一、关于动乱后我市大学生思想政治倾向的调查报告（论文文献综述）
中共沈阳市委科教工委宣传部[1]（1991）在《关于动乱后我市大学生思想政治倾向的调查报告》文中认为 去年春夏之交北京发生了动乱和反革命暴乱,沈阳也一度发生了动乱.在这次动乱中,我市27所高校有26所不同程度地卷入;在53,800余名大学生中有37,400多名学生卷入;有6900多名学生进京“声援”;有220多名学生参加非法组织;有210多各学生公开宣布退团.尽管沈阳没有发生更为严重的动乱,但造成的影响和损失,同样是十分今人痛心的,教训也是十分深刻的.1990年10、11月,我们针对动乱后大学生的思想政治
刘晓善[2]（2013）在《越轨社会学视域下的大学生犯罪问题研究》文中研究说明改革开放以来,人才强国战略深入人心,这使得我国高等教育事业取得了长足的进步和发展。然而,在接受高等教育的大学生群体中,同时也出现了危害社会的犯罪行为。时至今日,大学生犯罪问题愈发严重,犯罪率不断提高,恶性犯罪事件频发,俨然已成为亟待解决的严重社会问题。为了更好地解决这一社会问题,本文从越轨社会学的视域出发,选取对研究我国大学生犯罪问题具有适用性的相关理论,对其进行整合。运用整合后的理论对大学生犯罪的成因开展研究,最终为大学生犯罪问题的有效防治提供了新的路径。本文以马克思主义唯物辩证法为方法论的指导思想,同时综合运用文献研究法、个别访谈法、问卷调查法、统计汇总与分析法、比较研究法等具体方法来对大学生犯罪问题进行研究。全文围绕大学生犯罪问题,从越轨社会学的视域出发,提出压力整合理论模型,该理论模型存在两个系统,一个是压力-负面情绪-犯罪的中介系统,另一个是以社会支持和社会控制为两翼的条件系统。通过这一理论模型的分析,犯罪行为的发生与压力及其相关因素密切相关,压力是导致犯罪发生的根本原因,但并不意味着有了压力就一定会犯罪,关键是看压力应对方式是否合理与有效,如果不能有效地应对压力则会产生负面情绪,负面情绪得不到有效管理则会导致犯罪的发生,在这一过程中,社会支持与社会控制是影响压力-负面情绪-犯罪过程运行的重要条件因素。通过优化社会支持状况和加强社会控制效果,增强压力应对能力,阻断压力-负面情绪-犯罪这一过程的运行,从而达到防治大学生犯罪的目的。注重实证分析在研究大学生犯罪问题上的重要作用。个别调查访谈、典型案例剖析以及问卷调查三种形式,贯穿于越轨社会学视域下大学生犯罪实证分析的始终,体现了从个别到特殊,再到一般的过程。这不仅符合人类对事物发展的认识规律,而且还体现了马克思主义唯物辩证法在实践中的具体运用。本文研究的主要内容是：首先,通过不同研究视域的比较,确立了越轨社会学的研究优势,大学生犯罪问题更适合从越轨社会学的视域出发进行研究；其次,压力整合理论较为全面地揭示了大学生犯罪的成因；再次,具体论述了防治体系的四个层面,即制度、文化、教育与社会：最后,详细分析了大学生犯罪防治的具体对策,包括压力应对方式的改善、社会支持状况的优化以及社会控制程度的提升。
谢宏忠[3]（2010）在《基于文化多样性视野的大学生价值观导向研究》文中指出本文以马克思主义理论为指导,运用思想政治教育学、伦理学和社会学理论,遵循思想政治教育规律,分析文化多样性对当代大学生价值观导向的影响,力求把握文化与大学生思想政治教育之间的联系,探寻在文化多样性的环境下,如何处理好文化领域中的主导性和多样性的关系,增强大学生对主流文化的认同；如何发挥先进文化的引领作用,引导大学生在积极学习和正确吸收人类优秀文明成果中树立正确的世界观、人生观、价值观；如何把社会主义核心价值体系寓于国民教育之中,引导大学生在自觉鉴别和抵御各种腐朽落后的思想文化中坚定中国特色社会主义信念；如何培养和提高大学生的文化辨别力、判断力和选择力,以使他们能够在纷繁复杂的文化格局中做出正确的价值选择。论文提出,文化多样性在开阔大学生视野,催生新思想新观念的同时,也削弱了主流意识形态的文化权威,模糊了价值评判标准,造成价值困惑乃至迷失方向。从而干扰了大学生思想政治教育的主旋律,弱化了主流文化的吸引力,削弱了高校思想政治教育主体的话语权,冲击社会主导价值观。当前,面对传统文化与现代文化、本土文化与外来文化、主流文化与非主流文化、大众文化与精英文化、先进文化与落后文化相互交融的文化多样性格局,我们必须在坚持主流意识形态基本原则的前提下,更加凸显马克思主义的文化特征,使其在“多样化”的过程中,真正担负起“主旋律”的责任,使党的“指导思想”的功能具体地体现为社会文化主导的功能。为此,应高度重视文化在大学生价值观导向中的作用,防止大学生在文化多样性的环境中迷失方向,帮助他们提高文化辨识力。在大学生价值观导向中,以先进文化引领多样性文化,以社会主义核心价值体.系贯穿文化育人的全过程,以多方联动的整体思维防控大学生的价值失范。从而引导大学生在自觉鉴别和抵御各种腐朽落后的思想文化中坚定中国特色社会主义信念。
张正江[4]（2006）在《中华人民共和国美育的命运》文中研究指明中华人民共和国（以下简称共和国）美育的命运，是指共和国建立50多年以来学校美育发展的历程、趋势，有没有自己独立的地位，发展的道路是顺利还是曲折，取得了哪些成就，发展过程中存在哪些问题，是哪些因素影响着学校美育的发展，当前进一步发展面临的形势怎么样，如何改变其命运，等等。对于这一系列问题，当前学术界只有少数零散的和概述性的研究，缺乏专门的、系统的、深入的和大篇幅的研究。 任何研究都需要有其相应的理论基础。对共和国美育的研究，需要的理论基础之一是关于美育的本质、价值等的基本理论。我国美育理论界在这些基本问题上观点很多，但都缺乏说服力，是因为他们没有从教育的本质与美的本质两方面的结合之中去研究。教育的本质是培养人的活动。那么，美育究竟要培养学生什么?要使学生学到什么、掌握什么、具备什么?要解决这些问题，关键是要弄清楚美是什么?即美的本质。当前我国美学界关于美的本质的观点很多，但没有一个观点能够为多数人所接受。本文提出：美是事物生命自然或自由地显现。因此，美育的本质就是涵养和培育学生生命力的一种教育。美育的目的在培养自由生命。美育的价值在使人的生命充满朝气与活力，获得自由，这正是人生幸福之所在。 以这样的视角来考察共和国美育的命运，我们可以发现：50多年以来，美育经历了短暂的初春，就开始入冬了，并经历了10年严寒，文革之后才开始复苏，慢慢进入春天、夏天。总的来说，在50多年的发展历程中，美育长期没有自己独立的地位，处于附属于德育等的境地，发展道路曲折、坎坷，充满艰辛。是什么原因导致她的命运如此多艰?发展如此不顺利?直接地看，是毛泽东“三好”和1957年教育方针的影响：进一步看，是因为马克思、恩格斯等没有直接和明确提出美育；从社会根源上看，是我国人民生活水平低，长期处于追求解决温饱问题的阶段，反映在教育上，就是应试教育对美育的忽略。从认识论的角度看，我国教育理论界对于美是不是人的全面发展的基本组成部分，美育是不是全面发展教育的基本组成部分，审美是不是人的素质结构中的基本组成部分，长期以来一直没有取得共识。除此以外，还有其他一些因素。 美育处于这样的命运，导致我国当代学生的审美素质低下，而学校教育中压抑和摧残学生生命即丑化生命的现象比比皆是。这即是当前我国美育面临的“内忧”。放眼整个社会，追求声色犬马生活和贪污腐败堕落的人几乎充斥着社会各个角落，相当一部分中国人开始丑恶化。出现这种情况的原因，一是文革遗毒的深远影响，二是在对外开放吸收世界优秀文明成果的同时，国外腐朽没落的生活方式和人生思想也跟着传入，三是
彭俊桦[5]（2014）在《大学生社会主义核心价值观践行研究 ——基于文化多样化背景》文中认为本文以马克思主义理论为指导,运用政治学、教育学、文化学等理论,在深入探讨文化多样化的形成和主要表现的基础上,说明了文化多样化下大学生社会主义核心价值观践行的历史背景及其面临的挑战,分析了文化多样化背景下大学生践行社会主义核心价值观存在的问题及其成因,以及大学生社会主义核心价值观践行的目标和原则,最后从宣传教育、文化熏陶、示范引领、实践养成和机制建设等方面论述大学生社会主义核心价值观践行的路径要求。论文一方面揭示了“践行”一词的学术内涵,在此基础上对大学生社会主义核心价值观践行进行了明确界定；另一方面,提出文化多样化就是指两种以上类型的文化在某个社会共同体内或国际间相互碰撞、相互交流、相互借鉴的过程和趋势。论文从“问题意识”入手阐明了文化多样化下大学生社会主义核心价值观践行的历史背景,全面剖析大学生在践行“三个倡导”上存在的不足之处,并从学校、社会、家庭和大学生自身等方面对其进行归因。论文说明了文化多样化背景下大学生社会主义核心价值观践行的三个层面的目标和“四个坚持”的原则。最后指出,必须从整体上把握大学生社会主义核心价值观践行的路径问题,具体而言,宣传教育是其认知前提,文化熏陶为其提供精神支撑,示范引领是其重要推力,实践养成是其主要环节,而机制建设为其提供必要保障。
黄真金[6]（2017）在《语文高考与中学语文教育之关系研究》文中进行了进一步梳理语文高考是我国高考中重要的科目,语文教育是基础教育中关键的学科。长时期以来,我国的中学语文教育,深受语文高考的束缚和牵制。为了把握语文高考与中学语文教育的关系,本文主要运用文献分析法、历史研究法、调查研究法,在纵向上梳理了近百年不同历史时期语文高考、中学语文教育发展的基本情况,把握语文高考与中学语文教育的关系,寻找规律。横向上把二者的关系放到动态的社会环境中来考察,同时关注外在客观条件对二者互动的影响。本论文共分七章:第一章概述研究的缘起与意义,综述文献,界定语文高考与中学语文教育的相关概念,厘定研究思路与方法。第二章分析语文高考与影响语文高考的外部环境因素一一社会政治、经济、文化之间的关系。第三章回顾民国时期语文高考与中学语文教育发展的历程,分析二者互动的情况及对当下的启示。第四章研究新中国成立以来至“文革”结束、高考恢复之前语文高考、中学语文教育起步发展的情况,把握二者互动的特点,寻找与当下问题有关的根源。第五章研究高考恢复以来至语文新课程改革之前,语文高考、中学语文教育发展的情况,探讨二者间的关系、成因及其对当下的启示。第六章梳理“新课改”以来语文高考、中学语文教育改革的历程,通过调研,结合现象,分析结果,得出这一时期语文高考依旧过度牵制中学语文教育发展的这一基本事实。第七章剖析实施“新课改”以来,语文高考仍旧过度牵制中学语文教育发展的问题根源,结合当下国家对高考制度改革的宏观政策指导和行动,抓住矛盾的主要方面——语文高考,提出完善语文高考改革制度、促进语文高考与中学语文教育良性互动的构想与建议。本文获得的结论,主要有:第一,语文高考“指挥”中学语文教育现象,其形成的历史根源是:“文革”结束初期,国家急需人才,语文高考肩负着“为国选材”的大任,地位突出。经历“文革”重创,中学语文教育元气大伤,由于学科建构还很不成熟,只能顺应语文高考的需求发展。高考“指挥棒”对中学语文教育发展的牵制作用,逐渐形成。第二,语文高考本应是中学语文教育中的一环,但是,当语文高考的结果对个人,学校利益所产生的的利害关系过大时,高考就远远超越了教育中的“一环”的定位。外在客观条件,促使语文高考逐渐变化为能够干预、牵制中学语文教育发展的“矛盾的一方”,甚至被当作中学语文教育的目的。二十世纪九十年代,语文高考与中学语文教育的关系,已经发展得极不正常。以满足高考需要为目的的“应试”中学语文教育,扭曲了教育的本质,妨碍了中学语文教育的健康发展,也给师生的身心健康带来了很大的伤害。第三,本世纪兴起的中学语文新课程改革,并没有从根本上扭转语文高考与中学语文教育之间这种畸形的关系。主要原因在于:十余年间,我们抓住矛盾的一方面——中学语文进行课程改革,对促成矛盾的外在环境,改革的力度显然不够。而在这组矛盾中,最主要的一方应该是语文高考,因此,本文重点讨论如何完善语文高考改革制度、促进语文高考与中学语文教育良性互动。藉由相关结论,本文提出缓解语文高考与中学语文教育矛盾的构想与建议。就改革语文高考与中学语文教育互动的外部条件而言:政府要树立正确人才观,健全用人机制;缩小行业差距,加快民主进程。教育管理部门要提高管理水平,减少功利评价;深化高考改革,提升高校办学质量。学校要坚守教育立场,坚定育人目标;转变评价观念,改革评价制度。社会和家庭要理性看待高考,淡化功利色彩。在中学语文教育方面:中学语文教育要坚守育人目标;坚定学科基础;坚持课程改革方向;坚决落实“课改”内容。在语文高考改革的层面:改革考试方式的建议包括:增添对汉语“口语表达与交流”素养的考查;尝试“开卷+闭卷”结合考试;改革考试题型。完善考试内容改革的建议包括:“语文知识”考查要更贴近时代及学生的生活需求;“现代文阅读”内容要更加自由多样;要提高“写作能力考查”命题质量。改进语文高考考试评价的建议包括:提高考试评价水平和质量;组建专业试卷评阅队伍;恰当运用语文高考成绩。
李芳[7]（2014）在《我国高等学校学生生命观教育研究》文中研究说明大学是人生的重要阶段，大学生是整个社会最富有朝气、最具积极性和创造性的群体，是祖国的未来、民族的希望，大学生的健康成长和全面成才是家庭、学校、社会的共同期盼。高等教育要坚持“以学生为本”的理念，全面贯彻党的教育方针，坚持育人为本，德育为先，实施素质教育，提高教育现代化水平，培养政治合格、道德高尚、技术精湛、身心健康的德智体美劳全面发展的优秀人才。目前，高校学生的生命观现状不容忽视，无论是客观现实，还是理性思考都在提示我们要重视生命观教育的研究。对大学生进行生命观教育是贯彻落实以人为本的科学发展观、构建和谐社会的客观需求，是适应社会发展变化的迫切要求，是现代高等教育发展的必然趋势，是回归教育本质的基本要求，是大学生身心和谐全面发展的必要途径。生命观教育是大学生思想政治教育的重要内容。通过对学生进行生命与健康、生命与安全、生命与成长、生命与关怀、生命与职业、生命与死亡的教育，可以帮助和引导学生正确处理个人、集体、社会和自然之间的关系，使学生认识生命、感悟生命、欣赏生命、敬畏生命、热爱生命，帮助学生树立正确的世界观、人生观和价值观。对大学生的生命观及其教育问题进行研究和探索，是一个具有理论和现实意义的课题。本文由一个导论章节、五章正文和一个结语构成。导论部分对论文的研究意义、研究现状、研究方法、研究内容进行了说明和阐释；第一章在梳理古今中外思想家有关人的生命及生命观论述的基础上，介绍了生命的起源、生命的特性、生命观的内涵及历史和现实的几种类型，阐述了生命观教育的内涵，阐述了生命观教育的地位、作用，提出了生命观教育的五维内容，即“五生”教育：“生命、生存、生活、生涯、生死”；第二章从马克思主义生命哲学、中国古典生命哲学、中国近代生命教育思想和西方生命教育思想等角度论述了生命观教育的理论基础；第三章通过文献法，对我国民国时期、建国后的内地、港台地区的生命教育的历史进行了回顾梳理和比较研究；第四章通过问卷调查法、访谈法、实地考察法等研究方法对北京高校大学生及教育工作者进行了调查，客观描述了目前大学生生命观的现状，并对调查结论进行了归纳分析总结，探讨了大学生生命观教育中存在的问题，并从社会大环境的影响、当今教育理念的误读、生命教育在学校教育中的忽视、家庭教育的影响以及大学生自身的问题等主客观方面分析了大学生生育观教育缺失的原因；第五章探讨了当代大学生生命教育的模式和实施路径，从加强课程建设、建设师资队伍、开展相关研究、创设优质环境、增加教育合力、关注特殊个体等几个方面论述了增强生育观教育实效的方法；结语部分针对目前生命观教育面临的困境与挑战进行了思考，对和谐社会建设进程中生命观教育问题进行了展望。
任志锋[8]（2014）在《当代中国社会主义意识形态主导性问题研究》文中指出意识形态建设是项极端重要的工作，事关党的前途命运、国家长治久安与民族凝聚力向心力。当代中国正处于外部环境全球化、生产生活信息化、经济运行市场化相互交融、互为叠加的时代背景中，人们的生活方式、交往方式和思维方式发生着深刻变动，各种跨时代、跨空间、跨文化的意识形态进行着深度交汇与交锋。新的时代背景给意识形态工作带来了新的问题：如何既坚持马克思主义指导地位不动摇，又兼顾文化建设发展的多样化需求和表现形态，实现一元主导与多样发展的有机统一？如何既培育共同理想、建设共有精神家园，又满足人民不断增长的物质生活需要，实现精神彰显与物质满足的同步递增？如何既深化人民对社会主义意识形态的认识理解，又增强人民对社会主义意识形态及其制度框架的情感支持，实现理性认知与感性认同的整体跃进？如何既不降低社会主义意识形态教育的标准要求，又适应不同群体的现实状况，实现先进性与广泛性的有效吻合？这些问题归结起来就是：在开放环境、信息社会、市场经济、多元文化的当代中国，如何坚持社会主义意识形态主导地位，发挥社会主义意识形态主导作用？围绕这一问题，本文运用社会有机体分析、结构功能分析、力场博弈分析等方法，揭示了社会主义意识形态主导性的精神实质及实现机理，分析了改革开放以来我国经济、政治、文化、社会变迁对社会主义意识形态主导性的影响，多元社会思潮对社会主义意识形态主导性的冲击，以及当前社会主义意识形态建设突出问题对主导性的制约，梳理了新中国成立以来社会主义意识形态主导性建设的历史经验及中外社会意识形态主导性建设的典型模式，提出了加强新时期社会主义意识形态主导性建设的基本原则、总体思路和重点策略。全文除导论、结语外，有六章内容：第一章，分析基础。重在解决“社会主义意识形态主导性的精神实质是什么”问题。包括理论依据、概念解析、价值意涵、实现机理四个方面。理论依据方面，着重探讨了马克思主义意识形态基本原理及其对坚持社会主义意识形态主导性的指导意义。概念解析方面，通过考辨分析“主导”的“系统-功能”、“实践-规范”两重内涵，揭示了社会主义意识形态主导性的三重指向，即主导地位、主导作用、主导规范，及其真理性与价值性的统一、规定性和获得性的统一、排他性和包容性的统一、超越性和有限性的统一等特点。价值意涵方面，重在分析社会主义意识形态主导性的国家价值、社会价值和个人价值。实现机理方面，分析了经济政治的根本要求及发展状况、社会主义意识形态逻辑自洽性及其实现方式的科学性、社会成员对社会主义意识形态的认同、异质性意识形态的冲击等因素对社会主义意识形态主导性的影响；然后，探讨了社会主义意识形态主导性的链式发生过程，揭示了其实现的多元耦合、引领认同、同步递增等机理。第二章，场域变迁。重在运用马克思主义社会有机体理论，将社会主义意识形态主导性放置在改革开放以来我国社会变迁的实践场域之中，从经济、政治、社会、文化四个层面透视场域变迁对社会主义意识形态主导性的影响。经济层面重在透视从封闭半封闭到全方位对外开放的环境变迁、从计划经济到社会主义市场经济的体制变迁、从农业半工业到工业化信息化协同并进的技术变迁的影响；政治层面重在透视从阶级斗争到经济建设的任务变迁、从政治管制到社会服务的职能变迁、从集权人治到民主法治的管理方式变迁的影响；社会层面重在透视从同质封闭到异质流动的结构变迁与从单位人到社会人的身份变迁的影响；文化层面重在透视从革命工具到精神之基的观念变迁、从文化革命到文化强国的战略变迁、从一元独大到多元并存的文化生态变迁的影响。第三章，思潮冲击。重在分析当代中国多元社会思潮对社会主义意识形态主导性的冲击。主要包括三方面内容：一是总体揭示当代中国社会思潮的基本特征，即基于各自立场的现代性解释、精英与大众并重的对象选择和多样化立体化的传播方式。二是概括分析当代中国几种主要社会思潮的实质及最新动向，包括新自由主义、民主社会主义、历史虚无主义、“新左派”、民粹主义、文化保守主义。三是探讨社会思潮对社会主义意识形态主导性的冲击，包括冲击社会主义意识形态主导地位的哲学基础、弱化主导作用的认同基础、挑战主导规范的价值观基础。第四章，自身建设问题。重在分析当前社会主义意识形态主导性建设在主体认识、理论研究和实践策略等方面存在的突出问题。主体认识方面，重点分析一些党员领导干部对马克思主义信仰不坚定、对中国特色社会主义信心不强、对社会主义意识形态主导性知行不一和学用脱节的“双面人现象”等问题。理论研究方面，重点分析将学术取向与政治取向的纠葛偏差、中国特色学术话语缺弱、理论研究实效性不强等问题。实践策略方面，重点分析建设途径单一、建设方式陈旧、建设成效滞后等问题。第五章，历史经验及模式借鉴。重在分析新中国成立以来社会主义意识形态主导性建设的基本经验与中外社会意识形态主导性建设的典型模式。历史经验，着重探讨了七条基本经验的形成及运用。典型模式上，着重探讨了古代中国文化主导型模式、前苏联权力主导型模式、美国综合制导型模式的特点、缺陷及其对社会主义意识形态主导性建设的借鉴价值。第六章，思路对策。重在分析新时期加强社会主义意识形态主导性建设的原则、思路和策略问题。原则方面，重点分析了党的领导与社会参与相结合、意识形态建设与经济社会发展相结合、继承性与发展性相结合、主导性和多样性相结合等基本原则。思路方面，着重探讨了时空交错的实践场域，国家、社会、个人联动的主体格局，“两巩固”（马克思主义指导地位和全体人民团结奋斗的思想基础）、“三协调”（国家意识形态、社会意识形态和个人精神生活协调发展）的目标结构，以及思想政治教育的生命线作用。策略方面，针对当前社会主义意识形态主导性面临的问题，重点提出了树立以人为本的建设理念、加强社会转型期意识形态理论创新、正确开展对多元社会思潮的批判引领、打造高素质意识形态工作者队伍等策略。
郑士鹏[9]（2014）在《当代中国青年社会责任感及其培养研究》文中研究说明当代青年是在我国改革开放条件下成长起来的,是最具有革新和创造精神的群体,是我国社会发展的未来力量,是中国梦实现的希望所在,也是最为宝贵的社会力量。当代青年社会责任感的状态体现着一个民族整体素质的高低,反映着一个国家未来竞争实力的强弱,直接关系到整个民族及国家未来发展的走势。当代青年的社会责任感从其本质上讲就是当代青年对其责任对象的自觉意识和体验,也是青年对自己在承担人类社会发展责任中的情况是否符合内心需要而产生的情感体验。当代青年的社会责任感主要包括对自我和他人的责任感、对家庭和社会的责任感、对国家和民族的责任感以及对全球和生态的责任感等。青年在我国近现代发展史上占据着重要的历史地位,青年运动追随了我国近现代历史发展的潮流,为国家和民族的救亡图存及伟大复兴做出了极大的贡献。无论是在新民主主义革命时期,还是社会主义革命和建设时期,以及改革开放初期,每个时期的青年都具有高度强烈的社会责任感,正是因为这种强烈的社会责任感,使我国的近现代史进程时刻具有前进发展的强大动力和顽强的生命力。当代青年社会责任感的主流是健康、积极、向上的。他们热爱党,热爱祖国,热爱社会主义,坚决拥护党的路线方针政策,高度认同毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系,对坚持走中国特色社会主义道路,实现全面建成小康社会充满信心,坚决支持以习近平同志为总书记的党中央领导下进行的全面深化改革。同时,当代青年参与社会活动的范围不断扩大,社会责任意识比较强烈,尤其是在国家面临重大事件时,青年总会积极响应党和国家的号召,积极履行一个青年应有的社会责任。但是受西方个人主义价值观不断渗透、社会转型的负面影响、市场经济的挑战、网络传媒的消极影响以及青年自身主体性的弱化,部分青年在社会责任认知上出现了一定程度的否认,社会责任情感上陷入一定程度的被动,社会责任意志方面存在一定程度的薄弱,社会责任行为也有一定程度的失落。当代青年社会责任感的缺失对社会的健康和谐有序发展、全面建成小康社会的实现、中华传统美德和雷锋精神的弘扬、青年自身的社会化和全面发展极其不利。由此,着力提高当代青年社会责任感,引导当代青年自觉履行社会责任,进而迸发其对全面建成小康社会和中国梦的实现发挥正能量将成为青年教育工作者和全社会高度关注的重大课题。青年社会责任感培养是青年社会责任感形成和发展的重要保障,对加强和提升青年的素质教育起着重要的作用和意义。但当代青年社会责任感培养的路径还存在一些需要加强和完善的地方,如：当代青年社会责任感培养的观念淡薄,培养的内容不够系统性,培养的方法不够科学,培养的途径和载体较为单一,培养模式协调性不足等问题。在新时期,我们要根据青年社会责任感形成的过程和规律,在正确理论的指导下,确立科学的原则和评价,以积极的态度应对现实的挑战,提升培养的力度；以社会主义核心价值体系为引导,确立培养的内容坐标；以创新驱动为动力,丰富和完善培养的方法、途径和载体；以多方联动机制防控责任失范,构建四位一体的培养模式；以优化文化氛围为工作重点,营造和谐的培养环境；注重借鉴和吸收国内传统与国外先进的责任伦理思想。从而从全方位的角度构建当代中国青年社会责任感培养的路径,以切实提升当代中国青年社会责任感培养的针对性和实效性。进而使当代中国青年树立起高度强烈的社会责任感,为实现中国梦提供正能量,真正担负起社会主义事业的建设者,时代发展的推动者。
马云[10]（2006）在《共和国农村扫盲教育研究》文中研究说明扫盲教育是社会进步的需要，也是生命个体赖以发展的需要。正如一个国家的经济和社会局势直接影响着本国各领域的发展一样，成人教育问题也直接影响着国家的前进步伐，因此关注成人基础教育——即扫盲教育、尤其是文盲率较高的农村的扫盲教育问题至关重要。 在坚持历史唯物论和引入社会学理论的基础上，本论文以扫盲组织、扫盲教材、扫盲内容、扫盲形式、扫盲师资等问题为主线，从乡村社会控制视角探讨共和国50多年来农村扫盲教育的发生、发展过程；同时，论文还将采用文献资料、档案资料和口述资料相结合的方式，努力展现基层扫盲工作开展的具体场景，借鉴成人学习动机理论以探析特定时期农民不同的学习心理。在此基础上，进行不同时期农村扫盲教育的横向比较、同一时期不同地区扫盲教育的纵向比较，力求深层次解读我国农村扫盲教育的发生生态，刻画其复杂多样、嬗变斑斓又极具张力的社会历史画卷，系统分析和总结扫盲教育与社会发展之间的内在关联，以期为全球化背景下中国农村扫盲教育的健康发展提供理论参考。正文部分共六章。 第一章即导论，分别论述了本论文的研究方法、研究意义、研究角度、已有研究成果、论文的基本概念及论文的框架结构等问题。 第二章着重论述共和国农村扫盲教育发展的历史轨迹。共和国成立后，为满足新的经济、政治建设和广大干部、群众的需要，中国共产党及其中央政府借鉴革命根据地扫盲教育的经验、师承苏联扫盲教育的体制，开展了轰轰烈烈的扫盲教育，并于50多年来不断建构和健全农村扫盲教育的运行系统。遵循共和国社会发展的历史轨迹，而主要按照扫盲教育自身的发展逻辑，本论文将共和国农村扫盲教育分为健康起步（1949年—1957年）、“亚健康”发展（1958年—1965年）、“折戟沉沙”（1966年—1976年）、“梅开二度”（文革后—1992年）及“双向导”理念指引（1993年以后）的前进历程。 第三章嵌入社会学视角、尤其是运用社会控制理论，探讨共和国农村社会控制的变迁对农村基层扫盲组织的影响。共和国成立后，中国共产党及其中央政府建构了高度集权的控制体系，将国家权力触角深入乡村社会，打通了几千年来国家与乡村之间呈现的“内核——边缘”、“中心——边陲”的结构，基层扫盲组织
二、关于动乱后我市大学生思想政治倾向的调查报告（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、关于动乱后我市大学生思想政治倾向的调查报告（论文提纲范文）
（2）越轨社会学视域下的大学生犯罪问题研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 问题提出与研究意义 |
| 1.1.1 选题的背景 |
| 1.1.2 选题的意义 |
| 1.2 国内外文献综述 |
| 1.2.1 国内外越轨社会学理论研究综述 |
| 1.2.2 国内外大学生犯罪问题研究综述 |
| 1.2.3 问题与启示 |
| 1.3 主要研究思路与方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 2 大学生犯罪问题与越轨社会学视域的选取 |
| 2.1 越轨与大学生犯罪问题概述 |
| 2.1.1 越轨的界定与类型 |
| 2.1.2 大学生犯罪的界定与特征 |
| 2.1.3 大学生犯罪的历史与现状 |
| 2.1.4 大学生犯罪的主要危害 |
| 2.2 大学生犯罪问题研究的越轨社会学视域 |
| 2.2.1 大学生犯罪问题研究的可能视域 |
| 2.2.2 越轨社会学研究视域的优势 |
| 2.3 本章小结 |
| 3 越轨社会学视域下大学生犯罪问题成因理论分析 |
| 3.1 越轨社会学视域下大学生犯罪问题成因相关理论 |
| 3.1.1 一般压力理论及其适用性 |
| 3.1.2 社会支持理论及其适用性 |
| 3.1.3 社会控制理论及其适用性 |
| 3.2 越轨社会学视域下大学生犯罪成因的压力整合理论模型 |
| 3.2.1 理论基础 |
| 3.2.2 理论假设 |
| 3.2.3 理论框架 |
| 3.3 本章小结 |
| 4 越轨社会学视域下大学生犯罪问题的实证分析 |
| 4.1 实证研究设计 |
| 4.1.1 研究目标 |
| 4.1.2 研究原则 |
| 4.1.3 研究内容 |
| 4.2 案例分析 |
| 4.2.1 调查访谈 |
| 4.2.2 典型案例 |
| 4.3 调查问卷 |
| 4.3.1 调查分析准备 |
| 4.3.2 大学生压力及其相关因素调查 |
| 4.4 结果与讨论 |
| 4.4.1 调查访谈结果分析 |
| 4.4.2 典型案例成因剖析 |
| 4.4.3 调查问卷结果比较 |
| 4.5 本章小结 |
| 5 越轨社会学视域下大学生犯罪问题的防治 |
| 5.1 越轨社会学视域下大学生犯罪问题防治的基本原则 |
| 5.1.1 以学生为本的人本性原则 |
| 5.1.2 具体问题具体分析的针对性原则 |
| 5.1.3 重视防治政策的长效性原则 |
| 5.2 越轨社会学视域下大学生犯罪问题防治体系的建构 |
| 5.2.1 制度层面 |
| 5.2.2 文化层面 |
| 5.2.3 教育层面 |
| 5.2.4 社会层面 |
| 5.3 越轨社会学视域下大学生犯罪问题防治的对策 |
| 5.3.1 压力应对方式的改善 |
| 5.3.2 社会支持状况的优化 |
| 5.3.3 社会控制程度的提升 |
| 5.4 本章小结 |
| 6 结论与展望 |
| 6.1 结论 |
| 6.2 创新点摘要 |
| 6.3 展望 |
| 参考文献 |
| 附录A 大学生压力及其相关因素调查问卷 |
| 附录B 大学生调查访谈实录 |
| 攻读博士学位期间科研项目及科研成果 |
| 致谢 |
| 作者简介 |
（3）基于文化多样性视野的大学生价值观导向研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 中文文摘 |
| 目录 |
| 绪论 |
| 一、问题的提出 |
| 二、概念界定 |
| 三、本研究的理论基础 |
| 四、研究综述 |
| 五、研究思路、方法与创新点 |
| 第一章 文化多样性的形成、表现及其特点 |
| 第一节 当前我国文化多样性的形成 |
| 一、全球化为文化多样性的形成构筑了外部条件 |
| 二、信息网络化为文化多样性的形成提供了科技支撑 |
| 三、改革开放是文化多样性形成的内在动力 |
| 第二节 当前我国文化多样性的表现 |
| 一、传统文化与现代文化的冲突 |
| 二、本土文化与外来文化的碰撞 |
| 三、主流文化与非主流文化的共生 |
| 四、精英文化与大众文化的交融 |
| 五、先进文化与落后文化的争锋 |
| 第三节 当前我国文化多样性的特点 |
| 一、从形式上的多样走向实质性的多样 |
| 二、从地域性到超越地域性 |
| 三、日渐凸显的意识形态性 |
| 第二章 新中国成立以来的文化走向与大学生价值观导向的历史及启示 |
| 第一节 改革开放以前的文化走向与大学生价值观导向(1949-1978) |
| 一、新中国成立初期大学生价值观导向的初步确立(1949年10月-1956年12月) |
| 二、开始全面建设社会主义时期大学生价值观导向的曲折过程(1957年1月—1966年4月) |
| 三、"文化大革命"时期大学生价值观导向遭受严重挫折(1966年5月-1976年10月) |
| 四、新的历史转折时期大学生价值观导向的恢复与重建(1976年10月-1978年12月) |
| 第二节 改革开放以来的文化走向与大学生价值观导向(1978年12月至今) |
| 一、20世纪80年代的文化走向与大学生价值观导向 |
| 二、20世纪90年代的文化走向与大学生价值观导向 |
| 三、进入新世纪以来的文化走向与大学生价值观导向 |
| 第三节 新中国成立以来大学生价值观导向的启示 |
| 一、新中国成立以来大学生价值观导向的主要经验 |
| 二、新中国成立以来大学生价值观导向存在的主要问题 |
| 第三章 文化多样性给大学生价值观带来的正向影响及其原因分析 |
| 第一节 文化多样性给大学生价值观带来的正向影响 |
| 一、外来优秀文化开阔了大学生的视野,提供了更多价值参照 |
| 二、现代文化催生了大学生的新思想、新观念 |
| 三、多样性文化的竞争有利于唤醒大学生的民族文化自觉 |
| 四、多样性文化的冲突为大学生的价值观引导提供了更大的空间 |
| 第二节 文化多样性给大学生价值观带来正向影响的原因分析 |
| 一、党对高校思想政治教育的领导保证了大学生价值观的正确导向 |
| 二、高校思想政治工作的加强与改进提高了大学生的思想政治素质 |
| 三、"全员育人、全方位育人、全过程育人"机制在高校的确立,巩固了大学生价值观的有效导向 |
| 四、思想政治教育内容方式的拓展促进了大学生价值观的科学导向 |
| 第四章 文化多样性给大学生价值观带来的负面影响及其原因分析 |
| 第一节 文化多样性对大学生价值观的负面影响 |
| 一、文化单一性向多样性的转变引起大学生价值选择的困惑 |
| 二、西方的文化渗透冲击社会主导价值观 |
| 三、后现代文化的传入与大众文化的勃兴导致大学生理性精神缺失 |
| 四、全球化主导下的文化思维弱化了大学生的国家与民族意识 |
| 第二节 文化多样性给大学生价值观带来负面影响的原因分析 |
| 一、思想政治教育吸引力的不足使非主流文化拓展生存空间 |
| 二、强调文化多样而放弃社会一元价值导向带来的认识偏颇 |
| 三、大学生的价值导向上学校、家庭与社会在共识上的脱节 |
| 第五章 文化多样性背景下大学生价值观的科学导向 |
| 第一节 以积极的态度应对文化多样性带来的挑战,提升思想政治教育理论回应现实的力度 |
| 一、确立浓厚的问题意识 |
| 二、确立鲜明的阵地意识 |
| 三、确立积极的主动意识 |
| 四、确立深切的忧患意识 |
| 第二节 以先进文化引领多样性文化,夯实大学生价值观导向的文化基础 |
| 一、吸收与整合传统文化,完善大学生的道德人格 |
| 二、规范与引导大众文化,培育大学生的理性精神 |
| 三、借鉴与超越外来文化,促进大学生的全面发展 |
| 第三节 以社会主义核心价值体系贯穿文化育人的过程,确立大学生价值观导向的文化坐标 |
| 一、引导大学生在文化的交流中进行价值选择 |
| 二、引导大学生在文化的传承中实现价值认同 |
| 三、引导大学生在文化的创造中完成价值内化 |
| 第四节 以多方联动的整体思维防控价值失范,构建大学生价值观导向的文化调控机制 |
| 一、以正确的舆论导向形成大学生的价值判断 |
| 二、以合理的制度安排实现大学生的价值追求 |
| 三、以完善的网络管理提高大学生的媒介素养 |
| 四、以同步的动态监测防控大学生的价值失范 |
| 第六章 结论 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间承担的科研任务与主要成果 |
| 致谢 |
| 个人简历 |
（4）中华人民共和国美育的命运（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 绪论 |
| 第一章 美育的本质与价值 |
| 一、美育本质与价值研究简介 |
| 二、美育本质探讨 |
| 三、美育的价值 |
| 第二章 共和国普通中小学美育发展的艰难历程 |
| 一、共和国建立初期:美育的初春 |
| 二、社会主义建设探索时期:美育开始入冬 |
| 三、文革时期:美育的寒冬 |
| 四、文革结束和改革开放初期:美育的复苏 |
| 五、有中国特色社会主义建设时期:美育的春天姗姗而来 |
| 六、世纪之交以来:美育的夏天 |
| 七、小结 |
| 第三章 影响和制约共和国美育发展的因素探讨 |
| 一、毛泽东提出的“三好”和1957年教育方针的深远影响 |
| 二、马克思主义经典作家没有直接提出美育 |
| 三、社会与个人需要不急切，应试教育的影响 |
| 四、教育学术界对美(育)是不是人的全面发展(教育)和人的素质结构中的基本组成部分一直没有取得共识 |
| 五、其他因素 |
| 第四章 当前我国美育面临的内忧外患 |
| 一、当代中国学生的审美素质状况 |
| 二、学校教育在一定程度上压抑和摧残着学生的生命 |
| 三、当代中国部分人相当程度上出现丑恶化 |
| 四、当前社会审美环境日趋低俗化 |
| 五、学生审美发展在一定程度上畸形退化 |
| 第五章 关于共和国美育的反思与建议 |
| 一、对共和国美育命运的反思 |
| (一) 美育的发展需要一个开明、民主的政治环境 |
| (二) 辩正对待美育的发展与物质生活的关系 |
| (三) 美育的发展需要一个健康良好的文艺环境 |
| (四) 艺术教育不等于美育 |
| (五) 美育理论的发展需要一个理性的学术环境 |
| 二、发展共和国美育的建议 |
| (一) 加强美育基本理论研究，切实弄清楚美育的一些基本理论问题 |
| (二) 美育界需要加强美育重要性和紧迫性的宣传，提高人们的认识 |
| (三) 将美育课程内容纳入中、高考范围 |
| (四) 坚定不移地把应试教育提升到素质教育 |
| (五) 改革和完善美育课程体系 |
| (六) 让文雅(人文)教育在美育之前先行 |
| 主要参考文献 |
| 后记: 从此以后，请好好把握 |
| 美是生命自然或自由地显现(彩图) |
（5）大学生社会主义核心价值观践行研究 ——基于文化多样化背景（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 中文文摘 |
| 目录 |
| 绪论 |
| 一、本选题的缘起 |
| 二、国内外研究的综述 |
| 三、基本概念界定 |
| 四、本选题的理论框架、研究方法和创新点 |
| 第一章 文化多样化背景下大学生社会主义核心价值观践行的重要性 |
| 第一节 文化多样化形成的时代背景 |
| 一、经济全球化催生文化多样化 |
| 二、社会信息化助推文化多样化 |
| 三、改革开放蕴涵着文化多样化 |
| 第二节 文化多样化在当前的主要表现 |
| 一、一元文化主导与多样文化并存 |
| 二、传统思想观念与现代价值理念交融 |
| 三、本土文化与外来文化交流互鉴 |
| 第三节 文化多样化背景下加强大学生社会主义核心价值观践行的紧迫性 |
| 一、巩固共同思想道德基础的迫切需要 |
| 二、提升国家文化软实力的内在要求 |
| 三、培养中国特色社会主义建设者和接班人的重要任务 |
| 第二章 文化多样化下大学生社会主义核心价值观践行的历史背景 |
| 第一节 坚持社会主义意识形态主导性 |
| 一、坚持四项基本原则,反对自由化思潮 |
| 二、坚持两手抓、两手都要硬的精神文明建设方针 |
| 三、坚持凝聚社会思想共识、引领社会思潮 |
| 第二节 把好大学生价值观教育方向 |
| 一、在大学生中开展“四有”新人教育 |
| 二、在大学生中开展“三观”教育 |
| 三、开展以理想信念为核心的价值观教育 |
| 第三节 发挥思想政治理论课主渠道作用 |
| 一、形成思想政治理论课“85方案” |
| 二、实施思想政治理论课“98方案” |
| 三、推广思想政治理论课“05方案” |
| 第四节 探索大学生价值观践行途径 |
| 一、实施多样化的大学生价值观践行途径 |
| 二、开展树立先进典型和志愿者服务等活动 |
| 三、加强大学生价值观践行领导体制建设 |
| 第三章 文化多样化背景下大学生社会主义核心价值观践行面临的挑战 |
| 第一节 西方社会思潮对大学生社会主义核心价值观践行的挑战 |
| 一、当前在高校影响较大的几种西方社会思潮 |
| 二、西方社会思潮对大学生社会主义核心价值观践行的冲击 |
| 第二节 传统文化对大学生社会主义核心价值观践行的挑战 |
| 一、精华与糟粕并存的中国传统文化 |
| 二、传统文化消极因素影响大学生社会主义核心价值观践行 |
| 第三节 不良文化对大学生社会主义核心价值观践行的挑战 |
| 一、逐渐凸显的不良文化趋向 |
| 二、不良文化干扰大学生社会主义核心价值观践行 |
| 第四章 文化多样化背景下大学生践行社会主义核心价值观存在问题及其归因 |
| 第一节 文化多样化背景下大学生践行社会主义核心价值观存在的问题 |
| 一、大学生在践行国家层面价值目标上存在的问题 |
| 二、大学生在践行社会层面价值取向上存在的问题 |
| 三、大学生在践行个体层面价值准则上存在的问题 |
| 第二节 文化多样化背景下大学生践行社会主义核心价值观存在问题归因 |
| 一、社会原因：影响大学生践行主流价值观的一些负面因素 |
| 二、学校原因：社会主义核心价值观教育存在的问题 |
| 三、家庭原因：一些学生家长的人生价值取向过于功利化 |
| 四、主体原因：大学生践行社会主义核心价值观的主观障碍 |
| 第五章 文化多样化背景下大学生社会主义核心价值观践行的目标和原则 |
| 第一节 文化多样化背景下大学生社会主义核心价值观践行的目标 |
| 一、实现文化多样化背景下大学生对国家层面价值目标的认同 |
| 二、实现文化多样化背景下大学生对社会层面价值取向的认同 |
| 三、实现文化多样化背景下大学生对个体层面价值准则的认同 |
| 第二节 文化多样化背景下大学生社会主义核心价值观践行的原则 |
| 一、转变理念,坚持以人为本 |
| 二、抓住关键,坚持以理想信念为核心 |
| 三、找准问题,坚持贴近大学生实际 |
| 四、增强实效,坚持手段方法创新 |
| 第六章 文化多样化背景下大学生社会主义核心价值观践行途径探析 |
| 第一节 宣传教育：大学生践行社会主义核心价值观的认知前提 |
| 一、发挥高校解读社会主义核心价值观内涵的主阵地作用 |
| 二、发挥新闻媒体在社会主流价值传播方面的主渠道作用 |
| 第二节 文化熏陶：大学生践行社会主义核心价值观的精神支撑 |
| 一、营造大学生践行主流价值观的校园文化氛围 |
| 二、加强优秀传统文化对大学生怡情养志的作用 |
| 第三节 示范引领：大学生践行社会主义核心价值观的重要推力 |
| 一、发挥高校先进典型对大学生的榜样示范作用 |
| 二、形成社会先进典型对大学生的示范引领效应 |
| 第四节 实践养成：大学生践行社会主义核心价值观的主要环节 |
| 一、开展涵养社会主义核心价值观的校园文明修身类活动 |
| 二、开展涵养社会主义核心价值观的学雷锋志愿服务活动 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间承担的科研任务与主要成果 |
| 致谢 |
| 个人简历 |
（6）语文高考与中学语文教育之关系研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 选题缘由 |
| 一、我国高等教育考试招生制度改革的实际需要 |
| 二、语文教育研究的现实需要 |
| 三、研究者的学术旨趣 |
| 第二节 概念界定 |
| 一、与语文研究范畴相关的核心概念界定 |
| 二、与考试研究范畴相关的核心概念界定 |
| 第三节 研究意义 |
| 一、理论意义 |
| 二、实践意义 |
| 第四节 文献综述 |
| 一、考试学研究 |
| 二、高考、语文高考与中学语文教育相关研究 |
| 三、研究评述 |
| 第五节 研究内容及方法 |
| 一、研究内容 |
| 二、研究方法 |
| 第二章 语文高考与社会诸要素之关系 |
| 第一节 语文高考与政治的关系 |
| 一、社会政治对语文高考的影响 |
| 二、语文高考对社会政治的影响 |
| 第二节 语文高考与经济的关系 |
| 一、社会经济发展对语文高考的影响 |
| 二、语文高考对社会经济发展的影响 |
| 第三节 语文高考与文化的关系 |
| 一、以“文化”为考试内容 |
| 二、语文高考对文化发展的影响 |
| 第四节 语文高考与教育的关系 |
| 一、教育对语文高考的影响 |
| 二、语文高考对教育的影响 |
| 第三章 民国时期语文“高考”与中学语文教育之关系 |
| 第一节 民国时期教育发展的基本情况 |
| 一、民国时期的大学招生入学考试 |
| 二、民国时期中学的学制 |
| 三、民国时期中学语文教育 |
| 第二节 民国时期“语文高考”与中学语文教育的相互影响 |
| 一、语文高考影响中学语文教育的目标定位 |
| 二、高考内容与中学语文课程的“不谋而合” |
| 第三节 语文高考与中学语文教育的相对独立性 |
| 一、民国中学语文教育的相对独立 |
| 二、民国语文高考的相对独立 |
| 第四节 民国时期语文高考与中学语文教育关系的思考 |
| 一、语文高考与中学语文教育相对独立的原因探析 |
| 二、民国时期语文高考与中学语文教育关系的当代启示 |
| 第四章 高考恢复前语文高考与中学语文教育之关系 |
| 第一节 建国十七年语文高考与中学语文教育的关系 |
| 一、“十七年”中学语文教育发展概况 |
| 二、“十七年”语文高考发展概况 |
| 三、“十七年”语文高考与中学语文教育互动的特点 |
| 四、“十七年”语文高考与中学语文教育互动关系评述 |
| 第二节 “文革”时期语文高考与中学语文教育的关系 |
| 一、“文革”时期教育发展概况 |
| 二、“文革”时期的中学语文教育 |
| 三、“文革”时期的语文“高考” |
| 四、“文革”时期语文“高考”与中学语文教育互动关系反思 |
| 第五章 “新课改”前语文高考与中学语文教育之关系 |
| 第一节 “新课改”的教育背景 |
| 第二节 “新课改”前的中学语文教育 |
| 一、语文课程标准的制定 |
| 二、中学语文教学内容的确立 |
| 三、中学语文教学方法变革 |
| 第三节 “新课改”前的语文高考 |
| 一、语文高考总体安排 |
| 二、语文高考“考纲”变化 |
| 三、语文高考考试内容的变化 |
| 四、语文高考参考答案与评分标准的制定 |
| 第四节 “新课改”前语文高考与中学语文教育互动关系的反思 |
| 一、“新课改”前语文高考与中学语文教育互动特点 |
| 二、“新课改”前语文高考与中学语文教育互动的思考与启示 |
| 第六章 “新课改”以来语文高考与中学语文教育的关系 |
| 第一节 世纪末的“语文教育大讨论” |
| 第二节 “新课改”以来高中语文教育的变革与发展 |
| 一、重建高中语文课程标准 |
| 二、调整高中语文教学内容 |
| 三、改革高中语文教学方法 |
| 第三节 “新课改”以来语文高考的变革与发展 |
| 一、“新课改”以来国家高考改革的总体情况 |
| 二、语文高考“考试说明(大纲)”的主要变化 |
| 三、语文高考形式与内容的革变 |
| 第四节 “新课改”以来语文高考与高中语文教育互动情况调查 |
| 一、调查对象与方法 |
| 二、调查结果 |
| 三、调查结果概括与分析 |
| 第七章 语文高考与中学教育互动关系之理论分析与完善策略 |
| 第一节 语文高考与中学语文教育互动问题成因 |
| 一、影响语文高考与中学语文教育之关系的外在环境 |
| 二、中学语文新课程改革有待深入 |
| 三、语文高考不能发挥“指挥棒”的正面导向作用 |
| 第二节 当下语文高考改革的重要举措与发展趋向 |
| 一、影响当下高考改革的主要政策 |
| 二、语文高考改革的重要举措 |
| 三、2017年语文高考改革的主要趋向 |
| 第三节 改进语文高考与中学语文教育关系的策略和构想 |
| 一、改变影响语文高考与中学语文教育关系的外在条件 |
| 二、继续深化中学语文教育改革 |
| 三、语文高考改革的策略和构想 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录1: 中学语文教师问卷 |
| 附录2: 中学语文教师问卷 |
| 附录3: 高中学生问卷 |
| 附录4: 高中学生问卷 |
| 攻读博士学位期间科研情况 |
| 后记 |
（7）我国高等学校学生生命观教育研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 目录 |
| 绪论 |
| 一、 研究背景及意义 |
| 二、 国内外研究综述 |
| 三、 研究方法 |
| 四、 研究内容 |
| 第一章 生命观教育的内涵解读 |
| 一、 生命的内涵与特征 |
| 二、 生命观及其类型 |
| 三、 生命观教育的内涵与特性 |
| 四、 生命观教育的目标与内容 |
| 五、 生命观教育的重要地位和作用 |
| 第二章 我国高校学生生命观教育的理论基础 |
| 一、 马克思主义生命哲学 |
| 二、 中国古代生命哲学 |
| 三、 中国近代教育思想 |
| 四、 西方生命教育思想 |
| 第三章 我国高校学生生命观教育的历史回顾 |
| 一、 民国时期生命观教育的状况 |
| 二、 新中国成立后内地生命观教育历史 |
| 三、 港台地区生命观教育历史 |
| 第四章 我国高校学生生命观教育的现状考察 |
| 一、 当代大学生生命观现状——以首都高校为例 |
| 二、 大学生生命观存在的主要问题 |
| 三、 大学生生命观教育存在的主要问题 |
| 第五章 我国高校学生生命观教育模式的创新完善 |
| 一、 借鉴国外生命观教育的经验 |
| 二、 发挥高校党组织对生命观教育的指导和协调作用 |
| 三、 充实生命观教育的内容 |
| 四、 拓展生命观教育的实施路径 |
| 五、 加强生命观教育的师资队伍建设及科学研究 |
| 结语 |
| 一、 对生命的敬畏与关怀 |
| 二、 生与死的叩问与思索 |
| 三、 生命神圣、生命价值与生命质量的统一与和谐 |
| 四、 和谐社会建设中生命观教育的回归与期盼 |
| 参考文献 |
| 附件 |
| 后记 |
| 在学期间公开发表论文及着作情况 |
（8）当代中国社会主义意识形态主导性问题研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 目录 |
| 导论 |
| 一、 研究缘起 |
| （一） 缘于对现代人类生存困境与意识形态纷争的关注 |
| （二） 缘于对当代中国时代境遇及意识形态压力的关切 |
| （三） 缘于对思想政治教育本质属性和历史使命的思考 |
| 二、 研究述评 |
| （一） 国外相关研究的发展历程与主要论题 |
| （二） 国内相关研究的主题分布与成果分类 |
| 三、 研究设计 |
| （一） 理论指导 |
| （二） 分析方法 |
| （三） 结构安排 |
| （四） 研究意义 |
| 第一章 社会主义意识形态主导性的分析基础 |
| 一、 社会主义意识形态主导性的理论依据 |
| （一） 意识形态是由社会意识形式构成的思想观念体系 |
| （二） 意识形态是建立在经济基础之上的观念上层建筑 |
| （三） 统治阶级意识形态是占统治地位的意识形态 |
| 二、 社会主义意识形态主导性的内涵特点 |
| （一） 主导、主导性及意识形态的概念分析 |
| （二） 社会主义意识形态主导性的内涵指向 |
| （三） 社会主义意识形态主导性的主要特点 |
| 三、 社会主义意识形态主导性的价值意涵 |
| （一） 国家价值 |
| （二） 社会价值 |
| （三） 个人价值 |
| 四、 社会主义意识形态主导性实现的过程及机理 |
| （一） 社会主义意识形态主导性实现的影响因素 |
| （二） 社会主义意识形态主导性实现的链式发生系统 |
| （三） 社会主义意识形态主导性实现的三重机理 |
| 第二章 改革开放以来社会主义意识形态主导性场域变迁问题 |
| 一、 经济变迁对社会主义意识形态主导性的影响 |
| （一） 经济环境全球化与社会主义意识形态主导性 |
| （二） 经济体制市场化与社会主义意识形态主导性 |
| （三） 经济技术信息化与社会主义意识形态主导性 |
| 二、 政治变迁对社会主义意识形态主导性的影响 |
| （一） 以经济建设为中心的政治任务与社会主义意识形态主导性 |
| （二） 公共服务职能的凸显与社会主义意识形态主导性 |
| （三） 民主法治的管理方式与社会主义意识形态主导性 |
| 三、 社会变迁对社会主义意识形态主导性的影响 |
| （一） 社会阶层分化与社会主义意识形态主导性 |
| （二） 社会身份转变与社会主义意识形态主导性 |
| 四、 文化变迁对社会主义意识形态主导性的影响 |
| （一） 文化观念发展与社会主义意识形态主导性 |
| （二） 文化战略调整与社会主义意识形态主导性 |
| （三） 多元并存的文化生态与社会主义意识形态主导性 |
| 第三章 社会思潮对社会主义意识形态主导性的冲击问题 |
| 一、 当代中国社会思潮的特点及趋向 |
| （一） 基于各自立场的现代性解释 |
| （二） 精英与大众并重的对象选择 |
| （三） 多样化与立体化的传播方式 |
| 二、 我国当前存在的主要社会思潮 |
| （一） 新自由主义思潮 |
| （二） 民主社会主义思潮 |
| （三） 历史虚无主义思潮 |
| （四） “新左派”思潮 |
| （五） 民粹主义思潮 |
| （六） 文化保守主义思潮 |
| 三、 社会思潮对社会主义意识形态主导性的影响 |
| （一） 冲击社会主义意识形态主导性的哲学基础 |
| （二） 弱化社会主义意识形态主导性的认同基础 |
| （三） 挑战社会主义意识形态主导性的价值观基础 |
| 第四章 社会主义意识形态主导性的自身建设问题 |
| 一、 社会主义意识形态主导性建设的主体认识问题 |
| （一） 对马克思主义信仰不真诚、不彻底 |
| （二） 对中国特色社会主义信心信任不足 |
| （三） 意识形态建设中的“双面人现象” |
| 二、 社会主义意识形态主导性建设的理论研究问题 |
| （一） 学术取向与政治取向的纠葛 |
| （二） 中国特色学术话语的缺弱 |
| （三） 理论研究实效性不强 |
| 三、 社会主义意识形态主导性建设的实践策略问题 |
| （一） 建设途径有待拓宽 |
| （二） 建设方式有待丰富 |
| （三） 建设时效有待提升 |
| 第五章 社会意识形态主导性建设的历史经验及模式借鉴 |
| 一、 我国意识形态主导性建设的历史经验 |
| （一） 从国家安全的高度统驭意识形态工作 |
| （二） 用一元指导思想引领多样性社会思潮 |
| （三） 用理论创新为社会发展投放动态标准 |
| （四） 用组织建设统领推进意识形态主导性 |
| （五） 用思想政治教育巩固意识形态主阵地 |
| （六） 用先进文化建设彰显意识形态主功能 |
| （七） 妥善处理意识形态与经济科技的关系 |
| 二、 社会意识形态主导性建设的典型模式 |
| （一） 文化主导型模式 |
| （二） 权力主导型模式 |
| （三） 综合制导型模式 |
| 第六章 加强社会主义意识形态主导性建设的思路与策略 |
| 一、 加强社会主义意识形态主导性建设的基本原则 |
| （一） 党的领导和社会参与相结合 |
| （二） 意识形态建设与经济社会发展相结合 |
| （三） 继承性和发展性相结合 |
| （四） 主导性和多样性相结合 |
| 二、 加强社会主义意识形态主导性建设的总体思路 |
| （一） 顺应时空交错的实践场域 |
| （二） 建设国家、社会、个人联动的主体格局 |
| （三） 建立“两巩固”、“三协调”的目标结构 |
| （四） 发挥思想政治教育的生命线作用 |
| 三、 加强社会主义意识形态主导性建设的重点策略 |
| （一） 树立以人为本的意识形态主导性建设理念 |
| （二） 加强社会转型背景下意识形态理论创新 |
| （三） 有效开展对多元社会思潮的批判引领 |
| （四） 打造高素质的意识形态工作者队伍 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 在学期间公开发表论文及着作情况 |
（9）当代中国青年社会责任感及其培养研究（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 目录 |
| 1 引言 |
| 1.1 问题的提出与研究意义 |
| 1.1.1 问题的提出 |
| 1.1.2 研究的理论意义 |
| 1.1.3 研究的现实意义 |
| 1.2 国内外研究现状 |
| 1.2.1 国外对青年社会责任感培养的研究 |
| 1.2.2 国内对青年社会责任感培养的研究 |
| 1.2.3 研究的趋势 |
| 1.3 研究的思路与方法 |
| 1.3.1 研究的思路 |
| 1.3.2 研究的方法 |
| 1.4 研究的创新与不足 |
| 1.4.1 研究的创新 |
| 1.4.2 研究的不足 |
| 2 当代中国青年社会责任感培养的基本理论概述 |
| 2.1 责任感：人类的共生性尺度与发展的基本保障 |
| 2.1.1 角色：社会责任感的逻辑起点 |
| 2.1.2 社会责任感的内涵和本质属性 |
| 2.1.3 社会责任感的主体和客体 |
| 2.1.4 社会责任感的特点和功能 |
| 2.1.5 社会责任感的培养 |
| 2.2 当代中国青年的时代特征与群体概况 |
| 2.2.1 当代中国青年的时代特征 |
| 2.2.2 当代中国青年的群体概况 |
| 2.3 当代青年社会责任感的界定与培养的内涵 |
| 2.3.1 当代青年社会责任感的界定 |
| 2.3.2 当代青年社会责任感培养的内涵 |
| 2.4 当代中国青年社会责任感培养的理论依据 |
| 2.4.1 马克思关于人的本质和人的全面发展理论 |
| 2.4.2 马克思主义经典作家关于青年与社会关系学说 |
| 2.4.3 马赫列尔的青年本质论 |
| 2.4.4 党和国家关于青年教育的思想 |
| 3 当代中国青年社会责任感的结构、形成过程与规律 |
| 3.1 当代青年社会责任感的结构 |
| 3.1.1 对自我和他人的责任 |
| 3.1.2 对家庭和社会的责任 |
| 3.1.3 对国家和民族的责任 |
| 3.1.4 对全球和生态的责任 |
| 3.2 当代青年社会责任感的形成过程 |
| 3.2.1 社会客观因素影响制约过程 |
| 3.2.2 主体内在思想矛盾转化过程 |
| 3.2.3 主体自觉实践过程 |
| 3.3 当代青年社会责任感的形成规律 |
| 3.3.1 知和行的统一 |
| 3.3.2 个体性和社会性的统一 |
| 3.3.3 自律和他律的统一 |
| 4 中国青年社会责任感的历史考察与新趋向 |
| 4.1 中国青年社会责任感的历史考察 |
| 4.1.1 新民主主义革命时期的青年社会责任感 |
| 4.1.2 社会主义革命和建设时期的青年社会责任感 |
| 4.1.3 改革开放初期的青年社会责任感 |
| 4.2 当代中国青年社会责任感的新趋向 |
| 4.2.1 社会责任认知的接受与否认 |
| 4.2.2 社会责任情感的自觉与被动 |
| 4.2.3 社会责任意志的坚定与薄弱 |
| 4.2.4 社会责任行为的承担与失落 |
| 4.3 当代中国青年社会责任感缺失的原因分析 |
| 4.3.1 西方个人主义价值观的渗透 |
| 4.3.2 社会转型的负面影响 |
| 4.3.3 市场经济的挑战 |
| 4.3.4 网络传媒的消极影响 |
| 4.3.5 青年主体性的弱化 |
| 5 当代中国青年社会责任感培养的现实审视 |
| 5.1 当代中国青年社会责任感培养的现实需要 |
| 5.1.1 是加快时代发展的客观要求 |
| 5.1.2 是推动民族奋发前进的动力要求 |
| 5.1.3 是促进全面建成小康社会的应有之义 |
| 5.1.4 是弘扬中华民族优良道德传统的必然要求 |
| 5.1.5 是加强当代青年思想政治教育的迫切要求 |
| 5.1.6 是激发当代中国青年社会属性内在要求 |
| 5.2 当代中国青年社会责任感培养存在的问题 |
| 5.2.1 青年社会责任感培养观念淡薄 |
| 5.2.2 青年社会责任感培养内容不够系统 |
| 5.2.3 青年社会责任感培养方法不够科学 |
| 5.2.4 青年社会责任感培养途径和载体较为单一 |
| 5.2.5 青年社会责任感培养模式协调性不足 |
| 6 国外青年社会责任感培养的理论与实践评析 |
| 6.1 国外青年社会责任感培养的理论 |
| 6.1.1 欧美国家青年社会责任感培养的理论 |
| 6.1.2 洲国家青年社会责任感培养的理论 |
| 6.2 国外青年社会责任感培养的实践 |
| 6.2.1 美国青年社会责任感培养的实践 |
| 6.2.2 英国青年社会责任感培养的实践 |
| 6.2.3 法国青年社会责任感培养的实践 |
| 6.2.4 日本青年社会责任感培养的实践 |
| 6.2.5 韩国青年社会责任感培养的实践 |
| 6.2.6 新加坡青年社会责任感培养的实践 |
| 6.2.7 国外青年社会责任感培养的实践对我国的启示 |
| 7 当代中国青年社会责任感培养的原则、评价与路径 |
| 7.1 当代中国青年社会责任感培养的原则 |
| 7.1.1 主导性原则 |
| 7.1.2 主体性原则 |
| 7.1.3 层次性原则 |
| 7.1.4 渗透性原则 |
| 7.1.5 顺应超越原则 |
| 7.1.6 循序渐进原则 |
| 7.2 当代中国青年社会责任感培养的评价 |
| 7.2.1 青年社会责任感培养评价的要求 |
| 7.2.2 青年社会责任感培养评价的特点 |
| 7.2.3 青年社会责任感培养评价的标准 |
| 7.2.4 青年社会责任感培养评价的方法 |
| 7.2.5 青年社会责任感培养评价的机制 |
| 7.3 当代中国青年社会责任感培养的主要路径 |
| 7.3.1 提升青年社会责任感培养的重视程度 |
| 7.3.2 坚持社会主义核心价值体系和核心价值观的引导 |
| 7.3.3 创新青年社会责任感培养的方法、途径和载体 |
| 7.3.4 构建四位一体的青年社会责任感培养模式 |
| 7.3.5 营造和优化青年社会责任感培养的社会风尚 |
| 7.3.6 注重借鉴和吸收国内传统与国外先进的经验 |
| 8 结论 实现“中国梦”——青年的时代担当 |
| 参考文献 |
| 作者简历及攻读博士学位期间取得的研究成果 |
| 学位论文数据集 |
（10）共和国农村扫盲教育研究（论文提纲范文）
| 第一章 导论 |
| 第一节 研究方法 |
| 第二节 研究意义 |
| 第三节 已有相关研究成果分析 |
| 一 研究现状的回顾 |
| 二 存在的问题和不足 |
| 第四节 几个重要概念 |
| 一 农村 |
| 二 扫盲教育 |
| 三 社会控制 |
| 第五节 论文的基本结构 |
| 第二章 共和国农村扫盲教育的历史轨迹 |
| 第一节 继往开来与农村扫盲教育的健康起步:1949年-1957年 |
| 一 建国初期农村扫盲教育的缘起 |
| 二 农村扫盲教育的健康起步 |
| 第二节 “政治挂帅”与扫盲教育的“亚健康”发展: 1958年-1965年 |
| 一 “大跃进”与扫盲运动“大跃进”(1958年-1960年) |
| 二 挫顿后的调整与扫盲教育的缓慢恢复(1961年-1966年) |
| 第三节 意识形态极端化与扫盲教育的“折戟沉沙”:1966年-1976年 |
| 一 人为之灾与扫盲教育的尽乎停滞 |
| 二 努力抗争与夹缝中的扫盲坚守 |
| 第四节 经济重心与扫盲教育的“梅开二度”:文革后-1992年 |
| 一 扫盲教育正规化 制度化道路的重返及发展 |
| 二 经济建设下的“经济”扫盲观 |
| 第五节 非均衡理念与扫盲教育发展的“表”“里”:1993年-2005年 |
| 一 “两基”初始齐驱与扫盲制度的继续调整(1993年-1996年) |
| 二 划片推进与扫盲依次攻坚(1997年-2000年) |
| 三 “双向导”旨趣与扫盲教育的“东”“西”理路(2001年-2005年) |
| 附录一 |
| 附录二 |
| 附录三 |
| 第三章 重建与变迁:农村社会控制与扫盲组织关系探微 |
| 第一节 农村社会强势控制与扫盲教育组织的趋同化:1949年-1957年 |
| 一 强势“硬”“软”控制与国家权力的逐渐下渗 |
| 二 农村扫盲组织的“枝繁叶茂” |
| 第二节 农村社会控制偏差与扫盲教育组织的“沉”“浮”:1958年-1965年 |
| 一 社会控制过度与教育权力的困顿 |
| 二 扫盲组织的“沉”“浮”:结构及功能泛政治化的凸显 |
| 第三节 农村社会相对失范与扫盲教育组织的解构:1966年-1976年 |
| 一 农村社会控制的相对失序与教育危机 |
| 二 “东风无力百花残”:扫盲组织形态及功能的解构 |
| 第四节 文革后农村社会控制重建与扫盲教育组织的多维呈现 |
| 一 社会控制体系的重构与乡村秩序的重建 |
| 二 现代农村扫盲组织的“差序格局” |
| 第四章 农村扫盲教育的范式转型(上):扫盲教育理念与教育内容 |
| 第一节 教育理念转型:扫盲教育思想重心的从低到高 |
| 第二节 扫盲教育内容及教材分析 |
| 一 扫盲教育内容的解析 |
| 二 扫盲教材解读 |
| 第五章 农村扫盲教育的范式转型(下):形式 师资及农民学习心理 |
| 第一节 多样的扫盲学习形式 |
| 一 集中学习 |
| 二 分散学习 |
| 第二节 扫盲师资及教师教学心理 |
| 一 扫盲师资的选择与培养 |
| 二 扫盲教师心理剖析 |
| 第三节 学习心理与动机:农民学习心理解读 |
| 一 主动性参与扫盲 |
| 二 被动性参与扫盲 |
| 第六章 新世纪农村扫盲教育理念和发展路向的若干思考 |
| 第一节 新世纪农村扫盲教育理念的指向 |
| 一 50多年来农村扫盲教育的成效及局限 |
| 二 建国以来农村扫盲教育的经验及其对当代扫盲教育实践的启示 |
| 三 新世纪扫盲教育的新理念 |
| 第二节 扫盲教育路径的比较与整合 |
| 一 现代化进程中农村扫盲教育发展的不同理路 |
| 二 扫盲教育发展路径的整合 |
| 参考文献 |
| 后记 |
四、关于动乱后我市大学生思想政治倾向的调查报告（论文参考文献）
- [1]关于动乱后我市大学生思想政治倾向的调查报告[J]. 中共沈阳市委科教工委宣传部. 辽宁高等教育研究, 1991(S1)
- [2]越轨社会学视域下的大学生犯罪问题研究[D]. 刘晓善. 大连理工大学, 2013(05)
- [3]基于文化多样性视野的大学生价值观导向研究[D]. 谢宏忠. 福建师范大学, 2010(08)
- [4]中华人民共和国美育的命运[D]. 张正江. 华东师范大学, 2006(11)
- [5]大学生社会主义核心价值观践行研究 ——基于文化多样化背景[D]. 彭俊桦. 福建师范大学, 2014(03)
- [6]语文高考与中学语文教育之关系研究[D]. 黄真金. 厦门大学, 2017(05)
- [7]我国高等学校学生生命观教育研究[D]. 李芳. 东北师范大学, 2014(12)
- [8]当代中国社会主义意识形态主导性问题研究[D]. 任志锋. 东北师范大学, 2014(06)
- [9]当代中国青年社会责任感及其培养研究[D]. 郑士鹏. 北京交通大学, 2014(12)
- [10]共和国农村扫盲教育研究[D]. 马云. 华东师范大学, 2006(12)