一、开展“我为八五争贡献”主题演讲活动（论文文献综述）
奚有贵,石铁流,张欣平[1]（1992）在《开展“我为八五争贡献”主题演讲活动》文中研究指明 江苏镇江市委宣传部、组织部、市纪委联合组织全市党员开展"我为八五争贡献"主题演讲比赛活动。他们将主题教育活动与开展经常性教育相结合,均纳入年初党员教育规划,并在下发全市党员教育意见中专项列出主题演讲活动要求。在广泛试讲、选讲的基础上,做到层层推荐,使全市主题演讲活
侯燕[2]（2019）在《胡锦涛青年思想研究》文中研究表明青年,既是社会发展的推动力量,又是影响社会问题的不定因素。青年群体的发展方向与各种政治力量的走势存在一定内在联系,青年与青年问题也因此始终受到社会的关注。马克思主义者总是把世界的发展进步与青年的历史使命联系起来,满腔热情地寄希望于青年。中国共产党自成立之日起,就始终代表广大青年、赢得广大青年、依靠广大青年,把马克思主义青年思想与中国革命、建设和改革实践相结合,不断进行理论创新。由于曾从事共青团工作,胡锦涛对于青年和青年问题有着直观感受和深刻理解,他在继承毛泽东、邓小平和江泽民的青年思想的基础上,坚持从事关国家与民族前途命运的重大战略高度审视青年和青年问题,形成了一系列符合社会发展与青年变化时代特征的科学认识与判断,从而继承和丰富了马克思主义青年思想。但凡客观存在的事物,都有其内在规律性。任何科学思想形成和发展都与当时特定的历史背景密切相关,是社会发展的必然产物。在独特的实践历程中逐步形成和发展的胡锦涛青年思想,有着丰富的理论渊源和现实依据,也有其内在根基,其产生、形成、发展和成熟都遵循社会历史基本规律。改革开放翻开了中华民族艰苦奋斗、厚积薄发的新篇章,党领导全国人民以无限的智慧和热情投入这一波澜壮阔的伟大实践,奋力推进中国特色社会主义建设。在这一过程中,中国经济社会发生了深刻变化,青年自身的特征与需求也呈现出相应的时代气息。随之逐步形成和发展起来的胡锦涛青年思想,遵循马克思主义基本观点,坚持科学发展,强调以人为本,把青年发展与中国特色社会主义事业发展紧密联系在一起,注重以服务青年发展促进青年理想信念的形成与生力军作用的发挥,指引着当代青年与青年工作的发展方向。本研究通过对胡锦涛青年思想形成的理论渊源、现实基础以及形成发展过程进行回溯和梳理,阐述了胡锦涛青年思想的总体脉络和逻辑体系,探讨了胡锦涛青年思想在马克思主义青年思想中国化发展历程中的地位和作用,就如何以胡锦涛青年思想为指导,坚持服务发展,营造良好环境,提高青年素质,更好地为党和国家的各项事业提供人才保障进行了前瞻性分析。本研究认为,马克思恩格斯的青年思想、列宁斯大林的青年思想、毛泽东邓小平江泽民的青年思想以及中西方文化中的青年观点,是胡锦涛青年思想形成发展的理论和文化渊源;中国特色社会主义建设的伟大实践、党的青年工作面临的任务与挑战、胡锦涛自身成长和青年工作经历则构成了胡锦涛青年思想形成发展的现实依据。就其发展阶段来看,胡锦涛青年思想经历了由孕育到初步形成、再到不断丰富完善的过程,而这一过程始终与中国特色社会主义建设进程紧密相连。本研究也探讨了胡锦涛青年思想关于青年的地位和价值、青年的优势与不足、青年工作的旨归与要求等方面的基本观点,这些也恰恰构成了胡锦涛青年思想的立论基础。在总论其形成基础、发展阶段和基本出发点之后,本研究选取胡锦涛青年思想极具时代特征的政治视角、利益视角、人才视角、实践视角、全球视角等维度对其内容构成进行了分论。从坚持党的领导、以马克思主义群众观审视青年和青年问题,突出价值引领、以社会主义核心价值体系为青年发展提供指引,实施科学发展、以科学发展观统领青年工作等方面论述了胡锦涛青年思想之政治视角;从为大局服务与为青年服务的一致性、寓引导教育于服务之中、着力服务青年的根本需求等方面讨论了胡锦涛青年思想之利益视角;从人才强国与青年人才培养、科教兴国与青年教育、社会环境与青年成长、执政能力与干部选拔等方面剖析了胡锦涛青年思想之人才视角;从火热社会实践中的无悔青春、党和国家需要青春力量、伟大时代召唤创业者等方面分析了胡锦涛青年思想之实践视角;从青年要努力拓展世界眼光、青年是和谐世界的重要建设者、加强各国青年之间的交流等方面阐述了胡锦涛青年思想之全球视角。最后,提出胡锦涛青年思想的现实启示,即坚持党的领导,准确把握青年脉搏,积极创造良好的社会环境,促进青年全面协调可持续发展;坚持以人为本,激发青年的主体自觉,充分发挥青年的主观能动性,搭建更为广阔的青年创新实践平台,引导青年为中国特色社会主义事业接续奋斗;坚持服务青年,注重青年的利益实现,增强服务青年的实效性,推进青年工作改革创新,牢牢把握青年工作的生命线。基于对共产党执政规律、社会主义建设规律以及人类社会发展规律的认识,胡锦涛青年思想系统且全面地回答了关于青年的基本问题,既是马克思主义指导下的既有理论范畴,又是科学发展观战略思想不可或缺的组成部分。胡锦涛青年思想内容丰富、时代感强,不仅丰富与发展了马克思主义理论宝库,而且对深刻认识马克思主义一脉相承且与时俱进的理论体系及其科学品质,开拓青年工作的思路、方法、手段,增强青年工作的针对性和实效性,具有深远的借鉴意义。为了阐明胡锦涛青年思想对于开展青年工作的指导意义,本研究选取了多个案例,从某一角度或某一形式印证胡锦涛青年思想的实践价值。比如,以青年马克思主义者培养工程为例,简述了党和青年的特殊关系,突出了马克思主义理论指导对于青年发展的重要意义,就青年思想政治教育的有效路径进行了论述;以大学青年教师为例,从剖析职业获得感生成入手,对于如何立足青年的基本特征、遵从青年成长的客观规律、正确分析青年的实际状况、在服务中赢得青年进行了探讨;以高校共青团发展路向为例,就共青团如何通过深化改革凝聚青年人才、为中国特色社会主义建设提供人才支撑和智力保障进行了分析;以21世纪以来蓬勃发展的青年自组织为例,讨论了新时期青年社会实践主体的拓展形式,得到的基本结论是,自组织这一随着时代发展应运而生的组织形式对于青年参与社会、投身实践具有一定的积极意义和价值,但也存在着局限性,需要在实践中贴近青年、创新思路,充分发挥青年群体的主体作用,积极引领青年成长发展;以孔子学院的形成发展为例,简析青年国际交流状况,以此说明青年拓展世界眼光的重大意义,并印证青年对于促进国际交流、树立国际形象、提升国家“软实力”的积极作用。站在新的历史时期分析青年和青年工作,不难看到胡锦涛青年思想严谨而科学的理论品质及重大而深刻的时代价值。当今世界政治、经济形势正在发生深刻复杂的变化,国际青年争夺战愈演愈烈,党的青年工作也面临各种新情况与新挑战,但综观国际国内大势,中国发展仍处于大有可为的重要战略机遇期。胡锦涛深刻指出,未来属于青年,未来取决于青年,未来更需要青年去创造。当代中国青年的历史使命与青年运动的主题,在根本上与全国各族人民共同的奋斗目标完全一致,就是要实现中华民族的伟大复兴。处在全面建成小康社会的决胜时期,从进一步巩固中国共产党的执政地位、实现中华民族伟大复兴的历史使命出发,全面梳理、分析胡锦涛青年思想对青年工作的指导价值和实践成效,对于引领当代中国青年自觉担负起实现“两个一百年”的历史责任,投身全面建设社会主义现代化国家伟大征程,无疑具有重要的实践参考与指导价值。
朱文[3]（2017）在《兵团文化思想政治教育资源研究》文中指出“屯垦兴,则西域兴;屯垦废,则西域乱。”新疆生产建设兵团（以下简称兵团）的建立是中国共产党总结历代治疆的经验教训,洞察新疆政治、经济、文化、社会实际,充分估计新疆面临的国际国内环境,而做出的一个重大战略部署。六十多年来,兵团在几代中央领导集体的坚强领导下,牢记历史使命,忠实履行职责,铸剑为犁,垦荒屯田,创造了人进沙退、戈壁变绿洲、荒野变花园的人间奇迹,开创了新中国的屯垦戍边事业。同时,兵团在解放边疆、保卫边疆、建设边疆的进程中,为促进新疆经济社会发展、维护社会稳定、巩固祖国边防和扞卫祖国统一做出了不可磨灭的历史贡献,业已成为稳疆建疆兴疆、安边固疆的战略核心力量。兵团在开创屯垦戍边事业创造巨大物质财富的同时,也孕育和创造了灿烂的兵团文化。兵团文化是在特殊的历史条件下、特殊的地理环境中、特殊的使命下、特殊的组织中创造出来的一种特殊文化,是当代中国独具特色的区域文化。它是中华传统文化的重要组成部分,是社会主义先进文化在兵团的具体体现,更是兵团人的精神家园和思想灵魂。而兵团文化思想政治教育资源则是兵团文化的核心与精髓,体现的是兵团文化的先进性,坚持的是社会主义先进文化的前进方向,充分体现了兵团人坚定的政治信仰,对党和国家的忠诚与担当,对人民的热爱与奉献。对兵团文化思想政治教育资源进行研究,将有利于挖掘兵团文化蕴含的丰富的思想政治教育内容资源、载体资源、方法资源和环境资源;有利于开发兵团文化思想政治教育资源的时代价值,发挥兵团文化思想政治教育资源在政治、经济、文化、社会和生态等方面的突出作用,对于坚定人们的理想信念,塑造人们优秀品行,传播社会主义先进文化,弘扬社会主义核心价值观,增强兵团屯垦戍边综合能力,加快兵团、新疆经济社会发展,维护新疆稳定,增进民族团结,巩固祖国边防和维护国家统一具有重大的意义。论文首先从理论入手分析本文研究的基础理论。其次,以历史为起点,研究兵团文化的内涵。在此基础上论述兵团文化与思想政治教育资源的关系,阐述两者的一致性和相似性关系。承接上述内容,对兵团文化思想政治教育资源的含义、种类、特征、价值进行系统分析。最后,从现实出发,开展实证研究,探讨兵团文化思想政治教育资源的开发利用。本文以兵团文化为研究对象,旨在对兵团文化思想政治教育资源进行全面研究,形成兵团文化思想政治教育资源完整的研究体系,建构系统化的兵团文化思想政治教育资源研究内容,引导人们全面、深入的认识兵团文化思想政治教育资源。同时,加快对兵团文化思想政治教育资源的开发利用,发挥兵团文化思想政治教育资源在思想引领、价值塑造、品德铸造等方面的重大作用,为兵团的跨越式发展、新疆的长治久安、中华民族伟大复兴的中国梦的实现提供强有力的思想保障、政治保障、社会保障和道德保障。通过以上内容的呈现,系统地分析了兵团文化思想政治教育资源。在对兵团文化思想政治教育资源进行深入研究的过程中,本文研究存在以下创新点:第一,研究内容的创新。首先,合理界定了兵团文化思想政治教育资源的概念,其次,对兵团文化思想政治教育资源的内容进行了探索性的研究。第二,研究视角的创新。本文以兵团文化为着眼点,以思想政治教育的专业视角考察、研究兵团文化,突破了以往仅局限于从历史、文化、兵团自身建设等视域对兵团文化进行研究。本文通过对兵团文化思想政治教育资源的梳理和分析,得出三点启示:一是兵团文化是中华文化的重要组成部分,是社会主义先进文化在新疆、兵团的具体体现,其本身蕴含着丰富的思想政治教育资源,需要我们引起重视并深入挖掘。二是兵团文化思想政治教育资源具有重大的时代价值。它是兵团文化的核心与灵魂,是对中华民族优秀传统文化和中华民族民族精神的继承和弘扬,具有重要的政治价值、经济价值、文化价值、社会价值和生态价值。三是在实际调查的基础上,较为全面地提出了兵团文化思想政治教育资源开发利用的策略,为更好、更有效地开发利用兵团文化思想政治教育资源提供了理论指导与方法指导。
吴晓东[4]（2016）在《试论莫言与媒介的关系》文中研究指明论文主要从传播学视角较为深入地分析了莫言与媒介之间的关系。作家与媒介统一在文学的创作与传播之中,二者相互融合又相互排斥,是一种动态的,相互制约与相互协调的过程。莫言作为当代文学领域最具代表性的作家,透过对他与媒介关系的系统考查,可以将作家与媒介的关系梳理清楚,并且看到当前文学与作家在媒介中更为完整、现实的生存状态。本文尝试系统地运用传播学理论与方法研究中国现当代文学问题,希望论文在拓展中国当代文学传播的广度与深度等实践层面具有一定的理论意义与研究价值。全文共分为六个部分。绪论部分首先从传播学对文学产生影响的角度,对文学传播研究的概况进行了梳理与总结。在媒介理论与文学社会理论的指导下,通过与当前诸多作家的对比,本文明确了以莫言作为中心探讨作家与媒介关系的原因与价值。首先,我们认为文学媒介并不单纯指向“物”的层面,还包括组织以及多种与文学传播相关的社会要素,并且文学活动存在于社会现实之中,文学的创作、生产、流通、消费都具有其特殊规律。作家在文学创作与传播过程中必然要与不同媒介为主体的社会现实发生关联,而被媒介包围的社会现实对作家与文学本身也会产生决定性的影响。作家的成功与文学的突围依赖于对两者之间关系的有效调整与运用。与当代其他具有较大影响力的作家如余华、贾平凹等相比,莫言的成功除了他在创作上的特殊性外,还由于其在传播方面对传统观念的继承与突破。我们从媒介角度审视时会发现：莫言在处理与媒介的关系时充满技巧与智慧,形成了错落有致的多媒介传播格局；媒介对莫言而言,无论在其成长、创作还是形象塑造方面都产生十分深远的影响。第一章主要梳理了从20世纪初至80年代中期,作家与媒介的关系。具有现代意义上的大众媒介出现后,作家与媒介就构建起了复杂的关系类型,成为文学传播的重要组成部分。首先,社会与时代发展要求作家与媒介建立密切联系。一方面,近代以来西方社会大量的科学知识与思想文化都是通过现代传播媒介进入中国的,近、现代知识分子大多是通过现代传播媒介接触到这些思想源流。因此在进行文学启蒙运动与思想启蒙运动之时,运用大众传播媒介实现这种理想就成为了自觉行为。作家们对大众传媒的兴起表现出极大兴趣,接触媒介成为了一种生活习惯,在大众传媒表达自己,也自然成为理所应当的文学行为。另一方面,以启民智、开风气为主要内容的启蒙运动要求面向更广泛意义上的平民大众,因此与大众接触最为紧密的渠道——“大众传媒”就成为必然选择。其次,中国职业作家是在近代出现的,这些职业文人多以稿费作为生活的主要来源。近代传媒业的发展催生出稿费制度,近代报纸、杂志的繁荣为文学发展提供了巨大的生存空间,也为作家提供了必要的经济基础。按照需求理论,当基本生存得到保障后,作家便可以在媒介中实现“自我”的确立。通过带有主动传播意识的广告、论战等形式与手段,作家可以确立自己的在文学与社会中的位置。现代作家还具有更加崇高的社会理想与使命感,这种理想与使命不仅限于文学层面,作家作为人文知识分子需要深切介入时代变革的洪流之中。于是作为文学媒介承载内容的主导者或直接作为媒介刊物编辑的“把关人”,是实现这种理想与责任的最佳选择。新中国成立后,文学传播进入到一个相对整合的时期,传播制度的改变使媒介环境变得更加纯粹,政治宣传成为媒介的首要功能。作家与媒介的关系变成为简单、直接的从属关系。“文革”时期,出现了一系列更具时代特征的媒介形态,放大了媒介的政治宣传功能。但该时期文学传播的“潜在”渠道,如手抄本、朗诵沙龙等使作家与媒介形成了另一种关系。“文革”结束后,短暂的“文学热”将作家与媒介再次平等化及精英化。但随着大众传媒的进一步发展,这种“新型”关系开始变异,不断朝向多元化的方向发展。从上世纪80代中期起,走上文坛的莫言便开始参与并构成了作家与媒介关系的全过程,直至今日。本文在论述梳理过程中以时代与媒介类型为依据,突破了以往多从内容角度分析的局限,将作家与媒介的关系做了综合性总结。莫言等当代作家与媒介的关系具有“五四”时期的部分特点,这表明了二十世纪文学的整体性与连续性,却也暴露出当代文学与当代作家在适应新媒介环境方面由于过多墨守成规而出现的问题。第二章到第四章详细探讨了莫言与媒介之间的关系。第二章主要论述印刷媒介对莫言的影响。首先,当代文学存在的媒介土壤依然是以纸媒为主,文学报刊占据主阵地,图书出版则处于相对弱势的地位。文学批评确立了莫言的作家身份,通过对莫言各个时期的整理可以看到评论声音里不同的莫言形象。从“怪才”作家,到叛逆作家,到时常刺激人们感观的“争议”作家,再到成熟稳重的知识分子作家。文学评论在参与莫言制造的过程中,扮演的角色从发现者与引导者,慢慢变成并行者与追随者。这种媒介方式代表文学所拥有的权威与特殊“场域”,作家也在由这种媒介构成的环境中实现了自我确立。其次,大众传媒参与到作家形象的构建之中,大众传媒根据自身与市场的要求,塑造出具有不同特点的作家类型。莫言在大众传媒中的形象渐渐清晰,并被不断重塑着,形成了不同意义的文化符码：从作为文学大师与文化符码的莫言,到作为公共话题的莫言；从作为娱乐焦点的莫言,再到获奖后作为有权威的明星与品牌的莫言。这些形象与文学期刊所塑造的莫言形象具有相同之处,也有更多不同之处。文学事件、不同奖项、个人故事、书展活动等,都是进入大众媒介视野的话题。大众传媒制造出的“莫言”,因时因势之需而不断改变,对作家的关注大于对作品的关注,对作品外围的关注大于对作品本身的关注。以互联网为首的新媒体,是个狂欢的领地,通过监测我们发现,集合了不同声音的网络像万花筒一样呈现出五颜六色的莫言。第三章主要从作家角度,分析了莫言的主动传播方式,以及在多媒体时代莫言进行积极互动的传播姿态。莫言最主要的传播方式之一是演讲。通过个性化的语言、有趣的故事、良好的互动,莫言塑造了自己独特的作家形象,很好的传播了自己的文学主张与作品。莫言还接受多种访谈,采访中所呈现的主体姿态是谦虚谨慎、宽厚温和,沿袭了他演讲的风格。但访谈的内容重心与塑造形象的方向却发生变化,更多侧重于表现他的真实生活与文学创作的基本过程。可以看出,莫言在大众传播中有意识通过多种方式确立与坚持自己的形象。文学写作的乡土姿态、谦虚睿智的长者风范、勇于反思历史与批判现实的名士气节,都在他的一言一行中彰显出来。在各种媒体面前,莫言从不沉默,积极参与各种媒体互动。对专业的文学批评既不背离又不苟同,接受批判又特立独行。他对新媒介保持兴趣,通过开设微博、参与网络访谈与互动等方式,表现出自己的开放心态,但传统作家对新媒体的介入往往不能持久,回归纸质是大多数人的选择。第四章我们主要从文本角度出发,对莫言的文学作品以及作家传记进行了深入考查,尝试发现当前媒介对作家创作的辐射与衍生影响。莫言在文学上的成功离不开编辑与出版人的影响与帮助,他与这些文学“把关人”的关系,承袭了“五四”以来的文人传统,又颇具个人色彩。深入的媒介接触体验与记者从业经历对莫言的创作有较大影响。在作品中莫言对媒介的态度不尽相同,对大众传媒带有更多的批判色彩,而对于传统的口头传播等传播方式却保有相当浓厚的依恋之情。不仅如此,让莫言成为世界瞩目作家的作品很大程度上归功于张艺谋改编的电影作品《红高粱》莫言靠近与远离影视媒介,是当前文学与影视既对抗又依赖关系的生动写照。对莫言与媒介关系的细致研究,可以看到作家在当前文学传播范畴内的共性与特殊性,也透视出当代作家在面对媒介时的复杂心态,而文学媒介与大众媒介对作家产生影响的指向是不同的,两者又都具有自身难以避免的局限性。第五章对莫言与媒介的关系做了进一步的总结与反思。媒介环境的变化是莫言自身成长与文学创作的重要影响因素,作家的媒介接触行为与满足状态,甚至决定了作家的发展路径与创作风格指向。我们从结构与功能的角度总结了作家与媒介的关系。一方面,媒介作为构成环境的重要元素,对作家具有外在层面上的影响；另一方面作家作为人文知识分子阶层,不同于普通民众,他们更具有知识精英与意见领袖的作用,通过自身的影响力对民众的观念进行引导与教育,从而影响媒介传播的内容与方法。作家代表的是较为宏大的“文学场域”,与媒介所代表的意识形态阶层或者经济形态阶层都具有平等对话的能力与权力,甚至可以对媒介产生直接或间接性的干预,从而实现双方的动态平衡。作家的传播意识具有本能性,但在传播中却由于媒介的局限与自身非理性的原因,会受到多重阻碍与束缚。成功的作家都具备优秀的传播意识,莫言以其素朴及略带狡黠的传播意识建立起自己的传播原则和体系。当代作家需要提升对媒介的理解,形成开放的多媒介传播意识。文学传播的过程,需要多种特殊媒介与手段的参与,教育是其中经常被忽略、也是存在问题最多的一个,文学因教育的工具性而受到制约,于是作家的集体性突围显得很有必要。在多媒体的世界里,影视虽然是极好的传播方式,却也在当前受到多种现实瓶颈的困扰,作家与影视像两只刺猬,在经济环境的影响下显得焦急而痛苦。不仅如此,时政生活类杂志以其独特的文学审美指向在当前受到诸多人的关注,而纯文学作家与文学在其中的缺失不仅有自身的原因,更多的是受到杂志主编等“把关人”的复杂心态影响。莫言成功的的启示还在于,莫言及其作品成功的实现了跨文化传播,但如何在当前语境成功实现中国文学的跨文化传播,应该是全社会与整个文学体系的责任,而不单单只是局限在作家的个体行为里。本文通过对作家与媒介关系的总结,进一步明确了两者之间的规律与模式。由于作家作为特殊的行为主体,具有更多的不确定性,而媒介的发展又是千变万化,则需要在具体的语境中把握两者之间的确切关系。透过对两者关系的理性审视,我们可以发现文学传播的系统性要求。作家与文学整体在当前的突围与繁荣不能仅依靠某一种传播方式与媒介,更不能仅通过某一方面的文学活动而实现,而应是全部与文学相关的媒介共同发生作用的结果。莫言将作家与媒介关系把握得恰到好处,这种关系合乎现实的媒介环境与时代特点,又具有鲜明的个人特色。这对我们深入研究中国文学与当代作家如何进行有效传播的理论与实践具有重要启示意义。
田星[5]（2015）在《中国艺术电影的跨国流动：历史、文本和思潮（1979-2010）》文中研究指明电影的跨国流动,是中国社会转型历史中一支小小的流脉,它所折射出的是民族主体在走向现代化过程中的艰难和困惑。从历史时期上看,80年代之前,有关跨国流动的讨论,更多地是注重西方电影传统对本土民族电影的影响,80年代初一直到现在,主要强调一个外向的“走出去”的过程。新世纪以来,中国电影的国际化发展进入了一个新的历史时期。2001年,广播影视“走出去”工程启动,电影的跨国流动在政府软实力发展战略的助推下,进一步走向繁荣。然而,近年来,随着这一工程的推进,电影“走出去”所面临的困境也逐渐彰显出来。如何进一步扩大中国电影的对外传播,成为学界讨论的一个热点话题。本文认为,艺术电影在新时期以来中国电影跨国流动中具有举足轻重的作用,它在民族电影的框架里,为世界提供了关于中国的种种文化想象,参与建构了中国当代民族身份认同。我们应该对其跨国流动的历史经验进行有效地梳理和总结,为突破当下的困境提供借鉴和思考。本文的主要内容分为三章,分别对应这三十年来,艺术电影跨国流动的不同历史时期。第一章主要讨论1979——1984年艺术电影跨国的具体情况。文章认为文革结束之后的“思想解放”和艺术表现主题从“阶级性”到“人性”的转变,改变了电影创作的风貌,两次创新浪潮的出现,纪实性、“诗化”、“散文化”以及电影技巧的探索,为艺术电影跨国流动提供了一个深刻的本土文化背景。正是在这样一个背景之下,才出现了一批在国际电影节上获奖的电影作品。文化思潮分析之后,本文概述了这一时期中国电影跨国流动的整体情况,对这五年间艺术电影在国际上所获的奖项以及对外文化交流情况做了数据统计,并分析了这一时期国内官方和学界对于跨国流动的态度和文化立场,最后结合《城南旧事》等几部海外广获好评的影片,讨论了国内对于跨国流动的反思。第二章主要讨论1985——1994年间艺术电影跨国流动的发展情况。这一阶段是艺术电影跨国的繁荣时期,第五代影人在民族电影的框架内,在走向世界的实践中逐渐构筑了“乡土中国”影像文化范式,他们在海外获得的身份认同,促使跨国流动这一发展命题的文化地位从“边缘”开始走向“中心”。根据社会思潮的变化以及跨国艺术电影美学模式的变迁,本文将这一时期划分为三个阶段。第一个阶段是1986——1988年,第二个阶段是1989——1991年,第三个阶段是1992——1994年,每一个阶段主要讨论了电影文化思潮的变迁（主要包括不同时期官方对于跨国流动的政策指导,学界对于这一命题展开的论争）和艺术电影跨国流动之间的关系,并选取那些具有美学代表意义和重大社会效应的影片作为文本,具体分析它们跨国流动的过程,海内外对于这些影片的反应和评论,以及在这个过程中所展示的文化和权力的博弈。第三章主要讨论了1995——2010年艺术电影跨国流动的具体情状。这一时期,艺术电影的跨国流动进入了一个代际更新和美学转型的时期,新生代影人和官方政治之间的龃龉加上商业风潮对艺术创作的挤压,使得艺术电影的跨国流动在国内文化视野中的地位,由“中心”开始走向“旁落”。这一时期主要分为两个阶段:第一个阶段是1995——1999年,主要讨论了国内文化和电影思潮的变化,以及这种变化对于跨国艺术电影美学转型的影响。并结合具体文本分析了第五代影人“乡土中国”范式的没落和新生代影人“城镇底层”叙事逐步崛起的过程。第二个阶段是2000——2010年,主要讨论了全球化思潮和电影产业化发展如何改变了电影跨国流动的格局,国内官方和学界围绕电影国际化发展所展开的种种讨论。在武侠大片积极开拓国际市场的情势下,艺术电影跨国一方面持续获得西方视域的关注（贾樟柯文艺美学的成熟）,另一方面则积极地寻求回归本土的有效途径,并在回流实践中形成了对本土电影文化和工业体制的一种反哺效应。
朱命爱[6]（2013）在《基于屯垦戍边生活的兵团民间文学研究》文中提出新疆生产建设兵团（以下简称兵团）民间文学)，以兵团历史为依托，与兵团儿女60年屯垦戍边生活相伴相生，以军垦传说、故事、军垦歌谣、军垦谚语为主要形式，融合了军旅性、多元交融性、时代性等主要特征，对新时期践行“热爱祖国、无私奉献、艰苦创业、开拓进取”兵团精神，弘扬传承兵团文化与推动兵团屯垦戍边伟大事业有着深远的意义和影响。本论文研究对象是基于屯垦戍边生活的兵团民间文学。本文在民间文学、民族学、民俗学、民间文艺学及历史学等相关理论支撑的基础上，从兵团民间文学三套集成、兵团各师垦区志及相关传承人的口头资料等入手，以兵团民间文学中极具军垦特色的军垦传说与故事、军垦歌谣和军垦谚语为重点阅读对象，分析《火凤凰之歌》、《枪杆诗》等代表性作品，研究兵团人基于屯垦戍边生活中所创造的民间文学的文化内涵及其显着特征；探讨兵团民间文学在新疆民间文学中的地位以及影响价值，为兵团职工群众喜闻乐见的民间文化艺术活动提供鲜活素材，为兵团职工群众屯垦戍边社会教育提供鲜活教材，为兵团文化建设、文化戍边、文化强边提供鲜活范本。本项研究主要分为六个部分：第一部分，绪论。在梳理和阐述本选题的研究背景、国内外研究动态、研究内容、方法、意义的过程中，愈发认为进行本选题学习研究的必要性和重要性，目标明确，意义深远。第二部分，第一章兵团民间文学概述。本章主要对屯垦戍边生活背景与兵团民间文学形成发展、军垦传说故事、军垦歌谣和军垦谚语的分类及代表性传承人做了一个宏观把握；主要阐述了屯垦戍边生活是兵团民间文学的源泉，兵团民间文学是反映屯垦戍边生活的集体智慧的学术观点，从而揭示出二者是互相联系、互相依存的密切关系。第三部分，第二章兵团民间文学代表性作品。选取极具代表性的作品屯垦英烈传说《火凤凰之歌》、《枪杆诗》等进行概要描述，是对兵团民间文学上承古代屯垦英烈传说、建国前后军旅故事诗歌和下接兵团军垦故事诗歌的概述，凸显讴歌屯垦戍边、保边卫国的主题，既有历史厚重感，又有时代现实感，为下面研究做了铺垫。第四部分，兵团民间文学的文化内涵及其显着特征。在前两章对兵团民间文学概述和代表性作品概要的基础上，挖掘了兵团民间文学深层次的文化内涵：即兵团民间文学反映兵团人履行屯垦戍边使命的爱国主义精神；反映兵团人艰苦创业、乐观向上的无私奉献精神；反映兵团人思乡情愫、热爱美好生活的人文主义情怀；反映兵团人美美与共、和谐共享的审美追求精神。对其显着特征进行分析，指出：军旅性是兵团人在屯垦戍边生活中创作民间文学的源头活水；集体性是兵团人在屯垦戍边生活中创作民间文学的本质特征；多元性与交融性是兵团人在屯垦戍边生活中创作民间文学的和而不同特征；传承性与时代性是兵团人在屯垦戍边生活中创作民间文学的继承与创新。第五部分，兵团民间文学在屯垦戍边生活中的影响价值。首先肯定了兵团民间文学在新疆民间文学中的地位：即兵团民间文学是新疆民间文学的重要组成部分；兵团民间文学丰富了新疆民间文学的内容；兵团民间文学对中华民族多元一体文化格局做出了贡献。进而深入探讨了兵团民间文学在屯垦戍边生活中具有的历史、政治、经济、教育和社会几方面深远的价值影响。第六，结语。兵团民间文学是在沸腾的屯垦戍边生活土壤中由军垦人集体创造、传承和享用的。唯有基于屯垦戍边生活源泉，才有兵团民间文学；兵团民间文学反映屯垦戍边生活，又为屯垦戍边起到守边卫国、亦军亦农、鼓舞士气、宣传教育的作用。
刘京京[7]（2015）在《民国时期中学生生活研究（1912-1937）》文中指出民国时期的中学生作为一个新“群体”登上了教育历史的舞台,他们生动活跃地演绎出一幅充满无限活力的景图。这一时期,他们成为时尚潮流的引领者、革命运动的急先锋、民众教育的启蒙者、进步思想的践行者。可以说,他们在某种程度上加速了时代变迁的进程。学生生活史是教育生活史的重要构成,通过全方面、多层次、多视角呈现中学生的生活样态,力图实现以小见大,管窥整体教育状况的效果。中学生生活史的研究价值,一方面可以还原原生态的教育景貌,另一方面则为当今深化教育改革提供些许的历史镜鉴。导论部分重点探讨了选题缘起与研究价值,并对相关概念做了简要介绍,同时勾勒出“学生生活史”及“中学教育”等主题的学术史脉和研究现状,阐明了研究理论与研究方法,试图对全文做出宏观性概述。第一章“近代历史变迁中的中学生”,从教育制度变革及文化变迁的视角,探源与呈现中学教育的萌芽、定制的历史过程,以及在文化变迁过程中,中学生生活的迹象转变,进而发现政治、文化与教育的互联、互约、互进的复杂关系。第二章“民国时期中学生的学习生活”,学习生活是学校生活的主要内容,学生课堂的学离不开教师的教,力图从丰富多样的学习内容及灵动多彩的教学方法,展示课堂学习的原动态。学生的自主学习主要集中在图书馆、自习室内,有的则自寻“光源”之地。中学生面临着临时考试、日常考试、毕业考试、升学考试等多重考验。不同学生对待考试的态度不尽相同,有的为争夺荣誉而发奋,有的则抱有六十分主义。为了应对多种考试,便出现了开夜车、罢考、作弊等现象。此外,从“升学与就业”的问题介入,深入揭示并分析了中学生受到的社会抵拒和约束。第三章“民国时期中学生的物质生活”,首先从宏观上呈现中学生的经济生活,既有富贵子弟的华奢,也有贫寒子弟的窘迫。对于家境贫寒的学生而言,除了紧衣缩食之外,则通过争获各种奖励资助、勤工俭学完成学业。中学生除了在校着整齐划一的校服之外,有的则勇于尝试新式装扮,甚至引领着时尚界潮流。学生在校既可自办伙食,成立膳食委员会,亦可自购菜蔬亲自烹食,还可以通过自带、叫外卖等途径改善伙食。因办学水平不一,导致学生居住环境良莠不齐,但他们都要受到管理制度的各种规约。第四章“民国时期中学生的情感生活”,主要分析了师生之间的亦师亦友之情,以及因教员水平、学校管理等因素而爆发的分庭抗争型的师生情感,同时亦有相互冷漠的平淡授受关系。学生之间既有互帮互爱型,亦有因利益冲突而生的矛盾竞争型。民国时期中学生的婚恋观开始转变,自由恋爱的观念开始萌发。自由爱恋不仅表现在异性间的爱慕,也有同性以及师生间的爱恋。此外,学生经常产生异乡人的家乡思及胸怀国家的爱国情。第五章“民国时期中学生的课外活动”,重点考察了争相设立的各种文体社团、学术社团、学生自治会等多样社团；各种增广见闻的游历参观、提高生活技能的社会体验；以及回报社会的各种社会奔走和提高民智的文化教育。除此之外,为了调剂多彩生活,学生们经常聆听各种学术报告、演讲,以及寻逐各种消遣烦闷的娱乐活动。第六章,“民国时期中学生及其生活与社会变迁”,民国时期的中学生成为社会变革的重要群体,他们成为唤醒民众的先锋军、震荡社会结构的新鲜力量以及革命运动的主体。同时,他们成为开社会风气之先的前驱者,其生活方式影响了社会生活潮流,加速了女性解放的步伐,演绎出生机盎然的学校风貌以及净化了社会风气。余论部分,主要对民国时期中学生生活进行历史审视,分析中学生上演历史幕剧的动因。同时,对学生生活史的研究做了几点尝试性的理论思考,以期为今后学生生活史的研究提供些许的借鉴。
聂雪然[8]（2017）在《人教版与冀教版初中语文教材写作部分比较研究》文中研究指明新课标提倡全面提高学生的语文素养,在听、说、读、写这四种基本能力中,写作能力是衡量学生语文素养最重要的综合指标。但是课改多年来作文教学依然问题重重,学生不想写、不会写,教师不愿教、不会教的情况普遍存在,学生的写作能力得不到充分发展。究其原因,一方面与语文教师自身的认识程度和专业水平有关,一方面与语文教材的编写质量有着密切关联。作为作文教学的重要资源,语文教材是教师指导学生作文的首要选择,教材的编写质量对于学生作文水平的提高具有至关重要的作用。本文通过逐渐走向成熟的人教版与面向农村的冀教版初中语文教材写作部分的比较,在分析两版教材写作部分异同的基础上,对冀教版写作部分的编写与使用提供一些参考建议,尝试促进作文教学的有效化、有序化。全文共分为四部分:第一部分是本课题研究的理论依据。该章解读了《义务教育语文课程标准》中对“写作”和“教材编写建议”的规定,又分别介绍了现代认知学习观、人本主义学习观和建构主义学习观的基本内容,并指出这些理论对写作部分编写的启示,为后面的研究提供理论依据。第二部分是人教版和冀教版教材写作部分的概览。该章从宏观上对两版教材的写作部分进行梳理,分别从教材概观、教材编写理念、写作部分总体结构介绍及主要特点这四方面对两版教材进行介绍和研究。两版本教材都是合编型教材,有着不同的编写理念,人教版写作部分的主要特点是读写结合,以读促写,并以学生能力发展为中心进行编排;冀教版写作部分的主要特点是重视人文教育,不强调写作知识的系统性,以及淡化文体,写作训练具有较高的自由度。第三部分是两版本教材写作部分的比较,是全文的核心。该章主要从教材写作部分与课程标准的关联情况、写作指导、写作训练三大方面进行对比研究。第一节从写作部分与课程写作目标的契合度,以及与教材编写建议的关联度进行比较研究;第二节从写作话题引导、写作知识指导、写作示例编排三方面进行比较研究;第三节从写作数量与分布、写作类型、写作主题、写作文体四方面进行比较研究。在比较的过程中,分析两版本教材各自的优缺点,为下一章教材编写与使用建议提供事实依据。第四部分在以上研究的基础上对冀教版教材写作部分提出编写与使用建议。在教材编写方面,要提高写作部分与课程标准的契合度,建立符合农村学生特点的写作能力发展序列,注重写作知识的合理编排,强化文体意识,重视实用文体的指导和训练,增加网络环境下的写作内容,关注体现时代精神的写作主题,丰富写作示例,同时增加话题作文的数量,丰富微型写作的形式。在教材使用方面,教师要创造性地使用教材,补充必要的写作知识和示例,要充分挖掘教材外资源,促进写作资源丰富化,要加强对学生的作文修改和评价环节的指导。笔者通过对两版本教材写作部分的比较研究,获益匪浅,也希望能够对教材的研究提供一些启示。
许剑峰[9]（2016）在《当新旧媒体相遇：太阳花运动的媒介镜像》文中提出本文选取太阳花运动为个案,探究传统媒体与新媒体在信息时代社会运动中所扮演角色,以及三者之间的互动关系;并藉此梳理社会运动产生和发展机理,思考信息时代媒体和社会历史宏观因素在其中的作用。本文采取“国家—社会”关系的理论框架,以此为切入点,对研究问题从微观,到中观再到宏观的路径作出分析,并最终回到研究问题进一步讨论。本文使用质化的研究方法,在资料收集层面综合采用了参与式观察法、半结构式访谈法,在分析时主要使用框架分析的方法进行“全样本”分析,并结合相关文献资料综合论述。具体而言,本文选取中天新闻、TVBS新闻作为传统媒体的代表;新闻e论坛和运动主办组织黑岛青脸书专页为新媒体的代表,分析它们对太阳花运动的内容呈现和报道框架,提炼“媒介镜像”层面的新旧媒体特点;之后从内容层面、行动层面对新旧媒体之间的互动做出分析,讨论这种互动与内容生产之间的关系,总结出新旧媒体内容呈现的内在逻辑和规律,提出在运动发展过程中新旧媒体所扮演的不同角色及其内在机理;最后从变迁、结构、话语三个分析视角切入,分析太阳花运动产生的社会历史背景,通过与文献的不断对话,梳理出导致运动发生和发展过程特殊呈现的宏观影响因素。本文最终得出了五点结论:第一,新旧媒体在对太阳花运动有着截然不同的报道框架和立场,社会运动“媒介镜像”在当今时代背景下具有混合性与复杂性;第二,新旧媒体对社会运动的报道中,有着不同的内容生产逻辑;同时呈现出不对等的互动影响模式,新媒体处在弱势地位;第三,传统媒体深度作用于运动的发展过程,并通过建立“聚焦”、“造神”、“监督”、“促进权力集中”等方式影响运动结果;在此过程中,新媒体更多是作为运动现场的“组织”和“构建小众认同”的角色而存在;第四,社会运动重视传统媒体远超新媒体,在运动过程中会在各方面有意利用和迎合传统媒体的需求和逻辑;第五,宏观社会政治文化及其产生的历史因素,对社会运动有着巨大的催生作用,并影响和形塑了运动过程中的诸多呈现。在结论的基础上,本文认为社会运动与传统媒体之间存在根本性的无解矛盾,导致二者间难以改变的相互依赖和不对等图景;同时,新媒体作为“参与式实践”在构建认同、凝聚小众文化等方面具有优势角色;最后本文以社会运动为切口提出和讨论了信息时代下存在于新媒体与传统媒体之间,以及新媒体本身的悖论;呼唤一种对新媒体技术更加中立的“辩证技术观”的回归。文章分为七个部分,第一章是绪论,包括研究问题的由来、研究意义,并结合文献提出了“社会运动”的定义;第二章是文献综述,仔细梳理了现有社会运动理论流派和发展,以及我国新媒体和社会运动研究概况,确立本研究的位置和理论储备;第三章是研究设计,主要介绍了本文所采用的理论框架、研究对象、研究方法、研究过程以及对相关概念的廓清;第四章开始进入主体部分,对中天新闻、TVBS新闻、新闻e论坛和黑岛青脸书内容做了全样本分析,呈现出它们各自不同的报道框架和“运动镜像”;第五章是从中观层面对新旧媒体和运动之间互动的讨论,并结合运动发展过程特点分析出新旧媒体不同内容生产逻辑及其在运动中的作用与角色;第六章从变迁、结构、话语三个角度分析了运动发展的宏观背景因素,讨论其在运动产生和呈现面上的巨大影响;第七章是结语,一方面对上述经验分析做简单回顾,另一方面对社会运动与媒体,以及新旧媒体在当今时代下的特点做出讨论,并提出了本研究的几点不足和未来研究可能。
郑铭[10]（2010）在《社区教育券的理论与实践 ——以杭州市上城区为例》文中进行了进一步梳理教育券是教育资源配置的一种形式,强调了政府在民众受教育过程中的责任,早期教育券理论假设教育券的实施范围为义务教育阶段。随着社会的不断发展,人们逐渐认识到政府的责任不仅限于义务教育的阶段,为了保障经济社会不断发展和人类的正常生活,政府有责任和义务保障广大民众特别是其中的弱势群体享有受教育的权利和持续学习的能力。同时人们也发现,在后义务教育阶段,教育券理论的优势和效果能得到更显着的体现。社区教育与教育券结合是比较新的研究领域,本研究第一部分界定了社区、社区教育、教育券等相关概念;从理论分析的角度,阐述了本研究的理论基础以及理论与实践之间的内在的逻辑关系。亨利·莱文（Henry Levin）的教育券理论说明了包括社区教育在内的后义务教育阶段教育采用教育券的可行性,公共产品理论说明了社区教育券的必要性。本研究的第二部分针对我国的社区教育发展的现实情况,从现实的角度分析社区教育券实施的现实必要性,并说明了我国社区教育券实施对于社区教育发展和整个社会进步的重要意义;说明了社区教育稳步发展和教育服务市场化为教育券功能发挥提供了现实可能性。我国社区教育券的实践以杭州市上城区最为突出,第三部分介绍了上城区的实施模式和实施状况,分析了社区教育券实施的基础和特点,总结了有益的实践经验,并且指出其发展模式的特殊性和推广的适应程度等问题。经过理论的和实践的分析与总结,在我国社区教育经费不足、社区教育发展不均衡的现实背景下,本研究提出社区教育券的推广实践要有阶段进行,并且要注意政府职能、选择权、资源整合、经费多元化、市场化运作等具有普遍意义的问题,给出了初步建议。
二、开展“我为八五争贡献”主题演讲活动（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、开展“我为八五争贡献”主题演讲活动（论文提纲范文）
（2）胡锦涛青年思想研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究缘起及意义 |
| 二、研究现状与文献综述 |
| 三、基本概念界定 |
| 四、研究思路和主要方法 |
| 五、创新点与不足 |
| 第一章 胡锦涛青年思想的形成基础与发展阶段 |
| 第一节 胡锦涛青年思想的理论文化渊源 |
| 一、马克思恩格斯的青年思想 |
| 二、列宁斯大林的青年思想 |
| 三、毛泽东邓小平江泽民的青年思想 |
| 四、中西方文化中的青年观点 |
| 第二节 胡锦涛青年思想形成发展的现实依据 |
| 一、实践基础: 中国特色社会主义建设的伟大实践 |
| 二、现实需求: 青年工作面临的任务与挑战 |
| 三、个人因素: 胡锦涛自身的成长与青年工作经历 |
| 第三节 胡锦涛青年思想的形成发展阶段 |
| 一、胡锦涛青年思想孕育阶段 |
| 二、胡锦涛青年思想初步形成阶段 |
| 三、胡锦涛青年思想丰富完善阶段 |
| 第二章 胡锦涛青年思想的基本出发点 |
| 第一节 青年的地位与价值 |
| 一、“青年是推动社会历史进步的伟大力量” |
| 二、“党离不开青年,青年更离不开党” |
| 三、“未来属于青年,未来取决于青年,未来更需要青年去创造” |
| 第二节 青年的优势与不足 |
| 一、青年“最具创造活力” |
| 二、青年“值得信赖、堪当重任、大有希望” |
| 三、青年要“认真克服自己的弱点和不足” |
| 第三节 青年工作的旨归与要求 |
| 一、培养目标: “四个新一代” |
| 二、实现路径: “与实践相结合、与人民群众相结合” |
| 三、基本原则: “尊重青年、理解青年、相信青年、依靠青年” |
| 第三章 胡锦涛青年思想之政治视角 |
| 第一节 以马克思主义群众观审视青年和青年问题 |
| 一、扩大党在青年群体中的执政基础 |
| 二、注重对青年的引导方式 |
| 第二节 以社会主义核心价值体系为青年发展提供指引 |
| 一、强化青年理想信念教育 |
| 二、青年要牢固树立社会主义荣辱观 |
| 三、推进青年道德建设 |
| 第三节 以科学发展观统领青年工作 |
| 一、服务科学发展是青年工作的根本出发点和落脚点 |
| 二、以青年为本 |
| 三、发挥青年在发展中的生力军作用 |
| 第四节 青年思想政治教育路径论析——以青年马克思主义者培养工程为例 |
| 第四章 胡锦涛青年思想之利益视角 |
| 第一节 “把为大局服务和为青年服务结合起来” |
| 一、“赢得青年才能赢得未来” |
| 二、服务青年是党的宗旨在青年工作中的具体体现 |
| 第二节 寓引导教育于服务之中 |
| 一、全党要“关注青年、关心青年、关爱青年” |
| 二、青年工作要坚持“贴近实际、贴近生活、贴近青年” |
| 第三节 “竭诚服务青年” |
| 一、服务青年学习成才 |
| 二、促进青年就业创业 |
| 三、维护青年合法权益 |
| 第四节 案例分析: 在服务青年中赢得青年——以大学青年教师职业获得感生成为例 |
| 第五章 胡锦涛青年思想之人才视角 |
| 第一节 人才强国与青年人才培养 |
| 一、青年人才是最重要战略性资源 |
| 二、“提高青年整体素质” |
| 三、完善青年人才工作的体制机制 |
| 第二节 科教兴国与青年教育 |
| 一、以立德树人为根本任务,大力实施“科教兴国” |
| 二、以“人民满意”为衡量标准,持续促进教育公平 |
| 三、以青年成才为终极目标,不断深化教育改革 |
| 第三节 社会环境与青年成长 |
| 一、树立“多样化人才”和“人人皆可成才”的理念 |
| 二、“以事业感召、培养、造就人才” |
| 三、青年的成才路径 |
| 第四节 执政能力与青年干部选拔 |
| 一、青年干部应具备的素质 |
| 二、大力培养选拔优秀年轻干部 |
| 三、创新青年干部选拔机制 |
| 第五节 案例分析: 共青团如何以改革凝聚青年人才——以高校共青团发展路向为例 |
| 第六章 胡锦涛青年思想之实践视角 |
| 第一节 “在火热的社会实践中创造出无悔、永恒的青春” |
| 一、社会实践是青年思想政治教育的重要环节 |
| 二、人民群众的实践是青年学习提高的大课堂 |
| 三、“投身实践是青年成长的必由之路” |
| 第二节 “到祖国最需要的地方去”贡献智慧和力量 |
| 一、“奉献是崇高的精神境界” |
| 二、青年要艰苦奋斗 |
| 三、时代呼唤千千万万青年志愿者 |
| 第三节 “做伟大时代的创业者” |
| 一、当代青年“生恰逢时” |
| 二、“中国特色社会主义的伟大实践,是青年汲取营养和力量的源泉” |
| 三、创新思维是青年发展的希望所在 |
| 第四节 案例分析: 青年自组织——社会实践主体的新拓展 |
| 第七章 胡锦涛青年思想之全球视角 |
| 第一节 青年要努力拓展世界眼光 |
| 一、起点: 把握国际竞争主动权的首要任务是学习 |
| 二、任务: “用人类创造的一切优秀文明成果丰富自己” |
| 三、基点: “始终弘扬爱国主义精神” |
| 第二节 青年是和谐世界的重要建设者 |
| 一、“和平与发展依然是时代的主题” |
| 二、青年是和平发展的生力军 |
| 三、青年“肩负着开创世界人民美好未来之使命” |
| 第三节 加强各国青年之间的交流 |
| 一、青年交流是国际关系的重要组成部分 |
| 二、重视留学工作 |
| 三、构建青年交流的长效机制 |
| 第四节 案例分析: 青年国际交流状况论析——以孔子学院为例 |
| 第八章 胡锦涛青年思想的现实启示 |
| 第一节 坚持党的领导,促进青年全面协调可持续发展 |
| 一、青年运动要坚持党的领导 |
| 二、准确把握青年脉搏 |
| 三、优化青年发展的社会环境 |
| 第二节 坚持以人为本,激发青年的主体自觉 |
| 一、中国特色社会主义事业需要青年接续奋斗 |
| 二、充分发挥青年的主观能动性 |
| 三、搭建更为广阔的青年创新实践平台 |
| 第三节 坚持服务青年,把握青年工作的生命线 |
| 一、注重青年的利益实现 |
| 二、增强服务青年的实效性 |
| 三、推进青年工作改革创新 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 |
（3）兵团文化思想政治教育资源研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 引言 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 国内外研究现状 |
| 1.2.1 国内研究现状 |
| 1.2.2 国外研究现状 |
| 1.3 研究意义 |
| 1.3.1 理论意义 |
| 1.3.2 现实意义 |
| 1.4 研究思路及研究方法 |
| 1.4.1 研究思路 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 1.5 创新之处 |
| 第2章 兵团文化思想政治教育资源研究的相关概念及基础理论 |
| 2.1 相关概念 |
| 2.1.1 兵团 |
| 2.1.2 兵团文化 |
| 2.1.3 思想政治教育资源 |
| 2.1.4 兵团文化思想政治教育资源 |
| 2.2 马克思主义关于思想政治教育资源的相关理论 |
| 2.2.1 辩证唯物主义和历史唯物主义理论 |
| 2.2.2 马克思恩格斯关于思想政治教育资源的相关论述 |
| 2.2.3 党的领导人关于思想政治教育资源的相关论述 |
| 2.3 思想政治教育学科依据 |
| 2.3.1 思想政治教育本质理论 |
| 2.3.2 思想政治教育载体理论 |
| 2.3.3 思想政治教育方法理论 |
| 2.3.4 思想政治教育环境理论 |
| 第3章 兵团文化的形成及其特点 |
| 3.1 兵团文化形成的基础 |
| 3.1.1 兵团文化形成的理论基础 |
| 3.1.2 兵团文化形成的自然环境基础 |
| 3.1.3 兵团文化形成的社会历史基础 |
| 3.2 兵团文化的形态 |
| 3.2.1 兵团文化中的物质文化 |
| 3.2.2 兵团文化中的精神文化 |
| 3.2.3 兵团文化中的制度文化 |
| 3.3 兵团文化的特点 |
| 3.3.1 浓厚的军人情结 |
| 3.3.2 多种文化的兼容并蓄 |
| 3.3.3 对党忠诚与对组织依赖 |
| 3.3.4 强烈的团结协作意识 |
| 第4章 兵团文化与思想政治教育资源的关系 |
| 4.1 从目标上看:兵团文化与思想政治教育资源具有一致性 |
| 4.1.1 提高人的思想政治素质 |
| 4.1.2 调动人的积极性、主动性、创造性 |
| 4.1.3 激励人们为实现国家、民族的根本利益而奋斗 |
| 4.2 从功能上看:兵团文化与思想政治教育资源具有相似性 |
| 4.2.1 导向功能 |
| 4.2.2 保证功能 |
| 4.2.3 育人功能 |
| 4.2.4 开发功能 |
| 4.3 从内容上看:兵团文化与思想政治教育资源具有互补性 |
| 4.3.1 兵团文化是对思想政治教育资源的丰富和有益补充 |
| 4.3.2 思想政治教育资源是对兵团文化的凝练与升华 |
| 第5章 兵团文化思想政治教育资源的分类 |
| 5.1 兵团文化思想政治教育内容资源 |
| 5.1.1 政治情感资源 |
| 5.1.2 人生价值资源 |
| 5.1.3 道德精神资源 |
| 5.2 兵团文化思想政治教育方法资源 |
| 5.2.1 榜样示范的方法 |
| 5.2.2 现身说教的方法 |
| 5.2.3 实践教育的方法 |
| 5.2.4 依靠群众的方法 |
| 5.2.5 隐性教育的方法 |
| 5.3 兵团文化思想政治教育载体资源 |
| 5.3.1 兵团文化遗址 |
| 5.3.2 兵团文化产品 |
| 5.3.3 兵团文化活动 |
| 5.3.4 兵团英雄模范人物 |
| 5.4 兵团文化思想政治教育环境资源 |
| 5.4.1 自然环境资源 |
| 5.4.2 社会环境资源 |
| 第6章 兵团文化思想政治教育资源的特征 |
| 6.1 政治性 |
| 6.1.1 诞生于履行屯垦戍边的政治使命中 |
| 6.1.2 见证了国际国内政治形势的深刻变化 |
| 6.1.3 服务于国家政治目标的实现 |
| 6.2. 民族性 |
| 6.2.1 以中华民族传统文化为基础 |
| 6.2.2 以维护各民族的根本利益为己任 |
| 6.2.3 由多民族职工群众共同创造 |
| 6.3 地域性 |
| 6.3.1 表现在形成的环境上 |
| 6.3.2 表现在兵团的文艺作品上 |
| 6.3.3 表现在兵团的英雄模范人物上 |
| 6.4 继承性 |
| 6.4.1 对中国历史上屯垦戍边精神的继承 |
| 6.4.2 对井冈山精神、延安精神、南泥湾精神的继承 |
| 第7章 兵团文化思想政治教育资源的价值分析 |
| 7.1 兵团文化思想政治教育资源的政治价值 |
| 7.1.1 事关国家的核心利益 |
| 7.1.2 事关兵团屯垦戍边事业的成败 |
| 7.2 兵团文化思想政治教育资源的经济价值 |
| 7.2.1 关系到社会主义市场经济的健康发展 |
| 7.2.2 关系到兵团经济的二次腾飞 |
| 7.3 兵团文化思想政治教育资源的文化价值 |
| 7.3.1 引领兵团文化发展 |
| 7.3.2 丰富和发展新疆文化、中华文化 |
| 7.4 兵团文化思想政治教育资源的社会价值 |
| 7.4.1 有利于和谐社会的构建 |
| 7.4.2 有利于屯垦戍边新型团场的建设 |
| 7.5 兵团文化思想政治教育资源的生态价值 |
| 7.5.1 帮助人们树立强烈的生态责任感 |
| 7.5.2 帮助人们形成正确的生态意识 |
| 7.5.3 引导人们走绿色生态发展之路 |
| 第8章 兵团文化思想政治教育资源的开发利用 |
| 8.1 兵团文化思想政治教育资源开发利用的现状 |
| 8.1.1 兵团文化思想政治教育资源在兵团高校开发利用的现状 |
| 8.1.2 兵团文化思想政治教育资源在兵团团场开发利用的现状 |
| 8.2 兵团文化思想政治教育资源开发利用存在的不足及原因分析 |
| 8.2.1 兵团相对落后的经济实力制约了开发利用的水平 |
| 8.2.2 兵团文化在形成和分布上的特点增加了开发利用的难度 |
| 8.2.3 开发利用主体科学观的缺失造成开发利用缺乏深度 |
| 8.2.4 政府“孤岛”现象影响了开发利用的广度 |
| 8.2.5 专业人才的缺乏成为开发利用的致命短板 |
| 8.3 兵团文化思想政治教育资源开发利用的策略 |
| 8.3.1 兵团文化思想政治教育资源开发利用的思路 |
| 8.3.2 兵团文化思想政治教育资源开发利用遵循的原则 |
| 8.3.3 兵团文化思想政治教育资源开发利用的方法 |
| 8.3.4 兵团文化思想政治教育资源开发利用的途径 |
| 8.3.5 兵团文化思想政治教育资源开发利用的具体举措 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间科研成果 |
（4）试论莫言与媒介的关系（论文提纲范文）
| 中文内容摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 第一节 文学与传播研究综述 |
| 第二节 理论基础与研究方法 |
| 第三节 莫言的典型性解析 |
| 第一章 作家与媒介的关系概述 |
| 第一节 文学与思想启蒙的土壤 |
| 第二节 作家生存与发展的基础保障 |
| 第三节 作家“自我”塑造的舞台 |
| 一、“自我”塑造的主动意识 |
| 二、与他人互动形成“自我” |
| 第四节 实现作家崇高理想的契机 |
| 一、作家的社会责任意识 |
| 二、文学理想的坚持与探索 |
| 三、办刊实践与理念的施行 |
| 第五节 政治宣传与管理作家的工具 |
| 一、媒介整合与作家关系的转变 |
| 二、作家与媒介关系的特殊形态 |
| 第二章 印刷媒介与莫言 |
| 第一节 文学批评中的“莫言形象” |
| 一、1985—1986：新鲜的文坛“怪才” |
| 二、1987—1988：文学探索的“叛逆”者 |
| 三、1989—1998：语出惊人的作家 |
| 四、2001—2009：宽厚批判的知识分子 |
| 五、时间之外：《当代作家评论》与莫言 |
| 第二节 大众传媒制造的“莫言幻象” |
| 一、作为文化符码的莫言 |
| 二、作为话题焦点的莫言 |
| 三、被“娱乐”化的莫言 |
| 四、明星莫言与品牌效应 |
| 五、网络中的“多彩”莫言 |
| 第三章 莫言与媒介的博弈 |
| 第一节 演讲：最具人文气质的自我传播 |
| 一、演讲的传播优势与运用方略 |
| 二、莫言的演讲与自我塑造 |
| 三、风格多变的话语策略 |
| 第二节 访谈：严肃又活泼的互动传播 |
| 一、访谈传播的媒介特质 |
| 二、报刊访谈中莫言的角色 |
| 三、电视访谈的多元视角 |
| 四、媒体访谈中莫言的自我定位 |
| 第三节 互动：多领域的双向传播 |
| 一、对文学评论的回应与辩驳 |
| 二、包容与开放的新媒体意识 |
| 第四章 媒介与莫言的创作 |
| 第一节 莫言作品中的媒介 |
| 一、叙事发生与发展的动力 |
| 二、人物与故事的时代背景 |
| 三、社会与文化批判的承载 |
| 第二节 文学编辑、出版人与莫言的关系 |
| 一、“伯乐”与“千里马”：作家作品的发现与引导 |
| 二、伙伴与挚友：精神世界的碰撞与交流 |
| 三、内容与媒介：作家作品的传播与推广 |
| 第三节 坚守与突围：莫言与影视的关系 |
| 一、文学与影视互动发展的历程 |
| 二、莫言对影视改编的态度 |
| 三、莫言对影视媒介的矛盾情结 |
| 四、莫言创作的影视化倾向 |
| 第五章 莫言与媒介：启示与反思 |
| 第一节 媒介环境对作家的影响 |
| 第二节 作家与媒介关系的功能剖析 |
| 一、作家在文学及媒介中的地位与作用 |
| 二、作家与媒介关系的模式与结构 |
| 第三节 作家多媒介传播的反思 |
| 一、从自发到自觉：作家的传播意识与智慧 |
| 二、从书斋到课堂：教育对文学传播的影响 |
| 三、从现实到想象：作家影像传播的犹疑心态 |
| 四、从神坛到生活：作家在时政生活杂志中的缺席 |
| 五、从本土到海外：跨文化传播的意义与瓶颈 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表的主要学术论文目录 |
| 附件 |
（5）中国艺术电影的跨国流动：历史、文本和思潮（1979-2010）（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 导论 |
| 一、跨国流动：中国电影发展之一维 |
| 二、艺术电影之于跨国流动 |
| 第一章 前奏(1979——1984)：“思想解放”和跨国流动 |
| 第一节 艺术表现主题的转换和新的跨国观念 |
| 一、从“阶级性”到“人性” |
| 二、新的跨国观念 |
| 第二节 崭露头角的艺术电影 |
| 一、概况 |
| 二、反馈和反思：《城南旧事》等几部影片 |
| 第二章 繁荣(1985——1994年)：“现代化”和跨国流动 |
| 第一节 概况 |
| 一、纷繁复杂的历史语境 |
| 二、艺术电影的辉煌 |
| 第二节 第一阶段：1985——1988 |
| 一、从“边缘”到“中心” |
| 二、“乡土中国”范式初建：《黄土地》、《红高粱》 |
| 第三节 第二阶段：1989——1991 |
| 一、从“喧嚣”到“沉寂” |
| 二、“乡土中国”模式的成熟：《菊豆》、《大红灯笼高高挂》 |
| 三、“都市底层”叙事的兴起：《本命年》、《妈妈》 |
| 第四节 第三阶段：1992——1994 |
| 一、“南巡”春风和“中国电影年” |
| 二、“乡土中国”范式的高潮和衰落：《霸王别姬》、《五魁》 |
| 三、“平民和底层”叙事的发展：《找乐》、《北京杂种》 |
| 第三章 转型(1995——2010年)：“全球化”和跨国流动 |
| 第一节 概况 |
| 一、市场经济和“全球化”浪潮来袭 |
| 二、艺术电影跨国的转型 |
| 第二节 第一阶段：1995——1999 |
| 一、“主旋律”和“商业性”夹缝中的艺术电影 |
| 二、“乡土中国”范式的余绪和转型：《一个都不能少》、《洗澡》、《那山那人那狗》 |
| 三、“平民底层叙事”的成熟：《巫山云雨》、《小武》 |
| 第三节 第二阶段：2000——2010 |
| 一、中心的旁落：“全球化”、“产业化”和“走出去”工程中的艺术电影 |
| 二、跨国、回流和反哺：《世界》、《三峡好人》 |
| 结语 文化自觉和回流反哺 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间公开发表的论文 |
| 攻读博士学位期间主持或参与的项目 |
| 致谢 |
（6）基于屯垦戍边生活的兵团民间文学研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究背景 |
| 二、国内外研究现状及述评 |
| （一）国外研究现状 |
| （二）国内研究现状 |
| （三）国内外研究述评 |
| 三、研究内容、意义与方法 |
| （一）研究内容 |
| （二）研究意义 |
| （三）研究方法 |
| 第一章 兵团民间文学概述 |
| 一、民间文学与生活世界 |
| （一）民间文学：作为民俗学研究对象的民间文学 |
| （二）生活世界与语境：民间文学的视域 |
| 二、屯垦戍边生活背景与兵团民间文学的形成 |
| （一）屯垦戍边生活是兵团民间文学的源泉 |
| （二）兵团民间文学是反映屯垦戍边生活的集体智慧 |
| （三）屯垦戍边生活与兵团民间文学的密切关系 |
| 三、兵团民间文学类型 |
| （一）军垦传说与故事 |
| （二）军垦歌谣 |
| （三）军垦谚语 |
| 四、兵团民间文学传承人与传播现状 |
| （一）兵团民间文学传承人 |
| 1. 杜元铎——军垦民间文学的发掘者、耕耘者 |
| 2. 徐金石——军旅红色文化的追寻者、守望者 |
| （二）兵团民间文学传播现状 |
| 1. 红歌接力赛 |
| 2. 军垦童谣大赛 |
| 3. 团歌大赛 |
| 第二章 兵团民间文学代表性作品 |
| 一、屯垦英烈传说：《火凤凰之歌》 |
| （一）上卷：《误失的国土》、《杀尽黄毛贼》、《巴奇赤匪帮的末日》 |
| （二）下卷：《界河边上夫妻哨》、《眼睛山下升国旗》 |
| 二、《枪杆诗》产生的背景及其历史渊源 |
| （一）产生背景 |
| （二）历史渊源 |
| 第三章 兵团民间文学的文化内涵及其显着特征 |
| 一、兵团民间文学的文化内涵 |
| （一）兵团民间文学反映兵团人履行屯垦戍边使命的爱国主义精神 |
| （二）兵团民间文学反映兵团人艰苦创业、乐观向上的无私奉献精神 |
| （三）兵团民间文学反映兵团人思乡情愫、热爱美好生活的人文主义情怀 |
| （四）兵团民间文学反映兵团人美美与共、和谐共享的审美追求精神 |
| 二、兵团民间文学的显着特征 |
| （一）军旅性是兵团人在屯垦戍边生活中创作民间文学的源头活水 |
| （二）集体性是兵团人在屯垦戍边生活中创作民间文学的本质特征 |
| （三）多元性与交融性是兵团人在屯垦戍边生活中创作民间文学的和而不同特征 |
| （四）传承性与时代性是兵团人在屯垦戍边生活中创作民间文学的继承与创新 |
| 第四章 兵团民间文学在屯垦戍边生活中的地位与作用 |
| 一、兵团民间文学在新疆民间文学中的地位 |
| （一）兵团民间文学是新疆民间文学的重要组成部分 |
| （二）兵团民间文学丰富了新疆民间文学的内容 |
| （三）兵团民间文学对中华民族多元一体格局的贡献 |
| 二、兵团民间文学在屯垦戍边生活中的影响价值 |
| （一）兵团民间文学的历史价值 |
| （二）兵团民间文学的政治价值 |
| （三）兵团民间文学的经济价值 |
| （四）兵团民间文学的教育价值 |
| （五）兵团民间文学的社会价值 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 作者简介 |
| 在学校期间主要参与的研究项目 |
| 在学校期间发表的文章 |
| 石河子大学硕士研究生学位论文导师评阅表 |
（7）民国时期中学生生活研究（1912-1937）（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 一、选题缘起及研究价值 |
| 二、研究范围与概念界定 |
| 三、学术史及研究现状分析 |
| 四、研究理论与研究方法 |
| 第一章 近代历史变迁中的中学生 |
| 第一节 制度的变迁：中学教育的历史嬗变 |
| 一、中学教育的萌芽 |
| 二、中学教育的定制 |
| 第二节 文化的变迁：中学生生活转变的时代土壤 |
| 一、清末文化的变局以及中学堂的生活印象 |
| 二、民国初期文化的变迁及中学生生活概貌 |
| 三、南京国民政府时期文化运动及学生生活 |
| 第二章 民国时期中学生的学习生活 |
| 第一节 课堂学习：学校生活的主旋律 |
| 一、双语并重的课堂教学 |
| 二、学习内容的丰富多样 |
| 三、教与学的灵动多彩 |
| 四、课堂学习的不同状态 |
| 第二节 自主学习：纷繁多样的变奏曲 |
| 一、图书馆生活的丰富体验 |
| 二、自习室内的学习景观 |
| 三、其他地点的多形式学习 |
| 第三节 考试生活：不同考态样样观 |
| 一、各种考试的多重考验 |
| 二、学生应试的心态分析 |
| 第四节 升学与就业：社会抵拒与约制 |
| 一、升学与就业的两难境地 |
| 二、升学与就业问题之影响 |
| 三、升学与就业问题之原因 |
| 第三章 民国时期中学生的物质生活 |
| 第一节 经济生活：中学生生存的物质基础 |
| 一、富贵子弟的华奢 |
| 二、贫寒子弟的窘迫 |
| 三、另辟蹊径的奋力求学 |
| 四、求学成功的各方动因 |
| 第二节 衣饰装扮：时尚追求的外显表征 |
| 一、整齐划一的校服着装 |
| 二、崇尚个性的装扮风格 |
| 第三节 膳食生活：维系日常生活的营养源 |
| 一、食堂里的多样态幕剧 |
| 二、多种途径的伙食改善 |
| 第四节 住宿生活：生活与文化的双重变奏 |
| 一、不尽欢颜的住宿环境 |
| 二、管理规范的宿舍制度 |
| 三、住宿生活的多方影响 |
| 第四章 民国时期中学生的情感生活 |
| 第一节 和谐与对抗的师生情 |
| 一、亦师亦友型 |
| 二、分庭抗争型 |
| 三、平淡授受型 |
| 第二节 互助与竞争的同学情 |
| 一、互帮互爱型 |
| 二、矛盾竞争型 |
| 第三节 或明或暗的爱恋情 |
| 一、中学生婚恋观及表现 |
| 二、不同类型的婚恋表态 |
| 第四节 孤寂浓厚的家国情 |
| 一、异乡人的家乡思 |
| 二、胸怀国家的爱国情 |
| 第五章 民国时期中学生的课外活动 |
| 第一节 多样社团：校园文化的有机构成 |
| 一、娱乐身心的文体社团 |
| 二、培育才能的学术社团 |
| 三、彰显权力的学生自治会 |
| 四、其他形式的学生社团 |
| 五、学生社团的价值审视 |
| 第二节 实践活动：培养能力的历练场域 |
| 一、增广见闻的各种游历参观 |
| 二、提高生活技能的社会体验 |
| 三、实践活动产生原因及影响 |
| 第三节 社会服务：回报社会的先遣操练 |
| 一、国难时期的社会奔走 |
| 二、提高民智的文化教育 |
| 第四节 其他活动：多彩生活的调节剂 |
| 一、聆听学术报告与演讲 |
| 二、排遣烦闷的多种娱乐 |
| 第六章 民国时期中学生及其生活与社会变迁 |
| 第一节 中学生成为推动社会化变革的重要力量 |
| 一、中学生成为唤醒民众的先锋队 |
| 二、中学生成为震荡社会的新血液 |
| 三、中学生成为革命运动的生力军 |
| 第二节 中学生的多样生活改良了社会风貌 |
| 一、中学生生活方式影响了生活潮流 |
| 二、中学生生活观念加速了女性解放 |
| 三、中学生校园生活活跃了学校风貌 |
| 四、中学生服务生活改良了社会风气 |
| 余论 |
| 一、民国时期中学生生活的历史审视 |
| 二、学生生活史研究的几点思考 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间发表论文情况 |
| 后记 |
（8）人教版与冀教版初中语文教材写作部分比较研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘由及研究意义 |
| 二、概念界定、研究对象与研究范围 |
| 三、研究方法 |
| 四、国内外研究现状 |
| 第一章 研究的理论依据 |
| 第一节 义务教育语文课程标准 |
| 一、课程标准中有关“写作”和“教材编写”的规定 |
| 二、课程标准对教材写作部分编写的启示 |
| 第二节 学习的基本理论 |
| 一、现代认知学习观 |
| 二、人本主义学习观 |
| 三、建构主义学习理论 |
| 第二章 两版本教材写作部分概览 |
| 第一节 人教版教材写作部分概览 |
| 一、人教版教材概观 |
| 二、教材编写理念 |
| 三、写作部分总体结构介绍 |
| 四、写作部分的主要特点 |
| 第二节 冀教版写作部分概览 |
| 一、冀教版教材概观 |
| 二、教材编写理念 |
| 三、写作部分总体结构介绍 |
| 四、写作部分的主要特点 |
| 第三章 两版本教材写作部分的比较 |
| 第一节 写作部分与课程标准的关联情况比较 |
| 一、写作部分与课程写作目标的契合度比较 |
| 二、写作部分与教材编写建议的关联度比较 |
| 第二节 写作指导的比较 |
| 一、写作话题引导的比较 |
| 二、写作知识指导的比较 |
| 三、写作示例编排的比较 |
| 第三节 写作训练的比较 |
| 一、写作数量与分布的比较 |
| 二、写作类型的比较 |
| 三、写作主题的比较 |
| 四、写作文体的比较 |
| 第四章 冀教版教材写作部分编写与使用建议 |
| 第一节 冀教版教材写作部分编写建议 |
| 一、提高教材写作部分与课程标准的契合度 |
| 二、建立符合农村学生特点的写作能力发展序列 |
| 三、注重写作知识的合理编排,强化文体意识 |
| 四、重视实用文体的指导和训练,增加网络环境下的写作内容 |
| 五、关注体现时代精神的写作主题,丰富写作示例 |
| 六、增加话题作文的数量,丰富微型写作的形式 |
| 第二节 冀教版教材写作部分使用建议 |
| 一、教师要创造性地使用教材,补充必要的写作知识和示例 |
| 二、教师要充分挖掘教材外资源,促进写作资源丰富化 |
| 三、教师要加强对学生作文修改和评价环节的指导 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录一 |
| 附录二 |
| 附录三 |
| 附录四 |
| 附录五 |
| 附录六 |
| 附录七 |
| 附录八 |
| 后记 |
（9）当新旧媒体相遇：太阳花运动的媒介镜像（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 一、为什么选社会运动? |
| 二、为什么从媒介切入? |
| 三、什么是社会运动? |
| 四、为什么是太阳花? |
| 第二章 文献综述与理论回顾 |
| 一、社会运动研究 |
| (一) 集体行为论 |
| (二) 资源动员论 |
| (三) 政治过程论 |
| (四) 政治机会论 |
| (五) 框架建构论 |
| (六) 新社会运动论 |
| (七) 国家与社会运动 |
| (八) 抗争政治 |
| 二、社会运动与媒体 |
| (一) 大众媒体与社会运动 |
| (二) 新媒体与社会运动 |
| (三) 新旧媒体关系 |
| 三、国内相关研究 |
| (一) 新媒体研究 |
| (二) 国内社会运动和群体性事件研究 |
| 四、本章小结 |
| 第三章 研究设计 |
| 一、研究目的与意义 |
| 二、研究设计与方法 |
| (一) 研究对象 |
| (二) 研究问题 |
| (三) 分析框架 |
| (四) 研究方法 |
| (五) 研究过程 |
| (六) 相关概念辨析 |
| 第四章 太阳花运动的媒介镜像 |
| 一、中天新闻的“检视”建构 |
| (一) 违法乱纪:霸占“立法院” |
| (二) 政院事件:破坏者形象构建 |
| (三) 政院延续:警察VS学生的双面建构 |
| (四) 凯道游行:负面底色下的褒贬中立 |
| (五) 检视增加:漏洞百出的运动 |
| (六) 暴力因素:对“破坏”的关注与放大 |
| (七) 造神运动:学运领袖的神化与批判 |
| (八) 运动退场:对追责的强调 |
| (九) 服贸协议:多层次说理相挺 |
| (十) 对“中天”的小结 |
| 二、TVBS:流动的框架 |
| (一) 318之夜:狼藉与混乱建构 |
| (二) 框架首转:从质疑到中立 |
| (三) 二次转变:对“占领政院”事件的报道 |
| (四) 逐渐三转:过渡时期的TVBS报道框架 |
| (五) 凯道游行:支持与切割的微妙操作 |
| (六) 框架四转:对立、退场与质疑 |
| (七) 运动退场:话题刺激性炒作 |
| (八) 五转与切割:退场之日与包围中正一 |
| (九) 对警察、服贸议题及花边新闻的特殊报道 |
| (十) 对TVBS的小结 |
| 三、新闻e论坛:对运动空间的实时民粹化展演 |
| (一) 草根视角:媒体不报,我们来报 |
| (二) 政院之夜:突出警察暴力的实时播报 |
| (三) 凯道之前:支持立场的延续 |
| (四) 330凯道:跟随式直播 |
| (五) 退场前夕:双重标准下的正负建构 |
| (六) 退场之日:确认与升华运动价值 |
| (七) 抗争再起:连接运动框架的正面建构 |
| (八) 运动领袖:平凡化操作框架 |
| (九) 对“新闻e论坛”的小结 |
| 四、黑岛青脸书:运动核心的跟随式“喉舌”框架 |
| (一) 运动初期:实时播报的动员框架 |
| (二) 政院事件:及时切割与声援利用 |
| (三) 凯道前夕:转守为攻 |
| (四) 激情消退:改变策略维持动能 |
| (五) 退场之时:对运动的极尽讴歌 |
| (六) 路过中正一:切割与声援 |
| (七) 运动领袖的“集权”建构和警察“暴力”建构 |
| (八) 对“黑岛青”的小结 |
| 五、本章小结 |
| 第五章 互动的“战场”:新旧媒体与运动的多面互动 |
| 一、内容层面 |
| (一) 旧媒体上的新媒体 |
| (二) 新媒体上的旧媒体 |
| 二、行动层面 |
| (一) 新旧媒体之间 |
| (二) 新旧媒体与运动之间 |
| 三、“互动”对内容生产的影响 |
| (一) E论坛:徘徊于“游击”与“正轨”之间 |
| (二) 中天:内部高度一致下的组织保证 |
| (三) TVBS:收视率挂帅下的无奈 |
| (四) 黑岛青:随运动阶段变化的内容生产 |
| (五) 作为在场的“新媒体” |
| 四、对媒体与运动的最终讨论 |
| (一) 318夜晚:“没有组织,怎么冲?” |
| (二) 政院事件:内外困境和控制不足下的悲喜剧 |
| (三) 退场转折:330凯道后的衰落 |
| (四) 传统媒体:聚焦、造神、监督和权力集中 |
| (五) 新媒体:根植于运动内部的建设性角色 |
| 五、本章小结 |
| 第六章 变迁、结构、话语下的太阳花 |
| 一、财团化、贫穷化、少子化与相对剥夺感的产生 |
| 二、国家性质与社会性质 |
| (一) 历史因素及其发展背景 |
| (二) 国家性质与社会运动 |
| (三) 社会性质与社会运动 |
| (四) “结构”因素的综合性分析 |
| 三、话语、意识形态与太阳花 |
| (一) 国族认同焦虑和“反中国因素” |
| (二) 反黑箱服贸的民主诉求 |
| (三) 反自由贸易论述与“泛左”思想 |
| (四) 世代正义与青年参与 |
| (五) 对“话语”与框架建构论的讨论 |
| 四、本章小结 |
| 第七章 结语 |
| 一、得出的几点结论 |
| 二、结论基础上的几点讨论 |
| (一) 社会运动发展与媒体的矛盾与困境 |
| (二) 信息时代社会运动中新媒体的“参与式实践” |
| (三) 关于“媒体悖论”的讨论 |
| (四) 对辩证技术观的呼唤 |
| 三、关于研究本身的几点讨论 |
| (一) 不同视角下对研究对象的不同观感 |
| (二) 研究进场和资料获取 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（10）社区教育券的理论与实践 ——以杭州市上城区为例（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 目录 |
| 引言 |
| （一） 研究缘起 |
| 1. 现实存在问题 |
| 2. 理论研究匮乏 |
| （二） 研究意义 |
| 1. 有助于促进理论发展 |
| 2. 有助于解决现实问题 |
| （三） 研究现状 |
| 1. 有关教育券的研究 |
| 2. 有关社区教育的研究 |
| （四） 研究内容和方法 |
| 1. 研究内容 |
| 2. 研究方法 |
| （五） 创新之处 |
| 一、概念与理论分析 |
| （一） 概念界定 |
| 1. 社区教育 |
| 2. 教育券 |
| （二） 社区教育券的理论分析 |
| 1. “后义务教育阶段”教育券 |
| 2. 公共产品理论与社区教育券 |
| 二、社区教育券实施的现实分析 |
| （一） 社区教育券面临的现实问题 |
| 1. 社区教育投资不足 |
| 2. 社区教育效益较低 |
| 3. 社区教育发展的差异化 |
| （二） 社区教育券实施的预期效果 |
| 1. 有利于实现公平与效率 |
| 2. 有利于促进政府职能转变 |
| 3. 有利于调动居民学习积极性 |
| （三） 社区教育券实施的现实可行性 |
| 1. 社区教育稳步发展 |
| 2. 教育与市场联系紧密 |
| 三、上城区的社区教育券实践 |
| （一） 实施基础 |
| 1. 经济基础 |
| 2. 组织基础 |
| 3. 政策保障 |
| （二） 实施模式 |
| 1. 发放范围 |
| 2. 发放程序 |
| 3. 资金来源 |
| （三） 实施效果 |
| 1. 项目数量 |
| 2. 发放数量 |
| 3. 认可程度 |
| （四） 实施特点 |
| 1. 机构调整的有效性 |
| 2. 社区资源的共享性 |
| 3. 项目设计的简约性 |
| 4. 交流反馈的及时性 |
| （五） 结论 |
| 四、社区教育券的实践建议 |
| （一） 要充分发挥政府职能 |
| （二） 保障社区居民选择权 |
| （三） 整合和利用社区资源 |
| （四） 促进经费来源多元化 |
| （五） 积极尝试市场化运作 |
| 结束语 |
| 参考文献 |
| （一） 中文文献 |
| （二） 外文文献 |
| 附录1：全国社区教育实验区名单 |
| 附录2：全国社区教育示范区名单 |
| 附录3：上城区人民政府关于实行终身教育券的实施办法 |
| 附录4：上城区2009 年终身教育券培训项目一览表 |
| 致谢 |
四、开展“我为八五争贡献”主题演讲活动（论文参考文献）
- [1]开展“我为八五争贡献”主题演讲活动[J]. 奚有贵,石铁流,张欣平. 党建, 1992(01)
- [2]胡锦涛青年思想研究[D]. 侯燕. 扬州大学, 2019(06)
- [3]兵团文化思想政治教育资源研究[D]. 朱文. 陕西师范大学, 2017(05)
- [4]试论莫言与媒介的关系[D]. 吴晓东. 山东大学, 2016(10)
- [5]中国艺术电影的跨国流动：历史、文本和思潮（1979-2010）[D]. 田星. 上海大学, 2015(02)
- [6]基于屯垦戍边生活的兵团民间文学研究[D]. 朱命爱. 石河子大学, 2013(02)
- [7]民国时期中学生生活研究（1912-1937）[D]. 刘京京. 华中师范大学, 2015(06)
- [8]人教版与冀教版初中语文教材写作部分比较研究[D]. 聂雪然. 河北师范大学, 2017(02)
- [9]当新旧媒体相遇：太阳花运动的媒介镜像[D]. 许剑峰. 南京大学, 2016(05)
- [10]社区教育券的理论与实践 ——以杭州市上城区为例[D]. 郑铭. 河南大学, 2010(12)