构建人与人之间的关系议论文差序格局

问：差序格局的主要观点

1. 答：西方的个人主义表现在两个方面，一是平等观念，指在同一团体中各分子的地位相等，个人不能侵犯大家的权利；二是宪法观念，指团体不能抹杀个人，只能在个人所以愿意交出的一份权利上控制个人，而这些观念必须先假定了团体的存在。
   西方社会把国家看成一个超过一切小组织的团体，为这个团体，上下双方都可以牺牲，但不能牺牲它来成全别种团体，在国家里做人民的无所逃于这团体之外，就像一根柴捆在一束里，而且界线分明，所以不能不把国家弄成为每个分子谋利益的机构，因此革命、法律、国会等应运而生。
   中国：差序格局&自我主义
   相对于“团体”这一概念而言，我们传统文化里关于群的极限是模糊不清的“天下”，国是皇帝之家，界线从来就是不清不楚的，不过是从自己这个中心里推出去的社会势力里的一圈而已，所以他们不会去克群，使群不致侵略个人的权利。可以着手的，具体的只有己，克己和修身就成了社会生活中最重要的德性， 也是差序格局中道德体系的出发点。
   儒家最考究的是人伦，伦的解释就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一圈人所发生的一轮轮波纹的差序。
   中国的差序格局不是一捆捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心，被圈子的波纹所推及的就发生联系，每个人在某一时间某一地点所动用的圈子是不一定相同的，范围的大小也要以中心的势力厚薄而定，具备很强的收缩性（大如贾府大观园，小如苏秦潦倒归家，则“妻不以为夫，嫂不以为叔”）。
   在这种富于伸缩性的网络里，随时随地是有一个“已”作中心的，这种一切价值以“已”为中心的主义便是自我主义。

问：如何建立良好的人际关系 话题作文

1. 答：人与人之间的关系好坏，取决于人与人之间的情感投入。每个人都是有感情的人，只要你真心的去对待他人，他也会真诚的对待你的。好的人际关系，就像是桥梁一样，帮助你更快通往成功。那么如何与他人建立良好的人际关系，是我们每个人需要学习的。
   微笑是建立良好的人际关系的基础。笑容是最容易感染别人的，你对人微笑，他也会对你微笑。自己微笑的同时，内心是快乐的，把快乐传递给他人，他人也是能感受到快乐的。只要他人可以从我们身上感受到快乐，那么良好的人际关系已经迈向了一步。
   建立良好的人际关系，也需要时间的帮忙，经常的和他人联系，感情才会一天天加深。时间可以帮我们来鉴定和他人的感情是否是真诚的。日久见人心，就是如此解释。与他人相处的方式也是需要注意的，己所不欲，勿施于人，如果你用自己不喜欢的方式和他人交谈或者相处，那么别人是不会和你建立好的人际关系的。用友好真诚的语气来交谈，别人才会和你坦诚相见。
   总之，良好的人际关系是我们今后人生道路上成功的关键。机会往往是给有准备的人的，和他人建立良好的人际关系，将会走向成功。

问：当代中什么是差序格局，简要评论差序格局对当代社会的意义

1. 答：“差序格局”一词是费孝通老先生提出的，旨在描述亲疏远近的人际格局，如同水面上泛开的涟晕一般，由自己延伸开去，一圈一圈，按离自己距离的远近来划分亲疏。
   费孝通先生解剖中国传统社会，使用的是社会结构分析方法，这是社会学通用的方法。在费先生之前，法国社会学家迪尔凯姆就曾用“有机团结”和“机械团结”两个概念区分传统社会和现代社会。费先生为更准确地区分中国传统社会和现代社会，提出了“差序格局”和“团体格局”概念，其中“差序格局”尤可谓是费先生的独创，并被国际社会学界所接受。关于差序格局和团体格局的区别，他打了个比方，西方社会以个人为本位，人与人之间的关系，好像是一捆柴，几根成一把，几把成一扎，几扎成一捆，条理清楚，成团体状态；中国乡土社会以宗法群体为本位，人与人之间的关系，是以亲属关系为主轴的网络关系，是一种差序格局。在差序格局下，每个人都以自己为中心结成网络。这就像把一块石头扔到湖水里，以这个石头（个人）为中心点，在四周形成一圈一圈的波纹，波纹的远近可以标示社会关系的亲疏。大家千万不要轻看了这个比喻，正是通过这个比喻以及它所代表的“差序格局”概念