了晚清词籍校勘体系的完善,还为今天的词籍校勘和词学研究提供了重要的借鉴。当然,由于郑文焯处在当时的时代和历史环境中,他的校勘也有着无法忽视的不足和历史局限。
葛海楠[5]（2021）在《《宋本毛诗诂训传》异体字研究》文中研究指明本论文以《宋本毛诗诂训传》异体字为研究对象,以裘锡圭的狭义异体字定义和王宁汉字构形学理论为指导,对《宋本毛诗诂训传》毛诗正文中与宋代官修字书《类篇》正字字头形体不同、音义完全相同的异体字进行穷尽性地整理,制成《宋本毛诗诂训传》异体字编。在字编的基础上进行分类研究,进而探讨异体字的相关问题。本论文共分为四个部分,其基本内容如下:绪论部分主要介绍了论文的研究目的和意义,总结了《诗经》研究现状和宋代文字研究现状,揭示了论文的研究内容,最后介绍了异体字的界定与分类。第一章对《宋本毛诗诂训传》毛诗正文中的异体字进行详细描述,分为异写字和异构字。异写字和异构字的主要区别在于构意是否发生变化。异写字没有换用别的直接构件,构意不变,只是在原构件的基础上进行笔画和构件的异写,从而分为笔画异写字和构件异写字;异构字的构意发生变化,可以分为正字和异体字都有构意和正字有构意、异体字构意半存。第二章是《宋本毛诗诂训传》毛诗正文与《类篇》异体字的对比研究,主要介绍了《宋本毛诗诂训传》毛诗正文中的异体字常用字形对应《类篇》异体字字头而非正字字头的现象,并分为《宋本毛诗诂训传》异体字常用字形与《类篇》中跟正字并列的异体字相同、《宋本毛诗诂训传》异体字常用字形与《类篇》中附于注文的异体字相同、《宋本毛诗诂训传》异体字常用字形不见于《类篇》三种类型,详细举例论证并探讨相关问题。第三章主要介绍了《宋本毛诗诂训传》异体字的特点:异体字数量多、异体字常用字形选用具有一定规范性、异体字字形受前代《诗经》的影响。结语部分总结《宋本毛诗诂训传》异体字的整体情况及其特点。
王甜甜[6]（2021）在《北宋版本集録》文中研究说明北宋时期,雕版印刷的普及和繁荣使得大量刻本文献问世。北宋刻本在书籍装帧和版式风貌上均独具匠心,堪称印本之典范。自明末以来,藏书家和版本学家多推崇北宋旧刻,精选北宋本爲校勘底本,探讨北宋本的外在形制之美。北宋版古籍已被公认爲“善本”之精品。长期以来,由於北宋版刻存世极少且零星分散,人们对它其的研究多限於单刻本的研究或由南宋以来的覆刻北宋本来推知北宋刻本面貌。然而,随着近年来新发现的北宋刻本的问世,国内外各级收藏机构所藏北宋古籍书影图録的公开化,再加上北宋大藏经、单刻佛道二经及多仿北宋版式的辽代版刻古等典籍,中外学者们对其已有充分研究,爲北宋古籍版本撰写集録成爲可能,这将对我们考察雕版印刷兴盛期的版本形制以及构建起中国古籍版刻史有重大学术意义。本文将现存中外可见的22部北宋版古籍按四部分类法归类,并将北宋佛教文献和道教文献于经史子集之外单独归类,尽可能找全现存北宋版古籍书影图版,并分别选取3-5张典型页作爲图録,对该书做偏重於版本方面的考察,撰写出集録。集録的内容主要包括以下几个方面:1.简要介绍北宋版古籍的馆藏机构、作者、内容性质、创作时间及前人着録情况。2.依据书影图録并参考中外学者对北宋古籍版式特征的描述,将其按照装帧、边栏、行款、书口、纸张、墨色、字体、刻工、避讳、藏书印、题跋、牌记等版式构成要素依次归纳整理北宋版式特徵;3.结合版式特徵和中外学者研究成果,考察北宋古籍的版本源流、刊刻时地及刊刻机构。4.列举学者们的观点分歧之处,并尝试提出自己的看法。本文结语部分是在前章工作的基础上,对北宋版古籍的版式特徵做更爲细致的归纳,旨在揭示从卷轴装到册页装书籍的转变过程和探讨北宋版古籍的版式特徵是否有规律可循,并纠正以往学界对北宋版本形制某些错误或不全面的认知。本文主要有以下特点:1.搜集北宋版古籍最爲齐全。爲总结北宋古籍整体版式风格,揭示构成北宋版刻整体的各个部分内在联系提供可靠保证。2.以古籍的书影图版和中外学者的研究成果爲获取北宋版本信息的主要来源,归纳总结北宋古籍版式特徵。3.列出和比较了不同学者对同一部或同一类北宋本的研究,纠正了一些错误的观点;4.系统梳理了现存北宋版古籍版式情况,便於今後学界的研究和利用。
黄燕生,李静[7]（2021）在《国立历史博物馆旧藏八种宋元版书叙录》文中研究说明国立历史博物馆在文物南迁前,已拥有各类藏品二十一万件,部分陈列品和库房藏品在经历文物南迁、移交中央博物院筹备处等变故之后,未运回历史博物馆。其中用于陈列的八种宋元版书,现分别收藏于南京博物院和台北故宫博物院。本文通过相关档案文献的记载,考述其来源始末,并结合相关着录考释,对八种宋元版书的版刻源流、文献价值和递藏经过予以介绍,逐一撰写提要,以期对历史博物馆时期藏品的梳理和研究有所裨益。
龙伟业[8]（2021）在《《九家集注杜诗》版本疑点考辨——兼论“聚珍本”说的产生背景》文中指出《九家集注杜诗》共有五种版本,依次为南宋淳熙八年郭知达刻本、南宋宝庆元年曾噩刻本、清乾隆间《四库全书》抄本、清嘉庆八年武英殿刻本、民国二十九年《杜诗引得》铅印本。但因叶德辉、洪业等名家误导,学界对此多有误解,所谓"乾隆武英殿刻本"、"乾隆武英殿聚珍本"（活字）及其"嘉庆时翻刻之本",实皆嘉庆八年武英殿刻本;所谓"元明间刻本",纯属子虚。以《九家注》为例,可以窥见清代修书刻书与书籍着录之一斑:《四库全书荟要》不收《九家注》,是其编纂从速、去取不精的例子之一;学者、书坊、官书局等未详《武英殿聚珍版丛书》实情,错误地着录乃至"重刻"不少"聚珍本"。今人从推测清宫印出"聚珍本"《九家注》后又"不欲其流传",到断言清宫宋本《九家注》"绝不会是宋刻"等等,以讹传讹,应予澄清。
郭帅[9]（2021）在《《春秋经传集解》版本研究》文中提出经注本《春秋经传集解》在各类《左传》版本中处於核心地位,也是《春秋经传集解》最初的版本状态。本文以宋庆元六年绍兴府刻的八行本《春秋左传正义》为底本,通校现存重要的经注本《春秋经传集解》,对各版本的递藏源流、版本关系、版本优劣、文献价值等问题作了考察,以期为《左传》的校勘整理工作提供借鉴。重要研究成果分述如下。在版本关系方面:岩崎本可能是清原赖业据内匠允重宪本钞写的“新本”,或者就是内匠允重宪本。金泽本与岩崎本同源,当存在间接传钞关系,两卷的祖本爲唐钞本,且属於唐初俗本系统。岩崎本与金泽本卷旁校勘所用的刊本当为宋刻本,且不排除有北宋本的可能。现存宋刻经注本《春秋经传集解》基本为南宋前期官刻本,上承北宋国子监本系统,属於同一个版本阵营。其中兴国本与蜀刻本或有共同底本来源,或存在版本继承关系;抚州本与兴国本的关系相对密切,可能是兴国本的参校本之一;宫内厅藏兴国本的钞配本同样属於兴国本系统,且可能钞自日本南北朝时期的覆刻本;静嘉堂文库藏宋刻递修本经过多次修补,有相当数量的宋、元补版是据附《释文》的《春秋经传集解》版本删刻而成,其中有些元代补版与中国国家图书馆藏的宋八行附《释文》本（善本书号:8641）关系密切,可能据此版本删刻。在校勘价值方面:岩崎本、金泽本与宋刻诸本之间的差异校大,尤其表现在杜注方面,不过大部分异文的校勘价值不高,且存在据刊本修改卷子本现象,在利用该本校勘时应当注意。岩崎本与金泽本卷内钞录了大量《释文》《正义》等文献,也具有一定校勘价值。本文从金泽本内1得服虔注本佚文11条,弥足珍贵。宋刻经注本《春秋经传集解》的各版本之间既有诸多相合之处,也存在一定程度的差异,均有重要校勘价值。其中江阴本的)误相对较多,抚州本、蜀刻本的刊刻质量较高;日本宫内厅藏兴国本的补版及局部修补造成了许多)误,其校勘价值逊於静嘉堂文库藏的原刻本;静嘉堂文库藏宋刻递修本的原刻质量较高,但留存稀少,其补版来源杂乱,)误较多,总体校勘价值相对校次。今存各经注本《春秋经传集解》均有不同程度残缺,日本南北朝时期覆刻的兴国本比较忠实地再现了原刻本,对底本的明显)误有所校改,且有多部存世,是今存最完整且精善的版本,适合作为点校整理的底本,当引起重视。
王璐[10]（2020）在《卫湜《礼记集说》研究》文中指出卫湜所着《礼记集说》一百六十卷附《统说》一卷,汇辑了自汉至南宋间的149位学者对《礼记》的解释,全书采取照录原文、不加论断的形式,保留了大量宋代学者对《礼记》的解释文字,四库提要称此书:“采摭群言,最为赅博,去取亦最为精审”,“可云《礼》家之渊海”,在中国礼学史上有着特殊的地位。第一章主要介绍了《礼记集说》的刊刻与版本问题。卫湜凭借“栎斋”和其家族丰富的藏书,搜辑资料,着成此书。此书自南宋绍定四年（1231年）、嘉熙四年（1240年）两次刊刻以后,至清初鲜难寻觅。直至康熙十六年（1677年）通志堂重新校刻刊行,清代学林才再次注意到此书,并对之展开了深入的研究和续补工作。以通志堂本为底本,《四库全书》和《四库全书荟要》均收录了卫湜《礼记集说》,另外还有数种明清抄本存世。今天尚有一部南宋嘉熙刻本完帙存于国家图书馆,作为宋代严州刻本的代表,已入选国务院公布的首批国家珍贵古籍名录。此书在明清之际受到特别重视,还关联到黄宗羲与吕留良交恶的着名学术公案,即与澹生堂藏宋版《礼记集说》的归属密切相关,从黄吕二人对此书的重视一事可凸显出明清之际学风的转变,文中顺便进行了勾稽。第二章主要研究了《礼记集说》的引书问题。卫湜面对宋以前繁富的解释《礼记》的文献资料,采取的是审慎的态度,资料取舍得当,做到了比较客观地看待各家的长短,兼采众说。可谓兼收并蓄、不守一家,其谨严的态度和博收的原则值得称道。具体引书,据朱彝尊考证有144家,《四库全书总目》说“今自郑注、孔疏外,原书无一存者”,学界相沿,几成定说。经重新统计,卫湜所引礼说实际上共计149家。其中今仍可见者至少有44家,宋以前引书几乎全存;宋代礼学着作有19家原书尚存,另外105家的礼说今佚失不存,因此《集说》颇有辑佚价值。此后莫友芝辑《中庸集解》、陈俊民辑《芸阁礼记解》均利用了卫湜的《集说》,足见《集说》之辑佚价值。将今存诸家与卫湜所摘录的内容互勘,可发现《集说》绝非简单地抄录原书,其有二大选择标准:一是选择书中针对《礼记》文本进行解释的“结论性段落”,而不录其论证或考据过程,二是重点选取其有创见的段落,而裁汰其浅尝辄止或陈陈相因的说法。第三章和第四章是本文的核心部分。这两章进入到《礼记集说》的文本层面,以卫湜《集说》为抓手,试图概括出宋代《礼记》学的基本风貌。从宏观上总结出汉、宋学者治礼三点差异:第一,宋儒对经典解释的多元化;第二,宋儒注重从行礼的情境来把握礼节的内涵;第三,宋儒注重“礼意”,更乐于将本是琐碎的仪节末枝赋予形而上的意义。对宋、清学者治礼的特色,总结而言也有两大差异:第一为清儒对经典注疏的态度是近乎迷信的,而宋儒对注疏的态度则比较开放。如果注疏不当,不妨另立新说,甚至动辄怀疑经典存在错误;第二为清儒治礼以广征博引见长,其路径与重视情境体验的宋儒迥异。在今天看来,清儒的特点在于读书面太窄而优点在于精深,宋儒则可谓宽博而粗疏,粗疏就不免有所挂漏,文中还找出了宋儒读书粗疏的多处“硬伤”,从反面凸显了宋人治礼的基本特色。在这两章中除从宏观角度概括外,对宋儒与汉儒、清儒治学的微观差异也选取了两个视角进行考察。其一是孔子形象在汉宋之际的转变。汉儒固然尊崇孔子为圣人,孔子在作为圣人之余还保留了一些活泼的色彩,这在早期儒家经典中是处处可见的。但到了宋儒眼中,孔子的形象日益严肃了起来,宋儒无法跳出已经“道貌岸然”的孔子形象,宁可否认经典也不愿否定圣贤,至明清尤甚。其二是唐宋前后时代变化导致对经典个别文句理解的变化。中国历史自宋代以后出现了贵族社会的终结和皇权专制社会的确立,由于社会结构的变革导致了先秦两汉时期的一些常见做法,无法被宋元以后的学者们所理解,且自宋至清越发不被理解。文中举出了相当的例证来说明这两种差异。第五章重点关注《礼记集说》在后世的影响问题。从经典注疏体例的角度而言,《集说》在经典注疏史上有两大特点,其一是采用“集说”的形式保留前贤礼说,力求忠实于原书,不对原书作改变文意的删改;其二是对前人的观点分类胪列、不加评述,孙诒让在《温州经籍志》中称之为“备列众说,不加论断”,这是卫湜独创之体,后人对这两点均给予了较高的评价。如此良善的体例自然有续补之作,在末尾我们选取了陈澔《陈氏礼记集说》、郑元庆《礼记集说》和杭世骏《续礼记集说》三部着作为例,说明卫湜《礼记集说》在《礼记》注疏史上的地位。
二、北京图书馆藏宋版书叙录(十三)（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、北京图书馆藏宋版书叙录(十三)（论文提纲范文）
（4）郑文焯批校《清真集》研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| (一)选题缘起及意义 |
| (二)研究综述及现状 |
| (三)研究思路及创新 |
| 一、晚清词籍校勘背景 |
| (一)保护国粹的需要 |
| (二)晚清词坛的繁荣 |
| (三)乾嘉学派之影响 |
| 二、郑文焯批校《清真集》的缘由及版本情况 |
| (一)郑文焯批校《清真集》的缘由 |
| 1.周词符合郑文焯的词学审美取向 |
| 2.清真词在晚清词坛受到尊崇 |
| 3.王鹏运等词人的信任与提携 |
| 4.郑文焯本人深厚的底蕴学识 |
| (二)郑文焯批校《清真集》的版本 |
| 三、郑文焯批校《清真集》的内容 |
| (一)郑文焯批校《清真集》相关情况 |
| 1.校勘背景 |
| 2.版本依据 |
| 3.校勘态度 |
| 4.题序分析 |
| 5.其他认识 |
| (二)对清真词作的校勘内容 |
| 1.对词牌的校勘补充 |
| 2.对创作缘起的校订 |
| 3.对词作文本的校勘 |
| 四、郑文焯批校《清真集》的校勘方法 |
| (一)对校法 |
| (二)本校法 |
| 1.根据词意内容校勘 |
| 2.根据上下文结构校勘 |
| 3.利用全词的词律校勘 |
| 4.利用上下文矛盾与重复之处校勘 |
| (三)他校法 |
| 1.依据词人词作校勘 |
| 2.依据笔记小说校勘 |
| 3.根据诗话词话校勘 |
| (四)理校法 |
| (五)综合运用几种校勘方法 |
| 1.本校和他校相结合 |
| 2.本校与理校相结合 |
| 3.对校、本校与他校相结合 |
| 五、郑文焯批校《清真集》的校勘特点 |
| (一)评论与校勘相结合 |
| (二)重宋本但不迷信 |
| (三)重视校勘入声字 |
| (四)勇裁决而慎存疑 |
| 六、郑文焯批校《清真集》之评价 |
| (一)郑校《清真集》之成就 |
| 1.为《清真集》提供完善的版本 |
| 2.促进晚清词籍校勘体系的完善 |
| 3.《大鹤山人词话》的重要补充 |
| 4.促进了郑文焯词学理论的完善 |
| 5.校出《清真集》误收他人之作 |
| (二)郑文焯批校《清真集》的不足 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| (一)基本典籍 |
| (二)专着 |
| (三)期刊论文 |
| (四)学位论文 |
| 致谢 |
| 附录 :郑文焯批校《清真集》批语 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 |
（5）《宋本毛诗诂训传》异体字研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究目的和意义 |
| 二、研究综述 |
| 三、研究内容 |
| 四、异体字的界定与分类 |
| 第一章 《宋本毛诗诂训传》中的异体字描写 |
| 第一节 概述 |
| 第二节 《宋本毛诗诂训传》中的异写字 |
| 第三节 《宋本毛诗诂训传》中的异构字 |
| 第二章 《宋本毛诗诂训传》与《类篇》异体字对比研究 |
| 第一节 《类篇》异体字概况 |
| 第二节 《宋本毛诗诂训传》与《类篇》异体字的关系 |
| 第三章 《宋本毛诗诂训传》异体字的特点 |
| 一、异体字数量多 |
| 二、异体字常用字形选用具有一定规范性 |
| 三、异体字字形受前代《诗经》版本的影响 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 《宋本毛诗诂训传》异体字编(部分) |
| 致谢 |
（6）北宋版本集録（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究目的和意义 |
| 二、研究现状 |
| 三、凡例 |
| 第一章 经部之属 |
| 一、《唐玄宗御注孝经》 |
| 二、《新雕入篆説文正字》 |
| 三、《礼部韵略》 |
| 四、《广韵》 |
| 第二章 史部之属 |
| 一、《通典》 |
| 二、《史记》 |
| 三、《汉书》 |
| 四、《後汉书》 |
| 第三章 子部之属 |
| 一、《蒙求》 |
| 二、卜筮书 |
| 三、《姓解》 |
| 四、《长短经》 |
| 五、《中説注》 |
| 六、《释氏六贴》 |
| 七、《齐民要术》 |
| 八、《重广会史》 |
| 九、《吕观文进庄子义》 |
| 十、《新雕中字双金》 |
| 十一、《绍圣新添周易神煞历》 |
| 第四章 集部之属 |
| 一、《文选》 |
| 二、《范文正公文集》 |
| 三、《杭州西湖昭庆寺结净社集》 |
| 第五章 佛经之属 |
| 一、《开宝藏》 |
| 二、《崇宁藏》 |
| 第六章 道经之属 |
| 一、郭象注《南华真经》残卷 |
| 二、宋或金刻本《太上洞玄灵宝天尊説救苦经》 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附録 辽代刻经 |
| 攻读硕士学位期间所发表的学术论文 |
| 致谢 |
（7）国立历史博物馆旧藏八种宋元版书叙录（论文提纲范文）
| 一引言 |
| 二叙录 |
| 1．《韩诗外传》十卷（存卷三至四） |
| 2．《论语注疏解经》二十卷（存卷十一至二十） |
| 3．《孟子注疏解经》十四卷（存卷一至六，十一至十四） |
| 4．《大唐六典》三十卷（存卷七至十一） |
| 5．《武经七书》二十五卷（存《六韬》六卷、《孙子》三卷、《黄石公三略》三卷） |
| 6．《论衡》三十卷（存卷十四至十七） |
| 7．《韦苏州集》十卷拾遗一卷（存卷六、卷七） |
| 8．《重校添注音辩唐柳先生文集》四十五卷（存卷三十七、卷四十一） |
| 三余论 |
（8）《九家集注杜诗》版本疑点考辨——兼论“聚珍本”说的产生背景（论文提纲范文）
| 一、《九家注》版本叙录 |
| 二、清宫宋本的发现与误说的提出 |
| 三、嘉庆八年武英殿刻本 |
| 四、既无乾隆刻本亦无地方翻刻本 |
| 五、“元明间刻本”纯属子虚 |
| 六、清宫宋本卷二五、二六之来源 |
| 七、未入《四库全书荟要》之由 |
| 八、“聚珍本”说的产生背景 |
| 九、结语 |
（9）《春秋经传集解》版本研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题意义 |
| 二、研究现状 |
| 三、研究思路及范围 |
| 第一章 岩崎文库藏《春秋经传集解》钞卷研究 |
| 第一节 岩崎本的版本源流 |
| 一、岩崎本与金泽本的传钞关系 |
| 二、岩崎本与金泽本的祖本年代 |
| 第二节 岩崎本的文献价值 |
| 一、爲刊本提供异説 |
| 二、有助於探究祖本面貌 |
| 第三节 平安中後期至镰仓时期清原家的《左传》学 |
| 本章小结 |
| 第二章 金泽文库藏《春秋经传集解》钞卷研究 |
| 第一节 金泽本的版本情况 |
| 一、金泽本的钞配及错简 |
| 二、金泽本之“俗” |
| 第二节 金泽本校勘所用刊本考探 |
| 一、金泽本卷末记载用刊本校勘情况 |
| 二、金泽本用刊本校勘的特点 |
| 三、金泽本校勘所用刊本来源 |
| 第三节 金泽本所见服虔注本辑佚 |
| 第四节 金泽本的错讹 |
| 一、金泽本讹字 |
| 二、金泽本脱漏 |
| 三、金泽本倒乙 |
| 四、金泽本衍文 |
| 本章小结 |
| 第三章 南宋抚州本《春秋经传集解》研究 |
| 第一节 抚州本的版本情况 |
| 一、抚州本的存佚 |
| 二、抚州本的版本特徵 |
| 三、抚州本的藏书印章 |
| 第二节 抚州本的递藏与着录 |
| 一、清代流传情况 |
| 二、近代流传情况 |
| 第三节 抚州本的文本比勘 |
| 第四节 抚州本的讹误 |
| 本章小结 |
| 第四章 宫内厅藏兴国本《春秋经传集解》研究 |
| 第一节 宫内厅藏兴国本的版本情况 |
| 一、宫内厅藏兴国本的版本特徵 |
| 二、宫内厅藏兴国本的递藏源流 |
| 第二节 宫内厅藏兴国本的补版情况 |
| 第三节 宫内厅藏兴国本钞配卷底本考探 |
| 第四节 宫内厅藏兴国本的错讹 |
| 本章小结 |
| 第五章 静嘉堂藏宋刻递修本《春秋经传集解》研究 |
| 第一节 静嘉本的版本情况 |
| 一、静嘉本的版本特徵及递藏源流 |
| 二、静嘉本的刊刻时地 |
| 第二节 静嘉本的补版来源 |
| 一、宋修版来源 |
| 二、元修版来源 |
| 第三节 静嘉本的原刻比勘 |
| 一、静嘉本原刻的版本关系 |
| 二、静嘉本原刻的版本质量 |
| 第四节 静嘉本的残缺错乱 |
| 一、静嘉本缺页 |
| 二、静嘉本错乱及重出页 |
| 本章小结 |
| 第六章 其他经注本《春秋经传集解》研究 |
| 第一节 南宋蜀刻大字本《春秋经传集解》研究 |
| 一、蜀刻本的版本特徵 |
| 二、蜀刻本的文本比勘 |
| 第二节 南宋江阴郡刻《春秋经传集解》研究 |
| 一、江阴本的版本特徵及存佚 |
| 二、江阴本的文本比勘 |
| 三、江阴本的错讹 |
| 本章小结 |
| 结语 |
| 附录:经注本《春秋经传集解》校勘记 |
| 参考文献 |
| 後记 |
| 在读期间相关成果发表情况 |
（10）卫湜《礼记集说》研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、选题依据 |
| 二、文献综述 |
| 三、研究价值与研究方法 |
| 四、本文的创新之处 |
| 第一章 《礼记集说》的刊刻与版本 |
| 第一节 卫湜《礼记集说》的成书背景 |
| 第二节 《礼记集说》的版本 |
| 一、南宋绍定四年(1231年)赵善湘刻本 |
| 二、南宋嘉熙四年(1240年)新定郡斋刻本 |
| 三、清康熙十六年(1677年)通志堂刻本 |
| 四、文渊阁四库全书本和四库荟要本 |
| 五、其他明清抄本 |
| 第三节 四库本《集说》的版本价值管窥 |
| 第四节 澹生堂藏宋版《礼记集说》与清初学风 |
| 小结 |
| 第二章 《礼记集说》引书研究 |
| 第一节 《礼记集说》引诸家考 |
| 一、唐及以前诸家 |
| 二、宋代诸家 |
| 第二节 《礼记集说》引书体例略考 |
| 一、引宋以前书 |
| 二、引朱熹论着 |
| 三、《集说》征引标准蠡测 |
| 四、《集说》的辑佚价值 |
| 小结 |
| 第三章 《礼记集说》所见汉-宋学者治礼之异 |
| 第一节 《集说》在汉-宋经学史上的意义 |
| 第二节 “原境说礼”:宋儒还原行礼情境 |
| 第三节 “以理说礼”:宋儒注重礼外之意 |
| 第四节 自汉至宋孔子形象的变化 |
| 小结 |
| 第四章 《礼记集说》所见宋-清学者治礼之异 |
| 第一节 宋儒与清儒对《礼记》注疏态度之异同 |
| 一、作为清代“考据学”原点的宋学 |
| 二、宋儒、清儒对经典注疏之态度不同 |
| 第二节 宋儒与清儒对经典的解读方式之异 |
| 第三节 时代导致的对经典理解的差异 |
| 第四节 《集说》所见宋儒治学粗疏举隅 |
| 小结 |
| 第五章 卫湜《礼记集说》对后世的影响 |
| 第一节 后世对卫湜《礼记集说》的评价 |
| 一、“汇辑前修,有资考述” |
| 二、“备列众说,不加论断” |
| 第二节 陈澔与《陈氏礼记集说》 |
| 第三节 郑元庆与《(芷畦)礼记集说》 |
| 第四节 杭世骏与《续礼记集说》 |
| 小结 |
| 结论 |
| 附录 :《礼记集说》相关序跋 |
| 参考文献 |
| 在学期间发表的论文 |
| 致谢 |
四、北京图书馆藏宋版书叙录(十三)（论文参考文献）
- [1]四库提要周礼、仪礼类考论[D]. 严乙峰. 南京师范大学, 2021
- [2]中国科学院藏桥川时雄《四库全书编纂考》研究[D]. 姚江浩. 四川外国语大学, 2021
- [3]纂图互注本《周礼注》研究[D]. 叶静燕. 南京师范大学, 2021
- [4]郑文焯批校《清真集》研究[D]. 赵仪娇. 内蒙古师范大学, 2021(09)
- [5]《宋本毛诗诂训传》异体字研究[D]. 葛海楠. 河北师范大学, 2021(12)
- [6]北宋版本集録[D]. 王甜甜. 哈尔滨师范大学, 2021(09)
- [7]国立历史博物馆旧藏八种宋元版书叙录[J]. 黄燕生,李静. 中国国家博物馆馆刊, 2021(03)
- [8]《九家集注杜诗》版本疑点考辨——兼论“聚珍本”说的产生背景[J]. 龙伟业. 文献, 2021(02)
- [9]《春秋经传集解》版本研究[D]. 郭帅. 南京师范大学, 2021
- [10]卫湜《礼记集说》研究[D]. 王璐. 吉林大学, 2020(03)