一、生活细节让你延缓衰老（论文文献综述）
王艺颖[1]（2021）在《园艺康养理论及环境景观规划设计研究 ——以湖南省森林植物园为例》文中指出随着“健康中国”的政策全面推进落实,越来越多的亚健康与老年群体受到重视。与此同时,依托自然环境景观提升人体身心健康水平的“园艺疗法”和“森林康养”应运而生。但相关的理论研究与实践研究还在发展阶段,且缺乏对两者相关理论的结合应用。为了进一步完善和优化这两种治愈方式,尝试提出园艺康养的理念,以一种更加便捷有效的方式,提升人体生理、心理健康水平,改善亚健康状态和老年人居住环境。本次研究通过对相关理论知识的归纳对比,得到园艺康养的概念;采用实地调研与实验研究的方式,测定不同园艺康养环境因子对人体生理、生理的指标的影响,探究影响园艺康养环境景观效应的指标间关系;归纳总结园艺康养环境景观规划设计方法与策略;以湖南省森林植物园为例进行环境景观规划设计研究。本次研究结果如下:（1）通过对园艺疗法与森林康养的国内外研究现状及其发展趋势的总结归纳,以相关理论为支撑对两者进行优化完善后,初步提出园艺康养的概念及其环境景观规划设计的构成要素与原则。（2）测定影响园艺康养环境景观的指标,包括环境指标和人体心理、生理指标。通过对其定性与定量的论证分析,总结出园艺康养环境景观规划设计中各项指标间的关系为:景观空间与植物群落影响环境指标;景观类型与植物功能影响生理指标;景观布局与植物配置影响心理指标。（3）根据实验结果,得到园艺康养环境景观规划设计策略:充分运用景观空间、布局、类型、营造良好的环境氛围,结合植物群落、功能、配置与相关园艺活动,实现园艺康养提升人体健康水平的作用。最终以湖南省森林公园为例进行园艺康养环境景观规划设计。本文对相关理论进行实验论证后,再应用于规划设计实践中,为相关园艺康养理论的研究提供借鉴和指导,为园艺康养环境景观规划设计提供思路与方法。同时提升居民生理、心理健康水平,改善人群亚健康状态,缓解社会养老压力,推动健康中国战略发展。
陶孟祝[2]（2021）在《基于“获得感”的老年学习价值研究 ——以对上海市老年学习者的调查为例》文中认为本研究源自对老年教育、老年学习欣欣向荣景象的专业思考,主要择取了“获得感”这一既是人们日益耳熟能详的时代语词,又是老年群体在学习过程中的主观感受作为研究视角,并以上海市的老年学习者为调研对象,旨在最大限度地展现老年学习价值的真实面貌,进一步激发老年群体的学习热情,促使老年教育实践不断得以完善。在正式展开老年学习价值研究活动之前,通过对“价值”的主要内涵、主要特质等进行细致的考量与深入的解读,明晰了有关整篇文章的分析思路图样。在此基础上,采用访谈法与问卷调查法,通过自行编制的《老年学习价值访谈提纲》与《老年学习价值问卷调查表》,对60名老年学习者与5名老年教育教学人员及管理人员进行了深入访谈,对3113名老年学习者展开了问卷调查。结合访谈调查与问卷调查的结果,本研究构建了事关“老年学习价值”之呈现、解析的分析框架,并且回应与解答了本篇论文最主要的两大研究问题——“老年学习价值是何含义”与“老年学习价值有何表现”。具体而言:其一,依循对“价值”概念的透析,明确了在日常语境下,老年学习的“作用、意义、效用、功能、功效、用途”等完全有可能是老年学习“价值”的常见指称与指代。其二,通过深入分析相关数据、文本,发现老年学习价值包括“物质价值”与“精神价值”两种类型。其中,“物质价值”主要关涉生理价值与经济价值,可分别通过“健康感”与“安全感”加以彰显;“精神价值”主要关涉认知价值、道德价值与审美价值,认知价值可以通过“适应感”“效能感”“睿智感”加以阐述,道德价值可以通过“责任感”“情怀感”加以阐释,审美价值则可通过“优雅感”加以阐明。此外,本研究还发现老年学习价值会在“物质价值”与“精神价值”的基础上表现出向外辐射、扩散、溢出的态势,对于这一价值表现,文中称之为“溢出价值”,并且主要围绕老年学习具有的助益老年学习者与潜在老年学习者深化对老年学习行为的认知,以及助力老年教育教学人员与老年教育管理人员改进老年教学活动的价值表现进行描述与分析。除此,本研究还基于对老年学习价值表现的解析与呈现,一则确认了老年学习价值真实存在,再则又尝试从理论层面对其具有的或触及其本质与内涵,或关乎其形成与表现的八个方面特性、特点进行了凝练与揭示。整项研究,以“获得感”的视角切入,由而找到了一条新的能够发现老年学习价值、解析老年学习价值的有效路径;围绕“价值”的主要内涵、主要特质等进行细致的考量与深入的解读,进而促进了老年学习价值解析与呈现的过程变得更加有理有据、顺理成章;回应与解答“老年学习价值是何含义”与“老年学习价值有何表现”的研究问题,由此揭开了老年学习价值的神秘面纱;提炼、诠释老年学习价值的主要特点,从而彰显了其所固有的、特定的、乃至经久的基本特性。最后,期待未来的相关研究,可以在研究力度、研究视野、研究视角、研究内容等方面继续加强与拓展、丰富与深化,从而促使老年学习价值得到更加有力的彰显、获得更大力度的阐扬。
李翊[3]（2020）在《中医“驻颜”理论研究》文中指出“驻颜”是中医学的一个重要学科。目前,中医对其理解仅停留在文字表面,溯源不明,概念不清,医理模糊,方术混杂。这些现状限制了中医驻颜的.理论发展和临床实践的深化细化。因此,本文以“驻颜”为研究对象,通过诠释驻颜概念的内涵和外延,分析解读古今驻颜理念的演变,从而构建中医驻颜理论体系,以期指导临证实践运用,促使中医驻颜理念的成熟与新学科的分化。本研究运用了文献学、诠释学、发生学的研究方法,再结合哲学、心理学、身体美学、现代医学等多学科知识综合集成,从概念界定、理念演变、机理发微、方术特色和意义探寻共五部分入手,逐层深入探讨“驻颜”内涵及其相关问题,进而形成中医“驻颜”特色理论。1.驻颜概念界定（1）“驻”“颜”最早见于南北朝江淹的《采石上菖蒲诗》“冀采石上草,得已驻馀颜”,此处作者从形与神两个方面,希望保持回转年轻显少以及神情愉悦之容貌。“驻颜”二字合用则见于唐朝张说的《钱本草》“（钱）偏能驻颜,采泽流润”。（2）通过对“驻”“颜”“驻颜术”的概念分论,以及与“美容”“抗衰老”相近概念进行辨析,总结“驻颜”内涵:驻颜是人到中老年时期,通过一定的方法和手段,使得面部的气色、形态、功能和精神状态都相较于同龄人更有优势,从而保持在整体感观上显得年轻、和谐,且能维持长期效果而副作用少。总结“驻颜”外延:长久地改善面部由于衰老而展现出的各类不佳状态,又有狭义和广义二分:狭义驻颜,即是留驻面部气色光泽,仅是维持颜面肌肤表面气血充足的状态;广义驻颜,即是延驻面部的形神和功能,维持颜面整体的年轻、和谐状态。2.驻颜理念发展演变（1）商周秦汉时期,驻颜内涵开始萌芽,驻颜形象来源于神仙不老传说,贵族阶层进行了小范围的驻颜方法和机理探索。魏晋隋唐时期,各类美容和驻颜的方术层出不穷,美容和驻颜理念开始明确区分,也注重从心神来驻颜。宋金元时期则是驻颜方药最为流行的时期,以《圣济总录》为代表的方书强调从补益气血的角度服药驻颜,内服方剂一家独大。明清时期在继承前朝补益气血的基础上,驻颜更强调肾精的充足,且运用导引、房中、海外之法兴盛。纵观历史,驻颜方术层出不穷,但是理论阐述和创新并不多。（2）分析古人畏老驻颜的根源。首先,颜衰代表人逐渐接近、直面死亡,为古人内心深处最大的焦虑和恐惧;此外,颜衰意味着自身状态已不圆满,竞争力下降,实现理想价值的时间和机遇都变小;最后,容颜衰老难以隐藏。这类焦虑和恐惧驱使人们愿意尝试医学、佛教、道教等各种手段,寻找各类行之有效的方法,以求颜驻心安。（3）解读中医认为人体可以颜驻不衰的理念。普通人之一生划分为小、少、壮、老四个阶段,其颜面的形象由少入老,神转不回。因此,驻颜的核心理念是因衰而补,希望壮而不老、老而不衰,重视人的主观能动。驻颜有缓急之分,可在容颜未衰前预防服药,也可救其脏腑偏颇之根本以求驻颜。自《本经》开始就用“上品”之药多服久服的形制以求颜驻,流传至今。“多服”以提高量效,“久服”以保证时效,服“无毒”之药保障安全性。这些驻颜术一定程度上既能使得颜面形体返老还少,还能逆转人体处于衰老的身心状态,如同少年之时颜面状态生生不已。（4）现代中医研究中,驻颜词义缩小、范围自限,仅关注于改善面部皮肤的老化。究其原因,一是中医研究跟随现代医学的关注重点,落脚于皮肤层面;二是中医驻颜本身理论不足、内容泛化,没有评价标准,导致其理论难以指导实践,最终能达到如何效果也缺乏系统研究。因此,急需创新驻颜理论,以指导驻颜方术运用于临床实践和实验研究,打开思路,破除自我限制。3.驻颜医理发微（1）颜分形神。形由五体为根基,官窍为神使,毛发为附属。神又有元神和心神,心神通过面部形体引动元神,发出声音动作、形成表情仪态、感知外界并与他人元神互动。（2）颜之形神都束缚于天时（时间）和地势（空间）的维度下日月迁变,并受人情（社交）的长久改造。颜的衰老变化可总结为:五官七窍以功能衰退为主;五体表现为气色暗沉、形态衰变、轮廓塌坠;精神状态则是心神瞬时即变,元神久则昏沉。这些都是人体脏腑功能失常的外在表现。（3）形神共济才能驻而不衰。首先,五脏元精为颜面化生之根本,次第虚损而有定时;补养五脏元精使之充足、缓其虚衰,是颜面整体保持活力旺盛的根源。其次,元精通过经络上奉于头面;气道、经隧的瘀滞涩结与否,直接影响气血上达的程度与颜面状态。然后,元神引导与调控颜面部的生长发育,心神可加速或延缓进程;因此当养心调神、怡情养性,长久方能和缓仪容、延缓衰速。最后,通过精、气、神维持的是颜面部生生不己的状态,平抚风霜久侵之皮毛肌肤,托举弛软垂坠之皮筋肉脉骨,维系元神不至昏沉偏执。生生之气得以补充,失仪形态得以修复,才使颜面维持如初。（4）驻颜术强调驻通相参。补衰减耗,以驻神形;导滞化瘀,以通气机。驻而不通,难以盘活;通而不驻,难以为继。因此,驻颜不能千人一方,而是应当辨证施治,谨守其机、驻通相和,以保颜全,终臻寿域。4.驻颜方术特色各类驻颜方术根据侧重点不同可分形体、气机和元神三个方面,因此需辨证分型,三因制宜,守机驻颜。（1）服药驻容形者,一是虚则补之,运用补法填补先后天之根本,本固枝荣;二是滞则通之,上通经脉,内消瘀滞,开达孔窍,周流全身气血;三是涩则润之,润其风、燥、寒、热等邪气结于面部造成的粗糙滞涩,恢复颜面润泽。三法既可单独应用而建功,又可联合施治而奏效,还可配合日常调护以综合驻颜。（2）导引通颜机者,一是疏通局部,通过按摩等手段开关利气,自外达内,疏通颜面气机;二是循流督任,元神存想随呼吸气机循行督任二脉路线通行小周天,水火相济,以保持头面不衰;三是遍行全身,通过大周天的圆满运动,交通全身上下之气机,间接带动颜面气血充盈饱满。（3）平和养心神者,清心火,使神静而火降,终而收敛心火回归本位;通过静坐凝神、意识引导,凝涣散之神,将涣散的注意力凝聚于丹田,随呼吸感知元神之机的流动;保和缓之态,消除负面情绪,保持心理平和,仪态端庄,语言轻柔,使气质更美好,容颜更有魅力。5.驻颜意义探寻中医驻颜理论跳出了“治病”的禁锢与定位,见微知着,从介入颜面衰老的逻辑体系出发,延缓整体的形神衰老,拔高到延长人的寿命、改善生活质量的层次,真正做到“上工治未病”。从治形、守神、维持功能三个方面构建驻颜理论,这一新的视角和侧重点,取法为上,取术为下,驻通相参,内外结合,守机驻颜为本,从而拓展药物与非药物疗法的驻颜思路,指导临床实践。中医望颜也是一种审美观的体现,本质上是以善为美,通过望面部之形,司外揣内,以审心灵之态,追求外表的美和内心的善统一结合。本研究首次完整地诠释中医驻颜概念,构建中医驻颜理论体系,填补中医理论空白,以指导临证实践运用,促使中医驻颜理念的成熟与新学科的分化。对当代人正确对待颜面衰老,提升老年人的生活质量,倡导积极的生命观都具有积极意义。
郭再杨[4]（2020）在《金华市国际留学生龙舟运动参与体验的质性研究》文中提出在新时代背景下高校应提高文化自信、文化互通意识,随着我国经济快速发展以及进一步开放,吸引愈来愈多的国际留学生来华学习深造,面对如此庞大的留学生群体,这给高校传播中华文化、提高文化认同感带来了全新的机遇和挑战。在进行来华留学生体育教学建设中需要在与国际接轨的同时注重本国国情和本国体育教育发展的特点,使留学生体育教育既有国际化的先进性,又具有本国特色的本土性。民族传统体育是中华民族优秀文化的重要组成部分,全面认识传统体育文化势在必行。金华龙舟邀请赛自2017年举办至今,值得注意的是金华市国际留学生均参与其中,人民网、金华日报、浙江体育局等相继做出了报道。为了解金华市国际留学生龙舟运动参与体验,分析参与龙舟运动对于国际留学生起到的功能和作用,以及影响留学生参与的因素,本研究采取质性研究范式,通过深度访谈、文本分析和田野调查等多种资料收集的方式,严格按照开放式编码、关联式编码和选择式编码的三级编码程序,对21名国际留学生参与体验进行深入分析。研究结果显示:得出四个方面的体验:训练体验、竞赛体验、互动体验、参与促进阻碍因素。（1）训练体验包括:龙文化体验、经济体验、谐天体验、集体归属感、身心体验、同舟共济。（2）竞赛体验包括:尊重本国文化、自强不息、合作共赢。（3）互动体验:人际互动、体育互动。（4）参与促进阻碍因素:训练环境、城市政策、社会因素、个人因素。结论:（1）国际留学生训练体验中,首先,龙舟运动不仅是一个展示金华经济的一个平台,还对城市发展中崇尚的“谐天”哲学理念有了一定的认识,其次,不仅加深了留学生对龙文化的认识,还对我国集体主义精神的呈现形式同舟共济有了一定的了解。最后在参与中获得集体归属感,并且挑战自我,重新认识自我,对自我成长与发展产生积极的影响。（2）在竞赛体验中,展现了中国人民强大的民族文化认同感和自信心,通过老年人感受到中华民族自强不息的精神状态,认识到中国人顽强不屈的民族性格,留学生在龙舟运动中以体验的方式扩大了对中国社会的了解,加深了对中国社会的认知。在竞赛过程中切身体会到了合作共赢,感受到了集体主义的优越性。（3）在互动体验中,首先,不仅在互动中感受到了集体的和谐温馨,而且充分体验到中国老师做事耐心与责任心和中国人的古道热肠乐于助人的文化特点,加深了对中国人的认识,这是建立国与国之间信任与沟通的一个微观通道。其次,促进了国际体育与中国传统体育之间的交流,主要表现为取长补短,同时也促进龙舟运动在国外的传播。（4）参与促进阻碍因素中,金华市绝佳的训练环境、体育政策以及社会支持对留学生的参与产生了积极地影响。其中同伴、家庭、本国的中文教师与本校的任课老师均一致鼓励留学生参加龙舟活动,而组织方面可谓是喜忧参半,龙舟运动组织虽然艰难,但是对于留学生的积极参与可谓是竭尽全力,无奈由于人力物力缺乏,在组织中相对混乱,并且训练内容不够丰富,降低了留学生参与的积极性;学校组织出于安全考虑,此外花费很大,而且也没有实质性的运动成绩,极力反对。另外,个人参与动机包括认识朋友、提升汉语水平、丰富阅历、锻炼身体,其与高自我效能感也是促进参与的一个重要因素。
刘慧鸿[5]（2020）在《回归上古天真 ——道学观照中的精神养生》文中认为目的:精神养生被认为是中医养生方法之一,并贯穿于养生始终,是养生活动的重要有机组成部分。人民在心理健康、道德健康等诸多方面的健康需求如何实现,是一个在宏观层面涉及社会文化,在微观层面涉及精神调摄的多层面问题。中医药学凝聚着的深邃哲学智慧和中华民族几千年的健康养生理念及其实践经验,对于创造性的解决如此宏大的健康需求提供了可能性。本研究目的在于通过对精神养生的文献、理论、案例和策略研究,对此种实际上涉及面甚广的健康需求提出精神养生的理解和主张,探索精神养生在现代社会中的存在状态和价值实现。方法:研究方法也属于人的精神心理活动或观念认知方面的事物。如有中医学者所认为的“由于时代性的遮蔽”,养生缺少精神独立的系统研究。解除时代性的遮蔽是社会文化层面的宏大的精神需求。所以在研究方法上,立足传统文化、体现文化自觉,从而其根本方法就是传统文化话语体系中的“道学的”“观照的”方法。同时研究内容,精神养生的“道”与“术”,根本上也是传统文化和文化自觉。所以研究方法和研究内容是相应、相融、相生的,在传统文化的“共冶一炉”中,这也是文化自觉的一个重要面向。个体、群体就是在文化的抱持中健康成长的,放眼古今中外,没有比文化自觉更能提升人民精神境界、鼓舞人心和促进个体健康的事物。“道学的”“观照的”方法的特征,首先是境界取向。境界立意高远,就能“整全”“顾及全面”。借鉴整体论、内省法、创造性诠释等已有的思想方法,这些思想方法无论是历史渊源还是思想内核,都承继了传统文化。同时,论文也使用文献研究、案例研究、问卷调查、比较研究等方法,由此呈现“整全的顾及全面的多层远近观”。具体步骤为,首先对精神养生与道学的关系进行探讨,然后以精神养生、心理养生、情志养生、心性修养等为检索关键词在中英文数据库对文献检索整理,并在此基础上对精神养生的传统智慧进行阐释。借鉴于阐释得到的洞见,先在宏观层面、社会层面进行考察以完成理论探索,并明确理想和主张;最后通过精神养生相关的实践进行体验和考察,对如何实现理想和主张提供策略建议。成果:在文化层面,立足传统文化,以“道学”的阐释能力,展示精神养生的内在体系,阐明精神养生的“道”与“术”、“知”与“行”,使得对精神养生之本来面目有一个意会。并将道学这个研究方法与精神养生这个研究对象交融在一起,呈现为文化自觉的一种形式。在个体层面,通过道学的观照使得个体对精神养生的面貌有一个俯瞰,心中对如何精神养生有一个总览而不失细节的心智地图,协助个体在有限的生命和急迫的生活节奏的两难中找到可行、必行、乐行的实践道路。结论:本研究开启精神养生的新的自觉,在最大的文化自信和理论自主的基础上阐释精神养生,在体现精神养生所追求的“精神内守”“独立守神”的境界中观照精神养生。论文主要有以下创新:一、在研究方法上,论文创造性的在养生学研究中运用整体论的、自本体诠释的方法、内省的方法等体现道学观照的方法;由分析式、还原式的研究范式,转向道学、整体论的、内省的方法;由以西诠中的解释转向自身解释,转向文化自觉的解释。论文将相关的现代健康理论、方法和技术纳入道学的观照之中,也就等于纳入了精神养生的理论和实践,这种纳入也是一种“与新科技相结合,多学科交叉”,是“超世界水平的发展方向”的一种可能形式,是文化自觉的呈现。二、论文以问道的精神把精神养生作为生命过程始终存在的一种本质。创造性的提出了“入道-养生-疗疾”的健康实践连续谱,鲜活的呈现了精神养生贯穿于养生始终,同时强调养生贯穿生活始终。三、论文阐释了精神养生“道”与“术”的知识体系结构,“施”与“受”的实践体系结构,“知识体系结构”与“实践体系结构”形成的真知真行结构,构成了精神养生的三重太极结构。论文清晰了精神养生知识丛林的观感,拓展实践视野,有利人们在生活中找到、选择自己的健康道路。四、论文从精神养生内生的理论视角初步提出发挥精神养生社会价值的建议。
吴文娟[6]（2020）在《大学生身体消费行为特征及意义诠释》文中指出当前社会,身体消费对人们的形象整饰、自我规训、阶层地位、性别角色都产生了深刻的影响。但长期以来,教育一直与消费疏离。本研究关注处于未成年到成年过渡期的大学生群体,在互联网快速发展、消费主义全面入侵的背景下,他们的身体消费行为特征、影响因素及意义诠释。研究采用混合研究方法,量化研究部分运用自制的调查问卷,收集了上海和西安四所高校的660位大学生数据,发现身体消费的量化特征和规律。在此基础上,运用访谈法对35名大学生进行深入的质性研究,倾听他们对身体消费的意义建构、理解他们行为特征背后的文化逻辑。其一,大学生普遍具有超前消费意识,约三成大学生支持超前消费,冲动型消费和强迫型消费等非理性消费问题突出。尽管大部分能够切实考虑个人偿还能力,做到及时还贷,但大学生群体中借贷消费的比例明显上升,如果对此现象继续放任,大学生群体未来面临的经济风险将会增加。约八成大学生希望高校能够开设消费相关的课程。在身体审美上,大学生最为关注体重,推崇以瘦为美、量化的衡量标准以及对身体局部的细致要求。其二,身体消费是大学生的第二大支出项目,其中,服饰、皮肤、形体消费所占比重依次降低。学校所在地、专业、年级对大学生身体消费有显着影响。此外,恋爱次数、网购时间、非理性消费、身体修饰态度这四个变量对大学生身体消费也有显着影响。网络社会空间呈现出流动性和可见性的趋势,但规训并未因空间的流动而失效,反而借由个体的流动向其私生活领域延伸,大学生在内化外在规训的同时,亦在积极自我规训。其三,我国大学生身体消费的性别差异显着,理想的身体形象是“精致”的女生和“干净”的男生。女大学生的身体消费投入和身体修饰观念都显着更高,在接受社会审美话语体系规训的同时,也通过自我改造技术凸显主体性。男大学生的身体消费则充满矛盾与争议,他们认识到身体形象对自身发展的重要性,却又受到传统性别观念的限制,不愿重视形象整饰而损害男性气质,表现出身体消费观念和行为上的割裂。据此,本研究建议:一、重视校园文化建设,强化隐性课程育人功能。二、从基础教育到高等教育各学段,通过开设独立课程、融入到其他课程之中、举办讲座等多种学习方式,强化财经素养教育。三、高校把引导大学生理性消费纳入思想政治教育工作之中,积极营造健康消费、合理消费的校园氛围。
周莹[7]（2020）在《网络新闻标题的多角度研究 ——以“今日头条”为例》文中认为新闻标题是人们接触新闻的第一窗口。随着互联网的迅速发展,网络新闻愈发成为了人们获取新闻信息最便捷快速的渠道。其中,“今日头条”作为当代在线用户数量最多的门户网站,在传播新闻方面的作用尤为突出。本文利用爬虫技术抓取了2019年3月至2019年5月的今日头条客户端新闻标题作为研究语料。分别从词汇、语法、修辞、语用等角度对其进行分析。在词汇方面,统计了今日头条新闻标题中的高频词,分类分析后我们发现标题中名词、动词使用最为广泛。在语法方面,新闻标题主要有单句式、组合式、成分缺省式这三类句型结构,在句类的选择上,以陈述句和疑问句为主。在修辞方面,从标题的词语层面的修辞、辞格层面的修辞这两个部分对新闻标题的修辞策略进行探讨。最后,从语用角度结合关联理论具体分析语料,我们发现标题创作是制作者和读者之间的一种交际,关键在于激发读者结合语境取得最佳关联。
廖一波[8]（2020）在《烟酰胺单核苷酸的生物酶法合成》文中提出烟酰胺单核苷酸（Nicotinamide mononucleotide,NMN）是人体内合成NAD+的重要前体,通过转化为NAD+来发挥其生理功能,与多种疾病紧密相关,其中NMN用于治疗衰老性疾病及延缓衰老是其研究最为热门的领域之一。NMN已逐渐应用于保健食品和医学药物,用于预防与治疗代谢性疾病,心脑血管疾病,衰老性疾病等。但由于合成问题,目前以NMN为主要成分的产品价格仍十分昂贵。合成NMN的方法中,相比于化学法合成NMN,生物法因无有机溶剂残留也不存在手性问题,成为最环保无公害的合成方法。但仍然存在一些限制,例如高效率的酶制剂的缺乏,反应底物带来的高昂成本等问题。本研究旨在通过基于生物信息学的酶分子筛选方法,筛选高效合成NMN的烟酰胺磷酸核糖转移酶（Nicotinamide phosphoribosyl transferase,Nampt,EC 2.4.2.12）,该酶是催化烟酰胺（Nicotinamide,NAM）和磷酸核糖焦磷酸（Phosphoribosylpyrophosphate,PRPP）直接合成NMN的酶,在此基础上将该酶初步应用于单酶、多酶联用催化合成NMN。具体研究结果如下:（1）基于生物信息学的酶分子筛选方法挖掘Nampt迄今为止,已被KEGG酶数据库收录的Nampt超过600条,只有来源Homo sapiens,Mus musculus和Rattus norvegicus的Nampt被表征,难以满足合成NMN的需求。本研究以来源Meiothermus ruber和Methanobacterium sp.Pta U1.Bin097的Nampt的氨基酸序列出发,通过NCBI数据库的BLASTP功能筛选Nampt,并将这些来源的Nampt在SWISS-MODEL平台进行同源建模,再使用Discovery Studio软件,采用分子对接手段,通过模拟不同来源的Nampt与底物小分子NAM在结合口袋中的结合,选定对接结果中打分系统-CDOCKERENERGY值高的Nampt作为候选酶。在分子对接评分结果中,哺乳动物中-CDOCKERENERGY值最高的是来源Homo sapiens的Nampt（h Nampt）,细菌中-CDOCKERENERGY值最高的是来源Comamonadaceae bacterium的Nampt（c Nampt）和来源Meiothermus ruber的Nampt（c Nampt）。将这三个来源的Nampt作为候选酶。（2）烟酰胺磷酸核糖转移酶的表达与酶学性质分析以上述三个来源的Nampt的基因为研究对象,在大肠杆菌中表达,纯化获得Nampt蛋白。对三个来源的Nampt酶学性质进行分析。以NAM为底物,h Nampt的Km为0.12μmol/L,Vmax为0.11μmo L/（min·mg）,kcat为0.05 1/s。m Nampt的Km为0.39μmol/L,Vmax为3.20μmo L/（min·mg）,kcat为1.39 1/s。c Nampt的Km为0.14μmol/L,Vmax为3.10μmo L/（min·mg）,kcat为1.38 1/s。与已表征的Nampt相比,本文表达的m Nampt和c Nampt的kcat/Km远高于其他来源的Nampt,更适用于工业酶法合成NMN。其中c Nampt的kcat/Km为9.86×106 1/s,是目前已表征的Nampt中最高的。将测定的动力学参数与上述酶分子筛选方法中分子对接结果进行探讨,三个来源的Nampt分子对接结果中-CDOCKERENERGY大小排序与测定的酶kcat/Km值的大小排序一致,拟合度高。说明本研究前期的酶分子筛选方法在筛选催化性质好的Nampt效果良好,验证了该筛选方法的可用性。（3）单酶、多酶联用催化合成NMN将来源Comamonadaceae bacterium的Nampt初步进行单酶催化合成NMN,结果显示,单酶法合成NMN中,通过补加一次底物PRPP,10min时NMN产量34mg/L,转化效率为204 mg/（L·h）。通过文献分析酶学性质较好的核糖磷酸焦磷酸激酶（Ribose phosphate pyrophosphokinase,Prs）,来源H.sapiens的Prs（h Prs）Km值远高于其他物种,来源Pyrobaculum calidifontis的Prs（pPrs）比酶活测定最高,将这两个来源的Prs在大肠杆菌中表达,纯化,作为双酶法合成NMN中与Nampt联用的酶。其中h Prs成功的可溶性形式表达,pPrs未能以可溶性形式表达。将h Prs和c Nampt联用催化合成NMN,180 min时NMN产量29 mg/L,转化效率为9.67 mg/（L·h）。通过文献分析酶学性质较好的核糖激酶（Ribokinase,Rbks）,来源Escherichia coli的Rbks（e Rbks）的底物亲和性是原核来源的Rbks中最好的,来源H.sapiens的Rbks（h Rbks）的底物亲和性是哺乳动物来源的Rbks中最好的,且kcat/Km值是目前表征的Rbks中最高,将这两个来源的Rbks在大肠杆菌中表达,纯化,作为三酶法合成NMN中与Nampt、Prs联用的酶。将e Rbks和h Prs、c Nampt联用催化合成NMN,240min时NMN产量24 mg/L,转化效率为6 mg/（L·h）。将h Rbks和h Prs、c Nampt联用催化合成NMN,180 min时NMN产量24 mg/L,转化效率为8 mg/（L·h）。从单酶到多酶来合成NMN,随着参与反应的酶个数增加,虽然产量有所降低,双酶法降至单酶法的85%,三酶法降至单酶法的71%。但底物总成本也得到大幅度降低,其中双酶法降至单酶法的1%,三酶法降至单酶法的0.4%。
袁艺菲[9]（2019）在《低龄老年社区志愿者社会参与的需求研究 ——以北京市X社区为例》文中研究表明本文以低龄老年社区志愿者为研究对象,将老年人作为一个具有主动性的群体,从老人的角度去探讨分析这个群体的需求,希望探究低龄老年社区志愿者真实的需求及第三方机构在其中扮演的角色,并进一步提高老年群体的生活质量。本文以北京市X社区为例,分别对其低龄老年社区志愿服务队、社区居委会成员、社区普通居民、第三方机构进行访谈,运用参与观察法、深度访谈法,不断地参与到低龄老年社区志愿者的生活中去。本文借鉴马斯洛理论对实地调研出的研究对象的需求进行分类,将低龄老年社区志愿者进行社会参与的需求归类为:生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求与自我实现需求五种。运用社会交换理论理解研究对象在社会参与的过程中所满足的需求,付出自己的闲暇时间,付出感情、精力,获得延缓衰老,开阔心情的维持,具体获得未来志愿服务的保障,获得爱与情感的联系与归属感,获得肯定、荣誉与声望,获得对信仰的落实。本研究课题中,“老年志愿者”在社区中的作用不拘泥于组织开展文娱活动,扩展到对社区治理方面的维护与改善。在研究对象的自我实现需求方面具有极强的信仰力量的推动,不论是源自家庭、时代、还是宗教党派,本质相同,这种信仰使得低龄老年社区志愿者通过做有关整个社会的福祉的事情,为大家服务,回馈社会的方式进行自我实现。这样的发现是基于长时间地参与观察与访谈得来的,拓展了我们对老年志愿者的认知。社区志愿者的方式值得借鉴也会是充实老年生活的一种趋势,通过对研究对象社会参与的需求的分析,其实就是老有所为进而有所乐,第三方介入时更应注意这点,根据老年群体的特点,开发老年人自身价值,让老年人积极社会参与,提高其社会地位、生活质量。
王臣[10]（2019）在《青少年科技创新能力构成要素的研究》文中认为建设创新型国家,关键在人才,尤其是创新型科技人才。加强青少年科技创新能力的培养,产出一批杰出的创新型科技人才是建设创新型国家的关键。文献表明,青少年科技创新能力的研究尚处于起步阶段,学者们大多围绕与青少年科技创新能力相关的青少年科学创造力、技术创造力等方面展开研究。可以说,开展青少年科技创新能力研究的突破口是直接从青少年科技创新能力的本体出发,明晰青少年科技创新能力的构成要素,并厘定青少年科技创新能力的概念。从隐喻抽取技术出发,选取40张与科技创新相关的图片作为研究工具,抽取8名在山东省青少年科技创新大赛获一、二等奖的中学生作为研究对象,让受访者从提供图片中选取并介绍自己选择的图片,初步探测受访者对科技创新的隐性认识和想法;结合受访者对科技创新的初步想法,进行半结构化访谈,运用扎根理论处理半结构化访谈资料,进一步探测青少年对科技创新的隐性认识和想法,明晰青少年科技创新的范畴与内涵;以受访者开展的科技创新实际过程为议题,对8名受访者进行非结构化访谈,处理访谈资料,构建青少年科技创新行为图,解析青少年科技创新行为;最后,结合青少年科技创新的内涵和创新行为,提出青少年科技创新能力的构成要素,厘定青少年科技创新能力的概念。研究显示:（1）基于整合隐喻抽取技术和扎根理论的系统化质性研究方法是有效的;（2）青少年科技创新过程包含创意激发、创意提出、创意实践、创意评价四个阶段,青少年的科技创新与科学家的科技创新存在着内容和形式的差异;（3）灵感思维、直觉思维、联想思维、发散思维、批判思维、合作交流和信息检索等能力是创意提出阶段青少年科技创新能力的构成要素;（4）发散思维、批判思维、合作交流、信息检索、实验技能和实践技能等能力是创意实践阶段青少年科技创新能力的构成要素。论文的创新之处主要体现在:第一,开发了隐喻抽取技术与扎根理论相整合的系统的质性研究方法,具有技术创新性。第二,提出青少年科技创新过程包括创意激发、创意提出、创意实践、创意评价四个阶段,明晰了青少年与科学家的科技创新在内容、形式与过程的不同,具有内容创新性。第三,提取了青少年科技创新能力的构成要素,厘定了青少年科技创新能力的概念,具有理论创新性。
二、生活细节让你延缓衰老（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、生活细节让你延缓衰老（论文提纲范文）
（1）园艺康养理论及环境景观规划设计研究 ——以湖南省森林植物园为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.1.1 “健康中国”战略方针全面推行 |
| 1.1.2 亚健康与老龄化日益严峻 |
| 1.1.3 园艺疗法与森林康养的兴起 |
| 1.2 研究目的与意义 |
| 1.2.1 研究目的 |
| 1.2.2 研究意义 |
| 1.3 研究内容 |
| 1.4 研究方法 |
| 1.4.1 研究方法 |
| 1.4.2 技术路线 |
| 2 园艺康养相关理论及其环境景观设计研究 |
| 2.1 相关概念 |
| 2.1.1 园艺疗法 |
| 2.1.2 森林康养 |
| 2.2 园艺疗法国内外研究现状 |
| 2.2.1 国外园艺疗法研究现状 |
| 2.2.2 国内园艺疗法研究现状 |
| 2.3 森林康养国内外研究现状 |
| 2.3.1 国外森林康养研究现状 |
| 2.3.2 国内森林康养研究现状 |
| 2.4 园艺康养 |
| 2.4.1 园艺康养的概念 |
| 2.4.2 园艺康养的特点 |
| 2.4.3 园艺康养的功效 |
| 2.5 相关理论基础 |
| 2.5.1 园艺疗法理论 |
| 2.5.2 森林医学理论 |
| 2.5.3 环境心理理论 |
| 2.5.4 循证设计理论 |
| 2.6 园艺康养环境景观构建要素 |
| 2.6.1 康养环境 |
| 2.6.2 园艺活动 |
| 2.7 园艺康养环境景观作用机理 |
| 2.7.1 康养环境可促进身心健康 |
| 2.7.2 园艺活动可促进身心健康 |
| 2.7.3 植物刺激可促进身心健康 |
| 2.8 园艺康养环境景观设计原则 |
| 2.8.1 园艺康养理论应用的科学性原则 |
| 2.8.2 景观营造与康养环境的整体性原则 |
| 2.8.3 植物配置与园艺操作的相关性原则 |
| 2.8.4 生态环境与园艺康养的协调性原则 |
| 2.9 园艺康养环境景观设计意义 |
| 2.9.1 对个人的影响 |
| 2.9.2 社会贡献和意义 |
| 3 园艺康养环境因子对人体生理、心理指标的影响研究 |
| 3.1 实验目的与意义 |
| 3.1.1 实验目的 |
| 3.1.2 实验意义 |
| 3.2 实验地点与内容 |
| 3.2.1 实验地点 |
| 3.2.2 实验内容 |
| 3.3 环境指标的测定 |
| 3.3.1 实验设计 |
| 3.3.2 环境指标选择 |
| 3.3.3 测定设备及方法 |
| 3.4 人群生理、心理的指标测定 |
| 3.4.1 实验设计 |
| 3.4.2 心理、生理指标选择 |
| 3.4.3 测定设备及方法 |
| 3.5 实验结果分析与评价 |
| 3.5.1 实验数据分析方法 |
| 3.5.2 环境指标测定分析与评价 |
| 3.5.3 生理指标测定分析与评价 |
| 3.5.4 心理指标测定分析与评价 |
| 3.6 实验结论 |
| 3.6.1 景观类型与植物群落影响环境指标 |
| 3.6.2 景观空间与植物功能影响生理指标 |
| 3.6.3 景观布局与植物配置影响心理指标 |
| 4 园艺康养环境景观规划设计策略研究 |
| 4.1 园艺康养环境景观规划设计要素 |
| 4.1.1 多样的功能主题 |
| 4.1.2 不同的空间布局 |
| 4.1.3 舒适的感官体验 |
| 4.2 园艺康养环境景观规划设计理念 |
| 4.2.1 景观类型与植物群落共建优良环境 |
| 4.2.2 景观空间与植物功能促进身体健康 |
| 4.2.3 景观布局与植物配置营造舒缓氛围 |
| 4.3 园艺康养环境景观规划设计选择途径 |
| 4.3.1 植物配置刺激感觉器官 |
| 4.3.2 园艺活动利于身心健康 |
| 4.4 园艺康养环境景观规划设计选用方法 |
| 4.4.1 合理运用植物营造康养环境 |
| 4.4.2 增加园艺体验的场地和设施 |
| 4.4.3 设置具有感官刺激的景观小品 |
| 5 湖南省森林植物园园艺康养环境景观规划设计研究 |
| 5.1. 研究区概况 |
| 5.1.1 面积及区位 |
| 5.1.2 土地利用现状 |
| 5.1.3 功能分区内容 |
| 5.2 研究区资源条件 |
| 5.2.1 地形地貌 |
| 5.2.2 气候条件 |
| 5.2.3 土壤及母岩状况 |
| 5.2.4 水文条件 |
| 5.2.5 植物资源 |
| 5.3 园艺康养区域规划 |
| 5.3.1 核心景区概况 |
| 5.3.2 区域总体规划 |
| 5.3.3 节点主题规划 |
| 5.3.4 区域道路规划 |
| 5.4 园艺康养节点设计 |
| 5.4.1 樱花湖大道规划--健身运动主题 |
| 5.4.2 竹园规划--调节心理主题 |
| 5.4.3 山茶园规划--园艺操作主题 |
| 5.4.4 池杉园规划--康体养生主题 |
| 5.5 园艺康养植物专项设计 |
| 5.5.1 植物选择 |
| 5.5.2 植物功效 |
| 5.6 园艺康养活动专项设计 |
| 5.6.1 活动内容 |
| 5.6.2 活动功效 |
| 5.7 园艺康养景观小品设计 |
| 5.7.1 园艺操作平台 |
| 5.7.2 休息设施设计 |
| 5.7.3 无障碍化设计 |
| 5.7.4 智慧标志系统 |
| 6 结论与展望 |
| 6.1 结论 |
| 6.2 展望 |
| 参考文献 |
| 附录A 园艺活动实验知情同意书 |
| 附录B 环境感受量表(SD表) |
| 附录C 焦虑情绪量表(STAI表) |
| 致谢 |
（2）基于“获得感”的老年学习价值研究 ——以对上海市老年学习者的调查为例（论文提纲范文）
| 内容摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 第一章 文献综述、概念界定与理论基础 |
| 第一节 文献综述 |
| 一、获得感的研究述评 |
| 二、学习价值的研究述评 |
| 三、老年学习价值的研究述评 |
| 第二节 概念界定 |
| 一、获得感 |
| 二、老年学习 |
| 三、价值 |
| 第三节 理论基础 |
| 一、价值理论 |
| 二、需要理论 |
| 三、成人学习理论 |
| 四、“老龄化”相关理念 |
| 第二章 研究设计 |
| 第一节 研究问题与目的 |
| 一、研究问题 |
| 二、研究目的 |
| 第二节 研究内容与方法 |
| 一、研究内容 |
| 二、研究方法 |
| 第三节 研究路径与过程 |
| 一、研究路径 |
| 二、研究过程 |
| 第三章 老年学习价值问卷调查情况 |
| 第一节 “物质价值”的调查情况 |
| 一、“健康感”调查结果呈现 |
| 二、“安全感”调查结果呈现 |
| 第二节 “精神价值”的调查情况 |
| 一、“适应感”调查结果呈现 |
| 二、“效能感”调查结果呈现 |
| 三、“睿智感”调查结果呈现 |
| 四、“责任感”调查结果呈现 |
| 五、“情怀感”调查结果呈现 |
| 六、“优雅感”调查结果呈现 |
| 第四章 老年学习的“物质价值” |
| 第一节 “健康感”的呈现与老年学习生理价值 |
| 一、延缓衰老速度 |
| 二、缓解疾病症状 |
| 三、增强防治意识 |
| 第二节 “安全感”的呈现与老年学习经济价值 |
| 一、助益安心理财 |
| 二、保障财产安全 |
| 第五章 老年学习的“精神价值”(上) |
| 第一节 “适应感”的呈现与老年学习认知价值 |
| 一、适应时代发展 |
| 二、适应角色变化 |
| 第二节 “效能感”的呈现与老年学习认知价值 |
| 一、认可自身能力 |
| 二、提升自信水平 |
| 第三节 “睿智感”的呈现与老年学习认知价值 |
| 一、保持平和心态 |
| 二、从容应对挑战 |
| 第六章 老年学习的“精神价值”(下) |
| 第一节 “责任感”的呈现与老年学习道德价值 |
| 一、和睦家庭、服务集体 |
| 二、发挥余热、奉献社会 |
| 第二节 “情怀感”的呈现与老年学习道德价值 |
| 一、认同社区、心系国家 |
| 二、情系非遗、爱党敬党 |
| 第三节 “优雅感”的呈现与老年学习审美价值 |
| 一、改善自我形象、追求品质生活 |
| 二、体悟艺术真谛、发现生活之美 |
| 第七章 老年学习的“溢出价值” |
| 第一节 促进老年学习者自身对学习行为认知与理解的改变 |
| 一、改变学习动机水平 |
| 二、改变对学习内容的认识 |
| 三、改变对学习途径的认识 |
| 四、改变对学习场所的认识 |
| 第二节 促进潜在老年学习者对学习行为认知与理解的改变 |
| 一、改变对老年学习能力的认识 |
| 二、改变对老年大学的认识 |
| 三、改变对老年学习内容的认识 |
| 第三节 促使老年教育教学人员对实施老年教学活动的改进 |
| 一、优化教学态度 |
| 二、丰富专业知识 |
| 三、完善教学方式 |
| 第四节 促使老年教育管理人员对实施老年教学活动的改善 |
| 一、调整课程配置 |
| 二、拓展学习渠道 |
| 三、整合学习资源 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 老年学习价值访谈提纲 |
| 老年学习价值问卷调查表 |
| 作者简历及在学期间所取得的科研成果 |
| 后记 |
（3）中医“驻颜”理论研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 1 问题提出 |
| 2 文献综述 |
| 2.1 资料收集 |
| 2.2 内容概说 |
| 2.3 研究述评 |
| 2.4 展望 |
| 3 研究目的 |
| 4 研究方法 |
| 5 研究意义 |
| 前言 |
| 1 驻颜概念界定 |
| 1.1 驻颜最早出处 |
| 1.2 后世模糊含义 |
| 1.3 驻颜概念分论 |
| 1.3.1 颜 |
| 1.3.2 驻 |
| 1.3.3 驻颜 |
| 1.3.4 驻颜术 |
| 1.4 相关概念辨析 |
| 1.4.1 驻颜与美容 |
| 1.4.2 驻颜与抗衰老 |
| 1.5 驻颜概念总结 |
| 小结 |
| 2 驻颜理念演变与解读 |
| 2.1 古代驻颜观念回顾 |
| 2.1.1 商周秦汉时期——神仙形象萌芽驻颜理念 |
| 2.1.2 魏晋隋唐时期——驻颜与美容观念始分 |
| 2.1.3 宋金元时期——驻颜之术大量流行 |
| 2.1.4 明清时期——驻颜理法的继承与探索 |
| 2.2 古人畏惧颜衰本质 |
| 2.2.1 皓首苍颜,接近死亡 |
| 2.2.2 形象衰老,社交不便 |
| 2.2.3 渐衰容貌,难以隐藏 |
| 2.2.4 既求形驻,亦使心安 |
| 2.3 中医颜驻不衰理念 |
| 2.3.1 老少各象,神转不回的颜衰规律 |
| 2.3.2 见衰即补,老而不衰的补益观念 |
| 2.3.3 《本经》开上药久服的驻颜形制 |
| 2.3.4 逆转老态,不还少形的整体功效 |
| 2.4 现代驻颜范围演变 |
| 2.4.1 词义的缩小 |
| 2.4.2 范围的自限 |
| 2.4.3 现代演变原因 |
| 小结 |
| 3 容颜留驻机理 |
| 3.1 尺宅之地,形神俱殊 |
| 3.1.1 颜之形 |
| 3.1.2 颜之神 |
| 3.2 时空维度,改造容颜 |
| 3.2.1 天时改颜 |
| 3.2.2 地势改颜 |
| 3.2.3 人情改颜 |
| 3.3 由壮入老,变化各异 |
| 3.3.1 后天五体,形态衰变 |
| 3.3.2 五官七窍,功能衰退 |
| 3.3.3 心神瞬变,元神久昏 |
| 3.4 形神共济,维持长久 |
| 3.4.1 五脏元精,源头活水 |
| 3.4.2 阴精上奉,通达有道 |
| 3.4.3 精神引导,化气凝形 |
| 3.4.4 生生不息,保颜如初 |
| 3.5 驻通相参,守机护颜 |
| 3.5.1 补衰减耗,以驻神形 |
| 3.5.2 导滞化瘀,以通气机 |
| 3.5.3 谨守其机,驻通相和 |
| 小结 |
| 4 方术证治特色 |
| 4.1 服药驻容形 |
| 4.1.1 虚则补之 |
| 4.1.2 滞则通之 |
| 4.1.3 涩则润之 |
| 4.1.4 综合施治 |
| 4.2 导引通颜机 |
| 4.2.1 疏通局部 |
| 4.2.2 循流督任 |
| 4.2.3 遍行全身 |
| 4.3 平和养心神 |
| 4.3.1 敛心气之火 |
| 4.3.2 凝涣散之神 |
| 4.3.3 保和缓之态 |
| 4.4 其他方法 |
| 小结 |
| 5 驻颜意义探寻 |
| 5.1 理念启发 |
| 5.2 实践运用 |
| 5.3 审美探寻 |
| 总结与展望 |
| 1 总结 |
| 2 展望 |
| 创新点 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 个人简历 |
| 查新报告 |
（4）金华市国际留学生龙舟运动参与体验的质性研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 一、绪论 |
| (一)研究背景 |
| 1.高校传播中国文化是新时代的要求 |
| 2.留学生参与中国传统体育项目龙舟的研究严重不足 |
| 3.金华市国际留学生参与龙舟兴趣浓厚 |
| (二)研究意义 |
| 二、研究综述 |
| (一)核心概念界定 |
| 1.龙舟运动参与体验 |
| 2.国际留学生 |
| (二)国内外研究动态 |
| 1.文化互通与留学生体育教学相关性研究 |
| 2.留学生教育发展史的研究 |
| 3.留学生教育策略的研究 |
| 4.研究小结 |
| 三、研究设计 |
| (一)研究目的 |
| (二)研究内容 |
| (三)研究方法 |
| (四)研究对象 |
| (五)研究程序 |
| (六)研究工具 |
| (七)研究质量检验 |
| (八)研究伦理问题 |
| 四、研究结果与分析 |
| (一)训练体验 |
| 1.龙文化体验 |
| 2.经济体验 |
| 3.谐天体验 |
| 4.集体归属感 |
| 5.身心体验 |
| 6.同舟共济 |
| (二)竞赛体验 |
| 1.尊重本国文化 |
| 2.自强不息 |
| 3.合作共赢 |
| (三)互动体验 |
| 1.人际互动 |
| 2.体育互动 |
| (四)参与促进阻碍因素 |
| 1.训练环境 |
| 2.城市政策 |
| 3.社会因素 |
| 4.个人因素 |
| 五、结论与建议 |
| (一)结论 |
| (二)建议 |
| 参考文献 |
| 附录A 金华市国际留学生训练照片 |
| 附录B 比赛图片 |
| 附录C 国际留学生龙舟运动参与体验访谈提纲 |
| 附录D 知情同意书 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
（5）回归上古天真 ——道学观照中的精神养生（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 引言 |
| 第一章 导论: 问道的精神 |
| 1.1 道学与养生 |
| 1.1.1 问“道” |
| 1.1.2 何谓道学? |
| 1.1.3 道学与养生 |
| 1.2 道学与精神养生的交融 |
| 1.2.1 精神养生及与道学 |
| 1.2.2 “入道-养生-疗疾”健康实践的连续谱 |
| 1.2.3 研究方法 |
| 1.3 研究对象、意义与论文题目 |
| 1.3.1 研究对象 |
| 1.3.2 研究意义 |
| 1.3.3 题解 |
| 1.4 本章小结 |
| 第二章 精神养生的历史回望:超越时空的传统 |
| 2.1 历史回望的文献范畴 |
| 2.2 相关研究进展 |
| 2.2.1 精神养生与道学的交汇 |
| 2.2.2 精神养生、道学与“西学”的交汇 |
| 2.2.3 精神养生与疗疾的交汇 |
| 2.3 精神养生的知识结构——“道、法、术” |
| 2.4 儒家与精神养生 |
| 2.4.1 儒家的精神养生之道 |
| 2.4.2 儒家的精神养生“法术” |
| 2.4.3 教化与师表 |
| 2.5 道家与精神养生 |
| 2.5.1 道家的精神养生之道 |
| 2.5.2 道家的精神养生“法术” |
| 2.5.3 俗世即道场、临炉指点、道侣 |
| 2.6 佛家与精神养生 |
| 2.6.1 佛家的精神养生之道 |
| 2.6.2 佛家的精神养生“法术” |
| 2.6.3 迷时师度与船子投江 |
| 2.7 古代医家与精神养生 |
| 2.7.1 古代医家的精神养生之道 |
| 2.7.2 古代医家的精神养生“法术” |
| 2.7.3 主体的转换——医者与患者,养生家与养生之家 |
| 2.8 本章小结 |
| 第三章 现代反思: 现代人的精神状况与问道东方 |
| 3.1 西方文明范围中现代人的精神状况 |
| 3.1.1 马克思恩格斯的研究 |
| 3.1.2 雅思贝尔斯《时代的精神状况》 |
| 3.1.3 加缪《鼠疫》 |
| 3.1.4 小结 |
| 3.2 精神养生与现代研究 |
| 3.2.1 精神境界的现代研究 |
| 3.2.2 精神养生“法术”的现代研究 |
| 3.2.3 精神养生与养生的社会人文研究 |
| 3.3 精神养生与身体——我们该如何意识我们的身体? |
| 3.3.1 立足于身体的精神养生 |
| 3.3.2 当代身体意象的分裂特征 |
| 3.3.3 当代身体实践的分裂特征 |
| 3.3.4 精神养生与身体实践的内在统一性 |
| 3.3.5 精神养生视野中的清醒与睡眠 |
| 3.3.6 小结 |
| 3.4 精神养生与语言——我们该如何言说健康? |
| 3.4.1 当下健康流行语言的荒诞与后现代主义的反抗 |
| 3.4.2 精神养生与诊治的语言 |
| 3.4.3 精神养生与食、药的语言 |
| 3.4.4 精神养生与疾病谱、预防医学的语言 |
| 3.5 中医养生学视野中的心性修养与人民的健康促进 |
| 3.5.1 健康面临的人性挑战 |
| 3.5.2 中医养生学视野中健康促进的理念与实践 |
| 3.5.3 生生之道与中医养生学心性修养的实践观 |
| 3.5.4 小结 |
| 3.6 以道莅天下——《黄帝内经》“独立守神”的意义发现 |
| 3.6.1 独立守神的渊源与探索路径 |
| 3.6.2 早期社会文化与“独立守神” |
| 3.6.3 “独立守神”在传统文化实践中的显现 |
| 3.6.4 “独立守神”在生物医学实践中的显现 |
| 3.6.5 “独立守神”在心理治疗实践中的显现 |
| 3.6.6 小结 |
| 3.7 本章小结 |
| 第四章 数则精神养生案例及其启示 |
| 4.1 案例1: 何以解忧——竹林七贤作为团体形式精神养生的滥觞 |
| 4.1.1 古代社会生活中团体的存在 |
| 4.1.2 竹林之游的精神养生属性 |
| 4.1.3 古代团体养生的存在状态及价值 |
| 4.1.4 小结 |
| 4.2 案例2: 某温泉度假村调训养生课程的精神心理效果考察 |
| 4.2.1 调训课程介绍 |
| 4.2.2 课程方案举例与纪实 |
| 4.2.3 问卷调查部分 |
| 4.2.4 调训课程组织者对课程的理解 |
| 4.2.5 解读 |
| 4.2.6 小结 |
| 4.3 案例3: 某瑜伽自然疗法静修营实践 |
| 4.3.1 背景 |
| 4.3.2 内容 |
| 4.3.3 讨论 |
| 4.3.4 小结 |
| 4.4 案例4: 某院慢性病辟谷实践的总结及比较研究 |
| 4.4.1 某医院利用辟谷治疗代谢综合征的当代实践 |
| 4.4.2 古今辟谷与正念饮食干预的比较研究 |
| 4.4.3 小结 |
| 4.5 启示 |
| 第五章 前行策略: 充分发挥精神养生力量的讨论 |
| 5.1 提出策略建议的方法 |
| 5.2 个体的内求为本 |
| 5.3 个体内求与中医院校教育内求的相融、相生 |
| 5.4 全民教育——全民的内求 |
| 5.5 本章小结 |
| 第六章 结论 |
| 6.1 题目作为核心论点之一 |
| 6.2 健康实践的连续谱与精神养生的道学内涵 |
| 6.3 文化自觉的一种呈现——方法与对象的同一 |
| 6.4 精神养生的道与术、施与受、知与行的三重太极结构 |
| 6.5 理论探索总结: 现代人的精神状况及精神养生 |
| 6.6 案例启发与策略建议总结 |
| 6.7 根本的结论 |
| 结语 |
| 研究特色与创新之处 |
| 特点与不足之处 |
| 特点 |
| 不足之处 |
| 自反性陈述 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 在校期间发表论文情况 |
| 致谢 |
| 统计学审核证明 |
（6）大学生身体消费行为特征及意义诠释（论文提纲范文）
| 内容摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 研究背景和意义 |
| 一、研究背景 |
| 二、研究意义 |
| 第二节 文献综述 |
| 一、概念界定 |
| 二、理论视角 |
| 三、实证研究 |
| 第二章 研究设计 |
| 第一节 研究内容 |
| 一、研究框架 |
| 二、研究问题 |
| 三、研究假设 |
| 第二节 研究方法 |
| 一、量化研究 |
| 二、质性研究 |
| 三、研究伦理 |
| 第三章 大学生身体消费观念与教育 |
| 第一节 大学生身体消费隐忧 |
| 一、“网贷”消费 |
| 二、非理性消费 |
| 第二节 教育与消费 |
| 一、被忽略的消费教育 |
| 二、大学生财经素养教育 |
| 第三节 大学生的身体审美趋向 |
| 第四章 大学生身体消费现状 |
| 第一节 大学生身体消费类型 |
| 一、服饰消费 |
| 二、皮肤消费 |
| 三、形体消费 |
| 第二节 大学生身体消费的影响因素 |
| 一、个人背景差异 |
| 二、重要他人 |
| 三、自我认同 |
| 四、大学生身体消费影响因素的回归分析 |
| 第三节 互联网影响下的大学生身体消费 |
| 一、渠道依赖与风险感知 |
| 二、互联网时代空间规训策略的升级:流动性与可见性 |
| 三、身体实践中的自我规训和区隔 |
| 第五章 性别视角下的大学生身体消费 |
| 第一节 男女大学生身体消费比较 |
| 一、身体消费投入 |
| 二、理想身体形象:精致的女生和干净的男生 |
| 第二节 女大学生身体消费行为的意义诠释 |
| 一、父权制社会的身体控制 |
| 二、自我主体性 |
| 第三节 男大学生身体消费:男性气质争议 |
| 一、多元男性气质的觉醒 |
| 二、传统男性气质的固守 |
| 第六章 研究结论与反思 |
| 第一节 研究结论 |
| 第二节 政策建议 |
| 第三节 研究反思与局限 |
| 参考文献 |
| 附录一 |
| 附录二 |
| 后记 |
（7）网络新闻标题的多角度研究 ——以“今日头条”为例（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 选题缘由 |
| 1.2 研究对象 |
| 1.3 研究现状与意义 |
| 1.3.1 研究现状 |
| 1.3.2 研究意义 |
| 1.4 理论基础与研究方法 |
| 1.4.1 理论基础 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 1.5 语料来源 |
| 1.5.1 建立小型语料库 |
| 1.5.2 依据爬虫程序,滚动抓取标题 |
| 1.5.3 标题信息处理 |
| 第二章 网络新闻标题的词汇语法特点 |
| 2.1 网络新闻标题的词频特点 |
| 2.1.1 词频统计 |
| 2.1.2 词频分布分析 |
| 2.2 标题词汇的语义特点 |
| 第三章 网络新闻标题的语法特点 |
| 3.1 句法结构形式 |
| 3.1.1 单句式结构 |
| 3.1.2 组合式结构 |
| 3.1.3 成分缺省结构 |
| 3.2 句类特点 |
| 3.2.1 陈述句标题 |
| 3.2.2 疑问句标题 |
| 3.2.3 感叹句标题 |
| 3.2.4 祈使句标题 |
| 第四章 网络新闻标题的修辞 |
| 4.1 引言 |
| 4.2 网络新闻标题的修辞策略 |
| 4.2.1 词语修辞 |
| 4.2.2 辞格修辞 |
| 第五章 网络新闻标题的语用特点 |
| 5.1 关联理论与网络新闻标题 |
| 5.2 网络新闻标题的“明示—推理”交际 |
| 5.2.1 明示行为 |
| 5.2.2 推理过程 |
| 5.3 网络新闻标题的语境效应 |
| 5.3.1 认知语境假设 |
| 5.3.2 语境效果 |
| 5.4 网络新闻标题的最佳关联 |
| 第六章 结语 |
| 6.1 主要研究过程和结论 |
| 6.2 创新之处与不足 |
| 6.3 后续研究的设想 |
| 参考文献 |
| 附录 |
（8）烟酰胺单核苷酸的生物酶法合成（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 英文缩略词语表 |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 烟酰胺单核苷酸 |
| 1.1.1 烟酰胺单核苷酸代谢与功能 |
| 1.1.2 烟酰胺单核苷酸与疾病 |
| 1.1.3 烟酰胺单核苷酸的应用 |
| 1.2 生物法合成烟酰胺单核苷酸 |
| 1.2.1 生物酶法合成NMN |
| 1.2.2 边发酵边合成烟酰胺单核苷酸 |
| 1.3 基于生物信息学的酶元件挖掘 |
| 1.3.1 蛋白数据库 |
| 1.3.2 蛋白质三维结构预测方法 |
| 1.3.3 分子对接技术 |
| 1.4 研究意义和主要内容 |
| 1.4.1 研究意义 |
| 1.4.2 研究内容 |
| 第二章 烟酰胺磷酸核糖转移酶的挖掘 |
| 2.1 引言 |
| 2.2 材料与仪器 |
| 2.2.1 主要数据库 |
| 2.2.2 软件与工具 |
| 2.3 实验方法 |
| 2.3.1 烟酰胺磷酸核糖转移酶的数据库分析 |
| 2.3.2 BLASTP挖掘同源相似的烟酰胺磷酸核糖转移酶 |
| 2.3.3 同源建模 |
| 2.3.4 分子对接 |
| 2.4 结果与讨论 |
| 2.4.1 烟酰胺磷酸核糖转移酶的数据库挖掘及序列分析 |
| 2.4.2 烟酰胺磷酸核糖转移酶的同源建模 |
| 2.4.3 烟酰胺磷酸核糖转移酶的底物分子对接及分子虚拟筛选 |
| 2.5 本章小结 |
| 第三章 烟酰胺磷酸核糖转移酶的表达与酶学性质 |
| 3.1 引言 |
| 3.2 材料与设备 |
| 3.2.1 菌株与材料 |
| 3.2.2 试剂与耗材 |
| 3.2.3 培养基 |
| 3.2.4 主要溶液的配制 |
| 3.2.5 实验仪器 |
| 3.3 实验内容与方法 |
| 3.3.1 pET30a-nampt重组质粒的构建与鉴定 |
| 3.3.2 BL21/pET30a-nampt的制备及转化 |
| 3.3.3 重组Nampt在大肠杆菌中的表达与纯化 |
| 3.3.4 重组Nampt的酶学性质分析 |
| 3.4 结果与讨论 |
| 3.4.1 pET30a-nampt重组质粒及表达菌株的构建 |
| 3.4.2 重组Nampt在大肠杆菌中的表达与纯化 |
| 3.4.3 重组Nampt的酶学性质分析与比较 |
| 3.5 本章小结 |
| 第四章 单酶、多酶法催化合成烟酰胺单核苷酸 |
| 4.1 引言 |
| 4.2 材料与设备 |
| 4.2.1 菌株与材料 |
| 4.2.2 试剂与耗材 |
| 4.2.3 培养基 |
| 4.2.4 主要溶液的配制 |
| 4.2.5 实验仪器 |
| 4.3 实验内容与方法 |
| 4.3.1 单酶法合成烟酰胺单核苷酸 |
| 4.3.2 多酶法合成烟酰胺单核苷酸 |
| 4.3.2.1 核糖激酶与核糖磷酸焦磷酸激酶数据库及文献分析 |
| 4.3.2.2 基因合成 |
| 4.3.2.3 pET30a-prs与pET30a-rbks重组质粒的鉴定 |
| 4.3.2.4 BL21/p ET30a-rbks和 BL21/p ET30a-prs的制备及转化 |
| 4.3.2.5 重组Prs与重组Rbks在大肠杆菌中的表达与纯化 |
| 4.3.2.6 双酶、三酶联用催化合成烟酰胺单核苷酸 |
| 4.4 结果与讨论 |
| 4.4.1 单酶法合成烟酰胺单核苷酸 |
| 4.4.2 多酶法合成烟酰胺单核苷酸 |
| 4.5 本章小结 |
| 结论与展望 |
| 结论 |
| 本论文创新点 |
| 展望 |
| 参考文献 |
| 攻读博士/硕士学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
| 附件 |
（9）低龄老年社区志愿者社会参与的需求研究 ——以北京市X社区为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究背景及研究意义 |
| 1.2 国内外相关研究综述 |
| 1.2.1 低龄老年人社会参与的相关研究 |
| 1.2.2 低龄老年社区志愿者的相关研究 |
| 1.2.3 社会工作介入低龄老年社区志愿者的相关研究 |
| 1.3 相关概念的界定 |
| 1.3.1 低龄老年社区志愿者 |
| 1.3.2 社会参与 |
| 1.3.3 志愿服务 |
| 1.4 相关理论 |
| 1.4.1 马斯洛需求层次理论 |
| 1.4.2 社会交换理论 |
| 1.4.3 优势视角理论 |
| 1.5 研究方法 |
| 1.6 研究思路与分析框架 |
| 第2章 低龄老年志愿者的特点与社区参与状况分析 |
| 2.1 田野选择与基本情况 |
| 2.2 低龄老年志愿者的特点 |
| 2.3 北京市X社区低龄老年社区志愿者社会参与的内容 |
| 第3章 低龄老年社区志愿者社会参与的需求分析 |
| 3.1 生理需求 |
| 3.2 安全需求 |
| 3.3 社交需求 |
| 3.4 尊重需求 |
| 3.5 自我实现需求 |
| 第4章 第三方机构介入 |
| 4.1 志愿服务机构 |
| 4.2 专业社工机构 |
| 4.3 低龄老年社区志愿者社会参与中的满足与问题 |
| 第5章 研究结论和建议 |
| 5.1 研究结论 |
| 5.2 建议 |
| 参考文献 |
| 附录A 低龄老年社区志愿者访谈提纲 |
| 附录B 社区居委会人员访谈提纲 |
| 附录C 社区普通居民访谈提纲 |
| 致谢 |
（10）青少年科技创新能力构成要素的研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 问题提出 |
| 2 文献综述 |
| 2.1 青少年科技创新能力的概念与内涵 |
| 2.1.1 青少年科技创新能力 |
| 2.1.2 青少年科学创造力与技术创造力 |
| 2.1.3 个人创新行为 |
| 2.2 概念研究的技术与方法 |
| 2.2.1 ZMET隐喻抽取技术 |
| 2.2.2 扎根理论研究方法 |
| 3 研究目标与内容 |
| 3.1 研究目标 |
| 3.2 研究内容 |
| 3.2.1 青少年科技创新能力质性研究方法的建构 |
| 3.2.2 青少年科技创新范畴与内涵的探析 |
| 3.2.3 青少年科技创新行为的分析 |
| 3.2.4 青少年科技创新能力构成要素的提出 |
| 4 理论基础与假设 |
| 4.1 理论基础 |
| 4.1.1 个人创新行为理论 |
| 4.1.2 ZMET理论 |
| 4.1.3 扎根理论 |
| 4.2 理论假设 |
| 5 研究方法 |
| 5.1 研究设计 |
| 5.2 研究流程 |
| 5.3 研究对象 |
| 5.4 研究步骤与研究工具 |
| 5.4.1 准备工作 |
| 5.4.2 科技创新隐喻观点的提取 |
| 5.4.3 科技创新行为资料的获取 |
| 5.4.4 资料的整理与分析 |
| 6 资料分析与结果 |
| 6.1 青少年科技创新的内容范畴 |
| 6.1.1 青少年科技创新基本内容范畴的提取 |
| 6.1.2 青少年科技创新主要内容范畴的归纳 |
| 6.1.3 青少年科技创新核心内容范畴的选择 |
| 6.2 青少年科技创新的行为 |
| 6.2.1 青少年科技创新行为图的构建 |
| 6.2.2 青少年科技创新行为的解析 |
| 6.3 青少年科技创新能力的构成要素 |
| 6.3.1 青少年科技创新能力构成要素的提取 |
| 6.3.2 青少年科技创新能力构成要素的分析 |
| 7 结论与展望 |
| 7.1 结论 |
| 7.2 展望 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录一 |
| 附录二 |
| 附录三 |
| 附录四 |
| 附录五 |
| 附录六 |
| 附录七 |
| 附录八 |
| 附录九 |
| 致谢 |
四、生活细节让你延缓衰老（论文参考文献）
- [1]园艺康养理论及环境景观规划设计研究 ——以湖南省森林植物园为例[D]. 王艺颖. 中南林业科技大学, 2021(01)
- [2]基于“获得感”的老年学习价值研究 ——以对上海市老年学习者的调查为例[D]. 陶孟祝. 华东师范大学, 2021
- [3]中医“驻颜”理论研究[D]. 李翊. 中国中医科学院, 2020(01)
- [4]金华市国际留学生龙舟运动参与体验的质性研究[D]. 郭再杨. 浙江师范大学, 2020(02)
- [5]回归上古天真 ——道学观照中的精神养生[D]. 刘慧鸿. 广州中医药大学, 2020(06)
- [6]大学生身体消费行为特征及意义诠释[D]. 吴文娟. 华东师范大学, 2020(10)
- [7]网络新闻标题的多角度研究 ——以“今日头条”为例[D]. 周莹. 上海外国语大学, 2020(01)
- [8]烟酰胺单核苷酸的生物酶法合成[D]. 廖一波. 华南理工大学, 2020(02)
- [9]低龄老年社区志愿者社会参与的需求研究 ——以北京市X社区为例[D]. 袁艺菲. 首都经济贸易大学, 2019(07)
- [10]青少年科技创新能力构成要素的研究[D]. 王臣. 曲阜师范大学, 2019(01)