一、江泽民现代领导思想体系论要（论文文献综述）
张慧[1]（2019）在《习近平青年观研究》文中研究指明青年是时代的先锋,是社会变革的主力军,赢得青年,就赢得了祖国的未来,赢得了民族的希望。无论是在革命、建设、改革时期,中国共产党都始终关心青年的成长成才,始终把青年问题作为党和国家发展的重大问题,这不仅是青年成长的关键,也是中国共产党执政的力量之源。党的十八大以来,习近平总书记继承党关爱青年的优良传统,在一系列重要讲话中阐述青年问题,关心青年、信任青年、依靠青年,号召广大青年为实现中国民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗,号召广大青年在实干中增长才干,增长见识,逐步形成了理论化、系统化的习近平青年观。系统梳理和深入研究习近平青年观,对于丰富中国化的马克思主义关于青年论述、指导中国特色社会主义伟大实践具有重大的理论意义,对于指导当代中国青年的成长成才具有重大的实践意义。第一章,绪论。主要从选题背景与意义、国内外研究综述、研究的思路与方法、论文的难点与创新之处这四大方面对习近平青年观的相关理论工作进行梳理,为深入研究习近平青年观奠定良好的基础。第二章,习近平青年观概述。本章从习近平青年观的相关概念、习近平青年观的位置、习近平青年观的特征这三大方面进行系统论述,为习近平青年观的深入研究提供理论基础。第三章,习近平青年观的发展历程。本章从青年观发展的奠基期、青年观发展的雏形期、青年观发展的完善期这三方面对习近平青年观的形成和发展进行系统论述,系统整理出习近平青年观形成和发展的历史脉络。第四章,习近平青年观的理论渊源与现实依据。分别从马克思主义经典的青年观理论、马克思主义中国化的青年观理论、中国优秀传统文化的青年观理论这三大方面来探究习近平青年观的理论渊源;分别从瞬息万变的时代背景、日趋复杂的国际环境、当代青年的现实反思这三方面来为习近平青年观提供现实依据。第五章,习近平青年观的主要内容。本章从以下四方面对习近平青年观的主要内容进行论述,即:青年为本的观点和情怀、青年的成长与成才、青年的教育与培养、青年的组织与领导。通过此章的论述分析,让广大青年更加明确习近平青年观的主要内容,为指导青年工作提供根本遵循,为阐述习近平青年观的价值意蕴做准备。第六章,习近平青年观的当代价值意蕴。主要从助力于党和人民事业的发展、引发全社会对青年培养的重视、指导群团组织有效开展青年工作、促进广大青年自我修养的完善这四方面来分析习近平青年观的价值意蕴,为促进青年的健康成长指明方向,为做好新时代青年工作提供根本指导,同时也能够深化青年理论工作的研究。
王庆仁[2]（2006）在《江泽民领导思想研究述评》文中认为从20世纪90年代中期开始,理论界对江泽民领导思想（包括领导思想、决策思想、领导艺术等）的研究日益重视,并取得了一批成果。在研究成果中由于视角不同等原因也产生出多种观点。理论界对江泽民领导思想的研究相对于对江泽民思想其他方面的研究而言,仍是较为薄弱的领域,研究中还存在宏观角度研究较多、微观角度研究较少、研究广度不够等问题。在今后的研究中,水平还有待进一步提高,广度也有待进一步拓展。
刘惠惠[3]（2019）在《新时代中国特色社会主义文化建设研究》文中研究表明党的十九大报告系统地梳理和回顾中国共产党在过去五年的工作和历史性变革,深刻阐述了作为马克思主义的使命型政党的中国共产党在引领民族复兴中承担与肩负的使命,确立了习近平新时代中国特色社会主义思想在中华民族历史发展中的战略性地位。习近平新时代中国特色社会主义思想作为当代中国马克思主义,是推进新时代党和国家事业前进的行动指南。新时代中国特色社会主义文化建设思想,作为习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,理清了新时代中国特色社会主义文化“是什么”“为什么”“怎么办”的问题,是党的十八大以来我们党对中国特色社会主义文化建设探索与实践的经验总结。本文针对新时代我国的文化建设的相关问题分为六个部分进行了深入研究:第一部分,主要是对相关概念进行了界定。包括广义的“文化”、狭义的“文化”、“新时代”的内涵、“中国特色社会主义文化建设”的内涵及作用,在此基础上,分析了文化建设的功能诠释,包括它是民族生存和发展的重要力量、具有规范人的行为的巨大作用、具有凝聚社会力量的积极作用。同时也分析了新时代加强文化建设的重要意义,即它是中国特色社会主义的重要组成部分、是激励全党全国人民奋勇前进的精神力量、是建成社会主义现代化强国的思想保证。第二部分,主要分析了新时代中国特色社会主义文化建设的理论来源,包括马克思主义经典作家关于文化建设的相关思想和党的十八大之前马克思主义中国化中的文化建设思想。其中,马克思主义经典作家的文化建设思想包括三方面的内容:文化是实践活动的重要组成部分;文化对经济发展具有能动反作用;文化的目标是实现人的自由全面发展。马克思主义中国化中的文化建设思想包括毛泽东、邓小平、江泽民以及胡锦涛的文化建设思想。第三部分,阐释了新时代中国特色社会主义文化建设面临国际形势变化与国内深化改革带来的机遇与挑战。国际形势变化包括:综合国力竞争中的文化作用日益凸显、国家间文化交流交融交锋愈加突出、西方国家扩张渗透形式手段更加多样。国内深化改革表现在:人民对文化的需求日益高涨、文化发展与经济发展的不平衡和加强文化建设是实现“两个百年”的必然要求。第四部分,详细分析了新时代中国特色社会主义文化建设的主要内容,涉及做好意识形态工作、培育和践行社会主义核心价值观、繁荣发展社会主义文艺和推进对外宣传工作这四个方面。第五部分,论述了党的十八大以来我国文化建设的实践成效。这些包括:中国特色社会主义文化理论得到丰富和发展,马克思主义在意识形态的指导地位更加鲜明,文化事业和文化产业的发展取得显着成效,中华文化在世界的影响力显着提升。第六部分,分析了新时代中国特色社会主义文化建设的发展路径,包括要遵循以马克思主义指导、以人民为中心、以创新为动力、以开放为取向的基本原则,要坚定文化自信、要夯实队伍建设、要处理好文化建设中的相关关系。
赵嘉敏[4]（2020）在《习近平总书记关于意识形态工作重要论述研究》文中研究指明意识形态工作关系到一个国家和政党举什么旗帜走什么道路,是党的一项极端重要的工作。当前,尽管和平与发展是时代的主题,但这并没有使各个国家之间的利益分歧和对抗随之消失,意识形态工作仍然复杂、严峻。本文以“当前我国意识形态工作面临的困难与挑战”为线索,以“意识形态工作内容”为主线,采取归纳概括和综合研究等方法,对习近平总书记关于意识形态工作重要论述进行全面系统的研究。论文第一部分内容阐释了习近平总书记关于意识形态工作论述的理论基础。笔者从马克思主义经典作家和党的历代领导集体关于意识形态的相关论述进行梳理,首先马克思、恩格斯对意识形态概念进行了界定,在此基础上构建起了无产阶级的意识形态。列宁丰富了之前的理论,提出社会主义意识形态,并主张以理论灌输的形式宣传马克思主义,以此来实现社会主义意识形态的主导地位。在民主革命时期和社会主义建设时期,毛泽东强调通过宣传教育的方式建设社会主义意识形态。在改革开放和社会主义现代化时期,以邓小平、江泽民、胡锦涛为核心的历代中央领导集体提出反对资产阶级自由化、反对历史虚无主义、加强社会主义精神文明建设等观点,进一步强化了社会主义意识形态。这一系列观点为习近平意识形态工作重要论述奠定了理论基石,通过对这些内容进行梳理,可以发现,重视意识形态工作是中国共产党人一个极其重要的优良传统,也是社会主义运动取得不断胜利的关键性因素。论文第二部分析了习近平总书记关于意识形态工作论述的时代背景。笔者认为当前我国意识形态工作面临国际、国内两方面的困难和挑战,国际方面主要受文化全球化、西方社会思潮以及信息化的影响,国内方面由于市场经济自身的弊端导致人民群众对马克思主义认同度降低,网络负面性因素导致主流意识形态引领不深入,意识形态空心化使得党员干部政治向心力不强,这些因素对我国意识形态工作构成了极大的挑战,进一步说明加强我国意识形态工作的紧迫性和重要性。第三部分是论文的重点内容,笔者依托习近平总书记关于意识形态工作论述的各项会议精神,对总书记在不同场合的讲话进行整理、归纳,从各个角度深入细致地探究习近平总书记关于意识形态工作论述的相关内容。党的十八大以来,习近平指出要建设具有强大凝聚力和引领力的社会主义意识形态,在众多会议中,总书记明确了意识形态工作的战略地位,把坚持党性与人民性相统一、坚持意识形态工作的“三权”、坚持正面宣传为主作为意识形态工作的原则方针,把高校、军队、文艺、哲学社会科学作为意识形态工作的重点领域,认为意识形态工作的根本任务就是要做好“两个巩固”,并提出了一系列加强社会主义意识形态的强有力措施,切实把主流意识形态构建落到了实处,其高度、力度、强度都是改革开放四十年来前所未有的。时至今日,习近平总书记关于意识形态工作的诸多论述已经逐渐成为一个比较系统、完整的思想理论。全面解读意识形态工作的战略地位、原则方针、根本任务、重点领域和路径选择,在此基础上形成理论形式的成果,不仅能够对意识形态工作内容进一步明确,而且有利于统一思想、鼓舞干劲,强化干部群众对马克思主义和社会主义意识形态的认同。
肖唤元[5]（2017）在《习近平意识形态思想研究》文中提出在全国宣传思想工作会议上,习近平总书记对意识形态工作做出了明确定位,即"经济建设是党的中心工作,意识形态工作是党的一项极端重要的工作"。党的十八大以来,习近平总书记高度重视党的意识形态工作,对新形势下如何改进和加强党的意识形态工作发表了一系列重要讲话并做出了全面的工作部署,形成了习近平意识形态思想。习近平意识形态思想是在充分继承马克思主义意识形态理论、深刻总结新中国成立以来、尤其是改革开放以来党的意识形态工作的经验教训的基础上,结合当代中国意识形态领域的新形势、新变化、新特点而逐渐形成的。习近平意识形态思想创新了社会主义意识形态理论,形成了一个完整的思想体系,具有鲜明的时代特征和中国特色,对指导当代中国意识形态建设具有重要的理论和实践价值。关于习近平意识形态思想,目前学术界相关学者开展了一定的研究,但基本上是针对这一思想某一个方面的问题进行的解读式分析,缺乏整体性、系统性的研究。本文在全面且系统地搜集习近平总书记关于意识形态工作的系列重要讲话的基础上,深入分析了这一思想的主要内容和核心意蕴,总结并概括出这一思想的主要特征和当代价值,力求完整地呈现这一重要思想。本文集中分析了习近平意识形态思想的理论来源、核心意蕴、主要内容、基本特征、当代价值等内容,分为以下六章内容:第一章,绪论。介绍了本文的研究背景和研究意义;梳理国内外目前对习近平意识形态思想这一问题的研究现状,在此基础上形成全面、客观的研究综述;搭建本文的研究框架并明确本文的研究方法。第二章,习近平意识形态思想形成的理论基础与时代背景。首先,界定与本研究密切相关的核心概念,包括意识、意识形态、习近平意识形态思想;其次,阐释习近平意识形态思想形成的理论基础,主要包括马克思恩格斯的意识形态思想、列宁的意识形态思想、中国共产党主要领导人的意识形态思想;再次,从时代机遇、现实挑战、新要求三个方面分析了习近平意识形态思想形成的时代背景。第三章,习近平意识形态思想的主要内容。主要包括突出意识形态的战略地位、指明意识形态工作的职责使命、确定意识形态建设的方针原则、把握意识形态的领导责任、规划意识形态建设的重点领域、改进意识形态工作的路径选择。第四章,习近平意识形态思想的核心意蕴。这一章分别从五个方面予以阐释:即打牢社会主义意识形态的思想根基,系统架构中国特色社会主义的新发展,将中国梦作为中华民族团结奋斗的最大公约数,以培育和弘扬社会主义核心价值观作为意识形态建设的着力点,以"四个全面"全新战略布局作为意识形态建设的重要保障。第五章,习近平意识形态思想的基本特征。通过前文的总结和概括得出习近平意识形态思想的四个基本特征,包括意识形态建设在工作导向上的问题性、在价值取向上的人民性、在视野考量上的全面性、在思维选择上的历史性等鲜明特征。第六章,习近平意识形态思想的当代价值。从四个方面阐释了这一思想的当代价值,主要包括习近平意识形态思想提供了意识形态研究的新指南、开创了党的意识形态工作新境界、打开了国家意识形态建设的新局面、彰显了意识形态建设的世界意义等。
隋从容[6]（2020）在《改革开放以来中国共产党公安工作思想研究》文中提出公安工作是维护国家安全和社会稳定、促进社会公平正义、保障人民安居乐业的重要工作。改革开放40多年来,中国创造了经济持续健康发展、社会持续安全稳定的“两大奇迹”,是世界上最有安全感的国家之一。取得这样的成就,既凝聚着全国公安战线和广大公安民警的艰苦努力,更彰显着中国共产党治国理政的卓越智慧和能力。改革开放40多年来,中国共产党始终把公安工作摆在事关国家政权安全和社会稳定的重要位置,在汲取国内外公安工作理论思想精华的基础上,以马克思主义国家学说和无产阶级专政理论为指导,紧密结合我国改革开放和现代化建设的时代主题,顺势而为,在逐步推进中国特色社会主义公安事业的进程中,对公安工作的性质、地位、职责任务、公安工作的着力点以及公安工作主体建设等重大理论和实践问题展开了深入探索与回答,形成了一套相对完整、科学,具有中国特色的公安工作思想体系。深入挖掘和系统梳理改革开放以来中国共产党公安工作思想,无论是对推进中国特色社会主义理论体系研究,还是为进一步推进新时代公安工作提供理论参考,都具有十分重要的理论价值和实践意义。研究改革开放以来中国共产党公安工作思想,需要在国际与国内、历史与现实、理论与实践的相互观照和双向互动中剖析和探讨。为此,必须坚持用马克思主义的世界观和方法论作为分析问题解决问题的理论基础,综合运用文献分析法、逻辑与历史相统一、理论与实践相结合、比较研究与归纳总结提炼相融合的方法,对改革开放以来中国共产党公安工作思想进行全面、系统、深入研究。改革开放以来中国共产党公安工作思想的形成与发展,是多种因素相互影响、综合发力的必然结果。发生学告诉我们,任何理论和思想的产生与发展都离不开特定的历史条件,都有其必然的发生基础,也必然是社会实践的产物。全球化与社会转型等国际国内因素对公安工作带来的机遇与挑战是其形成和发展的时代背景;新中国成立以来特别是改革开放以来中国共产党人对公安工作的艰辛探索是其形成与发展的最直接、最重要的实践基础;马克思主义的世界观和方法论、马克思主义的国家学说和无产阶级专政理论、毛泽东的公安工作思想是其形成和发展的理论来源。改革开放以来中国共产党公安工作思想的发展经历了一个过程。其历史过程,可以分为四个阶段:第一阶段,1978年至1992年期间,以邓小平为主要代表的中国共产党人在拨乱反正和改革开放起步的历史转折时期,果断结束了以阶级斗争为纲的口号,在继承毛泽东公安工作思想的基础上,提出并坚持“四项基本原则”,以民主法制思想为统领,依法从重从快严厉打击刑事犯罪,形成了以“稳定压倒一切”为总要求的公安工作思想体系,开创了公安工作思想发展的新局面。第二阶段,1992年至2002年期间,以江泽民为主要代表的中国共产党人在确立和推进社会主义市场经济体制建设的历史时期,以依法治国思想为统领,着力加强公安工作法治化建设,形成了以“讲政治、讲法制、讲服务”为总要求的公安工作思想体系,将改革开放以来中国共产党公安工作思想推向一个新高度。第三阶段,2002年至2012年期间,以胡锦涛为主要代表的中国共产党人在全面建设小康社会、构建社会主义和谐社会的历史时期,以社会主义法治理念为统领,着力加强公安工作的正规化建设,形成了以“立警为公,执法为民,严格、公正、文明执法”为总要求的公安工作思想体系,全面推进公安工作思想的蓬勃发展。第四阶段,2012年党的十八大以来,以习近平为主要代表的中国共产党人科学判断我国所处的历史方位,准确把握我国社会的主要矛盾,以全面推进依法治国、建设社会主义法治中国,坚持总体国家安全观、建设平安中国思想为统领,以不断满足人民群众对民主、法治、公平、正义、安全等更高需求为目标,着重从严格规范公正文明执法,促进社会公平正义等层面全面深化公安改革,形成了以“对党忠诚、服务人民、执法公正、纪律严明”为总要求的公安工作思想体系,推进公安工作思想的创新发展。改革开放以来中国共产党公安工作思想具有丰富的内容。其基本内容是:围绕着“什么是公安工作”的问题,说明了公安工作的性质地位使命任务;围绕着“为什么要做公安工作”的问题,说明了公安工作的价值取向;围绕着“怎样做公安工作”的问题,说明了公安工作的根本原则,方针策略和举措;围绕着“谁来做公安工作”的问题,说明了公安工作的主体建设。关于公安工作是我国人民民主专政政权工作的重要组成部分,肩负着维护国家政治安全、确保社会大局稳定、促进社会公平正义、保障人民安居乐业的使命任务,回答了公安工作“是什么”的问题。关于群众路线是公安工作的生命线、维护社会治安要充分发动和依靠人民群众,人民满意是公安工作的根本标准,坚持总体国家安全观、努力建设平安中国,回答了公安工作“为什么”的问题。坚持党对公安工作的绝对领导;坚持正确处理两类不同性质的矛盾;坚持专项治理和系统治理、综合治理、依法治理、源头治理相结合,切实抓好社会治安综合治理;坚持严格规范公正文明执法;坚持改革强警、科技兴警战略,回答了公安工作“怎么做”的问题。政治建警,全面加强公安队伍思想政治建设;从严治警,依法加强公安队伍纪律规矩意识和正规化建设;素质强警,切实提高公安队伍的战斗力,回答了公安工作“谁来做”的问题。上述内容的组成部分,相互联系,相互依赖,形成了一个完整的思想体系。改革开放以来中国共产党公安工作思想具有鲜明的特征。其总体特征是:从生成方式和过程来看,具有时代性、继承性、实践性特征;从内容构成上来看,具有科学性、政治性、法治性特征;从本质属性和价值取向上来看,具有人民性特征。改革开放以来中国共产党公安工作思想具有重要的理论价值和强烈的现实意义。其理论价值主要在于:继承和发展了马克思主义的国家学说,丰富和发展了毛泽东公安工作思想,是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分,是新时代公安工作的思想指南;其实践意义主要在于:科学统领了公安工作的全面发展,有效推动了公安制度改革创新,有力推进了法治公安建设,为经济建设和国家安全社会稳定人民安宁提供了坚强保障,在党的公安工作思想史上具有重要地位。该思想无论是对公安工作的定性定位问题,还是公安工作应该坚持的原则、路线、方针、策略,抑或是公安工作的主体建设等方面,都对毛泽东的公安工作思想有所发展,同时,也有效地统筹了公安工作的全面发展,为公安工作和公安队伍建设提供了强大的思想武器。要在新的实践中进一步坚持和发展改革开放以来中国共产党公安工作思想。要在总结经验中坚持和发展党的公安工作思想。就该思想发展的基本经验,概而言之,主要表现为始终坚持马克思主义和中国化马克思主义理论这一指导思想,坚持党对公安工作的绝对领导这一根本原则,坚持服从和服务党的中心工作这一根本立足点,坚持人民公安为人民这一根本价值指向,坚持辩证思维、法治思维这一方法论等;要在理论与实践的紧密结合中坚持和发展党的公安工作思想。通过强化公安民警的理论信仰,改进公安民警教育方式、强化理论武装,将党的公安工作思想转化为公安工作的政策、制度、运行体系,转化为公安干警的需要等手段,让思想掌握广大公安民警,在解决现实问题中、在回答时代之间中坚持和发展党的公安工作思想;要在正确认识坚持与发展的关系中坚持和发展党的公安工作思想。既不能认为它具有历史条件的局限就认为它已过时,弃之不用,也不能认为是终极的理论,而教条僵化,生搬硬套,要坚持改革开放以来中国共产党公安工作思想的基本原理和科学精神,尤其是坚持好运用好发展好习近平关于公安工作的重要思想。
李新潮[7]（2021）在《中华传统文化“创造性转化、创新性发展”思想研究》文中研究说明近代以来,对“中国向何处去”的历史回答往往首先聚焦于对“中华传统文化何去何从”的时代拷问。党的十八大以来,当代中国马克思主义者提出了“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”（以下简称“两创”）的重要思想,代表了中国共产党关于文化传承问题的政治高度和科学态度,为新的历史阶段全面继承和发展中华文化指明了方向。然而,以“政治话语”面貌首先出场的“两创”,常常被认定为是不证自明的,似乎可以被随意运用于关涉文化传承的所有语境之中。因此,有必要以马克思主义文化传承观为理论视域,在批判性反思中厘清其理论定位,在学理性阐释中澄明其思想内涵,在历史性审视中彰显其思想史意义。“两创”有广义与狭义之分。广义的“两创”与“二为”“双百”一起共同构成了当代中国马克思主义文化观的重要内容;狭义的“两创”与“两相”“两有”一起共同构成了当代中国马克思主义文化传承观的核心内涵。在狭义层面,“创造性转化”是指要根据时代发展状况将古老的文化内涵和形式转化为符合现代人需要的新内涵和新样式;“创新性发展”是指随着社会历史的发展进程,在保留“旧文化”之中合理因素的基础上发展出符合时代要求的“新文化”,进而“新文化”又不断发展为“更新的文化”的过程。“创造性转化”重在“继往”,即在整理、筛选中华传统文化母体的基础上,对优秀传统文化进行现代解读和当代转化;“创新性发展”重在“开来”,即在创造性转化的基础上,对富有当代价值的内涵和形式在实践中进行淬炼和发展。就哲学基础而言,“两创”思想之中蕴含着唯物史观的哲学底色、辩证否定的哲学内涵和辩证发展的哲学要求;就运行机理而言,“两创”思想之中内蕴着“思想再现—语境再植”“辩证分析—逐级抽象”“时空交融—综合创新”“纵横结合—循环往进”的内在机理。正是这些哲学基础和运行机理规范着“两创”思想作为马克思主义文化传承观的基本属性,规范着“两创”思想作为传承理念与传承方法统一体的展开模式。经过一系列的界定、辨析、分析和解读,希冀使“推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”成为马克思主义理论范畴的特定概念,成为当代中国马克思主义理论体系的有机构成部分。具体到中华传统文化的转化发展而言,有必要以近现代中国思想文化思潮谱系为历史底色,以当代中国社会发展的现实境遇为时代背景,对中华传统文化“两创”的动因、对象、方向和路径进行系统考察,从而推动中华传统文化转化发展的实现。“两创”思想的思想史意义需要在近代以来的文化思潮格局之中进行谱系定位和历史审视:就纵向而言,“两创”文化观是马克思主义文化传承观的理论逻辑在当代中国的思想延续和理论表征,它不仅全方位继承了马克思主义关于文化传承的核心观点,而且明确了评判传统文化的价值标准、丰富了传统文化传承的基本依据、融入了“综合创新”等思想成果、发展了“批判继承”的传承理念、明确了文化转化创新的基本限度,从而开辟了马克思主义文化传承观新境界;就横向而言,“两创”文化观中蕴含的辩证统一的思维方式、从容自信的文化心态、可解析性的文化认知、实践取向的文化标准分别替代了二元对立的思维方式、或自卑或自负的文化心态、整体主义的文化认知、或内或外的文化标准,从而超越了“激进—保守”的文化困境,开辟了中华传统文化传承发展的新境界。总之,“两创”思想的理论出场和实践运用是当代中国共产党人对近代以来“中华传统文化何去何从”的马克思主义回答,但并不代表是对这一时代之问的最终解答,而只是适应新的时代语境所产生的阶段性理论呈现。只要“中国向何处去”的时代之问没有得到彻底解答,只要其在思想文化领域的“古今中西”之争尚未得到彻底平息,关于中华传统文化转化发展的文化使命就仍然驱使着我们继续前行。
马丽君[8]（2019）在《改革开放以来中国共产党文化观的演进逻辑研究》文中认为改革开放以来中国共产党的文化观,是中国共产党在马克思主义文化观的基础上,指导中国特色社会主义文化建设的实践过程中所形成的文化观念。文章主要分为四部分。第一部分首先剖析了中国共产党文化观的核心内容包括党对文化概念和地位的认知、对文化发展方向的认识、对文化建设的具体规划等方面。第二部分梳理了改革开放以来中国共产党文化观经历了从孕育到形成与发展、再到拓展完善的一个阶段性的的演进历程。第三部分重点分析促进改革开放以来中国共产党文化观演进的逻辑所在。从理论逻辑来讲,改革开放以来中国共产党文化观的演进体现了马克思主义唯物史观的文化观点与中国优秀传统文化以及我国文化改革发展实践的辩证统一。从历史的纵向广度以及实践的横向深度两个向度全面考察改革开放以来中国共产党文化观的演进逻辑,改革开放以来中国共产党文化观的演进是中国共产党领导人民进行中国特色社会主义文化建设实践的必然结果。中国共产党以马克思主义文化观作为指导,结合中国改革开放的实际情况丰富发展了文化观的精神内涵,实现了马克思主义文化观与中国实际的有机结合。第四部分总结了改革开放以来中国共产党文化观演进的历史经验,包括坚持以马克思主义为理论指导、坚持党在文化建设中的领导地位、坚持继承发展中华优秀传统文化、坚持以人为本的文化价值追求四个方面。改革开放以来中国共产党文化观基本围绕中国特色社会主义文化建设逐渐形成和完善,在本质上是一脉相承、与时俱进的。考察中国共产党文化观演进的逻辑,对于探究中国共产党文化观的发展走向、推进现阶段的中国特色社会主义文化建设具有重要的意义。
韩建旭[9]（2019）在《习近平关于网络强国的重要思想研究》文中研究表明互联网是当今时代最为引人瞩目、最为影响广泛的领域。中国共产党人尤为重视互联网和信息化建设,经过二十多年的探索实践,走出了一条中国特色互联网发展与治理道路,形成了中国特色互联网发展与治理思想。自河北正定任职之后,习近平就非常关注信息、信息科技和网络信息化,特别是党的十八大以来,习近平围绕网络强国战略提出了一系列新思想新观点新论断,进而形成了网络强国的重要思想。基于此,论文以“习近平关于网络强国的重要思想”为题,通过运用文献分析、历史与逻辑、跨学科等方法对这一思想的形成条件、发展过程、基本内容、鲜明特征、时代价值、实现路径等作了深入研究,初步建构起了网络强国重要思想的逻辑体系。第一,从时代背景、理论来源、实践基础、主体因素四个方面,探究了习近平关于网络强国重要思想的形成条件。习近平提出网络强国重要思想,并不是凭空想象,而是基于深刻的社会和历史原因。这一思想是人类进入互联网时代的产物,旨在顺应互联网时代的发展趋势、应对国际网络空间的战略角逐以及对我国互联网发展与治理存在的问题作出回应;这一思想源于马克思恩格斯科技思想的指导,源于毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛关于科技、信息、网络思考的启迪,既植根于中国互联网建设的伟大实践,又离不开习近平个人学习工作经历的积累。第二,结合习近平从政生涯中的信息网络实践与互联网在中国的发展情况,论述了习近平关于网络强国重要思想的发展过程。伴随着职务的变迁,习近平对信息、信息科技和互联网的思考与实践呈现出不同的阶段性特点,使得网络强国重要思想有一个逐步走向深入的演变过程。据此,可以将这一发展过程划分为四个阶段:在1982-1994年的开始萌芽阶段,习近平的信息理念萌生,信息化建设实践初步展开;在1994-2007年的初具轮廓阶段,习近平提出和实践了“数字福建”“数字浙江”“智慧上海”,成为“网络强国”的先声和预演;在2007-2017年的基本形成阶段,习近平对互联网的关注和思考由地方一隅转至国家总体,基本勾勒了网络强国战略的宏伟蓝图;在2017年至今的深化发展阶段,习近平提出网络强国战略思想并概括了它的丰富内涵。第三,依据习近平对网络强国的相关阐释,概括了习近平关于网络强国重要思想的基本内容。实现从网络大国向网络强国的转变是习近平基于中国互联网发展与治理所处的历史方位而提出来的时代课题。通过梳理习近平关于网络强国的重要论述,可以得出,是不是网络强国主要体现在网络技术是不是强、网络经济是不是强、网络安全是不是强、网络文化是不是强、网络国际合作是不是强。也就是说,建设网络强国就要有创新发展的网络技术、实力雄厚的网络经济、坚强有力的网络安全、健康繁荣的网络文化、良好的网络国际合作,从而既明确了网络强国重要思想的基本理念和基本原则,又明确了新时代网络强国建设的总布局和总路径。第四,从整体上审视习近平关于网络强国的重要思想,归纳了其政治特质、价值取向、理论品格、实践需求、世界视野。作为政治家的习近平不仅对网络强国进行了思考,而且将其上升到党和国家的战略层面,体现网络强国重要思想的政治性。习近平要求网信事业坚持以人民为中心,坚持人民主体、人民共享、人民民主、人民评判,体现网络强国重要思想的人民性。习近平以辩证唯物主义和历史唯物主义系统阐释互联网的发展与治理,体现网络强国重要思想的理论性。习近平正视国内外互联网发展与治理中存在的问题,并提出相应的方案努力满足现实需要,体现网络强国重要思想的实践性。习近平不仅高度关注国内互联网和信息化建设,而且致力于推进全球互联网的和谐共生、公平正义和共建共享,体现网络强国重要思想的国际性。第五,从理论和现实的维度,分析了习近平关于网络强国重要思想的时代价值。习近平在互联网时代提出网络强国重要思想,不仅为马克思主义理论宝库增添了新的内容,而且创新和发展了中国特色互联网思想,使这一思想成为习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,从而为领导干部识网、管网、用网,为凝聚社会共识建设网络强国、携手各国构建网络空间命运共同体提供了科学指南和基本遵循。当然,这就需要通过网络强国重要思想的教育和宣传、将网络强国重要思想的基本理念转变为法律和制度、全面系统推进网络强国建设实践等路径,完成这一思想的目标和任务,推动中国早日建成网络强国。
贾兆帅[10]（2019）在《习近平总书记关于青年工作的重要思想研究》文中指出习近平总书记关于青年工作的重要思想,指的是党的十八大以来,习近平总书记立足中国特色社会主义新时代这一历史背景,着眼实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴中国梦这一伟大梦想,对青年成长发展和青年工作等所作出的系列重要论述的科学理论概括,科学回答了新时代为什么重视青年、培养什么样的青年、怎样培养青年以及为谁培养青年等一系列根本问题,是马克思主义中国化青年学说的最新成果,具有重要的理论和实践指导意义。习近平总书记关于青年工作的重要思想,生成于中国特色社会主义进入新时代、实现中华民族伟大复兴进入关键期,“我国处于近代以来最好的发展时期”和“世界处于百年未有之大变局”同步交织、相互激荡的重要历史时期,具有鲜明的时代特色与目标导向,具有深厚的理论渊源与实践基础,也具有鲜明的理论特征与实践价值。习近平总书记关于青年工作的重要思想,明确提出新时代中国青年是实现“两个一百年”奋斗目标、实现中华民族伟大复兴中国梦不可或缺的重要力量,值得信赖,大有可为,青年工作是中国共产党一项极为重要的工作;明确提出新时代青年工作的目标任务是培养担当民族复兴大任的时代新人;明确提出新时代青年工作要在党的全面领导下,党政齐抓共管、共青团履职尽责、高校带头示范、社会和家庭协同努力的工作运行机制;明确提出新时代青年工作的五项基本原则和五大基本方法。本文研究习近平总书记关于青年工作的重要思想,从党的十八大以来习近平总书记关于青年和青年工作的重要论述文献出发,由此及彼、由表及里、综合分析、系统归纳,探寻习近平总书记关于青年和青年工作系列重要论述的内在联系、逻辑关系,同时结合新时代青年成长发展实际、青年工作实际,研究理论与实践之间的规律性,力求将关键问题讲清楚。本文在已有研究成果基础上首次较为系统梳理了习近平总书记关于青年工作的重要思想的框架内容,较为全面展现了习近平总书记关于青年发展与青年工作的系列重要论述;较为全面地阐释了习近平总书记关于青年工作的重要思想的生成基础,较为系统回答了这一重要思想从哪里来这一关键问题;提出了习近平总书记关于青年工作的重要思想内在的理论建构逻辑、理论特征以及时代价值。习近平总书记关于青年工作的重要思想仍处在不断丰富和发展的进程中,对它的研究尚处于起始阶段,仍具有广阔学术研究空间。
二、江泽民现代领导思想体系论要（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、江泽民现代领导思想体系论要（论文提纲范文）
（1）习近平青年观研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题的背景与意义 |
| 1.1.1 选题的背景 |
| 1.1.2 选题的意义 |
| 1.2 国内外研究综述 |
| 1.2.1 国内研究综述 |
| 1.2.2 国外研究综述 |
| 1.3 研究的思路与方法 |
| 1.3.1 研究的思路 |
| 1.3.2 研究的方法 |
| 1.4 论文难点与创新之处 |
| 1.4.1 论文难点 |
| 1.4.2 创新之处 |
| 第2章 习近平青年观概述 |
| 2.1 习近平青年观的概念解读 |
| 2.1.1 青年 |
| 2.1.2 青年观 |
| 2.1.3 习近平青年观 |
| 2.2 习近平青年观的地位 |
| 2.2.1 青年理论的创新发展 |
| 2.2.2 治国理政的重要内容 |
| 2.2.3 中国特色社会主义理论的融合 |
| 2.3 习近平青年观的特征 |
| 2.3.1 着眼现实突出青年地位的时代性 |
| 2.3.2 立足中国聚焦青年问题的本土性 |
| 2.3.3 博采众长指引青年成长的引领性 |
| 第3章 习近平青年观的形成和发展 |
| 3.1 青年观的雏形期 |
| 3.1.1 知青岁月的生活体验 |
| 3.1.2 学习生活的独立思考 |
| 3.1.3 基层工作的充分肯定 |
| 3.2 青年观的发展期 |
| 3.2.1 办好教育理念中的青年观 |
| 3.2.2 推进群团改革中的青年观 |
| 3.2.3 脱贫攻坚工作中的青年观 |
| 3.3 青年观的完善期 |
| 3.3.1 纪念五四运动讲话中的青年观 |
| 3.3.2 党的十九大报告中的青年观 |
| 3.3.3 高校思想政治教育工作中的青年观 |
| 第4章 习近平青年观的理论渊源与现实依据 |
| 4.1 理论渊源 |
| 4.1.1 马克思主义经典的青年观理论 |
| 4.1.2 中国化的马克思主义青年观理论 |
| 4.1.3 中国优秀传统文化的青年观理论 |
| 4.2 现实依据 |
| 4.2.1 瞬息万变的国内背景 |
| 4.2.2 日趋复杂的国际环境 |
| 4.2.3 当代青年的现实反思 |
| 第5章 习近平青年观的主要内容 |
| 5.1 青年为本的观点与情怀 |
| 5.1.1 明确青年主体地位的基本原则 |
| 5.1.2 遵循青年特点规律的科学分析 |
| 5.1.3 促进青年全面发展的指导思想 |
| 5.2 青年的成长与成才 |
| 5.2.1 立志成长立德成才 |
| 5.2.2 学习成长吃苦成才 |
| 5.2.3 实践成长创新成才 |
| 5.3 青年的教育与培养 |
| 5.3.1 以社会主义核心价值观引领青年 |
| 5.3.2 以中国的优秀传统文化涵养青年 |
| 5.3.3 以实现民族复兴中国梦激发青年 |
| 5.4 青年的组织与领导 |
| 5.4.1 加强党对青年工作的领导权 |
| 5.4.2 推动青年引领方式方法的时代创新 |
| 5.4.3 完善面向青年“大宣传”理念的体制机制 |
| 第6章 习近平青年观的时代价值 |
| 6.1 助力于党和人民事业的发展 |
| 6.1.1 青年是推动社会变革的主力军 |
| 6.1.2 青年是实现中国梦的有利保证 |
| 6.1.3 青年是国际间交往的重要载体 |
| 6.2 引发全社会对青年培养的重视 |
| 6.2.1 家庭教育的不可缺失 |
| 6.2.2 学校立德树人的根本任务 |
| 6.2.3 政府培养人才的高度重视 |
| 6.3 指导群团组织有效开展青年工作 |
| 6.3.1 提供认识当代青年的科学依据 |
| 6.3.2 揭示当代青年工作的根本遵循 |
| 6.3.3 推进新时代共青团工作的深化改革 |
| 6.4 促进广大青年自我修养的完善 |
| 6.4.1 在自我教育中促进知行合一 |
| 6.4.2 在自我管理中获得价值提升 |
| 6.4.3 在自我监督中建立完备体系 |
| 参考文献 |
| 作者简介及在学期间攻读成果 |
| 致谢 |
（2）江泽民领导思想研究述评（论文提纲范文）
| 一、研究概况 |
| 二、主要观点 |
| 1.关于江泽民的领导思想 |
| 2.关于江泽民的决策思想 |
| 3.关于江泽民的领导艺术 |
| 三、存在的问题及建议 |
| 第一, 宏观角度研究的较多, 微观角度研究的较少, 研究水平有待进一步提高 |
| 第二, 对江泽民领导思想研究的广度还不够, 有待进一步拓展 |
（3）新时代中国特色社会主义文化建设研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、选题的意义 |
| (一)理论意义 |
| (二)实践意义 |
| 二、研究综述 |
| (一)国内研究动态 |
| (二)国外研究现状 |
| (三)研究现状评价 |
| 三、研究重点和研究方法 |
| (一)研究重点 |
| (二)研究方法 |
| 第一章 新时代中国特色社会主义文化建设的相关概念 |
| 1.1 “新时代”的内涵 |
| 1.2 “文化”的内涵 |
| 1.2.1 广义的“文化” |
| 1.2.2 狭义的“文化” |
| 1.3 文化的作用 |
| 1.3.1 文化是推动民族生存发展的重要力量 |
| 1.3.2 文化具有规范人的行为的重大作用 |
| 1.4 中国特色社会主义文化建设的内涵及作用 |
| 1.4.1 “中国特色社会主义文化”的内涵 |
| 1.4.2 中国特色社会主义文化建设的作用 |
| 第二章 新时代中国特色社会主义文化建设的理论来源 |
| 2.1 马克思和恩格斯的文化思想 |
| 2.1.1 文化是实践活动的重要组成部分 |
| 2.1.2 文化对经济发展具有能动反作用 |
| 2.1.3 文化的目标是实现人的自由全面发展 |
| 2.2 毛泽东的文化建设思想 |
| 2.2.1 以中国优秀传统文化为肥沃土壤 |
| 2.2.2 以马克思主义理论为理论指导 |
| 2.2.3 以“为人民服务”作为根本立场 |
| 2.2.4 以“百花齐放,百家争鸣”为方针 |
| 2.2.5 以批判性地兼收并蓄为主要态度 |
| 2.3 邓小平的文化建设思想 |
| 2.3.1 以“解放思想,实事求是”为核心 |
| 2.3.2 以“两手抓,两手都要硬”为基本方针 |
| 2.3.3 以“三个面向”为教育事业指明方向 |
| 2.3.4 以培育“四有”新人为根本落脚点 |
| 2.4 江泽民的文化建设思想 |
| 2.4.1 将文化建设与政党建设结合起来 |
| 2.4.2 把依法治国和以德治国结合起来 |
| 2.4.3 发挥先进文化对人的引导作用 |
| 2.4.4 将科教兴国战略作为基本方略 |
| 2.5 胡锦涛的文化建设思想 |
| 2.5.1 建设社会主义核心价值体系 |
| 2.5.2 建设和谐文化,培育文明风尚 |
| 2.5.3 加强思想宣传,牢牢掌握舆论主动权 |
| 2.5.4 推进文化创新,增强文化发展活力 |
| 2.5.5 强调文化全面协调可持续发展 |
| 第三章 新时代加强中国特色社会主义文化建设的背景 |
| 3.1 加强文化建设的国际背景 |
| 3.1.1 综合国力竞争中文化作用日益彰显 |
| 3.1.2 国家间文化交流交融交锋愈加突出 |
| 3.1.3 西方国家扩张渗透形式手段更多样 |
| 3.2 加强文化建设的国内背景 |
| 3.2.1 人民对文化的需求日益高涨 |
| 3.2.2 文化发展与经济发展不平衡 |
| 3.2.3 实现“两个一百年”的必然要求 |
| 第四章 新时代中国特色社会主义文化建设的主要内容 |
| 4.1 做好意识形态工作 |
| 4.1.1 正确认识和处理党性和人民性的关系 |
| 4.1.2 推进马克思主义中国化时代化大众化 |
| 4.1.3 加快构建中国特色哲学社会科学体系 |
| 4.1.4 加强网络监管工作营造网络晴朗空间 |
| 4.2 培育和践行社会主义核心价值观 |
| 4.2.1 融入国民教育的全部过程 |
| 4.2.2 抓好深入细致的宣传活动 |
| 4.2.3 开展生动具体的实践活动 |
| 4.2.4 发挥优秀传统文化的作用 |
| 4.2.5 发挥法治的规范保障作用 |
| 4.2.6 要发挥重要节庆日的作用 |
| 4.3 繁荣发展社会主义文艺 |
| 4.3.1 处理好人民和文艺的辩证关系 |
| 4.3.2 将创作优秀作品作为中间环节 |
| 4.3.3 把弘扬中国精神作为文艺灵魂 |
| 4.4 积极推进对外宣传工作 |
| 4.4.1 加强对外宣传工作的重视程度 |
| 4.4.2 讲好中国故事传播中国好声音 |
| 4.4.3 加强和完善对外话语体系建设 |
| 4.4.4 依靠各类优秀人才来扩展人脉 |
| 4.4.5 增长新型媒体力量的参与程度 |
| 第五章 党的十八大以来我国文化建设取得的成效 |
| 5.1 中国特色社会主义文化理论得到丰富发展 |
| 5.1.1 深化了对文化发展规律的认识 |
| 5.1.2 文化自信得到社会的广泛认同 |
| 5.1.3 中华优秀传统文化实现创新性发展 |
| 5.2 马克思主义对意识形态的指导地位更加鲜明 |
| 5.2.1 全党全国人民在思想上更团结统一 |
| 5.2.2 意识形态工作在各领域实现全覆盖 |
| 5.2.3 社会主义核心价值观不断深入人心 |
| 5.3 文化事业和文化产业的发展取得显着成效 |
| 5.3.1 将以人民为中心贯穿到发展的全过程 |
| 5.3.2 文化事业保障了人民群众的文化权益 |
| 5.3.3 文化产业规模和实力都不断发展壮大 |
| 5.4 中华文化在世界的影响力显着提升 |
| 5.4.1 对外文化工作的内涵不断丰富与深化 |
| 5.4.2 对外文化交流内容更加丰富并不断拓展 |
| 第六章 新时代中国特色社会主义文化建设的发展路径 |
| 6.1 文化建设要遵循基本原则 |
| 6.1.1 坚持共产党的领导 |
| 6.1.2 坚持以人民为中心 |
| 6.1.3 坚持以创新为引领 |
| 6.1.4 坚持以开放为动力 |
| 6.2 文化建设要坚定文化自信 |
| 6.2.1 弘扬中华优秀传统文化 |
| 6.2.2 传承中国革命文化 |
| 6.2.3 发展社会主义先进文化 |
| 6.3 文化建设要夯实队伍建设 |
| 6.3.1 健全文化人才选用激励机制 |
| 6.3.2 培养高层次高素质文化人才 |
| 6.3.3 加强基层文化人才队伍建设 |
| 6.3.4 强化后备文化人才队伍建设 |
| 6.4 文化建设要处理各种关系 |
| 6.4.1 协调物质文明与精神文明的关系 |
| 6.4.2 协调地区之间和城乡之间的关系 |
| 6.4.3 协调文化事业和文化产业的关系 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间取得的研究成果 |
| 1.1 学术论文 |
| 1.2 主持课题 |
| 1.3 参与课题 |
| 致谢 |
| 个人简况及联系方式 |
（4）习近平总书记关于意识形态工作重要论述研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 引言 |
| (一)研究背景及意义 |
| 1.研究背景 |
| 2.研究意义 |
| (二)国内外研究现状 |
| (三)研究思路及方法 |
| 1.研究思路 |
| 2.研究方法 |
| (四)重点、难点及创新点 |
| 1.重点 |
| 2.难点 |
| 3.创新点 |
| 4.不足之处 |
| 一、习近平总书记关于意识形态工作论述的理论基础 |
| (一)马克思主义经典作家关于意识形态理论的相关论述 |
| 1.马克思、恩格斯关于意识形态理论的相关论述 |
| 2.列宁关于意识形态理论的相关论述 |
| (二)党的历代领导集体关于意识形态理论的相关论述 |
| 1.毛泽东同志关于意识形态理论的相关论述 |
| 2.邓小平同志关于意识形态理论的相关论述 |
| 3.江泽民同志关于意识形态理论的相关论述 |
| 4.胡锦涛同志关于意识形态理论的相关论述 |
| 二、习近平总书记关于意识形态工作论述的时代背景 |
| (一)国际背景 |
| 1.敌对势力借助全球化进行文化渗透威胁我国意识形态安全 |
| 2.西方社会思潮影响我国对主流意识形态的权威认同 |
| 3.信息网络化发展对我国意识形态控制力形成挑战 |
| (二)国内背景 |
| 1.市场经济的逐利性挑战影响党对意识形态的领导权 |
| 2.网络的负面性因素导致主流意识形态引领不深入 |
| 3.意识形态“空心化”使得部分党员干部政治向心力不强 |
| 三、习近平总书记关于意识形态工作论述的主要内容 |
| (一)意识形态工作的战略地位 |
| 1.意识形态工作是党的一项极端重要的工作 |
| 2.意识形态关乎旗帜、道路和国家安全 |
| (二)意识形态工作的原则方针 |
| 1.坚持党性与人民性相统一 |
| 2.坚持意识形态工作的“三权” |
| 3.始终坚持以正面宣传为主 |
| (三)意识形态工作的根本任务 |
| 1.巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位 |
| 2.巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础 |
| (四)意识形态工作的重点领域 |
| 1.哲学社会科学领域 |
| 2.高校领域 |
| 3.军队领域 |
| 4.文艺工作领域 |
| (五)意识形态工作的路径选择 |
| 1.加强以自我净化为核心的党的建设 |
| 2.加强社会主义核心价值观教育 |
| 3.培养高素质的思想政治工作队伍 |
| 4.利用互联网传播提高舆论影响力 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 |
（5）习近平意识形态思想研究（论文提纲范文）
| 创新点摘要 |
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究背景和意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 研究综述 |
| 1.2.1 国内研究综述 |
| 1.2.2 国外研究综述 |
| 1.3 研究框架和研究方法 |
| 1.3.1 研究框架 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 第2章 习近平意识形态思想形成的理论基础与时代背景 |
| 2.1 习近平意识形态思想的相关概念 |
| 2.1.1 意识 |
| 2.1.2 意识形态 |
| 2.1.3 习近平意识形态思想 |
| 2.2 习近平意识形态思想形成的理论基础 |
| 2.2.1 马克思恩格斯的意识形态思想 |
| 2.2.2 列宁的意识形态思想 |
| 2.2.3 中国共产党主要领导人的意识形态思想 |
| 2.3 习近平意识形态思想形成的时代背景 |
| 2.3.1 新形势下意识形态工作的时代机遇 |
| 2.3.2 当前意识形态工作面临的现实挑战 |
| 2.3.3 加强与改进意识形态工作的新要求 |
| 第3章 习近平意识形态思想的主要内容 |
| 3.1 突出意识形态的战略地位 |
| 3.1.1 事关党的前途命运 |
| 3.1.2 事关国家长治久安 |
| 3.1.3 事关民族凝聚力、向心力 |
| 3.1.4 事关旗帜和道路 |
| 3.1.5 事关贯彻落实党的理论路线方针政策 |
| 3.1.6 事关顺利推进党和国家的各项事业 |
| 3.2 指明意识形态工作的职责使命 |
| 3.2.1 实现"两个巩固" |
| 3.2.2 围绕中心、服务大局 |
| 3.2.3 宣传与阐释中国特色社会主义 |
| 3.2.4 认识当代中国、看待外部世界 |
| 3.2.5 着力提高国家文化软实力 |
| 3.2.6 培育良好社会道德风尚 |
| 3.3 明确意识形态建设的方针原则 |
| 3.3.1 摆正经济建设与意识形态工作的关系 |
| 3.3.2 坚持党性与人民性相统一 |
| 3.3.3 坚持正确的舆论导向 |
| 3.3.4 坚持团结稳定鼓劲、正面宣传为主 |
| 3.3.5 把握好时、度、效 |
| 3.4 把握意识形态的领导责任 |
| 3.4.1 坚持全党动手、树立大宣传的工作理念 |
| 3.4.2 必须守土有责、守土负责、守土尽责 |
| 3.4.3 提升领导意识形态工作的能力和水平 |
| 3.4.4 加强领导干部队伍建设 |
| 3.5 规划意识形态建设的重点领域 |
| 3.5.1 哲学社会科学领域 |
| 3.5.2 新闻舆论工作领域 |
| 3.5.3 网络虚拟空间领域 |
| 3.5.4 文艺工作领域 |
| 3.5.5 宗教工作领域 |
| 3.5.6 高校意识形态工作领域 |
| 3.6 改进意识形态工作的路径选择 |
| 3.6.1 加强对马克思主义的学习 |
| 3.6.2 牢牢把握意识形态的领导权、管理权、话语权 |
| 3.6.3 讲好中国故事、传播好中国声音 |
| 3.6.4 坚持宣传思想工作创新 |
| 3.6.5 加快培养意识形态工作人才队伍 |
| 3.6.6 加快文化体制改革 |
| 第4章 习近平意识形态思想的核心意蕴 |
| 4.1 打牢社会主义意识形态的思想根基 |
| 4.1.1 巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位 |
| 4.1.2 牢固树立共产主义的理想信念 |
| 4.1.3 阐释社会主义发展的历史脉络 |
| 4.1.4 明确提出"两个不能否定" |
| 4.2 系统架构中国特色社会主义的新发展 |
| 4.2.1 明确中国特色社会主义的根本性质 |
| 4.2.2 阐释中国特色社会主义的鲜明特色 |
| 4.2.3 谋划中国特色社会主义事业的布局 |
| 4.2.4 提出坚定中国特色社会主义的"四个自信" |
| 4.3 将中国梦作为中华民族团结奋斗的最大公约数 |
| 4.3.1 中国梦归根到底是人民的梦 |
| 4.3.2 中国道路是实现中国梦的必由之路 |
| 4.3.3 中国精神是实现中国梦的精神支撑 |
| 4.3.4 中国力量是实现中国梦的现实保障 |
| 4.4 以培育和弘扬社会主义核心价值观作为意识形态建设的着力点 |
| 4.4.1 社会主义核心价值观体现了社会主义意识形态的本质要求 |
| 4.4.2 社会主义核心价值观是文化软实力建设的灵魂和重点 |
| 4.4.3 培育和弘扬社会主义核心价值观是一项凝魂聚气、强基固本的基础工程 |
| 4.4.4 培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足于中华优秀传统文化 |
| 4.5 以"四个全面"全新战略布局作为意识形态建设的重要保障 |
| 4.5.1 全面建成小康社会是意识形态建设的物质保障 |
| 4.5.2. 全面深化改革是意识形态建设的动力保障 |
| 4.5.3. 全面依法治国是意识形态建设的法制保障 |
| 4.5.4 全面从严治党是意识形态建设的政治组织保障 |
| 第5章 习近平意识形态思想的基本特征 |
| 5.1 工作导向上的问题性 |
| 5.1.1 把握意识形态斗争的主动权 |
| 5.1.2 增强主流意识形态的吸引力和凝聚力 |
| 5.1.3 加强网络意识形态治理 |
| 5.2 价值取向上的人民性 |
| 5.2.1 以人民为中心的工作导向 |
| 5.2.2 注重满足人民的精神需求 |
| 5.2.3 牢固树立人民的主体地位 |
| 5.3 视野考量上的全面性 |
| 5.3.1 全面把握主流意识形态的内在关联及其演进历程 |
| 5.3.2 全面考察干扰主流意识形态的因素及其危害 |
| 5.3.3 从中国特色社会主义战略布局的全局上把握意识形态建设 |
| 5.4 思维选择上的历史性 |
| 5.4.1 从历史发展脉络把握意识形态建设 |
| 5.4.2 注重对重大历史人物及事件的评价 |
| 5.4.3 对意识形态建设历史经验教训的把握 |
| 第6章 习近平意识形态思想的当代价值 |
| 6.1 提供意识形态研究科学指南 |
| 6.1.1 发展了马克思主义意识形态理论 |
| 6.1.2 明确了马克思主义理论建设的着力点 |
| 6.1.3 拓宽了当代中国意识形态研究的新视界 |
| 6.2 开创党的意识形态工作新境界 |
| 6.2.1 增强了主流意识形态的吸引力和凝聚力 |
| 6.2.2 引领复杂多变的舆论生态良性发展 |
| 6.2.3 巩固了党执政的精神基础和执政根基 |
| 6.3 打开国家意识形态建设新局面 |
| 6.3.1 深化了意识形态建设发展规律的认识 |
| 6.3.2 明确了意识形态建设的顶层设计和制度安排 |
| 6.3.3 维护了国家的意识形态安全 |
| 6.4 彰显意识形态建设的世界意义 |
| 6.4.1 展示了中国特色社会主义的强大自信 |
| 6.4.2 提升了中国在国际社会上的话语权 |
| 6.4.3 鼓舞了世界社会主义运动的新发展 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间公开发表论文 |
| 致谢 |
| 作者简介 |
（6）改革开放以来中国共产党公安工作思想研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 导言 |
| 一、选题缘由与研究意义 |
| (一) 选题背景 |
| (二) 研究对象 |
| (三) 研究意义 |
| 二、国内外研究状况综述 |
| (一) 国内研究综述 |
| (二) 国外研究综述 |
| 三、研究思路与研究方法 |
| (一) 研究思路 |
| (二) 研究方法 |
| 四、创新之点与不足之处 |
| (一) 创新之点 |
| (二) 不足之处 |
| 第一章 改革开放以来中国共产党公安工作思想的生成逻辑 |
| 一、改革开放以来中国共产党公安工作思想生成的时代背景 |
| (一) 国际背景:全球化和国际警务改革对公安工作带来新影响 |
| (二) 国内现实:社会转型对公安工作提出新要求 |
| 二、改革开放以来中国共产党公安工作思想生成的实践基础 |
| (一) 新中国成立以来公安工作的历史实践 |
| (二) 改革开放以来公安工作的现实实践 |
| 三、改革开放以来中国共产党公安工作思想生成的理论来源 |
| (一) 马克思主义经典作家关于公安工作的相关理论 |
| (二) 毛泽东关于公安工作的重要思想 |
| 第二章 改革开放以来中国共产党公安工作思想发展的历史进程 |
| 一、改革开放起步与全面展开时期中国共产党公安工作思想(1978年-1992年) |
| (一) 在拨乱反正中初步形成 |
| (二) 在全面开创社会主义现代化建设的新局面中走向成熟 |
| (三) 在党的十三大以后至邓小平南巡讲话这一时期的进一步发展 |
| 二、社会主义市场经济建立时期中国共产党公安工作思想(1992年-2002年) |
| (一) 党的十四大至党的十五大这一时期初步形成 |
| (二) 党的十五大以后至党的十六大召开这一时期走向成熟 |
| 三、全面建设小康社会时期中国共产党公安工作思想(2002年2012年) |
| (一) 党的十六大至党的十七大这一时期为形成期 |
| (二) 党的十七大至党的十八大召开这一时期为进一步发展期 |
| 四、新时代中国共产党公安工作思想(2012年至今) |
| 第三章 改革开放以来中国共产党公安工作思想的基本内容 |
| 一、关于公安工作的性质任务 |
| (一) 特殊形式的阶级斗争依然需要巩固人民民主专政的国家机器 |
| (二) 在党和国家的全部工作和工作大局中公安工作处在很重要的位置 |
| (三) 公安机关肩负着维护国家政治安全确保社会大局稳定促进社会公平正义保障人民安居乐业的重大使命任务 |
| 二、关于公安工作的根本原则 |
| (一) 坚持党对公安工作的绝对领导不能动摇 |
| (二) 全面加强和改善党对公安工作的领导 |
| 三、关于公安工作的价值取向 |
| (一) 群众路线是公安工作的生命线 |
| (二) 人民满意是公安工作的根本标准 |
| (三) 努力建设更高水平的平安中国 |
| 四、关于公安工作的实现路径 |
| (一) 正确区分和处理两类不同性质的矛盾是做好公安工作的首要问题 |
| (二) 坚持专项治理和系统治理、综合治理、依法治理、源头治理相结合,切实抓好社会治安综合治理 |
| (三) 坚持严格规范公正文明执法,促进社会公平正义 |
| (四) 坚持改革强警、科技兴警战略,增强公安工作创新发展的内生动力 |
| 五、关于公安工作的主体建设 |
| (一) 政治建警:全面加强革命化建设确保公安队伍政治过硬 |
| (二) 从严治警:全面强化纪律规矩意识确保公安队伍纪律作风过硬 |
| (三) 依法治警:全面推进正规化建设确保公安队伍责任过硬 |
| (四) 素质强警:积极推进专业化职业化建设确保公安队伍本领过硬 |
| 第四章 改革开放以来中国共产党公安工作思想的总体特征 |
| 一、生成过程的时代性实践性和继承性 |
| 二、内容构成的科学性政治性和法治性 |
| (一) 严密的科学性特征 |
| (二) 鲜明的政治性特征 |
| (三) 强烈的法治性特征 |
| 三、本质属性和价值依归的人民性 |
| (一) 价值指向的人民性 |
| (二) 力量源泉的人民性 |
| (三) 评判标准的人民性 |
| 第五章 改革开放以来中国共产党公安工作思想的价值意义 |
| 一、改革开放以来中国共产党公安工作思想的理论价值 |
| (一) 继承发展了马克思主义的国家学说 |
| (二) 丰富发展了毛泽东公安工作思想 |
| (三) 为中国特色社会主义理论体系增添了新的内容 |
| 二、改革开放以来中国共产党公安工作思想的实践意义 |
| (一) 科学统领了公安工作的全面发展 |
| (二) 有效推动了公安制度改革创新 |
| (三) 有力推进了法治公安建设 |
| (四) 为经济建设和国家安全社会稳定人民安宁提供了思想保障 |
| 第六章 在新的实践中坚持和发展改革开放以来中国共产党公安工作思想 |
| 一、在不断总结经验中坚持和发展 |
| (一) 以坚持马克思主义和中国化马克思主义理论为指导思想 |
| (二) 以坚持党对公安工作的绝对领导为根本原则 |
| (三) 以坚持服从和服务党和国家的中心工作为立足点 |
| (四) 以坚持人民公安为人民为根本价值指向 |
| (五) 以坚持辩证思维法治思维为方法论 |
| 二、在理论与实践的紧密结合中坚持和发展 |
| (一) 让思想掌握广大公安民警 |
| (二) 在解决现实问题和时代之间中不断深化和发展党的公安工作思想 |
| 三、在正确认识坚持和发展的关系中坚持和发展 |
| (一) 坚持改革开放以来中国共产党公安工作思想的基本原理和科学精神 |
| (二) 坚持好发展好习近平关于公安工作的重要思想 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间发表的学术论文 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 |
（7）中华传统文化“创造性转化、创新性发展”思想研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 一、选题背景和意义 |
| (一)选题背景 |
| (二)选题意义 |
| 二、国内外研究现状 |
| (一)国外研究现状 |
| (二)国内研究现状 |
| (三)研究述评 |
| 三、研究思路与方法 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 四、研究的创新与不足 |
| (一)创新之处 |
| (二)不足之处 |
| 第一章 学理基础:马克思主义文化传承观 |
| 一、相关概念界定与辨析 |
| (一)“文化”与“传统文化” |
| (二)“马克思主义文化观”与“马克思主义文化传承观” |
| 二、马克思主义文化传承观的主要内容 |
| (一)基本立场:文化的最终根源在于现实的社会生活 |
| (二)认识前提:“使死人复生”的同时“死人也使我们受苦” |
| (三)基本依据:传统文化的当代价值决不是“永恒价值” |
| (四)基本态度:同传统观念的最彻底决裂决不是文化虚无 |
| (五)传承方式:“剥取”与“扬弃” |
| 第二章 近代文化思潮谱系中“两创”的时代出场 |
| 一、近代以来中国文化发展的“双重路向” |
| (一)“以中化西”与文化保守主义者的文化传承观 |
| (二)“以西化中”与自由主义西化派的文化传承观 |
| 二、“第三重路向”与中国共产党人的文化传承观 |
| (一)“以马化中”与“三元格局”的形成 |
| (二)中国共产党人关于文化传承问题的探索历程 |
| 三、中华传统文化“两创”的生成脉络 |
| (一)中华传统文化“两创”提出的前奏曲 |
| (二)中华传统文化“两创”的正式出场 |
| (三)中华传统文化“两创”的文献确认 |
| 第三章 中华传统文化“两创”的理论阐释 |
| 一、中华传统文化“两创”的多维界定 |
| (一)作为政治话语的“两创”与作为学术话语的“两创” |
| (二)作为文化观的“两创”与作为工作方针的“两创” |
| (三)广义的“两创”与狭义的“两创” |
| 二、中华传统文化“两创”的哲学基础 |
| (一)就文化与政治、经济之间的关系而言:唯物史观 |
| (二)就积极因素与消极因素的关系而言:辩证否定观 |
| (三)就传统与现代之间的关系而言:辩证发展观 |
| 三、中华传统文化“两创”的内涵解析 |
| (一)“创造性转化”:激活传统 |
| (二)“创新性发展”:弘扬传统 |
| (三)“创造性转化”与“创新性发展”的关系 |
| 四、中华传统文化“两创”的运行机理 |
| (一)思想再现,语境再植 |
| (二)辩证批判,逐级抽象 |
| (三)时空交融,综合创新 |
| (四)纵横结合,循环往进 |
| 第四章 中华传统文化“两创”的实现 |
| 一、中华传统文化“两创”的动因考察 |
| (一)顺应中国社会现实发展的实践需求 |
| (二)重建中华民族精神家园的时代需求 |
| (三)推动马克思主义中国化的内在需要 |
| 二、中华传统文化“两创”的对象分析 |
| (一)全方位理解“中华传统文化” |
| (二)准确理解“中华优秀传统文化” |
| 三、中华传统文化“两创”的方向选择 |
| (一)社会指向:反思和超越资本主义现代性 |
| (二)文化指向:坚持社会主义先进文化发展方向 |
| 四、中华传统文化“两创”的实现路径 |
| (一)推动传统文化“创造性转化”的原则路径 |
| (二)推动传统文化“创新性发展”的原则路径 |
| 第五章 中华传统文化“两创”的思想史意义 |
| 一、开拓了马克思主义文化传承观新境界 |
| (一)明确了评判传统文化的价值标准 |
| (二)确立了传统文化传承的基本依据 |
| (三)融入了“综合创新”的思想成果 |
| (四)发展了“批判继承”的传承理念 |
| (五)明确了文化转化发展的基本限度 |
| 二、超越了近代以来“激进—保守”的文化困境 |
| (一)近代以来“激进—保守”的两级困境 |
| (二)思维方式:从二元对立到辩证思维 |
| (三)文化心态:从自卑自负到从容自信 |
| (四)文化认知:从绝对整体主义到可解析性 |
| (五)文化标准:从“或内或外”到实践指向 |
| 参考文献 |
| 一、经典着作 |
| 二、中文着作 |
| 三、中文译着 |
| 四、英文文献 |
| 五、期刊论文 |
| 六、学位论文 |
| 七、报纸网络 |
| 在学期间的研究成果 |
| 一、发表论文 |
| 二、参与课题 |
| 三、参加会议 |
| 致谢 |
（8）改革开放以来中国共产党文化观的演进逻辑研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.2 文献综述 |
| 1.2.1 国内研究综述 |
| 1.2.2 国外研究综述 |
| 1.2.3 研究综述小结 |
| 1.3 研究目的与意义 |
| 1.3.1 研究目的 |
| 1.3.2 研究意义 |
| 1.4 研究思路与研究方法 |
| 1.4.1 研究思路 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 1.5 研究的创新点 |
| 第2章 中国共产党文化观的基本内涵 |
| 2.1 中国共产党文化观的内涵 |
| 2.2 改革开放以来中国共产党文化观的核心内容 |
| 2.3 本章小结 |
| 第3章 改革开放以来中国共产党文化观的演进历程 |
| 3.1 中国特色社会主义文化观的孕育 |
| 3.2 中国特色社会主义文化观的形成与发展 |
| 3.3 中国特色社会主义文化观的拓展完善 |
| 3.4 本章小结 |
| 第4章 改革开放以来中国共产党文化观演进的三大逻辑 |
| 4.1 改革开放以来中国共产党文化观演进的理论逻辑 |
| 4.2 改革开放以来中国共产党文化观演进的历史逻辑 |
| 4.3 改革开放以来中国共产党文化观演进的实践逻辑 |
| 4.4 本章小结 |
| 第5章 改革开放以来中国共产党文化观演进的历史经验 |
| 5.1 坚持以马克思主义为理论指导 |
| 5.2 坚持党在文化建设中的领导地位 |
| 5.3 坚持继承发展中华优秀传统文化 |
| 5.4 坚持以人为本的文化价值追求 |
| 5.5 本章小结 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士学位期间承担的科研任务与主要成果 |
| 致谢 |
（9）习近平关于网络强国的重要思想研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 导言 |
| 一、选题缘由及研究意义 |
| 二、核心概念界定 |
| 三、文献综述 |
| 四、思路方法、重点难点与创新之处 |
| 第一章 习近平关于网络强国重要思想的形成条件 |
| 第一节 时代背景:人类正处于互联网时代这样一个历史阶段 |
| 一、互联网给人类社会带来了深刻的影响 |
| 二、国际社会网络空间战略角逐日趋激烈 |
| 三、我国互联网发展与治理存在诸多困境 |
| 第二节 理论来源:马克思主义关于科技、信息和网络的思想 |
| 一、马克思恩格斯的科技思想 |
| 二、毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛对科技、信息和网络的思考 |
| 第三节 实践基础:中国网络建设的伟大实践 |
| 一、中国互联网从无到有 |
| 二、中国互联网信息高速公路的积极铺设 |
| 三、中国互联网建设、应用与管理的全面推进 |
| 四、中国新一代互联网建设实践 |
| 第四节 主体因素:习近平个人成长经历的积累 |
| 一、深厚的文化浸润 |
| 二、完善的知识结构 |
| 三、丰富的网络实践 |
| 第二章 习近平关于网络强国重要思想的发展过程 |
| 第一节 1982-1994 年:开始萌芽阶段 |
| 一、信息理念的萌发 |
| 二、信息化建设的有益探索 |
| 第二节 1994-2007 年:初具轮廓阶段 |
| 一、“数字福建”:网络信息化的思考与实践 |
| 二、“数字浙江”:“数字福建”的延伸和拓展 |
| 三、“智慧上海”:智慧城市的前瞻思考 |
| 第三节 2007-2017 年:基本形成阶段 |
| 一、对互联网的关注从地方一隅转至国家总体 |
| 二、网络强国战略蓝图的勾勒 |
| 第四节 2017 年至今:深化发展阶段 |
| 一、全面建设新时代网络强国号角的吹响 |
| 二、网络强国战略思想的命名和概括 |
| 第三章 习近平关于网络强国重要思想的基本内容 |
| 第一节 习近平对网络强国的定位和认识 |
| 一、我国互联网发展与治理处于新的历史方位 |
| 二、我国亟待从网络大国向网络强国转变 |
| 第二节 建设网络强国要有创新发展的网络技术 |
| 一、互联网技术创新是经济社会发展的战略先导力量 |
| 二、互联网技术创新的重点是突破互联网核心技术 |
| 三、走中国特色互联网技术创新强国道路 |
| 第三节 建设网络强国要有实力雄厚的网络经济 |
| 一、新常态下数字经济大有可为 |
| 二、发展数字经济关键在于加快数字产业化和产业数字化 |
| 三、下大气力培育和壮大数字经济 |
| 第四节 建设网络强国要有坚强有力的网络安全 |
| 一、网络安全成为国家安全的重中之重 |
| 二、树立正确的互联网安全观 |
| 三、构建多主体参与、多手段并举的网络安全治理格局 |
| 第五节 建设网络强国要有健康繁荣的网络文化 |
| 一、网络空间是亿万民众共同的精神家园 |
| 二、发展积极健康、向上向善的网络文化 |
| 三、努力营造一个清朗的网络空间 |
| 第六节 建设网络强国要有良好的网络国际合作 |
| 一、坚持和尊重网络主权 |
| 二、共同构建和平、安全、开放、合作的网络空间,建立多边、民主、透明的国际互联网治理体系 |
| 三、打造网络空间命运共同体 |
| 第四章 习近平关于网络强国重要思想的鲜明特征 |
| 第一节 政治性 |
| 一、区别于学术观点的政治理念 |
| 二、体现中国共产党的意志 |
| 三、具有国家战略高度 |
| 第二节 人民性 |
| 一、依靠人民推进网信事业的发展 |
| 二、让网信成果惠及广大中国人民 |
| 三、发扬互联网民主和监督的精神 |
| 四、由人民来评判网信事业的成效 |
| 第三节 科学性 |
| 一、用辩证唯物主义分析网信事业中的复杂关系 |
| 二、以历史唯物主义把握互联网时代 |
| 三、形成网络强国重要思想的科学体系 |
| 第四节 实践性 |
| 一、一切从互联网发展与治理的实际出发 |
| 二、正视互联网发展与治理中的问题挑战 |
| 三、着眼于互联网发展与治理的实践需要 |
| 第五节 国际性 |
| 一、和谐共生的全球网络发展与治理理念 |
| 二、公平正义的全球网络发展与治理导向 |
| 三、共建共享的全球网络发展与治理愿景 |
| 第五章 习近平关于网络强国重要思想的价值及其实现 |
| 第一节 网络强国重要思想的理论价值 |
| 一、为马克思主义理论增添了新的思想内容 |
| 二、创新和发展了中国特色社会主义治网之道 |
| 三、成为习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分 |
| 第二节 网络强国重要思想的现实价值 |
| 一、为领导干部懂网、治网、用网提供重要指引 |
| 二、为凝聚共识建设网络强国提供基本遵循 |
| 三、为携手各国构建网络空间命运共同体提供中国智慧 |
| 第三节 网络强国重要思想的实现路径 |
| 一、进行网络强国重要思想的教育和宣传 |
| 二、将网络强国重要思想的基本理念转变为法律和制度 |
| 三、全面系统推进新时代网络强国建设实践 |
| 结语 |
| 主要参考文献 |
| 攻读博士学位期间的科研成果 |
| 跋 |
（10）习近平总书记关于青年工作的重要思想研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究意义 |
| 1.1.1 助力马克思主义青年工作思想研究的创新 |
| 1.1.2 助力习近平新时代中国特色社会主义思想研究的持续深入 |
| 1.1.3 助力中国共产党领袖群体研究的拓展 |
| 1.2 研究现状述评 |
| 1.2.1 国内研究现状概述 |
| 1.2.2 国(境)外研究现状概述 |
| 1.2.3 对现有研究进展的评析 |
| 1.3 概念界定、研究目标、研究内容与研究方法 |
| 1.3.1 概念界定 |
| 1.3.2 研究目标 |
| 1.3.3 主要研究内容 |
| 1.3.4 拟解决的关键问题 |
| 1.3.5 研究方法 |
| 1.4 研究可行性分析 |
| 1.4.1 基础文献资料较为丰富 |
| 1.4.2 已有研究文献初具规模 |
| 1.4.3 高校是青年的重要聚集地 |
| 1.4.4 高校思想政治工作实践积累 |
| 1.5 研究创新性 |
| 第2章 习近平青年工作重要思想的生成基础 |
| 2.1 时代背景:国内国际同步交织、相互激荡 |
| 2.1.1 我国处于近代以来最好的发展时期 |
| 2.1.2 当今世界正面临百年未有之大变局 |
| 2.2 逻辑起点:实现中华民族伟大复兴中国梦 |
| 2.2.1 “中国梦”思想与新的历史方位 |
| 2.2.2 新时代青年运动的主题与方向 |
| 2.3 理论渊源 |
| 2.3.1 马克思主义经典作家青年学说 |
| 2.3.2 历代中国共产党人的青年工作思想 |
| 2.3.3 中华优秀传统文化的思想 |
| 2.4 实践基础 |
| 2.4.1 新时代中国特色社会主义实践和青年工作实践 |
| 2.4.2 习近平基层工作实践 |
| 2.4.3 习近平青年时期成长实践 |
| 2.5 小结 |
| 第3章 习近平关于新时代青年定位与成才路径的思想 |
| 3.1 新时代青年的历史地位 |
| 3.1.1 标志时代的最灵敏的晴雨表 |
| 3.1.2 全面建成小康社会的生力军和突击队 |
| 3.1.3 引风气之先的社会中坚力量 |
| 3.1.4 全社会最富活力、最具创造性的群体 |
| 3.1.5 中国共产党长期执政的重要根基 |
| 3.2 新时代青年的时代使命 |
| 3.2.1 近代以来不同时代的青年使命担当 |
| 3.2.2 新时代中国青年的使命 |
| 3.2.3 新时代青年的世界责任 |
| 3.3 新时代青年的群体特征 |
| 3.3.1 新时代青年群体基本特征的科学概括 |
| 3.3.2 “可爱、可信、可为”的内在逻辑 |
| 3.4 新时代青年的成才路径 |
| 3.4.1 学习是成长进步的阶梯 |
| 3.4.2 知行合一、以知促行、以行求知 |
| 3.4.3 把学习同思考、观察同思考、实践同思考紧密结合起来 |
| 3.4.4 选择吃苦就选择了收获 |
| 3.5 小结 |
| 第4章 习近平关于新时代青年工作体系的战略设计 |
| 4.1 新时代青年工作的目标任务 |
| 4.1.1 习近平关于青年工作的目标任务设计 |
| 4.1.2 培养担当民族复兴大任的时代新人 |
| 4.1.3 把最大多数青年紧紧凝聚在党的周围 |
| 4.2 新时代青年工作的运行机制 |
| 4.2.1 坚持和加强党对青年工作的领导 |
| 4.2.2 共青团是为党做青年群众工作的组织 |
| 4.2.3 高校是培育青年的重要园地和重要思想阵地 |
| 4.2.4 全社会担负青年成长的共同责任 |
| 4.2.5 家庭是青年成长的第一课堂 |
| 4.3 新时代青年工作的原则方法 |
| 4.3.1 新时代青年工作的基本原则 |
| 4.3.2 新时代青年工作的基本方法 |
| 4.4 小结 |
| 第5章 习近平青年工作重要思想的建构逻辑、理论特征与时代价值 |
| 5.1 理论建构的内在逻辑 |
| 5.1.1 从青年到青年工作的内在逻辑 |
| 5.1.2 从目标导向到实践导向的内在逻辑 |
| 5.1.3 从青年发展自觉到青年工作推动的内在逻辑 |
| 5.1.4 从家国情怀到人类情怀的内在逻辑 |
| 5.2 理论特征 |
| 5.2.1 政治性:突出青年工作的政治导向 |
| 5.2.2 时代性:把握青年工作的时代特点 |
| 5.2.3 民族性:增强青年工作的中国特色 |
| 5.2.4 世界性:彰显青年工作的全球视野 |
| 5.2.5 开放性:体现青年工作的动态多元 |
| 5.3 时代价值 |
| 5.3.1 新时代青年成长发展、建功立业的灯塔 |
| 5.3.2 新时代开展青年工作的根本遵循 |
| 5.3.3 新时代落实“党管青年”“党管人才”原则的行动指南 |
| 5.3.4 指引新时代我国高等教育发展的思想武器 |
| 5.3.5 对国际青年运动具有重要指导意义 |
| 5.4 小结 |
| 结语：新时代培养担当民族复兴大任的时代新人 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间发表的学术论文及科研成果 |
四、江泽民现代领导思想体系论要（论文参考文献）
- [1]习近平青年观研究[D]. 张慧. 吉林大学, 2019(02)
- [2]江泽民领导思想研究述评[J]. 王庆仁. 扬州大学学报(人文社会科学版), 2006(04)
- [3]新时代中国特色社会主义文化建设研究[D]. 刘惠惠. 山西大学, 2019(02)
- [4]习近平总书记关于意识形态工作重要论述研究[D]. 赵嘉敏. 内蒙古师范大学, 2020(08)
- [5]习近平意识形态思想研究[D]. 肖唤元. 大连海事大学, 2017(07)
- [6]改革开放以来中国共产党公安工作思想研究[D]. 隋从容. 山东大学, 2020(09)
- [7]中华传统文化“创造性转化、创新性发展”思想研究[D]. 李新潮. 兰州大学, 2021(09)
- [8]改革开放以来中国共产党文化观的演进逻辑研究[D]. 马丽君. 燕山大学, 2019(06)
- [9]习近平关于网络强国的重要思想研究[D]. 韩建旭. 中央财经大学, 2019(08)
- [10]习近平总书记关于青年工作的重要思想研究[D]. 贾兆帅. 西南交通大学, 2019(06)