一、周围农村与中世纪西欧城市的兴衰（论文文献综述）
刘焕申[1]（2021）在《十月革命前列宁俄国发展道路思想研究》文中研究表明“道路问题是关系党的事业兴衰成败第一位的问题,道路就是党的生命。”（1）发展道路的选择正确与否至关重要,既关系到决定国家的兴衰成败和民族的前途命运,也事关人民群众的生存和生活境况。1893年至1917年十月革命前,列宁坚持以马克思主义为指导,立足俄国的基本国情,依据国际国内形势的发展变化,创造性的回答和解决了俄国应当走什么样的发展道路、怎样走这条发展道路的问题,形成了十月革命前俄国发展道路思想。作为伟大的思想家,更是伟大的革命家的列宁,其俄国发展道路思想随着俄国革命实践的推进而变化、丰富、发展和完善。对此,学界已进行了多方面的研究。十月革命前列宁俄国发展道路思想上承马克思恩格斯落后国家社会发展理论,下启中国等东方国家社会发展道路的理论与实践,指导和推动了社会主义由理论变为现实,由一国向多国发展,极大丰富发展了马克思主义经济文化落后国家社会发展道路理论和实践。由于时代因素和适应不断发展变化的国际国内形势的需要,十月革命前列宁俄国发展道路思想也有其局限性,有需要进一步发展完善之处,探究十月革命前俄国发展道路思想的来龙去脉,分析和厘清列宁在探索俄国发展道路中的心路历程,总结其理论价值和现实价值,有助于我们认识和明晰世界社会主义五百年的发展历程,不忘初心,牢记使命,坚定中国特色社会主义道路自信。正如习近平所说:“只有回看走过的路、比较别人的路、远眺前行的路,弄清楚我们从哪儿来、往哪儿去,很多问题才能看得深、把得准。”（2）概括的说,十月革命前列宁俄国发展道路思想,就是列宁为代表的布尔什维克党人立足俄国国情,以马克思主义基本原理为指导,通过无产阶级政党领导的资产阶级民主革命,动员和联合资产阶级民主派和农民阶级共同斗争,使经济文化落后的俄国尽快摆脱沙皇专制,消除农奴制度,缩短资本主义发展阶段,实行工农民主专政,尽可能减少俄国人民的痛苦,在此基础上努力使俄国率先走向公平正义的社会主义发展道路,进而推动西欧资本主义发达国家社会主义运动的发展,最终促使全世界成功走上社会主义和共产主义发展道路而进行的理论思考和理论探索。十月革命前列宁俄国发展道路思想不是无源之水、无本之木,是所谓列宁主观想象、主观意志的结果,而是有其特定的历史依据、时代依据、现实依据和理论依据。它是俄罗斯民族立国千年来向东还是向西的阶段性表现,有其内在的历史发展基因,是为十月革命前列宁俄国发展道路思想的历史依据;是19世纪末20世纪初世纪之交进入世界历史时代的产物,是社会主义成为世界思潮并在俄国传播的结果,是为十月革命前列宁俄国发展道路思想时代依据;是俄国资本主义发展和工农运动发展的必然产物,是为十月革命前列宁俄国发展道路思想的现实依据;是马克思主义社会发展理论与俄国实际相结合的产物,是为十月革命前列宁俄国发展道路思想的理论依据。列宁个人深厚的马克思主义理论素养、对俄国国民性和俄国国情的谙熟、勇于和善于联系实际等主观条件也是这一思想形成的重要依据。马克思主义认为,在社会基本矛盾运动规律的推动下,人类社会是从原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义和共产主义社会依次发展,螺旋式上升的过程。列宁据此指出,19世纪末20世纪初,俄国已经走上了资本主义发展道路,列宁联系当时国际国内形势,结合俄国具体国情,对俄国未来的社会发展道路进行了艰辛探索。列宁认为,1861年农奴制改革后,俄国已经走上了资本主义发展道路。一方面,通过沙皇政府得到扶持和外资的大量涌入,俄国资本主义获得了长足的发展;另一方面,专制制度和封建农奴制度严重阻碍了俄国资本主义的发展。这使得俄国资产阶级既有通过革命推翻专制政权,消灭农奴制度,为资本主义发展扫清道路的革命性;又有对沙皇专制政权和外国资本主义的依赖性和妥协性。他们担心民主革命中工农运动的壮大和兴起会威胁到自身的政治经济利益,必定会在革命的关键节点同反动势力同流合污,共同对付无产阶级和广大劳动群众,不能把资产阶级民主革命进行到底。因此,资产阶级不能担当俄国资产阶级民主革命的领导阶级。在科学的马克思主义理论的指导下,组建了统一政党的无产阶级由于自身的阶级性和先进性,应当而且能够承担起俄国资产阶级民主革命的领导责任。农民阶级是工人阶级的坚强同盟军,通过满足农民的利益组成巩固的工农联盟是无产阶级领导权的重要保障。无产阶级领导农民进行彻底的资产阶级民主革命,建立工农民主专政的政权,走一条新型的资本主义发展道路,为进行下一步的社会主义变革准备条件。列宁指出,由于世界政治经济格局的深刻变化,19世纪末20世纪初是帝国主义战争和无产阶级革命的时代。各主要资本主义国家发展的不平衡性、跳跃式和剧烈冲突的性质,帝国主义之间的战争迫在眉睫。而俄国是帝国主义链条上最薄弱的环节。在无产阶级的正确领导和科学策略的指导下,俄国完全可以率先取得社会主义革命的胜利,最终走上社会主义发展道路。本文以《列宁全集》60卷为依据,结合俄国无产阶级革命和社会主义革命的实践进程,系统研究十月革命前列宁俄国发展道路思想,发掘其时代价值。研究按照形成依据、形成过程、形成内容、形成意义的逻辑理路展开。论文主体内容包括十月革命前列宁俄国发展道路思想的形成条件、主要内容和重要价值三大部分,分为六章:第一章十月革命前列宁俄国发展道路思想的社会背景。通过阐述俄罗斯横跨欧亚大陆的独特地理位置、交汇东西方文明的独特文化特征和近代以来俄国统治阶级和思想界对俄国发展道路的思考探索以展示列宁探索俄国发展道路的文化渊源、历史文化传统和历史依据;通过阐述十九世纪六七十年代第二次工业革命的发展促进了世界市场的形成,标志着人类历史进入世界历史时代。这一时期,资本主义国家发展的不平衡和争夺原料产地和世界市场使列强大肆入侵落后国家和地区。资本主义的全球扩张使社会主义成为世界思潮,促进了源自西欧发达资本主义国家的马克思主义在经济文化的俄国的广泛传播,论述列宁探索俄国发展道路的时代依据;通过论述1861年俄国农奴制改革后,城乡资本主义经济快速发展,社会结构急剧变化,沙皇政府资产阶级改革促进了各社会力量组建政党表达政治诉求,工农运动蓬勃发展,资产阶级为了维护自身利益,不敢也不能把革命进行到底。阐述19世纪末20世纪初俄国的基本国情,即列宁探索俄国发展道路的现实依据;通过论述马克思恩格斯关于俄国社会发展道路思想及赫尔岑、车尔尼雪夫斯基和普列汉诺夫等俄国先进思想家对俄国社会发展道路的探索阐释列宁俄国发展道路思想厚重的理论依据。通过概述列宁个人成长学习经历和善于把马克思主义理论同俄国国情相结合的思维特点,阐释列宁俄国发展道路思想的主观依据。第二章十月革命前列宁俄国发展道路思想的演进。通过阐述列宁探索俄国发展道路的三个阶段论证十月革命前列宁俄国发展道路思想演进。第一阶段,1893年到1905年,列宁以马克思主义唯物史观分析俄国经济社会实际,论证了俄国资本主义形成发展过程,深刻阐述了资本主义在俄国发展的必然性和历史进步性;第二阶段,1905年到1914年,列宁用马克思主义唯物辩证法剖析俄国社会各阶级,阐释了无产阶级必须掌握俄国资产阶级民主革命领导权,领导农民等小资产阶级在俄国走工农民主专政的非资本主义发展道路;第三阶段是1914年第一次世界大战前后,列宁根据国际形势的发展变化,认为19世纪末20世纪初,世界资本主义已经进入帝国主义阶段,其腐朽性和垂死性决定这一阶段必然向新社会形态——社会主义社会过渡。革命形势要求俄国无产阶级应当立即夺取政权并开始向社会主义过渡,建立巴黎公社制的新型国家——苏维埃共和国。第三章列宁关于俄国已经走上资本主义发展道路的思想。列宁运用马克思主义立场、观点和方法科学分析了俄国资本主义的起源、形成和发展历程,继承、丰富、发展了马克思《资本论》对资本主义的分析论证。通过分析列宁相关论着,阐释列宁关于俄国资本主义发展必然性、历史进步性、特殊性和落后性的思想,雄辩的说明俄国资本主义的产生是城乡商品经济不断发展的自然的不可避免的结果,俄国资本主义的发展提高了社会劳动生产力,促进了劳动的社会化,为推翻沙皇专制统治准备了物质基础和阶级基础,具有一定历史进步性。但俄国资本主义和农奴制同步形成同时发展的并存性和对内对外的高度依赖性导致了俄国资产阶级对沙皇政权和外国资本主义的依附性、软弱性和滞后性,内外矛盾交织尖锐,使俄国成为世界资本主义体系的薄弱环节。第四章列宁关于俄国走非资本主义发展道路的思想。通过分析列宁《社会民主党在民主革命中的两种策略》等论着,论证列宁对经济文化落后的俄国走非资本主义发展道路的内外因思考和探索,阐述列宁关于无产阶级掌握革命领导权的思想、工农民主专政是资产阶级革命完成标志等思想。在俄国资产阶级革命中,无产阶级完全有条件实现对民主革命的领导,只有无产阶级掌握领导权,俄国资产阶级革命才能取得对沙皇专制的彻底胜利,才能以最有利于无产阶级的形式完成民主革命。实现无产阶级对民主革命的领导权,必须实现无产阶级对农民的领导。列宁认为,工农民主专政的实现是资产阶级革命完成的标志,之后应立即转变为社会主义革命,掀开欧洲社会主义革命的序幕,以帮助俄国无产阶级政权的巩固和社会主义建设。第五章列宁关于俄国从国家垄断资本主义向社会主义过渡的思想。通过研读《帝国主义论》、《国家与革命》等论着,阐述列宁对帝国主义经济特征和历史地位的分析及资本主义经济和政治发展不平衡规律,阐释帝国主义是资本主义开始向社会主义过渡的重要论断和俄国无产阶级应立即夺取政权并开始向社会主义过渡的思想。列宁指出,19世纪末20世纪初,资本主义已经发展到没落的、腐朽的、垂死的帝国主义阶段,这是通向社会主义的阶梯,是资本主义向社会主义过渡的阶段,是社会主义的入口和无产阶级社会革命的前夜。俄国作为帝国主义链条上最薄弱的环节,应当把握时机、抓住机遇、大胆出击,在本国无产阶级努力和欧洲无产阶级的帮助下,实现从民主革命想社会主义革命的过渡。第六章十月革命前列宁俄国发展道路思想的影响和价值。通过阐述十月革命前列宁俄国发展道路思想对俄国、对殖民地半殖民地国家和地区、对中国的深刻影响来论述十月革命前俄国发展道路思想的俄国价值、世界价值和中国价值。首先,通过阐述这一思想对俄国十月革命的影响,说明十月革命前列宁俄国发展道路思想指明了俄国发展的正确方向,是十月革命的理论基础和基本遵循。这一思想论证了俄国实现社会主义发展道路的途径和策略,坚定了俄国党和人民必胜的决心和信念,引领俄国十月革命的伟大胜利。其次,论述这一思想对十月革命后俄国巩固政权和国家建设的影响。十月革命前列宁俄国发展道路思想是战时共产主义政策的源头,是实施新经济政策的理论来源,直接影响了俄国十月革命之后发展道路探索和实践。再次,阐述十月革命前列宁俄国发展道路思想对殖民地半殖民地国家探求独立解放道路的影响。列宁坚持马克思主义革命理论,联系俄国革命的经验,对殖民地半殖民地国家政党建设、统一战线、革命策略等提出了针对性意见和建议,推动了这些国家和地区反帝反殖反霸斗争和民主民族独立斗争的开展,坚定了他们开辟新道路的信心和决心。第四,论述十月革命前列宁俄国发展道路思想对中国新民主主义革命的影响。通过阐述列宁关于民主革命性质理论、无产阶级领导权理论、农民地位作用理论、革命发展阶段理论、革命前途理论等对于中国民主革命性质理论、中国共产党民主革命领导权理论、工农联盟理论、中国革命两步走理论、新民主主义革命前途理论等的直接影响来说明这一思想对中国革命道路的选择和实践的重大理论指导作用。第五,论述十月革命前列宁俄国发展道路思想对中国特色社会主义道路的影响。通过阐述列宁无产阶级政党建设理论、全球化理论等对1978年党的十一届三中全会以来执政党建设理论、区域协调发展战略、社会主义市场经济理论、两制和平相处理论的重大启示说明十月革命前列宁俄国发展道路思想是中国特色社会主义建设的重要理论启迪。第六,通过阐释十月革命前列宁俄国发展道路思想在时代主题认知、革命家集团培养、意识形态教育、历史机遇把握、科学分析资本主义利弊、坚定理想信念等方面的理论贡献,说明这一思想在决策制定、领导核心建设、人才培养、发展完善社会主义制度等领域对中国特色社会主义的当代启示。
王越[2]（2021）在《汉代城乡关系研究》文中指出城乡关系即城市与乡村的关系。以往的古代城乡关系研究主要侧重于唐宋明清时期的探讨,具体到两汉时期则更加侧重于城市和乡村的分别研究。研究汉代城乡关系不仅可以补充古代城乡关系研究体系中相对薄弱的一环,还有助于打通汉代城市研究与乡村研究的关联。同时,研究汉代城乡关系也有深化“城乡一体化”和“乡村振兴”战略理解的现实意义。本文在已有研究的基础上,以城乡关系作为研究主体,探究汉代城乡关系的历史实际,梳理两汉城乡关系的发展特征。春秋战国时期的城市和乡村从宗法血缘共同体中解放出来,城乡关系从政治、经济、文化、居住等方方面面都呈现出新的动向。受到多国林立、社会动荡的影响,春秋战国时期的城乡关系还展现出区域差异性和丰富性的历史特点。短暂的秦王朝一定程度上推动了天下一统局面下城乡关系的发展。进入汉代以后,城乡关系得以继续发展,具体表现在以下几个方面:其一,汉代城乡关系中存在较多的同一性要素。这是城乡共同体时代的基因遗存和“大一统”王朝政治体制共同作用的结果。城乡同一性要素主要体现在政治治理和居民生活两方面。城市与乡村统一于地缘行政管理体系,拥有着相同的基层组织和管理人员设置。各种身份人群广泛分布于城市与乡村之中,广大城乡平民享有同等的社会地位、政治权利、经济权益和文教机遇。此外,城乡经济和文化方面也具有同一性表现。农业、手工业和商业广泛分布于城市与乡村之中,城乡居民在主流思想文化上也有着相当多的一致想法与诉求。其二,汉代城乡之间存在着明显差异,并且有差异化发展的趋势。这是城乡共同体色彩淡化,城乡分野明晰化的结果。城乡差异主要体现在空间差异和经济结构差异两方面。城市与乡村在空间规模、空间形态、空间结构以及空间发展趋势上都存在着明显的差异;城市与乡村在产业结构、消费结构、市场结构上有着明显的不同。此外,城市文化与乡村文化也存在着各自鲜明的文化特色。就汉代城乡关系的结构与发展趋势而言,城乡同一性要素的存在与城乡的差异化发展始终是并存的。其三,汉代城乡差异推动着城乡相互交流。城市和乡村通过政治互动,实现了治理功能的互补,乡村自组织在这一过程中也扮演着重要的角色。城乡经济也因为经济结构的差异和区域差异而相互促进,共同发展。城乡思想文化呈现出相互交流、相互影响的双向互动形态。汉代人口在城市和乡村中自由选择居住,造就了城乡人口的主动性流动,流民在城市和乡村中祈求生存,造就了城乡人口的被动性流动。其四,汉代城乡可以实现相互转化。汉代城乡转化规模十分可观,乡村向城市不断地演进,城市也在向乡村不停地回归。影响城乡转化的因素主要有军事、政治、经济、文化四个方面,各个因素交织在一起共同影响着社会单位城乡形态的变化。城乡转化的实现得益于汉代城乡的特定背景,是城乡共同发展的必然结果。同时,城乡共同发展的“马太效应”推动了大都市和小型乡村的涌现,也为城乡转化提供了发展动力。汉代城乡关系的发展特征具体表现在以下三个方面:从发展趋势来看,两汉城乡关系出现了较多变动,其结果是乡村的成长与城市的停滞,但是没有突破城乡关系的原有结构。这是汉代城乡关系有别于其他时期的显着特征。汉代城乡关系发展的基点在于农本,而欧洲古代城乡没有共同的基点,由此造就了中西古代城乡关系的结构差异。同时,官方政府统一主导着汉代城乡关系的发展,这与西方古代的城乡分治形成了明显的差异。
崔佳丽[3]（2021）在《伊本·赫勒敦《历史绪论》的文明史观》文中认为伊本·赫勒敦是中世纪晚期伊斯兰世界的历史学家,也是一位社会学家、哲学家、经济学家。他将文明作为历史研究的单位,以文明史观的视角研究世界历史。他阐释了文明产生于人的社会性,文明的兴衰伴随着国家的发展与更替。以国家政权的不断更替为基础,伊本·赫勒敦认为历史是循环往复的,提出了历史循环理论。笔者从游牧社会和定居社会的角度对其着作《历史绪论》中所论述的文明史观进行探究。论文分为绪论、正文和结论三部分。绪论主要是阐述本文的写作缘起,论文选题的来源。并梳理国内外学者对伊本·赫勒敦时代背景和人生经历、游牧社会和定居社会、文明史观的内容、文明史观的继承和发展等方面的研究。笔者叙述了本文的研究方法和创新点,以游牧社会和定居社会为切入点,研究伊本·赫勒敦的文明史观。最后是关于本文的相关概念界定,对本文出现的核心词汇进行了解释。正文共有四个章节组成。第一章主要阐述伊本·赫勒敦文明史观产生的背景,包括历史背景和个人生平经历两个方面。第二章主要阐述伊本·赫勒敦对游牧社会和定居社会的观察,笔者从游牧社会和定居社会的谋生方式为切入点,分别讨论了伊本·赫勒敦对两种社会形态的社会组织形式、民众性格特征及文明发展程度的观察,探讨了游牧社会向定居社会的过渡是以国家建立为主要形式。第三章阐释了伊本·赫勒敦的文明史观的特点,以及以国家为载体的文明兴衰理论和历史循环论。国家政权持续稳定促进文明发展,国家动荡导致文明的衰亡。国家政权是有机体,必然经历产生、成长、衰落、灭亡的循环过程,由此得出历史是循环往复的。第四章主要阐述伊本·赫勒敦文明史观的历史地位。笔者讨论了伊本·赫勒敦对亚里士多德“人天生是城邦的动物”的继承,以及汤因比对伊本·赫勒敦文明兴衰阶段论的继承与发展。最后将伊本·赫勒敦的文明史观与其他史学家进行比较,从而看出伊本·赫勒敦文明史观的重要地位。最后总结了伊本·赫勒敦整个文明史观的逻辑,阐释了其思想的先进性以及时代局限性。
应远马[4]（2020）在《圣西门主义力行者 ——拿破仑三世和19世纪中叶法国社会经济发展探究》文中提出在法国近现代史及其历史编纂学当中,始则担任第二共和国总统,继而又作为第二帝国皇帝执掌政坛20多年的路易-拿破仑·波拿巴,亦即人们更耳熟能详的拿破仑三世,由于第二帝国“以政变始,以色当终”的特殊历史等众多因素,不时成为人们抨击乃至嘲讽的对象。但毋庸讳言,正是在此人统治法国时期,尤其是近18年之久的第二帝国阶段,法国不仅获得了大革命以来鲜见的政局长久相对稳定,还出现了史上少有的经济持续扩张局面,迎来名副其实的“繁荣时代”。凡此种种,当和路易-拿破仑·波拿巴一直以充当“圣西门主义力行者”为己任密不可分。作为拿破仑一世侄子,他对“伟大伯父”的思想既有推崇、继承的一面,更有因应时势,及时扬弃,大胆创新的一面。他在对其伯父思想观念进行系统梳理、全面阐述的《拿破仑的观念》中的不少主张,清楚地昭示了这一点。进而言之,如果说拿破仑一世是“马背上的罗伯斯庇尔”,那么,其侄儿则可谓“马背上的圣西门”。后者的思想导师乃是圣西门之类的人物,而并非像其伯父那样尊奉孟德斯鸠、卢梭为思想导师。由此,在圣西门等人影响之下,路易-拿破仑·波拿巴早年即在关注波拿巴家族荣耀、法兰西国家兴衰同时,不仅极为关注“双元革命”发生后势必引发的各种“社会问题”,还着力寻求它们的解决之策,《食糖问题剖析》、《消灭贫困》等他在上台之前出版的着述即为明证。因其独特身世素有家国情怀的路易-拿破仑·波拿巴,不仅喜欢写作,勤于思考,还引人瞩目地更有所行动。他在上台后,力求以稳定求发展,用繁荣保秩序。其间,不仅肯定大革命主要原则,赞同“人民主权”,还敢于、善于像伯父那样以人民主权化身自居,借助“公民投票”等手段去完成统治法国的大任。同时,既没有一味沉迷于政治纷争,更没有拘泥于政体形式,而是在同样信奉圣西门主义的得力助手辅助下,致力于让法国尽快具有现代国家的面貌。就此而言,不管是他作为总统在波尔多发表的重要讲话,还是在称帝后写给国务大臣富尔德的信件,无不表明其对于发展社会经济的重视程度,以及具有的国际视野和现代意识,在同期欧洲国家领导人当中位居前列。本文的核心观点是,路易-拿破仑·波拿巴是在建构圣西门倡导的“实业社会”方面不仅具有现代观念、开放意识和切实可行的举措,而且实际成效更可圈可点的“圣西门主义力行者”。法国在第二帝国时期社会经济发展变化非但幅度大、速度快,其影响更是既深又远,不容低估。有鉴于此,本文从经济-社会史维度出发,首先通过细致考察路易-拿破仑·波拿巴显赫家世和早年经历,特别是逐一细致研读其上台前撰写的各类着述,探究其在圣西门影响下的治国理念及其思想渊源;继而力图揭示他如何深知现代社会扩展经济的必要性,以及如何通过寻求国家干预和自由主义经济之间平衡点来谋求“帝制下的繁荣”。在这一基础上,然后再从以下几大方面入手分别梳理、评判其相关举措和成效:推进工业革命在法国的完成;让第二帝国时期成为法国“农业文明的巅峰”阶段;以让法国真正进入“铁路时代”为抓手,实现法国交通运输业的快速发展和巨大变革;在让法国国内市场呈现出前所未有的生机和活力的同时,如何顶住压力让法国在贸易自由道路上迈出重要一步;通过将巴黎打造成“19世纪的首都”来引领法国的城市化进程等等。希冀通过上述努力,提出若干具有一定新意的观点,从而能有助于人们更加客观、全面地看待长期被“污名化”的拿破仑三世的历史作用,丰富和深化对在19世纪法国史中承上启下,其研究至今尚相对薄弱的第二帝国史相关问题,以及在当今法国政治谱系中仍占有重要地位的波拿巴主义的认识。
徐焕升[5]（2020）在《再征服运动与西班牙民族的形成 ——以安东尼·D史密斯的民族理论为视角》文中研究表明本文以安东尼·D.史密斯的民族的族群起源理论对西班牙进行个案分析。安东尼·D.史密斯强调了族群基础对现代民族形成的关键作用,两者存在一种密切的相关性,族群认同是民族认同的重要来源,国家政权建设、军事动员和组织化宗教对于族群认同的形成有着重要作用。史密斯将民族主义视为一种集体文化行为,每一民族都在不同程度上追求不同的民族认同,这种认同以一种对某一祖先群体的共享感情为基础,历史延续性对民族的形成有着深刻影响,民族主义运动只是对以前存在的文化主题进行重新诠释,以及对早先族群感情和关系的重新诠释。过去的族群通过提供文化框架和边界来帮助塑造民族,只有通过对长时段的集体文化认同分析,同时关注连续与变化,才能正确理解民族。但过去与现在不能被视为一种单向因果关系,由于外部环境以及内部各种条件的变化会产生不同类型的演进。本文依据安东尼·D.史密斯的民族的族群起源理论,对西班牙的形成演变展开探究。西班牙的再征服运动奠定了西班牙历史和文化传统的基础。在再征服运动过程中形成的王权、基督教、封建社会结构、宗教狂热和征服传统以及后来形成的殖民帝国等等,都是西班牙族群认同的重要影响因素,同时也决定了未来西班牙的历史走向。法国大革命及其对西班牙的入侵,极大的改变了西班牙的演进路径,使得西班牙在再征服运动中形成的历史传统逐渐异化。民主革命对专制王权的打击,世俗化对宗教的改造,殖民帝国的解体和王国的分裂,法国大革命原则对再征服运动塑造的西班牙传统进行了解构。西班牙在从族群到民族的过渡中深刻的受到外部环境的影响,而这种外部影响又与其历史传统格格不入。根据安东尼·D.史密斯的理论,当代西班牙所遭遇的民族困局的根源,也许应到西班牙的长久历史中去寻找。
王宇[6]（2020）在《13-17世纪汉萨同盟对汉萨城市的影响》文中认为13-17世纪由德意志170余个城市组成的汉萨同盟为城市的协同发展提供了范例,汉萨同盟的商贸活动促进了德意志北部和波罗的海地区的经济发展。汉萨城市的法制建设促进了城市法、商法、民法等法律的发展。它与周边农村的共生生产方式改变了市民和农民的生活状态,汉萨城市教育功能的发展保留了中世纪的精神火种。经济因素在汉萨商人、汉萨城市和汉萨同盟的形成与发展中产生了重要影响。“汉萨”一词的起源本身就与商业贸易有密切关系。伴随着汉萨城市的团结、共同抵抗外敌,以及商站在海外的设立。汉萨同盟走向鼎盛,并形成了汉萨城市网络。在法律制度层面,汉萨同盟在汉萨城市和波罗的海区域的法律制定、制度规范等方面做出了卓越贡献。汉萨城市特许状的颁布不仅为汉萨城市带来了自由,也为汉萨市民带来了经济利益、迁徙自由、婚姻缔结和财产继承等权利。汉萨同盟大会在汉萨城市的决策和协调中发挥了很大作用,汉萨同盟各城市在其城市基本法律的制定中也采取了一致策略。甚至汉萨同盟的海外商站的法律也基本沿用了其在“母城”的法律,有些地区的汉萨商人也会参与该城的管理。在社会生活层面,汉萨城市与周边乡村构建了积极的共生关系,城市的文化功能也通过汉萨城市的发展逐渐发挥作用。城市与乡村互动性不断增强,并出现了新型合作关系,这种现象在中世纪的欧洲具有代表性。城市学校为城市文化发展做出了重要贡献。中世纪汉萨城市诞生的大学也为理性精神、人文思想、科学和神学知识的研究提供了继承和传播的平台。汉萨同盟产生的城市集聚效应与中世纪其他地区和城市相比有明显不同,本文将从经济发展、制度建设和市民生活三个方面展开,梳理中世纪汉萨同盟的历史状况,论述汉萨同盟对汉萨城市的影响。
桑敬鹏[7]（2020）在《10-11世纪的君士坦丁堡与丝路贸易研究》文中研究表明君士坦丁堡位于巴尔干半岛东端,面临博斯普鲁斯海峡,不仅是扼守黑海进入爱琴海的唯一通道,更是欧、亚交通之要冲。从4世纪中叶到13世纪初期,君士坦丁堡是欧洲规模最大、最为繁华的城市。君士坦丁堡位于丝绸之路最西端,来自东方的商品、文化等通过它传递到西方国家,反之亦然。因此,享有“欧亚贸易金桥”的美誉。7世纪,伊斯兰世界崛起后,欧亚经济贸易中心逐渐东移至巴格达。10世纪,随着阿拔斯王朝衰落,丝绸之路西端的区域贸易中心移至君士坦丁堡。而此时的拜占庭帝国正值马其顿王朝中期,国力鼎盛。君士坦丁堡成为各地商品的汇集地,区域贸易网不断向周边延伸。本文除绪论和结语外共三部分。首先,分析10-11世纪君士坦丁堡区域贸易网成因。独特的地理位置是商贸发展的客观条件;作为罗马帝国末期和拜占庭帝国的首都,巨大的物质文化需求是其发展的根本动力。10-11世纪,伊斯兰世界分裂衰落,为其发展提供了良好的外部环境;帝国生产力的发展和相关政策的保障等（如军区制的发展、手工业的繁荣、商业经营系统的完善、行会制度与商业法律法规等）是其发展的关键因素。其次,论述10-11世纪君士坦丁堡区域贸易网发展的状况。从东、东北、南、西四个方向分别展示了君士坦丁堡与阿拉伯帝国、维京罗斯人、埃及法蒂玛王朝、意大利商业城市的贸易往来。并对该期拜占庭帝国与中国的经贸文化交流进行了介绍。最后,分析君士坦丁堡区域贸易网繁荣的影响。一方面,使君士坦丁堡本身得到发展,经济空前繁荣、城市建设多样、宗教文化多元,特别是出现了“马其顿文化复兴”,对古典文献的研究兴起,留存的大量拜占庭抄本为后世西欧“文艺复兴”奠定基础。另一方面,通过区域贸易网的辐射,拜占庭的政治制度、经济体制和宗教文化对周边地区产生了影响,促进了这些地区的经济发展与城市繁荣。基辅罗斯国家形成,并在拜占庭的影响下皈依基督教;意大利各商业城镇凭借着与帝国的贸易得以兴起,在拜占庭帝国衰落之后,控制了地中海地区的贸易;通过与君士坦丁堡的贸易,西欧一些地区对外交流增加。
杨啸林[8]（2020）在《政治经济视野下的威斯特伐利亚体系》文中研究表明近年来,越来越多的国际关系学者对以西方战争及战后和约为分期标准的国际体系提出质疑,认为这种分期方法具有“西方中心”和“强权中心”的显着特点。作为近现代国际关系史的开端,威斯特伐利亚体系在西方国际关系史观中意义重大,因而对其进行重新分析具有重要意义。本文试图从政治经济视角对威斯特伐利亚体系进行重新审视,通过梳理和阐释欧洲列强之间的政治经济矛盾,及其与殖民地等边缘地区之间的政治经济关系,揭示并打破西方中心视角。根据欧洲列强国内政治经济的发展变化及其在海外扩张的政治经济矛盾,本文主要论述了两条政治经济脉络。其一,欧洲大陆反封建进程。伴随资本主义发展,工商崛起国家同传统封建国家展开对决,开启了反封建进程。此后,西欧国家的资产阶级力量不断壮大,通过自下而上的革命争取政治权利,削弱封建势力;东欧国家则通过自上而下的改革,促进了资本主义的发展。但是以商业资本为主的资产阶级还不具备彻底消除封建势力的能力,在欧洲封建势力联合绞杀下,欧洲一度重回封建保守的怀抱。其二,欧陆矛盾向海外矛盾转移的殖民化进程。伴随资本主义生产方式的发展,西欧国家积极投身于海外殖民,其中法国开启了陆海两线争霸,英国则通过对欧洲大陆的平衡作用制衡法国,从而打击法国海上扩张,英法之间的海上矛盾逐渐成为欧洲主要政治经济矛盾。之后,维也纳会议所创立的协调机制将欧洲对立情绪和冲突状态进一步输出到了外围,形成了一个“陆地和海洋空间对立”的“中心-边缘”结构。根据上述两条政治经济脉络的变化,本文将传统的威斯特伐利亚体系划分为起源、成型、转型、再平衡和终结五个阶段进行论述,并在此基础上反思了“威斯特伐利亚传统”对国际关系研究的束缚和“强者逻辑”对现今国际社会的影响。
次春雷[9]（2020）在《从压制到奠基：中世纪基督教之于欧洲体育发展的影响研究》文中研究说明中世纪基督教对欧洲体育发展的影响较为复杂,呈现出矛盾的两面性:一方面窒息了古希腊罗马体育的薪火传承;另一方面又奠基了近现代体育发展的雏形。破解这一“双重效应”谜题的钥匙主要有两把:一是中世纪前后欧洲精神文化发展的自身逻辑运动;二是欧洲近代资本主义发展所带来的社会历史运动。因此,长期以来中世纪基督教对欧洲体育发展的影响倍受学界争议,不仅使之成为一项经典课题,又是一项远未完成的任务。本文立足上述两方面影响,对这一课题进行深入研究,研究的基本思路与线索如下:一、中世纪基督教与体育发展之间关系的形成,具有深厚的历史渊源。这种关系实际是宗教与体育之间关系的一个特殊阶段或环节。其逻辑形态主要体现为:原始宗教与原始体育之间具有的内在关联;古希腊崇拜健与美的宗教特质成为奥林匹克精神的原型;古罗马宗教的多神形态与角斗竞技文化的形成;基督教国教化之后,迫使古代奥运会、角斗竞技两大体育赛会双双覆灭。二、中世纪基督教对于欧洲古代传统体育具有显性的压制影响。这是上述“双重效应”的第一个方面,也是最为明显的方面,成为了众多研究者的共识。这种压制影响,主要体现在早期基督教的生命观与身体观所确立的灵肉二元分裂的基础性观念;促使中世纪基督教的禁欲主义和禁欲生活对体育活动的全面排斥;从而导致中世纪竞技体育全面衰退、学校体育领域空白、民间体育发展严重受阻的历史现实。三、中世纪基督教对于欧洲近现代体育具有隐性的奠基影响。这是上述“双重效应”的第二个方面,是隐蔽的方面、需要深入考察的方面,也是多数学者未曾系统剖析的方面。基督教的唯灵主义与生命观的超越特质是这一效应的精神基础;中世纪骑士比武大赛隐蔽传承着竞技体育的文化形态;经院哲学与中世纪大学的兴起为体育发展奠定了理性基础;中世纪中后期城乡体育的崛起标志着社会的进步与发展;文艺复兴时期形成的人文主义思潮促使中世纪体育观念再生。四、中世纪基督教的历史蜕变促进了体育人文价值观的形成。宗教改革形成的“灵肉一致”观根本动摇了禁欲主义身体观;“灵肉一致”观的深化加速了体育人文价值观的形成;宗教改革运动促进了民族意识,并孕育了公民体育权;以及形成的“健康身体”观引导体育回归教育领域。五、中世纪基督教对体育发展的影响,时至今日仍然具有重要的现实意义。灵肉二元分裂与和解构成了中世纪基督教与体育发展关系的历史运动主线;对体育所形成的“双重效应”,有助于我们理解和把握近现代体育形成与发展的社会历史原因,以及揭示宗教和现代体育之间依然普遍存在的现象与联系,这些启示在今天仍然具有重要的参考价值和史鉴意义。
刘娇[10]（2020）在《圣德尼教堂研究 ——从墨洛温王朝到卡佩王朝》文中研究指明公元5世纪圣德尼教堂因纪念巴黎主教德尼而建。墨洛温王朝时期,克洛维把基督教定为国教。不久德尼被封为法兰克王室的守护神。从此圣德尼教堂与法国王室联系在一起。随着达戈贝尔特一世重建教堂,并成为第一个埋葬于此的国王。后来的王朝也因袭旧制,圣德尼教堂渐渐变成法国王室的灵魂庇护地。特别到了卡佩王朝,圣德尼教堂达到发展的顶峰,这得益于法国王室的强大,院长苏热细心的扩建,最终造就了首座哥特式教堂。它也进一步彰显了皇家典范,体现王权与教权的和谐共存。本文通过梳理圣德尼教堂多次修建过程,考察其与法国王室的关系,进而深刻理解法国王权与基督教的相互作用。本文重点描述苏热和法国王室的发展状况,不仅突出教堂创造性地改建,还窥视了法国政教间的紧密结合。全文分为五个部分:第一部分概述圣德尼教堂的初建及墨洛温王朝给予的特权;第二部分叙述加洛林王室对圣德尼教堂的重建,使之成为法国皇家墓葬的集中地;第三部分阐述圣德尼教堂在卡佩王朝发生的显着改变,首创哥特式建筑风格;第四部分论述圣德尼教堂的建筑价值及其政治地位;第五部分从圣德尼教堂的发展历程和整体角度,总结中世纪法国王权和教权的彼此依托与联系。
二、周围农村与中世纪西欧城市的兴衰（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、周围农村与中世纪西欧城市的兴衰（论文提纲范文）
（1）十月革命前列宁俄国发展道路思想研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 一、选题缘由和研究意义 |
| (一)选题缘由 |
| (二)选题意义 |
| 二、国内外研究现状及趋势 |
| (一)国内研究现状述评 |
| (二)国外研究现状述评 |
| 三、研究内容和创新之处 |
| (一)研究内容 |
| (二)创新之处 |
| 四、主要研究方法 |
| 五、相关概念界定 |
| (一)发展概念的界定 |
| (二)社会发展概念的界定 |
| (三)社会发展道路概念的界定 |
| 第一章 十月革命前列宁俄国发展道路思想的形成 |
| 一、十月革命前列宁俄国发展道路思想形成的社会历史背景 |
| (一)历史依据:东向还是西向的千年徘徊 |
| (二)时代依据:世纪之交世界历史时代的形成 |
| (三)现实依据:19 世纪末20 世纪初沙皇俄国的基本国情 |
| (四)理论依据:马克思、恩格斯和俄国先进思想家对俄国社会发展道路的思索 |
| 二、十月革命前列宁俄国发展道路思想形成的主观条件 |
| (一)良好的家庭氛围和进步的家庭环境 |
| (二)接受并系统学习马克思主义理论 |
| (三)熟悉了解俄国国情 |
| (四)善于理论联系实际 |
| 第二章 十月革命前列宁俄国发展道路思想的发展历程 |
| 一、萌芽和初步探索时期 |
| (一)联系俄国实际阐明马克思主义观察社会发展道路的科学方法论 |
| (二)论证俄国已经走上资本主义发展道路 |
| (三)阐明新型无产阶级政党是实现社会主义发展道路的领导力量 |
| 二、形成和基本确立时期 |
| (一)对俄国发展道路的深度思考 |
| (二)阐明俄国农业资本主义发展的美国道路 |
| (三)俄国民主革命与欧洲社会主义革命的相互影响和相互作用 |
| 三、发展和成熟时期 |
| (一)帝国主义时代具备了进行社会主义革命的成熟条件 |
| (二)建立无产阶级专政国家政权是向社会主义过渡的必经途径 |
| (三)实行国家垄断资本主义是向社会主义过渡的中间环节 |
| 第三章 列宁关于俄国已经走上资本主义发展道路的思想 |
| 一、俄国资本主义发展必然性 |
| (一)社会分工是资本主义产生和发展的前提 |
| (二)俄国资本主义的产生是商品经济不断发展的自然结果 |
| (三)俄国农业资本主义的产生和发展 |
| (四)俄国工业资本主义的产生和发展 |
| 二、俄国资本主义的历史进步性 |
| (一)资本主义的发展提高了社会劳动生产力 |
| (二)俄国资本主义的发展促进了劳动的社会化 |
| (三)资本主义的发展为推翻沙皇专制统治准备了物质基础和阶级基础 |
| 三、俄国资本主义的特殊性和落后性 |
| (一)资本主义和农奴制的并存性 |
| (二)俄国资本主义对内外的依赖性 |
| (三)俄国资本主义发展的滞后性 |
| 第四章 列宁关于俄国走非资本主义发展道路的思想 |
| 一、无产阶级掌握资产阶级民主革命的领导权 |
| (一)俄国资产阶级在民主革命中具有不彻底性 |
| (二)俄国无产阶级在民主革命中必须保持自身的独立性 |
| (三)俄国无产阶级掌握民主革命领导权的必要性和可能性 |
| (四)实现无产阶级对农民的领导是实现无产阶级领导权的中心问题 |
| (五)无产阶级实现领导权的途径和保证 |
| 二、工农民主专政是资产阶级革命完成的标志 |
| (一)建立工农民主专政的必要性 |
| (二)建立工农民主专政的可能性 |
| (三)工农兵代表苏维埃是工农民主专政的合适形式 |
| 三、民主革命胜利后应立即转变为社会主义革命 |
| (一)资产阶级民主革命与无产阶级社会主义革命既有区别又有联系 |
| (二)俄国民主革命的胜利后要及时向社会主义革命转变 |
| 四、工农民主专政与世界革命 |
| (一)落后国家实现社会主义要通过把革命纳入到世界革命体系 |
| (二)俄国的民主革命是欧洲社会主义革命的序幕 |
| 第五章 列宁关于俄国从国家垄断资本主义向社会主义过渡的思想 |
| 一、帝国主义是资本主义通往社会主义的阶梯 |
| (一)从旧资本主义到新资本主义 |
| (二)从新资本主义到社会主义 |
| 二、国家垄断资本主义是社会主义的入口 |
| (一)帝国主义是现代战争的策源地 |
| (二)帝国主义是无产阶级社会革命的前夜 |
| 三、将俄国革命过渡到社会主义革命的准备阶段 |
| (一)俄国资本主义民主革命已经完成 |
| (二)俄国已经具备了向社会主义过渡的客观前提 |
| (三)俄国十月革命的胜利 |
| 第六章 十月革命前列宁俄国发展道路思想的价值 |
| 一、十月革命前列宁俄国发展道路思想是俄国十月革命的基本遵循 |
| (一)指导俄国十月革命的科学理论 |
| (二)指引俄国党和人民奋发图强的精神动力 |
| 二、十月革命前列宁俄国发展道路思想是世界其他国家革命运动的理论指南 |
| (一)加速了帝国主义殖民制度的崩溃 |
| (二)吸引世界一些国家走上社会主义发展道路 |
| (三)开辟了经济文化落后国家实现现代化的崭新道路 |
| 三、十月革命前列宁俄国发展道路思想是中国新民主主义革命理论的理论依据 |
| (一)解决了半殖民地半封建的中国如何进行革命的问题 |
| (二)提供了利用私人资本主义向社会主义过渡的思路 |
| 四、十月革命前列宁俄国发展道路思想是中国特色社会主义的重要理论借鉴 |
| (一)中国特色社会主义的方法论指导 |
| (二)中国特色社会主义的根本原则指导 |
| (三)中国特色社会主义建设的重要镜鉴 |
| 五、十月革命前列宁俄国发展道路思想的当代启示 |
| (一)科学把握时代主题,制定正确决策 |
| (二)坚持无产阶级政党领导,打造坚强领导核心 |
| (三)坚持社会主义意识形态灌输,培育合格建设者 |
| (四)坚持把握历史机遇,及时全面深化改革 |
| (五)正确认识资本主义利弊,积极主动予以扬弃 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间发表的学术论着 |
| 致谢 |
（2）汉代城乡关系研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、选题缘起 |
| 二、学术史回顾 |
| 三、学术创新点 |
| 四、研究方法与框架 |
| 第一章 春秋战国时期城乡关系的变化 |
| 第一节 春秋战国的城乡政治关系 |
| 一、新型城乡管理体系的建立 |
| 二、新型城乡管理体系的特征 |
| 第二节 春秋战国的城乡经济关系 |
| 一、城乡赋役关系的变化 |
| 二、城乡多向的商贸往来 |
| 第三节 春秋战国的城乡文化关系 |
| 一、乡村文化的形成 |
| 二、城乡文化的交流互动 |
| 第四节 春秋战国的城乡居民关系 |
| 一、城乡居民的流动 |
| 二、城乡居民关系的开放 |
| 第二章 汉代城乡的同一性要素 |
| 第一节 城乡政治治理的同一性要素 |
| 一、地缘行政体系下的城市与乡村 |
| 二、城乡基层组织设置的同一性表现 |
| 第二节 城乡产业分布的同一性表现 |
| 一、农业的城乡分布 |
| 二、工商业的城乡分布 |
| 第三节 城乡居民生活的同一性要素 |
| 一、城乡居民分布的同一性表现 |
| 二、城乡居民政治地位的同一性表现 |
| 三、城乡居民生活状态的同一性表现 |
| 第四节 城乡思想文化的同一性表现 |
| 一、城乡思想的同一性表现 |
| 二、城乡文化的同一性表现 |
| 第三章 汉代城乡的差异化发展 |
| 第一节 城市与乡村的空间差异 |
| 一、城乡空间规模的差异 |
| 二、城乡空间形态的差异 |
| 三、城乡空间的不同发展趋势 |
| 第二节 城乡经济结构的差异 |
| 一、城乡产业结构的差异 |
| 二、城乡消费结构的差异 |
| 三、城乡市场结构的差异 |
| 第三节 城乡思想文化的差异 |
| 一、城市文化的繁华与乡村文化的质朴 |
| 二、城市文化的官方性与乡村文化的民间化色彩 |
| 三、城市文化的兼容性与乡村文化的封闭性 |
| 第四章 汉代城乡的交流与交融 |
| 第一节 城乡治理功能的互补 |
| 一、乡里体系对郡县功能的补位 |
| 二、乡村民间自组织的功能补位 |
| 三、城市治理功能对乡村治理体系的补位 |
| 第二节 城乡经济的交融 |
| 一、社会再生产中的城乡经济交融 |
| 二、区域交流中的城乡物产交换 |
| 第三节 城乡思想文化的交互影响 |
| 一、城乡文化的交相互动 |
| 二、思想文化互动的影响 |
| 第四节 城乡人口的流动 |
| 一、城乡人口的主动性流动 |
| 二、城乡人口的被动性流动 |
| 第五章 汉代城乡的转化 |
| 第一节 汉代乡村向城市的演进 |
| 一、军事导向下的“乡—城”演进 |
| 二、政治导向下的“乡—城”演进 |
| 三、文化祭祀导向下的“乡—城”演进 |
| 四、经济导向下的“乡—城”演进 |
| 第二节 汉代城市向乡村的回归 |
| 一、“城—乡”回归的复杂性 |
| 二、上古邑国的衰落 |
| 三、“城—乡”回归的因素导向 |
| 第三节 城乡转化的历史逻辑 |
| 一、城乡关系的特定背景 |
| 二、城乡共同发展的必然结果 |
| 三、“马太效应”下的城乡转化趋势 |
| 第六章 汉代城乡关系的发展特征 |
| 第一节 城乡关系的变动趋势 |
| 一、城乡关系的变动 |
| 二、变动后的城乡关系 |
| 三、乡村地位的上升 |
| 第二节 汉代城乡关系发展的基点 |
| 一、农本与汉代城乡关系 |
| 二、城乡关系发展基点的特色 |
| 第三节 汉代城乡关系发展的主导力量 |
| 一、官方对民间力量的引导 |
| 二、城乡关系的主导力量差异 |
| 主要参考文献 |
| 一、古代文献 |
| 二、考古与简牍资料 |
| 三、今人着作 |
| 四、学术论文 |
| 五、海外研究资料 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间发表的学术论文 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 |
（3）伊本·赫勒敦《历史绪论》的文明史观（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一章 伊本·赫勒敦的时代背景和生平经历 |
| 第一节 14-15 世纪的马格里布 |
| 第二节 埃及的政治经济文化状况 |
| 第三节 伊本·赫勒敦的生平和视野 |
| 第二章 《历史绪论》笔下的游牧社会与定居社会 |
| 第一节 《历史绪论》笔下的游牧社会 |
| 一、部落是游牧社会的组织形式 |
| 二、游牧民的性格特征 |
| 三、族亲意识 |
| 第二节 《历史绪论》笔下的定居社会 |
| 一、定居社会的社会组织形式 |
| 二、定居社会居民的性格特征 |
| 三、游牧社会过渡到定居社会 |
| 第三章 《历史绪论》笔下的文明兴衰与历史循环 |
| 第一节 文明史观的特点 |
| 一、文明是历史研究的基本单位 |
| 二、文明产生于人的社会性 |
| 三、宗教促进文明发展 |
| 第二节 国家是文明发展的外在形式 |
| 一、国家的产生 |
| 二、朝代延续促进文明发展 |
| 第三节 《历史绪论》中的历史循环 |
| 一、王朝阶段论 |
| 二、国家是有机体 |
| 第四章 伊本·赫勒敦之文明史观的历史地位 |
| 第一节 文明史观的继承与发展 |
| 一、亚里士多德“人天生是城邦的动物”的文明观 |
| 二、汤因比的文明兴衰阶段论 |
| 第二节 与其他史学家文明观之比较 |
| 一、修昔底德的循环历史观 |
| 二、希罗多德“地理环境”对文明发展的影响 |
| 三、涂尔干的社会分类法 |
| 四、斯宾格勒的历史循环理论 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
（4）圣西门主义力行者 ——拿破仑三世和19世纪中叶法国社会经济发展探究（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 1.导言 |
| 1.1 研究缘起 |
| 1.2 研究意义 |
| 1.3 史料概况和研究综述 |
| 1.4 研究思路和论文框架 |
| 1.5 本文创新和不足 |
| 2.“马背上的圣西门”的家世与思想渊源 |
| 2.1 “马背上的圣西门”的显赫家世 |
| 2.2 早年的经历及其影响 |
| 2.3 “圣西门主义力行者”治国思想探源 |
| 3.“圣西门主义力行者”的治国理念和施政方针 |
| 3.1 以稳定求发展,用繁荣保秩序 |
| 3.2 寻求国家干预和自由主义经济之间的平衡点 |
| 4.完成被社会动荡延宕的法国工业革命 |
| 4.1 被社会动荡延宕的工业革命得以在法国完成 |
| 4.2 以信贷作为满足经济发展需要的“推进器” |
| 5.近代法国农业发展“黄金时代”的到来 |
| 5.1 广受农民拥戴的“农民皇帝” |
| 5.2 复苏农业、振兴乡村:愿望和举措 |
| 5.3 拿破仑三世和法国“三农”现代转型的起步 |
| 6.交通运输:经济飞跃另一“推进器”的大发展 |
| 6.1 以进入“铁路时代”作为让经济走出低谷的突破口 |
| 6.2 传统交通手段在“铁路时代”的新发展 |
| 7.“商业政府”扩大内外贸易的举措与成效 |
| 7.1 以生产性消费促进商业的发展和转型 |
| 7.2 借力“关税政变”使法国走上自由贸易之路 |
| 8.以打造“世界之都”引领法国城市化进程 |
| 8.1 改造乃至“重建”巴黎的必要性 |
| 8.2 打造“世界之都”:拿破仑三世与“奥斯曼计划” |
| 9.结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录1. 路易-拿破仑·波拿巴生平大事记 |
| 附录2. 1852年10月9日路易-拿破仑总统在波尔多发表的讲话 |
| 附录3. 1860年1月5日拿破仑三世致国务大臣富尔德的信 |
| 作者简历 |
| 读博期间科研成果 |
（5）再征服运动与西班牙民族的形成 ——以安东尼·D史密斯的民族理论为视角（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 绪论 |
| 一、选题缘由 |
| 二、理论说明与概念界定 |
| 三、研究综述 |
| (一) 国内相关研究 |
| (二) 国外相关研究 |
| 第一章 西班牙族群认同的起源 |
| 一、祖地的奠基 |
| 二、西哥特时期的共同体认同 |
| 三、再征服运动的开启 |
| 第二章 再征服运动与族群认同的发展 |
| 一、再征服运动对族群认同的基础作用 |
| (一) 再征服运动与西班牙的奠基 |
| (二) 族群认同的进一步发展 |
| 二、基督教与族群认同 |
| (一) 与异教徒的斗争 |
| (二) 宗教统一的意义 |
| 三、绝对主义王权与族群认同 |
| (一) 王权的兴起并神圣化 |
| (二) 绝对主义的先天不足 |
| (三) 政权建设与族群认同 |
| 四、海外扩张与族群认同 |
| (一) 海外扩张征服 |
| (二) 对美洲的统治 |
| (三) 帝国认同与族群认同 |
| 第三章 从族群到民族的过渡 |
| 一、从族群认同到民族认同 |
| 二、民主化与民族 |
| 三、世俗化与民族 |
| 四、从帝国到民族 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 |
（6）13-17世纪汉萨同盟对汉萨城市的影响（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、汉萨同盟学术史回顾 |
| 二、选题缘由及意义 |
| 第一章 汉萨同盟的发展与对经济活动的影响 |
| 第一节 “汉萨”词源及历史背景 |
| 第二节 汉萨同盟的兴起及其商业活动 |
| 第三节 汉萨城市网络的构建 |
| 第二章 汉萨同盟对汉萨城市政治法律建设的影响 |
| 第一节 汉萨城市特许状 |
| 第二节 汉萨同盟的法令 |
| 第三节 汉萨同盟的区域法贡献 |
| 第三章 汉萨同盟对汉萨城市社会生活的影响 |
| 第一节 城市与乡村互动性增强 |
| 第二节 汉萨城市的教化功能凸显 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录1 |
| 附录2 13-17 世纪汉萨同盟大事年表 |
| 附录3 译名对照表 |
| 致谢 |
（7）10-11世纪的君士坦丁堡与丝路贸易研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究目的和意义 |
| 二、国内外研究状况 |
| (一)国外研究状况 |
| (二)国内研究状况 |
| 三、论文框架 |
| 四、研究方法与创新 |
| 第一章 10-11世纪君士坦丁堡区域贸易网的形成 |
| 一、君士坦丁堡早期历史与地缘特征 |
| 二、丝路沿线国家、地区对丝路贸易网络的维护 |
| 三、10-11世纪君士坦丁堡区域贸易网形成的内在因素 |
| (一)军区制的发展 |
| (二)手工业的发达 |
| (三)商业系统的完善 |
| (四)行会制度和法律的保障 |
| 第二章 10-11世纪君士坦丁堡区域贸易网的状况 |
| 一、君士坦丁堡与阿拉伯帝国的贸易往来 |
| 二、君士坦丁堡与维京罗斯人的贸易往来 |
| 三、君士坦丁堡与埃及法蒂玛王朝的贸易往来 |
| 四、君士坦丁堡与意大利商业城市的贸易往来 |
| 五、君士坦丁堡与中国的经贸文化交流 |
| 第三章 君士坦丁堡区域贸易网发展的影响 |
| 一、君士坦丁堡的城市发展与建设 |
| (一)经贸发展 |
| (二)城市建设 |
| (三)文化繁荣 |
| 二、对周边地区的辐射及其影响 |
| (一)维京罗斯人 |
| (二)意大利商业城市 |
| (三)西欧地区 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 在学期间的研究成果 |
| 致谢 |
（8）政治经济视野下的威斯特伐利亚体系（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 第一节 选题的目的及意义 |
| 第二节 文献综述 |
| 第三节 研究创新点与难点 |
| 第四节 研究方法 |
| 第一章 1618年以前全球资本主义的发展概述 |
| 第一节 地理大发现与商业资本主义的全球性扩张 |
| 一、地理大发现前西欧政治经济情况 |
| 二、地理大发现后西欧商业资本开启全球扩张 |
| 第二节 近代国际体系的雏形:西班牙与葡萄牙划分势力范围 |
| 一、葡萄牙主导下的亚欧贸易和大西洋贸易 |
| 二、西班牙在美洲掠夺贵金属和推行封建庄园制 |
| 三、教皇子午线:西葡对全世界的首次瓜分 |
| 第三节 商业资本主义与威斯特伐利亚体系的本质 |
| 一、商业资本主义的全球性扩张 |
| 二、法国欧陆霸权及其与英、荷的海上争霸 |
| 第二章 威斯特伐利亚体系的起源(1618-1648) |
| 第一节 阶段概述 |
| 一、三十年战争:资本崛起下的欧洲国际政治经济矛盾 |
| 二、1648:《威斯特伐利亚和约》的政治经济意义 |
| 第二节 列强外交的政治经济动力 |
| 一、作为三十年战争发动机的法国:农商并举的双重属性 |
| 二、英荷等西北欧诸国:商业资本快速发展 |
| 三、神圣罗马帝国等欧洲内陆地区:封建秩序的欧陆大本营 |
| 四、西班牙与葡萄牙:封建秩序控制下畸形的商业资本 |
| 第三节 列强扩张的政治经济矛盾 |
| 一、西葡海外殖民据点的衰落 |
| 二、荷兰在亚非美三洲建立商业垄断 |
| 三、英法加入对沿海枢纽的争夺和抢占 |
| 第三章 威斯特伐利亚体系的成型(1648-1713) |
| 第一节 阶段概述 |
| 一、法国霸权:法国主导下的欧洲国际政治经济矛盾 |
| 二、1713:《乌得勒支条约》的政治经济意义 |
| 第二节 列强外交的政治经济动力 |
| 一、法国:欧陆与海上双重扩张的全盛时期 |
| 二、荷兰与英国:商业资本扩张及其对法国的制衡 |
| 三、奥普俄:封建国家变化及其对法国的制衡 |
| 第三节 列强扩张的政治经济矛盾 |
| 一、英法对荷兰制海权的挑战 |
| 二、列强对亚洲商品的争夺 |
| 三、列强对北美洲原材料产地的争夺 |
| 四、大西洋贸易体系的完善与竞争 |
| 第四章 威斯特伐利亚体系的转型(1713-1763) |
| 第一节 阶段概述 |
| 一、英国崛起:英法竞争下的欧洲国际政治经济矛盾 |
| 二、1763:《巴黎条约》的政治经济意义 |
| 第二节 列强外交的政治经济动力 |
| 一、法国:商人化贵族与君主王权的斗争与妥协 |
| 二、英国:土地贵族与商人阶级之间的斗争与妥协 |
| 三、奥普俄:封建经济的进一步瓦解与转型 |
| 第三节 列强扩张的政治经济矛盾 |
| 一、英法争夺制海权 |
| 二、西北欧诸国对西葡殖民地的瓜分 |
| 三、西北欧诸国对黎凡特和北非地区的渗透 |
| 第五章 威斯特伐利亚体系的再平衡(1763-1789) |
| 第一节 阶段概述 |
| 一、英法妥协:英法新一轮竞争下的欧洲国际政治经济矛盾 |
| 二、1789:法国大革命的政治经济意义 |
| 第二节 列强外交的政治经济动力 |
| 一、法国:工业资本转型失败与国内阶级矛盾激化 |
| 二、英国:工业资本转型成果与国内阶级矛盾激化 |
| 三、奥普俄:封建经济复辟与国内阶级矛盾激化 |
| 第三节 列强扩张的政治经济矛盾 |
| 一、北美的独立运动及其背后的英法争夺 |
| 二、英国在印度获得垄断性殖民地位 |
| 三、沙俄在中东地区的扩张与其他列强的反应 |
| 第六章 威斯特伐利亚体系的终结(1789-1815) |
| 第一节 阶段概述 |
| 一、法国反扑:拿破仑战争下的欧洲国际政治经济矛盾 |
| 二、1815:《维也纳和约》的政治经济意义 |
| 第二节 列强外交的政治经济动力 |
| 一、法国:大革命之后的反封建运动 |
| 二、英国:法国倒逼下的封建性复辟 |
| 三、奥普俄:彻底反动的封建经济堡垒 |
| 第三节 列强扩张的政治经济矛盾 |
| 一、法英争夺海上霸权 |
| 二、英国打开印度和中国市场 |
| 三、拉丁美洲的独立运动及其背后的英美争夺 |
| 四、欧洲诸国在非洲从奴隶贸易转向原材料掠夺 |
| 第七章 总结与启示 |
| 第一节 总结 |
| 第二节 启示 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（9）从压制到奠基：中世纪基督教之于欧洲体育发展的影响研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 引言 |
| 一、研究背景与意义 |
| 二、国内外相关研究述评 |
| 三、本文的思路与方法 |
| 四、创新之处 |
| 第一章 中世纪基督教与体育的相关概念 |
| 一、中世纪的概说与界定 |
| 二、中世纪基督教的概念 |
| 三、体育的概念 |
| 四、中世纪体育概观 |
| 第二章 中世纪基督教与体育发展关系形成的历史渊源 |
| 一、原始宗教与原始体育的发生 |
| 二、古希腊的宗教特质作为奥林匹克精神的原型 |
| 三、古罗马宗教的多神形态及其角斗竞技文化的形成 |
| 四、基督教国教化与古代奥运会——角斗竞技两大体育赛会的覆灭 |
| 第三章 中世纪基督教对古代传统体育的全面压制 |
| 一、中世纪基督教的生命观与身体观 |
| 二、基督教禁欲主义与中世纪禁欲生活 |
| 三、中世纪基督教迫使竞技体育全面衰退 |
| 四、中世纪基督教导致学校体育领域空白 |
| 五、中世纪民间体育的艰难萌生与发展受阻 |
| 第四章 中世纪基督教对近现代体育发展的隐性奠基 |
| 一、基督教的唯灵主义与生命观的超越特质 |
| 二、经院哲学与中世纪大学的兴起为体育发展奠定了理性基础 |
| 三、骑士比武大赛对竞技体育的隐蔽传承 |
| 四、中世纪中后期民间体育的发展及其历史背景 |
| 五、文艺复兴时期的体育人文主义思潮 |
| 第五章 中世纪基督教历史蜕变与体育人文价值观的形成 |
| 一、“灵肉一致”观对禁欲主义身体观的根本动摇 |
| 二、“灵肉一致”观的深化与体育人文价值观的形成 |
| 三、宗教改革对民族意识及其公民体育权的孕育 |
| 四、宗教改革形成的“健康身体”观引导体育回归教育领域 |
| 第六章 中世纪基督教对体育发展双重影响的启示及其现代延续 |
| 一、中世纪基督教灵肉二元分裂与和解 |
| 二、基督教形而上学对顾拜旦奥林匹克思想的影响 |
| 三、基督教与体育发展关联的现代延续 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 在学期间公开发表论文及着作情况 |
| 在学期间参与课题情况 |
（10）圣德尼教堂研究 ——从墨洛温王朝到卡佩王朝（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 引言 |
| (一)选题依据 |
| (二)概念界定 |
| (三)研究现状 |
| 一、墨洛温王朝与圣德尼教堂的初建 |
| (一)圣德尼教堂的建造背景 |
| (二)达戈贝尔特一世对圣德尼教堂的恩泽 |
| 二、加洛林王朝与圣德尼教堂的重建 |
| (一)矮子丕平与圣德尼教堂的紧密联结 |
| (二)查理曼建成圣德尼教堂 |
| 三、卡佩王朝与圣德尼教堂的扩建 |
| (一)圣德尼教堂扩建概况 |
| (二)圣德尼教堂扩建特色 |
| (三)圣德尼教堂扩建意义 |
| (四)苏热与法国王室 |
| 四、圣德尼教堂的建筑价值及其政治地位 |
| (一)构筑空间生产文化 |
| (二)成就哥特式建筑先锋 |
| (三)聚集王室陵墓,推进政教关系 |
| 结语 |
| 后记 |
| 参考文献 |
| 附录 |
四、周围农村与中世纪西欧城市的兴衰（论文参考文献）
- [1]十月革命前列宁俄国发展道路思想研究[D]. 刘焕申. 山东师范大学, 2021(12)
- [2]汉代城乡关系研究[D]. 王越. 山东大学, 2021(11)
- [3]伊本·赫勒敦《历史绪论》的文明史观[D]. 崔佳丽. 天津师范大学, 2021(11)
- [4]圣西门主义力行者 ——拿破仑三世和19世纪中叶法国社会经济发展探究[D]. 应远马. 浙江大学, 2020(01)
- [5]再征服运动与西班牙民族的形成 ——以安东尼·D史密斯的民族理论为视角[D]. 徐焕升. 山东大学, 2020(07)
- [6]13-17世纪汉萨同盟对汉萨城市的影响[D]. 王宇. 上海师范大学, 2020(07)
- [7]10-11世纪的君士坦丁堡与丝路贸易研究[D]. 桑敬鹏. 山西师范大学, 2020(07)
- [8]政治经济视野下的威斯特伐利亚体系[D]. 杨啸林. 外交学院, 2020(07)
- [9]从压制到奠基：中世纪基督教之于欧洲体育发展的影响研究[D]. 次春雷. 东北师范大学, 2020(06)
- [10]圣德尼教堂研究 ——从墨洛温王朝到卡佩王朝[D]. 刘娇. 东北师范大学, 2020(06)