一、试论新时期党的建设的指导思想（论文文献综述）
张爱刚[1]（2021）在《新中国成立以来党的意识形态建设及其基本经验研究》文中进行了进一步梳理
张文杰[2]（2021）在《邓小平德育思想及其当代价值研究》文中研究指明邓小平德育思想作为邓小平理论不可分割的组成部分,是邓小平对我国德育建设经验的深刻总结,主要回答新时期中国特色社会主义现代化建设中“什么是德育、如何开展德育”这一重大课题,为新时期党的德育工作指明了方向。在和平与发展为主题的时代背景下,邓小平从社会宏观和国家战略的角度,对我国德育的基本问题进行科学分析和具体阐述,提出并形成极具系统性、开放性、包容性的大德育思想,其理论渊源、主客观条件、历史流变、主要内容、思想特质、方法论等对中国特色社会主义德育理论与实践具有重大的时代价值。本文通过对邓小平德育思想的发展历程追根溯源,探索其生成条件,从整体上梳理发展的历史脉络,领悟德育思想的精神要义和科学内容,总结德育实践的基本经验,重在研究其对十八大以来中国特色社会主义德育事业的当代价值。本研究从邓小平德育思想中汲取经验和智慧,寻求推动中国特色社会主义的思想动力,不论对于进一步深入研究邓小平理论,抑或对于新时代中国特色社会主义德育建设,都有独特的理论意义和实践价值。本文以邓小平德育思想生成的理论渊源和主客观条件为研究基点,从宏观和微观的角度,以历史与现实相结合的方式,采取理论与实践相结合的方法,梳理其发展的脉络走向,总结邓小平德育思想的基本内容,提炼其基本特质和方法论特色,重新审视邓小平德育思想的当代价值。具体内容主要包括七个部分:第一章,绪论部分,主要研究邓小平德育思想的选题依据、理论价值、现实意义、相关概念的界定和阐释、研究现状、研究方法、研究重难点以及创新之处等。在国内外研究综述上,从邓小平德育思想的立论基础、主要内容、发展历程、基本特征、价值意义、工作方法等方面作出相关研究现状的分析和解读,剖判目前关于邓小平德育思想研究的不足和空白,明确邓小平德育思想可以深入研究的方向。第二章,主要研究邓小平德育思想的理论渊源。本章通过阐述邓小平德育思想与马克思主义经典作家德育思想、中国传统德育思想之间的关系,以及与西方古希腊先哲的德育思想、中世纪德育思想和近代资本主义德育思想的关联,阐明邓小平德育思想是历史与现实的统一。第三章,主要研究邓小平德育思想生成的主客观条件。本章通过反思苏东剧变思想文化根源,应对西方“和平演变”战略和总结新中国成立以来德育经验教训,阐释邓小平德育思想形成的客观条件。同时指出邓小平德育思想形成的主观条件包括坚定的马克思主义信仰、以天下为己任的人民情怀、追求实效的工作作风、勇于突破的创新精神、面向未来的远见卓识,阐明邓小平德育思想是主观与客观的统一。第四章,主要研究邓小平德育思想的历史流变。本章是在对国内关于邓小平德育思想发展阶段梳理的基础上,根据邓小平德育思想发展的全过程和德育的基本规律,重新探析邓小平德育思想的历史流变,包括邓小平德育思想的萌芽、酝酿、发展、成熟四个阶段。第五章,主要研究邓小平德育思想的科学内涵。本章涵盖了邓小平德育思想的基本目标、价值维度、政治保证以及其同社会主义物质文明和精神文明之间的关系,阐释邓小平德育思想是理论与实践的统一。第六章,主要研究邓小平德育思想的基本特质和方法论特色。本章以第三、四、五章为基础,归纳邓小平德育思想的基本特质是继承性与创新性的协调统一、解放思想与实事求是的协调统一、政治性与思想性的协调统一、理论性与应用性的协调统一,进一步剖析并概括出邓小平德育思想中可以借鉴的德育方法,即说服教育与示范教育相结合、物质鼓励与精神鼓励相结合、批评与自我批评相结合、自律与他律相结合。第七章,主要研究邓小平德育思想的当代价值。本章重在研究邓小平德育思想对新时代中国特色社会主义德育事业具有独特的当代价值,涵盖了以解放生产力与发展生产力为根本、倡导物质利益与革命精神相结合、实现人民共同富裕理念的实用价值;打破两种社会制度的意识形态壁垒、汲取人类德育文明的优秀成果、抵御各种腐朽文化思想侵蚀的交往价值;依法治国与以德治国相结合、德育为全面深化改革提供思想保证、德育与社会主义精神文明建设协调统一的实践价值;德育与自由相结合、与人的解放相结合、与人的全面发展相结合以及与劳动相结合的人文价值;德育的爱国主义情怀、集体主义关照、社会主义聚焦的情感价值。
王祺策[3]（2021）在《陈云党建思想及其当代价值研究》文中提出陈云从参加革命工作以来,早在延安时期就成长为党中央的重要领导成员。纵观陈云一生,他在诸多领域都取得了令人瞩目的成就,并逐渐形成了自己的理论体系。在他七十多年的工作中,不论在革命战争年代,还是在和平建设、改革开放时期,都始终关注党的建设,为加强党的建设作出了杰出贡献。他的党建思想是其思想体系的重要组成部分。他凭借对马列主义理论的深刻理解和不断努力的创新精神,准确把握了党的建设发展规律,形成了与毛泽东思想和邓小平理论相辅相成的具有陈云自身特色的党建思想。为马克思主义党建理论的深入发展提供了新动力,并以实际行动阐释了如何做一位优秀的共产党员。本文从四个方面叙述了对陈云党建思想的学习、研究情况。第一部分结合习近平在纪念陈云同志诞辰110周年座谈会上的讲话,纪念陈云为党、为国家、为人民建立的丰功伟绩,阐述了研究陈云党建思想具有特别重要的意义,收集并分析了,国内外研究专家在陈云党建思想研究文献,对其思想阐述了自己的研究方法以及创新方面。第二部分主要结合陈云的个人成长经历和思想来源研究了他的党建思想形成条件、理论渊源、发展历程及在各个时期提出的有关于中国共产党建设方面的重要思想。第三部分以思想建设、组织建设、作风建设和制度建设四个方面入手对陈云党建思想的主要内容进行分析理解,并且这四个方面的党建思想密不可分,思想建设是党的建设的基础,组织建设是党的建设的核心,作风建设攸关党的生死存亡,制度建设是全党最大的事情。对这四大方面党建的重要论断构成了陈云的党建思想体系。第四部分研究了陈云党建思想的特色及其当代价值。继承性与创新性是陈云党建思想的鲜明特色。陈云的党建思想,是我国新时代全面从严治党的重要思想来源之一。陈云的党建思想对我国新时代加强执政党建设具有重要参考价值。新时代党的建设要守正创新,在继承陈云党建思想基础上,重点抓领导干部,促使“领导干部作表率”,把坚持群众路线作为党的建设的出发点和归宿点,依靠持续开展反腐败斗争来加强廉政建设。
苏彬[4]（2021）在《改革开放以来无神论宣传教育历程与经验研究》文中提出马克思主义无神论是我国主流意识形态的重要组成部分,宣传马克思主义无神论是党在宣传战线上的重要任务之一,党中央历来对此高度重视。无神论宣传教育在近年来取得丰硕成果,但在现实中,仍有少数党员“不信马列信鬼神”,宣传无神论仍面临缺乏学科支撑、频频遭受污名的境遇。因此,对改革开放以来无神论宣传教育的历程及经验启示进行梳理和总结,对于推进马克思主义无神论学科建设,廓清对无神论宣传教育的成见,保持党的先进性和纯洁性,都具有重要意义。通过大量文献研究可以发现,改革开放以来的无神论宣传教育可分为五个时期:改革开放初期,无神论宣传教育清除了“左”的错误,根据毛泽东“研究宗教,批判神学”的批示精神,坚持以马克思主义为指导推进马克思主义宗教学学科建设,为无神论宣传教育确立了理论前提,构筑了学科基础;改革开放全面展开时期,党中央对新时期无神论宣传教育作出总体部署。但在学术界关于“宗教是人民的鸦片”争论之后,无神论宣传教育逐渐失去学科支撑而走向式微,导致有神论的影响失去了制衡力量而持续扩大;上世纪90年代,针对社会转型和神秘主义影响所带来的伪科学、封建迷信蔓延,一批专家学者联起手来大力宣传无神论,协助中央取缔“法轮功”邪教组织,使无神论宣传教育在世纪之交站在新的起点之上;新世纪之初,面临“宗教热”的蔓延和境外宗教渗透的加剧,中央有关部门就无神论宣传教育和抵御境外宗教渗透作出部署,中国社会科学院成立了无神论的实体研究机构,为无神论宣传教育长远发展打下了坚实基础;党的十八大以来,面对宗教极端主义的崛起和有关无神论宣传教育的争议,党中央坚决遏制宗教极端思想蔓延,提出“坚持马克思主义无神论是大原则”等新论断,开辟了无神论宣传教育理论创新和实践发展的全新局面。通过总结这段历程可以发现,无神论宣传教育在不同历史时期总能根据当时的形势,调整工作重心,勇担时代责任,应对风险挑战,在与有神论进行长期思想斗争的过程中表现出此消彼长的发展态势。在新时代进一步推进无神论宣传教育,中央的清醒和重视是基本前提,学者的责任和担当是有力推动,地方和部门的贯彻落实是重要依托,群众的发动和参与是坚实基础。
王曼[5]（2020）在《新时代加强中国共产党人政治信仰建设研究》文中提出信仰是人类特有的一种精神活动,对一个人的世界观、人生观和价值观具有统领作用。政治信仰作为人类信仰的政治维度,是人们对某种特定的政治形态、政治制度、政治理念和政治理想等的信奉和敬仰,是对政治层面的价值追求和终极关怀,是人的政治理性和政治价值观的集中体现。政治信仰是政治心理的重要组成要素,属于政治文化的范畴。随着人类政治文明和国家治理体系、治理能力现代化的发展,政治信仰发挥的作用越来越大。一个政党、一个民族、一个国家的生存与发展,都需要共同的政治信仰提供强大的精神支撑力量。坚定的政治信仰,是中国共产党人的精神支柱和力量源泉。进入新时代,在全球化、网络化以及“西化”“分化”等因素的冲击下,个别党员、干部的政治信仰出现了弱化,甚至是动摇的现象。理想信念的动摇和滑坡会使党失去政治灵魂和精神支撑,损害党内的政治生态和党的形象。因此,新时代进一步加强中国共产党人的政治信仰建设,使党员、干部始终做到“不忘初心、牢记使命”,在崇高的政治信仰引领下践行政治理想、行为规范,在科学的政治信仰凝聚下产生强大的号召力和战斗力,维持社会的和谐与稳定,就成为新时代党的建设所面临的重大问题,也成为党和国家在新的历史条件下所要承担的重要政治使命和执政课题。本文以“新时代加强中国共产党人政治信仰建设研究”为题,由导论和正文五章内容组成,各章大致的思路和内容如下:第一章主要探讨中国共产党人政治信仰的相关理论问题。研究中国共产党人的政治信仰问题,首先要对一些基本概念进行界定,包括信仰的内涵、特征、分类以及政治信仰的概念、特征和功能等。中国共产党人政治信仰的理论渊源主要有两个方面:一方面是马克思主义经典作家关于政治信仰的理论与实践经验,构成了中国共产党人政治信仰的理论基础,并在此基础上加以继承,在中国特色社会主义建设实践中得以创新发展;另一方面,在中国传统文化中,儒家政治学说中的“内圣外王”的政治修养、“以民为本”的政治伦理、“为政以德”的施政原则和“大同社会”的政治追求,是中华优秀传统文化中政治理念、价值追求、社会理想的精华,影响着人们的政治生活态度和精神生活风貌,并逐渐成为人们内化的一种特定的政治情感和政治价值,是中华民族精神的高度概括,亦成为涵养中国共产党人政治信仰的重要思想文化源泉。第二章主要探讨中国共产党人政治信仰建设的历史过程与基本经验。在历史脉络上,将其划分为三个时期,即新民主主义革命时期、社会主义建设时期、改革开放新时期。通过对各个历史时期党的政治信仰建设纵向、动态的梳理,纵观政治信仰在中国共产党内的变迁历程,体悟党的政治信仰发展的历史规律,总结出党在政治信仰建设中积累的丰富经验,即重视政治理论学习、坚持理论与实际相结合的方向、树立并宣扬党内政治信仰的先进典型、在整党整风运动中加强政治信仰建设等。这些宝贵的经验为解决新时代中国共产党人政治信仰的突出问题,加强新时代中国共产党人的政治信仰建设,进一步坚定党员、干部的政治信仰,提供了历史镜鉴和现实启示。第三章主要探讨新时代加强中国共产党人政治信仰建设的时代诉求,突出问题意识。面对世情国情党情的变化,党的政治信仰受到来自各方面的冲击,存在许多突出的问题,党的政治和思想建设正面临着前所未有的新挑战、新考验和新问题。新时代需要中国共产党人具有更加强大的精神力量,这就为加强党的政治信仰建设提出了新的时代诉求。因此,通过总结新时代党的政治信仰存在的突出问题,并对存在问题的成因及加强党的政治信仰建设的价值性两方面进行充分论证,这是我们在新时代把加强中国共产党人的政治信仰建设作为时代课题来讨论的根本原因。第四章主要探讨新时代加强中国共产党人政治信仰建设的时代内容。在新时代的背景下,结合习近平总书记的多次讲话精神,从内容体系上看,新时代党的政治信仰的内容建构应包含五个方面,即马克思主义指导思想、共产主义远大理想、中国特色社会主义共同理想、忠诚干净担当的政治品格和以人民为中心的根本立场。这五个方面共同构成了新时代党的科学政治信仰体系,是中国共产党人的精神家园,为新时代党的建设提供了强大的精神动力。第五章在前四章内容的基础上,进一步探讨新时代加强中国共产党人政治信仰建设的原则、机制与路径,以实现政治信仰建设的目标。加强党的政治信仰建设是一项系统工程,应当在认识和尊重政治信仰一般规律的前提下,坚持马克思主义基本观点,采取积极有效的方法和路径加以推进。具体而言,在基本原则上,坚持理论与实践相统一、改造客观世界与改造主观世界相结合、理想性与现实性相统一、渐进性与反复性相结合的原则;在有效机制上,政治信仰作为一种心理活动,在生成过程中应遵循信仰的一般心理发展机制,包括理性认知机制、情感认同机制、意志培养机制和行为践行机制;在具体路径上,通过加强理论武装、坚定“四个自信”、增强党性修养、依托红色资源、学习先进典型、完善党内制度、加强实践锻炼等路径,实现政治信仰的内化于心、外化于行。只有这七个方面相互支撑,形成合力,才能实现中国共产党人政治信仰的巩固与强化,提高党员、干部知信行合一的能力,增强党员、干部守初心、担使命的思想自觉和行动自觉,从而不断增强党的向心力、凝聚力和战斗力,为建设富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国提供强有力的政治基础。
王国龙[6]（2020）在《中国共产党依规治党的历史经验研究》文中研究表明治国必先治党,治党务必从严,从严必依法度。党的十九届四中全会明确指出,“中国共产党领导是中国特色社会主义最本质的特征,是中国特色社会主义制度的最大优势”。办好中国的事,关键在党,关键在党要管党、从严治党。而中国共产党管党治党必须在“依规治党”上做文章、下功夫。全面从严治党的关键在于依规治党,这是新时代提升中国共产党建设科学化水平的应有之义和基本进路。考察国内外学术界关于依规治党相关研究,虽然党的十八大之前有了初步研究,但关于依规治党主要问题的研究却是在党的十八大之后不断涌现,并取得了相当丰富的成果。但我们还应看到:研究主要集中在改革开放以来、特别是党的十八大以来的依规治党,对改革开放以前、特别是新民主主义革命时期和社会主义探索时期的党的规矩意识以及演变史缺乏应有的全面系统的梳理,从中国共产党近百年历史发展的宏大视野下分析依规治党历史经验的成果还不多见;过去的研究视角相对单一,缺少时代化的视野,缺乏对不同时期中国共产党依规治党的比较研究。这就为我们从整体性视角对中国共产党依规治党的历史发展进行系统梳理、历史经验进行全面总结提供了学术研究空间。本文紧紧抓住“依规治党”这一核心概念,按照“是什么”“为什么”“怎么样”“怎么做”的基本逻辑,系统梳理依规治党的历史发展。在此基础上,努力做到加强从党近百年的历史发展过程中对中国共产党依规治党基本经验进行整体性、系统性研究。对中国共产党依规治党历史经验的学术研究,在坚持辩证唯物主义和历史唯物主义这一马克思主义根本方法的基础上,本文还尝试运用文献研读法、比较研究法、调查研究与典型案例分析法等方法,按照“四个结合”（理论与实践结合、历史与现实结合、整体与个体结合、归纳与演绎结合）的基本原则,系统梳理近百年来中国共产党依规治党的历史发展,结合其在实践中的具体运用,深刻阐明依规治党在中国共产党由小到大、由弱到强、由革命党到执政党的历史发展进程中发挥的关键性作用。围绕中国共产党依规治党历史经验这一研究主题,本课题研究确定了基本逻辑思路和价值导向:分析中国共产党依规治党在历史发展阶段过程中的基本内容、开展依规治党的基本形式、依规治党在当时所起到的作用,通过对中国共产党依规治党历史经验的分析与借鉴,阐明新时代中国共产党依规治党的主要着力点,为新时代政党治理视域下中国共产党依规治党提供理论支撑和对策建议。着力厘清依规治党的基本问题,构建研究依规治党的分析框架,这是本课题研究的首要问题。文章认为,明确中国共产党依规治党的科学内涵,是展开依规治党研究的逻辑起点,也是把握依规治党内在机理的客观前提,更是完善依规治党的必然要求。文章始于对依规治党的基本内涵进行界定,分析其本质、基本特性及与依规治党相关命题的三组关系,并在此基础上进一步研究依规治党的主体、客体、介体、环体等要素构成,分析依规治党的价值意义,为进一步考察中国共产党依规治党发展历程以及新时代进一步加强依规治党建设提供理论支撑。从整体上对中国共产党依规治党进行历史考察,这是分析中国共产党依规治党基本经验的前提条件。依规治党是中国共产党按照党的规矩进行自身治理的一个过程,是时代和实践的产物。考察依规治党的历史进程,必须结合党所处的特殊时代背景、肩负的特殊历史使命来进行。文章依据不同历史时期客观实践的变化和发展,将中国共产党依规治党的发展历程主要分为新民主主义革命时期中国共产党的依规治党（1921-1949）、社会主义革命和建设时期中国共产党的依规治党（1949-1978）、改革开放新时期中国共产党的依规治党（1978-2012）以及新时代中国共产党的依规治党（2012-）四个阶段。通过这四个阶段的划分,更好地了解中国共产党依规治党的实践活动,更加清晰认识和科学把握中国共产党依规治党的历史经验。在梳理中国共产党依规治党历史进程的过程中,提出了“五个相结合”的基本经验分析逻辑理路,为进一步详细考察依规治党历史经验提供了基本遵循。坚持思想建党与制度治党相结合,这是梳理中国共产党依规治党历史进程得出的一条基本经验。文章集中阐述了中国共产党关于制度治党和思想建党的理论与实践,得出思想建党是依规治党的重要基础、制度治党是依规治党的基本保障之结论。坚持思想建党与制度治党良性互动的关节点在于:必须坚持人民中心以促进群众利益实现;牢记党的使命以推动民族复兴实现;在马克思主义中国化进程中实现党的整体发展。坚持内容建设与形式规范相结合,这是梳理中国共产党依规治党历史进程得出的一条基本经验。文章集中阐述了中国共产党关于依规治党内容建设与形式规范的理论与实践,认识到党的规矩内容是依规治党的内在本质、党的规矩形式是依规治党的外在表现。坚持内容建设与形式规范良性互动的关节点在于:在内容建设中丰富完善党规体系;在形式规范中增强党规辨识度;坚持成文党规和传统惯例的互动衔接;把握党规内容建设和形式规范的实践性。坚持科学立规与严格执规相结合,这是梳理中国共产党依规治党历史进程得出的一条基本经验。文章集中阐述了中国共产党关于科学立规和严格执规的理论与实践,得出科学立规是依规治党的必要前提、严格执规是依规治党的关键所在之结论。坚持科学立规与严格执规相结合的关节点在于:必须坚决维护党章的根本地位和最高权威;严格遵守政治纪律和政治规矩;党内法规清理是依规治党的重要环节;坚持党内法规和国家法律的协调衔接。坚持抓“关键少数”与引领“最大多数”相结合,这是梳理中国共产党依规治党历史进程得出的一条基本经验。文章集中阐述了中国共产党关于抓“关键少数”与引领“最大多数”的理论与实践,认识到抓住“关键少数”是依规治党的重点、引领“最大多数”是依规治党的基础。坚持抓“关键少数”与引领“最大多数”相结合的关节点在于:发挥领导干部“关键作用”;凝聚普通党员“最大合力”;加强理想信念教育;健全干部管理机制。坚持党内监督与外部监督相结合,这是梳理中国共产党依规治党历史进程得出的一条基本经验。文章集中阐述了中国共产党关于党内监督与外部监督的理论与实践,认识到党内监督是依规治党的本质要求、外部监督是依规治党的重要保障。坚持党内监督与外部监督相结合的关节点在于:严格党内监督以夯实党规监督之基;丰富外部监督以拓展党规监督之维;以维护党规权威确保党规监督效果;积极培育监督文化以增强监督意识。进入新时代,国内外形势发生重大变化,中国共产党依规治党面临着中国法治道路日益坚定、社会治理体系不断完善、政党领导力量不断增强等方面的新机遇,同时面临着部分党员规矩意识不强、党内法规制度体系不健全、部分党内法规执行不到位等方面的新挑战。历史是最好的教科书。新时代进一步加强中国共产党依规治党建设必须以古鉴今、以史资政,在汲取历史经验中开启依规治党新征程。新时代加强依规治党,需要从以下六个方面着力:以思想建党厚植依规治党思想根基;在制定与执行中完善党的规矩体系;以法治能力提升增强党员主体作用;在党内外监督中健全党的监督体系;以规矩权威为依规治党提供政治保证;以规矩信仰为依规治党提供文化氛围。
徐蒙翔[7]（2020）在《邓小平严肃党内政治生活思想研究》文中指出严肃认真的开展党内政治生活一直是中国共产党推动党的建设不断发展、保证党的事业不断进步的重要保障。邓小平作为党的第二代领导核心,开启了党和国家进入改革开放新时期的大门,其严肃党内政治生活的思想具有重要的研究意义。本文第一章主要论述了邓小平严肃党内政治生活思想形成的基础。它源于马、恩、列在领导革命的过程中发表的相关阐述,又继承了毛泽东关于严肃党内政治生活的论述,具有深厚的理论基础。同时,通过研究毛泽东晚年所犯错误对党内政治生活产生的消极影响,论证了邓小平开展严肃党内政治生活工作的紧迫性和必要性。本文第二章主要归纳了邓小平严肃党内政治生活思想的主要内容。通过在新时期重新恢复和贯彻党的马克思主义路线方针,即恢复实事求是的思想路线为其提供思想基础,制定“一个中心,两个基本点”的政治路线为其提供实现路径,依托民主集中制的组织原则为其提供制度保障,落实干部“四化”的干部路线为其提供组织支持,践行依靠群众的群众路线为其提供内外合力,邓小平推动党内政治生活恢复了正常化和走向了制度化。本文最后一章总结了邓小平严肃党内政治生活思想的时代价值。一方面,它是对“文革”结束后管党治党的经验总结,提升了新时期广大党员的思想政治素养,使党内政治生活服从和服务于“一个中心,两个基本点”,为提高党的领导执政能力奠定了基础,加深了党群联系,从而推动改革开放新时期党的建设回归正轨。另一方面,它历久弥新,不仅为新时代推进党的政治建设提供了实践指南,而且为当前深入推进全面从严治党提供了经验借鉴,也为加强党中央权威和集中统一领导提供了现实引领,从而助力新时代党的建设开创新局面。
柏华凤[8]（2020）在《习近平关于党内政治生态重要论述研究》文中研究说明党的自身建设是党保持先进性,实现党长期执政的生存发展之道,它不仅仅关系着党自身的发展壮大,也决定着一个国家和民族的前途命运。党的十八大以来,以习近平同志为核心的党中央以净化党内政治生态作为新时期全面从严治党的重要抓手,强调了新形势下净化、优化以及重构党内政治生态的重要性和紧迫性,并在深刻认识当前党内政治生态存在的现实问题的基础上,进一步指出了新形势下构建良好党内政治生态的基本思路和方法,成为新时期管党治党的重要行动指南。本论文坚持辩证唯物主义和历史唯物主义的根本方法,主要运用文献研究法、理论与实际相结合的方法、系统分析法,以及比较研究法对习近平关于党内政治生态重要论述进行全面系统的分析研究。论文的基本结构与主要观点是:第一部分首先论述习近平关于党内政治生态重要论述的形成条件和发展历程。习近平关于党内政治生态重要论述的形成具有深厚的理论渊源和实践基础;习近平关于党内政治生态重要论述经历了萌芽、形成、再到不断完善的发展历程。第二部分从习近平关于营造良好党内政治生态重要性的阐述、习近平关于良好党内政治生态基本特征的诠释、习近平关于营造良好党内政治生态基本路径的阐释三方面集中总结概括了习近平关于党内政治生态重要论述的主要内容。第三部分主要分析概括了习近平关于党内政治生态重要论述所蕴含的鲜明理论特色:坚守真理的科学性、内外联动的系统性、践行宗旨的人民性、立足实践的务实性。第四部分主要阐述习近平关于党内政治生态重要论述的价值蕴含。在理论上,它开辟了新时代马克思主义党建理论新境界;是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分。在实践上,是净化党内政治生态的科学指南;有利于推进党的政治建设;有利于加强和完善党的领导。
王大龙[9]（2020）在《延安时期党的廉政文化建设及其当代价值研究》文中指出中国共产党的廉政文化建设是中国共产党文化建设的一个重要组成部分,也是党的建设的一项重要内容。共产党成立之初就把加强党内廉政文化教育作为教育党内干部党员,廉洁党内风气的重要力量杠杆。延安时期是中国共产党文化建设史上历久弥新、成就斐然的一个重要历史时期,研究这一时期党的廉政文化建设,对党现阶段厉行全面从严治党,加强反腐倡廉建设具有重要的借鉴价值。延安时期党的廉政文化建设,既制定了系列行之有效的法律条例,又建立健全了相关的配套制度机制。本论文主要是对中国共产党在延安时期进行廉政文化建设展开研究讨论,以期能够系统分析和阐明延安时期党进行廉政文化建设的基本内容、主要成绩和历史经验,进而科学准确地揭示延安时期廉政建设的基本经验对当今廉政建设的重要现实启示,为新时代背景下进一步加强党的廉政文化建设,营造新型政治生态建设提供有益的借鉴。本论文除了引言和结语,共分为四个部分。第一部分主要是对延安时期党的廉政文化建设历史背景进行分析和梳理,从历史动因和必要性两个方面展开论述。延安时期进行廉政文化建设既是无产阶级政党自身性质的要求,同时也是根据地党的建设的必然选择;第二部分主要是通过从宏观上把握延安时期的历史事件,对廉政文化建设的主要内容进行分析和概括。延安时期中国共产党在教育、制度、民主和社会风气等四个方面加强党内廉政文化宣传和教育;第三部分主要是介绍中国共产党开展廉政文化建设在延安时期取得的主要成绩和重要发展;第四部分是总结和阐述延安时期党的廉政文化建设的历史经验和现实启示,从廉政文化的教育、舆论监督、规范、凝聚功能四个层面进行阐述,在此基础上阐明延安时期廉政文化建设的历史启示。研究延安时期党的廉政文化建设的历史与实践,总结其历史经验,对于推进新时代党的反腐倡廉工作,深化全面从严治党,具有重要的启示和借鉴作用。
李松涛[10]（2020）在《新时期陈云党建思想及其当代价值研究》文中研究指明新时期,随着党的政治路线、工作重心发生重大变化,与之相应的党的建设也需要适时调整,陈云身为以邓小平为核心的党的第二代中央领导集体重要成员和改革开放以来中共中央纪律委员会首任书记,在党和国家伟大历史转折之时,对改革开放条件下执政党的建设问题作出了系统和富有创造性的探索,对党建事业的整体发展贡献良多。考察新时期陈云党建思想不仅有助于正确评价陈云对于新时期党建事业的贡献,而且对于继续深入推进新时代党的建设伟大工程有着重要意义。本论文具体分为以下四个部分:第一部分,新时期陈云党建思想形成的基础。新时期陈云党建思想的形成是众多因素共同发挥作用合力的结果,它既是陈云一生认真学习贯彻马克思列宁主义毛泽东思想的理论成果,又是陈云始终踏实务实亲力亲为奋战在党建一线的经验总结,还是对中国共产党高度重视自身建设优良传统的继承和发扬,更是对“文化大革命”及改革开放双重背景下凸显的新老党建问题的正面回应。第二部分,新时期陈云党建思想的主要内容。新时期的陈云党建思想体系完整、内容丰富,主要包括加强思想建设的“十五字诀”思想、大量培养和选拔中青年干部队伍思想、党的纪律常抓不懈思想、执政党党风问题重要性思想以及维护和加强党中央权威思想。这些思想既是对陈云既往党建思想的总结和发展,也是对改革开放以来党的建设经验的提炼和升华。第三部分,新时期陈云党建思想的主要特征。新时期陈云党建思想具有明显的马克思主义辩证思维的特征。既重点关注党风党纪建设,又统筹规划党的建设全局。既随着改革开放的发展而与时俱进;又坚持历史思维,不断从历史中汲取党建经验。既高瞻远瞩,着眼未来思考党的建设与发展;又踏实务实,以问题导向来抓住并化解党建新问题。第四部分,新时期陈云党建思想的历史意义和当代价值。新时期陈云党建思想因深刻揭示了马克思主义执政党的建设规律,而有着极强的理论贡献、实践意义以及当代价值:既丰富和发展了执政党的建设理论,又推动新时期党建事业的恢复和发展,同时为新时代党的建设伟大工程提供了智慧和借鉴。
二、试论新时期党的建设的指导思想（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、试论新时期党的建设的指导思想（论文提纲范文）
（2）邓小平德育思想及其当代价值研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 选题依据 |
| 1.2 研究意义 |
| 1.2.1 理论价值 |
| 1.2.2 现实意义 |
| 1.3 相关概念界定和阐释 |
| 1.3.1 德育 |
| 1.3.2 德育与德育工作 |
| 1.3.3 邓小平德育思想 |
| 1.4 国内外相关研究述评 |
| 1.4.1 国外相关研究综述 |
| 1.4.2 国内相关研究综述 |
| 1.5 研究思路和研究方法 |
| 1.5.1 研究思路 |
| 1.5.2 研究方法 |
| 1.6 研究重点和难点 |
| 1.6.1 研究重点 |
| 1.6.2 研究难点 |
| 1.7 创新之处 |
| 第二章 邓小平德育思想的理论渊源 |
| 2.1 对马克思主义经典作家德育思想的继承 |
| 2.1.1 马克思恩格斯的德育思想 |
| 2.1.2 列宁的德育思想 |
| 2.1.3 毛泽东的德育思想 |
| 2.2 对中国传统儒家德育思想的继承 |
| 2.2.1 先秦儒家的德育思想 |
| 2.2.2 后世儒家的德育思想 |
| 2.3 对西方德育思想的扬弃 |
| 2.3.1 古希腊先哲的德育思想 |
| 2.3.2 中世纪德育思想 |
| 2.3.3 近代资本主义德育思想 |
| 2.4 小结 |
| 第三章 邓小平德育思想的生成条件 |
| 3.1 邓小平德育思想生成的客观条件 |
| 3.1.1 对新中国成立以来德育经验教训的总结 |
| 3.1.2 对苏东剧变思想文化根源的反思 |
| 3.1.3 对西方“和平演变”战略的应对 |
| 3.2 邓小平德育思想生成的主观条件 |
| 3.2.1 坚定的马克思主义信仰 |
| 3.2.2 以天下为己任的人民情怀 |
| 3.2.3 追求实效的工作作风 |
| 3.2.4 勇于突破的创新精神 |
| 3.2.5 面向未来的远见 |
| 3.3 小结 |
| 第四章 邓小平德育思想的历史流变 |
| 4.1 邓小平德育思想的萌芽(1975 年-1978 年) |
| 4.1.1 对教育科学文化领域的整顿 |
| 4.1.2 对德育的拨乱反正 |
| 4.1.3 打破教育战线上“左”倾思想禁锢 |
| 4.2 邓小平德育思想的酝酿(1978 年-1987 年) |
| 4.2.1 德育工作的新起点 |
| 4.2.2 德育工作社会主义方向的确立 |
| 4.2.3 德育工作的精神文明向度 |
| 4.2.4 基层德育工作的全面开展 |
| 4.3 邓小平德育思想的发展(1987 年-1992 年) |
| 4.3.1 思想政治教育与德育关联的再反思 |
| 4.3.2 德育工作社会主义方向的再强化 |
| 4.3.3 党性教育的德育之途 |
| 4.4 邓小平德育思想的成熟(1992 年-1997 年) |
| 4.4.1 德育评价论 |
| 4.4.2 德育效用论 |
| 4.4.3 德才兼备论 |
| 4.4.4 德育功能论 |
| 4.5 小结 |
| 第五章 邓小平德育思想的内容架构 |
| 5.1 “四有”新人的德育目标 |
| 5.1.1 理想信念教育 |
| 5.1.2 基本道德规范的自律教育 |
| 5.1.3 科学文化知识教育 |
| 5.1.4 遵纪守法的他律教育 |
| 5.2 “三个面向”的德育价值维度 |
| 5.2.1 面向“现代化”的传统价值 |
| 5.2.2 面向“世界”的民族价值 |
| 5.2.3 面向“未来”的现实价值 |
| 5.3 德育的文明之基 |
| 5.3.1 社会主义物质文明是德育的现实基础 |
| 5.3.2 德育是社会主义物质文明的精神动力 |
| 5.3.3 德育是社会主义精神文明的重要组成部分 |
| 5.3.4 德育与社会主义精神文明具有协调共生性 |
| 5.4 德育的政治保证 |
| 5.4.1 社会主义道路是德育的政治方向 |
| 5.4.2 无产阶级专政是德育的制度保障 |
| 5.4.3 中国共产党领导是德育的组织保证 |
| 5.5 小结 |
| 第六章 邓小平德育思想的基本特质及方法论特色 |
| 6.1 邓小平德育思想的基本特质 |
| 6.1.1 解放思想与实事求是的辩证统一 |
| 6.1.2 继承性与创新性的辩证统一 |
| 6.1.3 政治性与思想性的辩证统一 |
| 6.1.4 理论性与应用性的辩证统一 |
| 6.2 邓小平德育思想的方法论特色 |
| 6.2.1 说服教育与示范教育相结合 |
| 6.2.2 物质鼓励与精神鼓励相结合 |
| 6.2.3 批评与自我批评相结合 |
| 6.2.4 自律与他律相结合 |
| 6.3 小结 |
| 第七章 邓小平德育思想的当代价值 |
| 7.1 “求用尚效、聚焦民心”为依据的实用价值 |
| 7.1.1 解放生产力与发展生产力为根本 |
| 7.1.2 倡导物质利益与革命精神相结合 |
| 7.1.3 实现人民共同富裕的理念 |
| 7.2 “对话沟通、和而不同”为意旨的交往价值 |
| 7.2.1 打破两种社会制度的意识形态壁垒 |
| 7.2.2 汲取人类德育文明的优秀成果 |
| 7.2.3 抵御各种腐朽文化思想的侵蚀 |
| 7.3 “崇实尚行、与时俱进”为要旨的实践价值 |
| 7.3.1 依法治国与以德治国相结合 |
| 7.3.2 德育为全面深化改革提供思想保证 |
| 7.3.3 德育与社会主义精神文明建设协调统一 |
| 7.4 “求知求做、德文合一”为判据的人文价值 |
| 7.4.1 德育与自由相结合 |
| 7.4.2 德育与人的解放相结合 |
| 7.4.3 德育与人的全面发展相结合 |
| 7.4.4 德育与劳动相结合 |
| 7.5 “薪火相传、形上诉求”为旨意的情感价值 |
| 7.5.1 德育的爱国主义情怀 |
| 7.5.2 德育的集体主义观照 |
| 7.5.3 德育的社会主义聚焦 |
| 7.6 小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间取得的科研成果 |
| 致谢 |
（3）陈云党建思想及其当代价值研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 引言 |
| (一)研究目的及研究意义 |
| 1.研究目的 |
| 2.研究意义 |
| (二)国内外研究现状 |
| 1.国内研究现状 |
| 2.国外研究现状 |
| (三)研究方法 |
| (四)创新点和不足 |
| 1.创新点 |
| 2.不足之处 |
| 一、陈云党建思想的形成与发展 |
| (一)陈云党建思想形成的历史条件 |
| 1.陈云党建思想的思想来源 |
| 2.陈云党建思想形成的个人经历 |
| (二)陈云党建思想形成和发展的历史进程 |
| 1.陈云党建思想的萌芽时期 |
| 2.陈云党建思想的形成时期 |
| 3.陈云党建思想走向成熟时期 |
| 二、陈云党建思想的主要内容 |
| (一)思想建设是党的建设的基础 |
| 1.始终坚持学习宣传马克思主义哲学 |
| 2.坚持实事求是的思想方法 |
| 3.坚持调查研究的工作方法 |
| (二)组织建设是党的建设的核心 |
| 1.加强党员队伍建设 |
| 2.加强党的干部队伍建设 |
| 3.加强党的基层组织建设 |
| (三)作风建设攸关党的生死存亡 |
| 1.党与群众的关系问题是党风问题的核心 |
| 2.领导干部提高党员素质起到表率作用 |
| 3.严肃党风党纪,做到有效监督 |
| (四)制度建设关系党的长远发展 |
| 1.坚持发扬民主集中制原则 |
| 2.建立健全民主监督制度 |
| 三、陈云党建思想的特色及其当代价值 |
| (一)陈云党建思想的可行性、创新性 |
| 1.陈云党建思想是毛泽东党建思想的重要组成部分 |
| 2.陈云党建思想是邓小平理论的有机组成部分 |
| (二)陈云党建思想的当代价值 |
| 1.有助于推动新时代全面从严治党的历史进程 |
| 2.“领导干部作表率”始终是党的建设的重点 |
| 3.群众路线永远是党的建设的出发点和归宿点 |
| 4.以反腐为中心加强廉政建设 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表的学术论文及科研情况 |
（4）改革开放以来无神论宣传教育历程与经验研究（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究背景和意义 |
| 1.2 研究现状及述评 |
| 1.2.1 国内研究现状 |
| 1.2.2 国外研究现状 |
| 1.2.3 研究述评 |
| 1.3 研究方法和理论基础 |
| 1.3.1 研究方法 |
| 1.3.2 理论基础 |
| 1.4 核心概念阐释 |
| 1.4.1 无神论 |
| 1.4.2 马克思主义无神论 |
| 1.4.3 无神论宣传教育 |
| 2 改革开放初期无神论宣传教育的重启 |
| 2.1 改革开放初期无神论宣传教育的形势 |
| 2.1.1 宗教工作的拨乱反正 |
| 2.1.2 对个人崇拜问题的反思 |
| 2.2 确立无神论宣传教育的理论前提 |
| 2.2.1 坚持用马克思主义研究宗教 |
| 2.2.2 坚持用马克思主义指导无神论宣传教育 |
| 2.2.3 反对封建主义和蒙昧主义 |
| 2.3 构建无神论宣传教育的学科基础 |
| 2.3.1 恢复宗教研究机构 |
| 2.3.2 启动宗教学学科建设 |
| 3 改革开放全面展开时期无神论宣传教育的式微 |
| 3.1 改革开放全面展开时期无神论宣传教育的形势 |
| 3.1.1 在全面改革开放中加强社会主义精神文明建设 |
| 3.1.2 在清除精神污染中对待宗教问题的“慎重”态度 |
| 3.1.3 在落实党的宗教政策中克服“左”的思想 |
| 3.2 中央对无神论宣传教育的决策部署 |
| 3.2.1 “中央19号文件”对无神论宣传教育的定位 |
| 3.2.2 “八二宪法”制定中关于“宣传无神论的自由”的争论 |
| 3.2.3 1990年全国宗教工作会议对无神论宣传教育的重申 |
| 3.3 无神论宣传教育在学术研究中的失语 |
| 3.3.1 关于“宗教是人民的鸦片”的争论 |
| 3.3.2 中国无神论学会的停摆 |
| 3.3.3 无神论在“宗教与文化”研究中的缺位 |
| 4 世纪之交“法轮功”的成势与无神论宣传教育的新起点 |
| 4.1 世纪之交无神论宣传教育的形势 |
| 4.1.1 中国的经济转轨和社会转型 |
| 4.1.2 世界范围内神秘主义的影响 |
| 4.1.3 美国和苏联对人体特异功能的研究 |
| 4.2 “无神论无人讲”与“法轮功”的成势 |
| 4.2.1 “特异功能热”的形成 |
| 4.2.2 伪科学和伪气功的发展 |
| 4.2.3 “法轮功”的组织化扩张 |
| 4.3 无神论宣传教育的新起点 |
| 4.3.1 响应新号召:批判封建迷信和伪科学 |
| 4.3.2 凝聚新力量:重建中国无神论学会 |
| 4.3.3 承担新任务:协助中央取缔“法轮功”邪教组织 |
| 4.3.4 营建新阵地:创办《科学与无神论》杂志 |
| 5 新世纪之初无神论宣传教育的新任务 |
| 5.1 新世纪之初无神论宣传教育的形势 |
| 5.1.1 “宗教热”从农村向城市蔓延 |
| 5.1.2 境外宗教渗透的加剧 |
| 5.2 无神论宣传教育的协同推进 |
| 5.2.1 中央六部委出台加强无神论宣传教育的文件 |
| 5.2.2 抵御境外宗教渗透与防范校园传教 |
| 5.2.3 成立无神论研究机构 |
| 6 十八大以来无神论宣传教育的新局面 |
| 6.1 十八大以来无神论宣传教育的形势 |
| 6.1.1 宗教极端主义的崛起 |
| 6.1.2 “党员信教”与“信徒入党”问题的争论 |
| 6.1.3 无神论宣传教育争议再起 |
| 6.2 无神论宣传教育的创新发展 |
| 6.2.1 “坚持马克思主义无神论是大原则” |
| 6.2.2 遏制宗教极端思想的影响 |
| 6.2.3 拓展无神论宣传教育的阵地 |
| 7 改革开放以来无神论宣传教育的经验启示 |
| 7.1 中央的清醒和重视是做好无神论宣传教育的基本前提 |
| 7.2 学者的责任和担当是做好无神论宣传教育的有力推动 |
| 7.3 地方和部门的贯彻落实是做好无神论宣传教育的重要依托 |
| 7.4 群众的发动和参与是做好无神论宣传教育的坚实基础 |
| 8 结论 |
| 参考文献 |
| 作者简历及在学研究成果 |
| 学位论文数据集 |
（5）新时代加强中国共产党人政治信仰建设研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 导论 |
| 一、研究缘由与意义 |
| (一) 研究的缘由 |
| (二) 研究的意义 |
| 二、国内外研究现状及述评 |
| (一) 国外研究现状 |
| (二) 国内研究现状 |
| (三) 研究述评 |
| 三、研究方法 |
| 四、创新之处 |
| 第一章 中国共产党人政治信仰的理论分析 |
| 一、政治信仰及其相关概念梳理 |
| (一) 信仰的概念分析 |
| (二) 政治信仰的内涵界定 |
| (三) 政治信仰的特征 |
| (四) 政治信仰的功能 |
| 二、中国共产党人政治信仰的理论渊源 |
| (一) 马克思主义经典作家的政治信仰理论 |
| (二) 中国传统儒家文化中的政治信仰论述 |
| 第二章 中国共产党人政治信仰建设的历史考察与基本经验 |
| 一、中国共产党人政治信仰建设的历史考察 |
| (一) 新民主主义革命时期中国共产党人政治信仰建设的探索之路 |
| (二) 社会主义建设时期中国共产党人政治信仰建设的实践之路 |
| (三) 改革开放新时期中国共产党人政治信仰建设的发展之路 |
| 二、中国共产党人政治信仰建设的基本经验 |
| (一) 重视政治理论学习,提高政治觉悟 |
| (二) 坚持理论与实际相结合的方向 |
| (三) 树立并宣扬党内政治信仰的先进典型 |
| (四) 在整党整风运动中加强党的政治信仰建设 |
| 第三章 新时代加强中国共产党人政治信仰建设的时代诉求 |
| 一、新时代中国共产党人政治信仰存在的突出问题 |
| (一) 个别党员共产主义信仰不坚定 |
| (二) 个别党员在生活中“不信马列信鬼神” |
| (三) 个别党员的党员意识弱化 |
| 二、新时代中国共产党人政治信仰存在问题的成因 |
| (一) 市场经济的冲击 |
| (二) 全球化的挑战 |
| (三) 网络化的影响 |
| (四) “西化”“分化”的干扰 |
| 三、新时代加强中国共产党人政治信仰建设的价值性 |
| (一) 加强党的政治信仰建设,助推党的政治建设 |
| (二) 加强党的政治信仰建设,永葆党的先进性和纯洁性 |
| (三) 加强党的政治信仰建设,提高党的拒腐防变能力 |
| 第四章 新时代加强中国共产党人政治信仰建设的时代内容 |
| 一、马克思主义指导思想:中国共产党人政治信仰的理论基础 |
| (一) 马克思主义为新时代加强党的政治信仰建设提供了理论支撑 |
| (二) 马克思主义科学世界观是党的政治信仰的精神支柱 |
| 二、共产主义远大理想:中国共产党人政治信仰的理想追求 |
| (一) 共产主义是人类社会发展的必然趋势 |
| (二) 共产主义社会是人类最理想的社会形态 |
| (三) 共产主义远大理想的实现是一个长期的历史过程 |
| 三、中国特色社会主义共同理想:中国共产党人政治信仰的时代目标 |
| (一) 中国特色社会主义共同理想的内涵 |
| (二) 中国特色社会主义共同理想的特征 |
| 四、忠诚干净担当:新时代中国共产党人政治信仰的实践要求 |
| (一) 对党忠诚是为政之魂 |
| (二) 个人干净是立身之本 |
| (三) 敢于担当是成事之要 |
| 五、以人民为中心:中国共产党人政治信仰的践行旨归 |
| (一) 树立以人民为中心的权力观 |
| (二) 树立以人民为中心的群众观 |
| (三) 树立以人民为中心的利益观 |
| 第五章 新时代加强中国共产党人政治信仰建设的原则、机制与实现路径 |
| 一、新时代加强中国共产党人政治信仰建设的基本原则 |
| (一) 坚持理论与实践相统一的原则 |
| (二) 坚持改造客观世界与改造主观世界相结合的原则 |
| (三) 坚持理想性与现实性相统一的原则 |
| (四) 坚持渐进性与反复性相结合的原则 |
| 二、新时代加强中国共产党人政治信仰建设的有效机制 |
| (一) 政治信仰理性认知机制 |
| (二) 政治信仰情感认同机制 |
| (三) 政治信仰意志培养机制 |
| (四) 政治信仰行为践行机制 |
| 三、新时代加强中国共产党人政治信仰建设的具体路径 |
| (一) 加强理论武装,促进政治信仰的认知深化 |
| (二) 坚定四个自信,激发政治信仰的情感认同 |
| (三) 增强党性修养,强化政治信仰的初心锤炼 |
| (四) 依托红色资源,接受政治信仰的文化熏陶 |
| (五) 学习先进典型,发挥政治信仰的示范引领 |
| (六) 完善党内制度,建立政治信仰的制度保障 |
| (七) 加强实践锻炼,实现政治信仰的外化于行 |
| 结束语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间的科研成果 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 |
（6）中国共产党依规治党的历史经验研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 一、问题缘起及选题意义 |
| 二、国内外研究现状评述 |
| 三、研究思路与研究方法 |
| 四、研究创新与不足之处 |
| 第一章 依规治党基本问题探讨 |
| 一、依规治党的科学内涵 |
| (一) 依规治党的概念厘定 |
| (二) 依规治党的基本特性 |
| (三) 依规治党的相关命题 |
| 二、依规治党的要素构成 |
| (一) 依规治党的主体 |
| (二) 依规治党的客体 |
| (三) 依规治党的介体 |
| (四) 依规治党的环体 |
| 三、依规治党的价值意义 |
| (一) 有利于加强党的自身建设 |
| (二) 有利于规范社会价值导向 |
| (三) 有利于引导社会行为规范 |
| 第二章 中国共产党依规治党的历史考察与经验分析框架 |
| 一、新民主主义革命时期中国共产党依规治党的历史演进(1921--1949) |
| 二、社会主义革命和建设时期中国共产党依规治党的历史流变(1949-1978) |
| 三、改革开放新时期中国共产党依规治党的历史发展(1978-2012) |
| 四、新时代中国共产党依规治党的新进展(2012-) |
| 五、中国共产党依规治党基本经验分析的逻辑理路 |
| (一) 秉承刚柔并济,坚持思想建党与制度治党相结合 |
| (二) 秉承体用合一,坚持内容建设与形式规范相结合 |
| (三) 秉承知行统一,坚持科学立规与严格执规相结合 |
| (四) 秉承重点全面并行,坚持抓“关键少数”与引领“最大多数”相结合 |
| (五) 秉承内外良性互动,坚持党内监督与外部监督相结合 |
| 第三章 坚持思想建党与制度治党相结合 |
| 一、思想建党是依规治党的重要基础 |
| (一) 坚持思想建党以增强依规治党的思想自觉 |
| (二) 坚持思想建党以增强依规治党的行动自觉 |
| 二、制度治党是依规治党的基本保障 |
| (一) 维护制度的严肃性 |
| (二) 增强制度的系统性 |
| 三、思想建党与制度治党良性互动的关节点 |
| (一) 坚持人民中心以促进群众利益实现 |
| (二) 牢记党的使命以推动民族复兴实现 |
| (三) 在马克思主义中国化进程中实现党的整体发展 |
| 第四章 坚持内容建设与形式规范相结合 |
| 一、党的规矩内容是依规治党的内在本质 |
| (一) 建立以党章为核心的规矩体系 |
| (二) 逐步健全党内法规体系 |
| 二、党的规矩形式是依规治党的外在表现 |
| (一) 倡导中国气派 |
| (二) 走向规范之路 |
| 三、内容建设与形式规范良性互动的关节点 |
| (一) 在内容建设中丰富完善党规体系 |
| (二) 在形式规范中增强党规辨识度 |
| (三) 坚持成文党规和传统惯例的互动衔接 |
| (四) 把握党规内容建设和形式规范的实践性 |
| 第五章 坚持科学立规与严格执规相结合 |
| 一、科学立规是依规治党的必要前提 |
| (一) 同党所处时代党的历史任务相融合 |
| (二) 同中国特色社会主义实践相融合 |
| 二、严格执规是依规治党的关键所在 |
| (一) 在真抓实干中严格执规 |
| (二) 在考核奖惩中严格执规 |
| 三、科学立规与严格执规良性互动的关节点 |
| (一) 坚决维护党章的根本地位和最高权威 |
| (二) 严格遵守政治纪律和政治规矩 |
| (三) 党内法规清理是依规治党的重要环节 |
| (四) 坚持党内法规和国家法律的协调衔接 |
| 第六章 坚持抓“关键少数”与引领“最大多数”相结合 |
| 一、抓住“关键少数”是依规治党的重点 |
| (一) 领导干部带头讲政治 |
| (二) 领导干部带头讲规矩 |
| 二、引领“最大多数”是依规治党的基础 |
| (一) 全程全域严格党员标准 |
| (二) 共产党员必须严守党纪 |
| 三、抓“关键少数”与引领“最大多数”良性互动的关节点 |
| (一) 发挥领导干部“关键作用” |
| (二) 凝聚普通党员“最大合力” |
| (三) 加强理想信念教育 |
| (四) 健全干部管理机制 |
| 第七章 坚持党内监督与外部监督相结合 |
| 一、党内监督是依规治党的本质要求 |
| (一) 党内监督覆盖全体党员 |
| (二) 不断完善党内监督制度 |
| 二、外部监督是依规治党的重要保障 |
| (一) 外部监督倒逼恪守初心 |
| (二) 不断完善党的监督体系 |
| 三、党内监督与外部监督良性互动的关节点 |
| (一) 严格党内监督以夯实党规监督之基 |
| (二) 丰富外部监督以拓展党规监督之维 |
| (三) 以维护党规权威确保党规监督效果 |
| (四) 积极培育监督文化以增强监督意识 |
| 第八章 新时代进一步加强中国共产党依规治党建设 |
| 一、新时代中国共产党依规治党面临新机遇 |
| (一) 西方政党制度深陷困境 |
| (二) 中国法治道路日益坚定 |
| (三) 社会治理体系不断完善 |
| (四) 政党领导力量不断增强 |
| 二、新时代中国共产党依规治党面临新挑战 |
| (一) 部分党员规矩意识未树牢 |
| (二) 党内法规制度体系不健全 |
| (三) 部分党内法规执行不到位 |
| 三、在汲取历史经验中开启依规治党新征程 |
| (一) 以思想建党厚植依规治党思想根基 |
| (二) 在制定与执行中完善党的规矩体系 |
| (三) 以法治能力提升增强党员主体作用 |
| (四) 在党内外监督中健全党的监督体系 |
| (五) 以规矩权威为依规治党提供政治保证 |
| (六) 以规矩信仰为依规治党提供文化氛围 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间的科研成果 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 |
（7）邓小平严肃党内政治生活思想研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 引言 |
| 一、选题缘由 |
| 二、研究意义 |
| 三、研究综述 |
| 四、研究方法和创新之处 |
| 第一章 邓小平严肃党内政治生活思想的形成基础 |
| 第一节 邓小平严肃党内政治生活思想形成的理论基础 |
| 一、马克思主义经典作家关于严肃党内政治生活的阐述 |
| 二、毛泽东关于严肃党内政治生活的论述 |
| 第二节 邓小平严肃党内政治生活思想形成的实践需要 |
| 一、思想路线偏差使党内政治生活内容僵化和党性弱化 |
| 二、政治路线“左”倾使党内政治生活经济建设重任受阻 |
| 三、组织路线扭曲使党内政治生活组织建设陷入混乱 |
| 第二章 邓小平严肃党内政治生活思想的主要内容 |
| 第一节 恢复实事求是的思想路线为严肃党内政治生活提供思想基础 |
| 一、领导全党冲破党内政治生活中的教条主义思想束缚 |
| 二、做好党内政治生活中的思想政治工作加强党性教育 |
| 第二节 制定“一个中心,两个基本点”的政治路线为严肃党内政治生活提供实现路径 |
| 一、用两条战线斗争解决党内政治生活中的矛盾分歧 |
| 二、阐明严肃党内政治生活要坚持以党的政治路线为路径 |
| 第三节 依托民主集中制组织原则为严肃党内政治生活提供制度保障 |
| 一、按照民主集中制原则处理党内政治生活中的组织关系 |
| 二、党内民主与集中相统一健全党内政治生活规章制度 |
| 第四节 落实干部“四化”的干部路线为严肃党内政治生活提供组织支持 |
| 一、明确干部选拔原则和平反冤假错案转变干部路线 |
| 二、抓好“四化”培养严肃党内政治生活需要的新干部 |
| 第五节 践行依靠群众的群众路线为严肃党内政治生活提供内外合力 |
| 一、密切联系群众为其落实培养内生依靠力量 |
| 二、加强群众监督为其落实构建外部监督机制 |
| 第三章 邓小平严肃党内政治生活思想的时代价值 |
| 第一节 推动改革开放新时期党的建设回归正轨 |
| 一、提升了新时期广大党员的思想和党性素养 |
| 二、使党内政治生活服从和服务于“一个中心,两个基本点” |
| 三、奠定了新时期党提升领导水平和执政能力的基础 |
| 四、密切了新时期党与人民群众之间的血肉联系 |
| 第二节 助力新时代党的建设开创新局面 |
| 一、为新时代推进党的政治建设提供了实践指南 |
| 二、为当前深入推进全面从严治党提供了经验借鉴 |
| 三、为加强党中央权威和集中统一领导提供了现实引领 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
（8）习近平关于党内政治生态重要论述研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| (一)选题背景及意义 |
| 1.选题背景 |
| 2.选题意义 |
| (二)国内外研究现状 |
| 1.国外研究现状 |
| 2.国内研究现状 |
| (三)研究思路和方法 |
| 1.研究思路 |
| 2.研究方法 |
| (四)研究的创新与不足之处 |
| 1.创新之处 |
| 2.不足之处 |
| 一、习近平关于党内政治生态重要论述的形成和发展 |
| (一)习近平关于党内政治生态重要论述的形成条件 |
| 1.习近平关于党内政治生态重要论述的理论渊源 |
| 2.习近平关于党内政治生态重要论述形成的现实依据 |
| (二)习近平关于党内政治生态重要论述的发展历程 |
| 1.习近平关于党内政治生态重要论述的萌芽 |
| 2.习近平关于党内政治生态重要论述的形成 |
| 3.习近平关于党内政治生态重要论述的发展与完善 |
| 二、习近平关于党内政治生态重要论述的主要内容 |
| (一)习近平关于营造良好党内政治生态重要性的阐述 |
| 1.营造良好党内政治生态是做好各方面工作的重要保障 |
| 2.营造良好党内政治生态是加强党的政治建设的内在要求 |
| 3.营造良好党内政治生态是新时期完成党的使命的重要条件 |
| (二)习近平关于良好党内政治生态基本特征的诠释 |
| 1.积极向上 |
| 2.干事创业 |
| 3.风清气正 |
| (三)习近平关于营造良好党内政治生态基本路径的阐释 |
| 1.严明政治纪律,增强党性观念 |
| 2.严肃政治生活,涵养政治定力 |
| 3.培育政治文化,锤炼政治修养 |
| 4.强化政治标准,提高政治能力 |
| 5.坚决反对腐败,永葆政治本色 |
| 三、习近平关于党内政治生态重要论述的理论特色 |
| (一)坚守真理的科学性 |
| 1.坚定马克思主义的信仰 |
| 2.坚持和运用马克思主义的思想和工作方法 |
| (二)内外联动的系统性 |
| 1.坚持统筹兼顾谋大局 |
| 2.坚持多措并举促发展 |
| (三)践行宗旨的人民性 |
| 1.坚持以人民为中心的工作理念 |
| 2.坚持人民至上的价值旨归 |
| (四)立足实践的务实性 |
| 1.坚持问题导向抓整改 |
| 2.坚持科学统筹抓落实 |
| 四、习近平关于党内政治生态重要论述的价值蕴含 |
| (一)习近平关于党内政治生态重要论述的理论价值 |
| 1.开辟了新时代马克思主义党建理论新境界 |
| 2.习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分 |
| (二)习近平关于党内政治生态重要论述的实践价值 |
| 1.净化党内政治生态的科学指南 |
| 2.有利于推进党的政治建设 |
| 3.有利于加强和完善党的领导 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（9）延安时期党的廉政文化建设及其当代价值研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 引言 |
| (一)选题依据及选题意义 |
| (二)研究现状综述 |
| (三)研究方法与重难点 |
| (四)创新之处与不足 |
| 一、延安时期党廉政文化建设的历史背景 |
| (一)延安时期廉政文化建设的动因 |
| (二)延安时期廉政文化建设的必要性 |
| 二、延安时期党的廉政文化建设的主要内容 |
| (一)教育引导廉政 |
| (二)制度保障廉政 |
| (三)民主制约廉政 |
| (四)社会风气孕养廉政 |
| 三、延安时期党的廉政文化建设的主要成绩 |
| (一)培育了延安精神,建立了廉洁政府 |
| (二)促进了良好党风政风的形成 |
| (三)营造了良好社会风气 |
| (四)建立健全了党内廉政文化的制度和机制 |
| 四、延安时期党的廉政文化建设的历史经验及其当代价值 |
| (一)延安时期党的廉政文化建设的历史经验 |
| (二)延安时期党的廉政文化建设的当代价值 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
（10）新时期陈云党建思想及其当代价值研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| （一） 选题依据及研究意义 |
| （二） 研究现状综述 |
| 1. 关注陈云党建思想体系的研究 |
| 2. 关于陈云党建具体思想的研究 |
| 3. 关于陈云党建思想特点的研究 |
| 4. 关于陈云党建思想理论价值与现实意义的研究 |
| （三） 研究思路及研究方法 |
| 1. 研究思路 |
| 2. 研究方法 |
| （四） 创新点和不足之处 |
| 1. 创新点 |
| 2. 不足之处 |
| 一、 新时期陈云党建思想的形成基础 |
| （一） 马列主义毛泽东思想的指导 |
| （二） 党的建设优良传统的历史积淀 |
| （三） 改革开放伊始党的建设的迫切要求 |
| （四） 长期从事党建工作的实践积累 |
| 二、 新时期陈云党建思想的主要内容 |
| （一） 关于加强思想建设的“十五字诀” |
| 1. “十五字决”思想 |
| 2. 倡导要加强马克思主义哲学的学习 |
| （二） 关于大量选拔和培养中青年干部 |
| 1. 主张大量提拔中青年干部 |
| 2. 坚持德才兼备以德为先的选拔标准 |
| 3. 设置辅助机构以帮助有效选拔中青年干部 |
| （三） 关于党的纪律必须常抓不懈 |
| 1. 纪委要维护好党规党法和整顿党风 |
| 2. 党性原则和党的纪律绝不松绑 |
| （四） 关于执政党党风问题的重要性 |
| 1. 执政党的作风建设关乎党的生死存亡 |
| 2. 要认清新时期党风问题产生的根源 |
| 3. 新时期党的作风建设必须要“两手抓” |
| （五） 关于维护和加强党中央权威 |
| 1. 维护党中央领导核心的权威是关键 |
| 2. 执行党中央的路线方针政策是前提 |
| 3. 以制度和纪律保证党中央的集中统一领导 |
| 三、 新时期陈云党建思想的主要特征 |
| （一） 蕴含有马克思主义哲学思辨性 |
| 1. 坚持两点论与重点论，提出新时期党风建设两手抓的新思路。 |
| 2. 以辩证唯物主义的系统论为指导，强调要统筹规划干部队伍建设。 |
| 3. 坚持唯物辩证法，提出了“十五字诀”指导党的思想建设。 |
| （二） 体系完整性与局部侧重性兼具 |
| （三） 历史继承性与鲜明时代性并存 |
| 1. 着力汲取历史经验以应对党建新情况 |
| 2. 围绕改革开放与时俱进地提出党建新思想 |
| （四） 现实针对性与战略前瞻性俱在 |
| 1. 坚持问题导向，有针对性地解决党建现实问题 |
| 2. 着眼未来，思考党的建设与发展 |
| 四、 新时期陈云党建思想的历史意义和当代价值 |
| （一） 丰富和发展了执政党建设理论 |
| 1. 将党风建设提高到了关乎党生死存亡的新高度，丰富和发展了党的作风建设思想。 |
| 2. 关于中青年干部选拔标准的相关思想，丰富和发展了党的干部队伍建设理论。 |
| 3. “十五字诀”思想创造性地发展了党实事求是的思想路线，丰富了党的思想建设思想。 |
| 4. 关于维护和加强党中央权威的思想，推动了党的建设相关经验的理论化，丰富发展了党的政治建设思想。 |
| （二） 促进了改革开放时期党建工作的发展 |
| 1. 促进了改革开放新时期党内良好风气的形成 |
| 2. 推动了新时期党的干部队伍代际交替问题的解决 |
| （三） 为新时代党的建设伟大工程提供了智慧和借鉴 |
| 1. 有助于进一步推进党风廉政建设和反腐败工作的全面展开 |
| 2. 有助于造就忠诚于党、个人干净、勇于担当的高素质干部队伍 |
| 3. 有助于全体党员增强“四个意识”、做到“两个维护” |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
四、试论新时期党的建设的指导思想（论文参考文献）
- [1]新中国成立以来党的意识形态建设及其基本经验研究[D]. 张爱刚. 西北师范大学, 2021
- [2]邓小平德育思想及其当代价值研究[D]. 张文杰. 西北大学, 2021(11)
- [3]陈云党建思想及其当代价值研究[D]. 王祺策. 内蒙古师范大学, 2021(09)
- [4]改革开放以来无神论宣传教育历程与经验研究[D]. 苏彬. 北京科技大学, 2021(02)
- [5]新时代加强中国共产党人政治信仰建设研究[D]. 王曼. 山东大学, 2020(10)
- [6]中国共产党依规治党的历史经验研究[D]. 王国龙. 山东大学, 2020(08)
- [7]邓小平严肃党内政治生活思想研究[D]. 徐蒙翔. 湖南师范大学, 2020(01)
- [8]习近平关于党内政治生态重要论述研究[D]. 柏华凤. 辽宁师范大学, 2020(02)
- [9]延安时期党的廉政文化建设及其当代价值研究[D]. 王大龙. 东北师范大学, 2020(07)
- [10]新时期陈云党建思想及其当代价值研究[D]. 李松涛. 东北师范大学, 2020(06)