一、中国自然辩证法研究会二届四次常务理事会在北京召开（论文文献综述）
何鸣鸿[1]（2021）在《继往开来接续奋斗在全面建设社会主义现代化国家新征程上作出新贡献——中国自然辩证法研究会八届六次理事会工作报告》文中认为各位理事、各位代表:在"两个一百年"奋斗目标的历史交汇点上,在开启全面建设社会主义现代化国家新征程的重要时刻,我们在这里隆重召开中国自然辩证法研究会八届六次理事会,总结近一年来的重要工作,谋划和部署下一步工作安排。受第八届常务理事会的委托,我向大会作工作报告,请予以审议。关于近一年来的工作2021年,我会在中国科协的正确领导下,坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导,
章燕辉[2]（2021）在《李志超教授学术成长经历及其贡献》文中提出李志超（1935—2020）先生长期从事科技史的研究与教学工作,是当代着名科技史家,中国科学技术大学科技史与科技考古研究的开拓者。李先生1935年出生于内蒙古开鲁县,1960年毕业于北京大学物理系,并留校任教。1974年调入中国科学技术大学物理系,教授光学、光谱学并领导高级物理实验课;1975年进入《梦溪笔谈》译注组,从而开始进行科技史研究。1980年与陈光共同建立自然科学史研究室,1981年晋升为副教授,1983年与结构中心多位老师共同成立科技考古协会,1988年晋升为教授。曾任中国科学技术大学自然科学史研究室常务副主任、第四届中国科学技术史学会常务理事会理事等职位。就学术研究而言,李先生长期致力于科技史研究,在天文学史、古代仪器复原、中国科学思想以及科技古汉语等方面做了很多创造性的工作,取得了一系列研究成果。对科技古汉语的重新释读是其中很多重要成果的基础,也是李先生科技史研究最令人印象深刻的特色。李先生发表科技史相关论文几十篇,参与撰写或者编撰的着作10余部。代表性成果有刻漏精度模拟实验、机发论等。刻漏精度模拟实验证明了中国古代相关计时技术世界第一;关于机发论的研究认为中国古代对于事物运动变化的控制机理有独特的认识,在中国传统哲学思想中体现得尤为鲜明。在中国科大科技史学科的早期发展中,李先生承担学术组织工作,为学科的创立和初期发展做出了重要贡献,为科技史界培养了一批专业人才,带着学科团队取得了一系列的研究成果。同时李先生也是中国科学技术大学科技考古学科和全国科技考古协会的发起人和组织者之一,为科技考古专业在中国科学技术大学率先发展起来做出自己的贡献。
苏彬[3]（2021）在《改革开放以来无神论宣传教育历程与经验研究》文中研究表明马克思主义无神论是我国主流意识形态的重要组成部分,宣传马克思主义无神论是党在宣传战线上的重要任务之一,党中央历来对此高度重视。无神论宣传教育在近年来取得丰硕成果,但在现实中,仍有少数党员“不信马列信鬼神”,宣传无神论仍面临缺乏学科支撑、频频遭受污名的境遇。因此,对改革开放以来无神论宣传教育的历程及经验启示进行梳理和总结,对于推进马克思主义无神论学科建设,廓清对无神论宣传教育的成见,保持党的先进性和纯洁性,都具有重要意义。通过大量文献研究可以发现,改革开放以来的无神论宣传教育可分为五个时期:改革开放初期,无神论宣传教育清除了“左”的错误,根据毛泽东“研究宗教,批判神学”的批示精神,坚持以马克思主义为指导推进马克思主义宗教学学科建设,为无神论宣传教育确立了理论前提,构筑了学科基础;改革开放全面展开时期,党中央对新时期无神论宣传教育作出总体部署。但在学术界关于“宗教是人民的鸦片”争论之后,无神论宣传教育逐渐失去学科支撑而走向式微,导致有神论的影响失去了制衡力量而持续扩大;上世纪90年代,针对社会转型和神秘主义影响所带来的伪科学、封建迷信蔓延,一批专家学者联起手来大力宣传无神论,协助中央取缔“法轮功”邪教组织,使无神论宣传教育在世纪之交站在新的起点之上;新世纪之初,面临“宗教热”的蔓延和境外宗教渗透的加剧,中央有关部门就无神论宣传教育和抵御境外宗教渗透作出部署,中国社会科学院成立了无神论的实体研究机构,为无神论宣传教育长远发展打下了坚实基础;党的十八大以来,面对宗教极端主义的崛起和有关无神论宣传教育的争议,党中央坚决遏制宗教极端思想蔓延,提出“坚持马克思主义无神论是大原则”等新论断,开辟了无神论宣传教育理论创新和实践发展的全新局面。通过总结这段历程可以发现,无神论宣传教育在不同历史时期总能根据当时的形势,调整工作重心,勇担时代责任,应对风险挑战,在与有神论进行长期思想斗争的过程中表现出此消彼长的发展态势。在新时代进一步推进无神论宣传教育,中央的清醒和重视是基本前提,学者的责任和担当是有力推动,地方和部门的贯彻落实是重要依托,群众的发动和参与是坚实基础。
何鸣鸿[4]（2020）在《弘扬优良传统 坚持守正创新 凝聚自然辩证法事业发展的时代力量——中国自然辩证法研究会八届四次理事会工作报告》文中提出（2020年10月9日）各位理事、各位代表:在我国取得抗击新冠肺炎疫情斗争重大战略成果、统筹推进疫情防控和经济社会发展之际,我们召开中国自然辩证法研究会八届四次理事会,总结工作,谋划发展,进一步凝心聚力,引领和动员广大同仁,弘扬优良传统、坚持守正创新,为弘扬伟大抗疫精神,实现决胜全面建成小康社会、决战脱贫攻坚的目标任务,为推动我国经济与社会高质量发展作出中国自然辩证法界应有的贡献。受中国自然辩证法研究会第八届理事会委托,我向大会作工作报告,请予审议。
崔瑾[5]（2020）在《中国科学工作者协会研究》文中提出1939年春,在中共南方局的领导组织下,十几位科学家与教授、知名社会文化人士在重庆中央大学大学发起成立“重庆自然科学座谈会”。1945年,在此基础上,中国科学社、中华自然科学社、中华农学会、中国工程师学会等学术组织和111位科技人员代表正式发起成立中国科学工作者协会。1948年,中国科学工作者协会召开第一次代表大会,协会章程完善,各项事业和组织日趋发展。1950年,协会在历史使命结束后宣告解散。在民国时期着名科学社团中,中国工作者协会虽成立时间最晚,但却是对中华人民共和国科学事业影响最直接且颇具贡献的综合性科学社团。通过对中国科学工作者协会发展的缘起、组织与活动、国际交流与影响及社团实质的考察,本文力图用宏观研究结合微观具体事件探究,纵向梳理结合横向分析,一方面对中国科学工作者协会的发展历程作全景式勾画,另一方面对协会相关活动进行深入细致的分析,寻找中国科学工作者协会与当时国际国内科学共同体发展变化及中共科技知识分子政策变迁运作之间的深刻联系,揭示了中国科学工作者协会“科学家工会”的组织构成与实质,突出了它作为中共外围组织,提倡和平、民主的本质。在中共中央南方局的领导下,中国科学工作者协会走向世界,在美组织“留美科协”,为留美学生归国建设作出巨大贡献,同时积极参与世界科协的创立,加入二战后科学团体左转的进程。在发展历程中,中国科学工作者协会立足于自身角色,进行了科学与社会、科学与民主等等发挥科技团体社会功能的探索,主动进行左翼化的科学传播,这个模式也形成了中华人民共和国各级科协的组织化雏形。
李惠国[6]（2019）在《回忆与思考——纪念中国自然辩证法研究会批示成立40周年》文中指出作者回忆了亲身经历的自然辩证法学科和中国自然辩证法研究会发展历程中的一些大事,并对学科和研究会今后的发展提出建议。
吴启迪[7]（2017）在《在中国自然辩证法研究会第七届理事会第八次会议上的工作报告》文中研究说明2017年10月28日各位理事:上午好!受中国自然辩证法研究会第七届常务理事会的委托,我向大会做工作报告,总结一年以来的工作,部署下一阶段的工作任务。敬请与会理事提出审议意见!刚刚胜利闭幕的党的十九大,是我们党在全面建成小康社会进入决胜阶段、中国特色社会主义伟
符晓[8]（2016）在《新时期以来美学会议综论（1980-2014）》文中进行了进一步梳理美学会议,是新时期美学史上一道重要的风景。新时期美学是以全国第一次美学会议发端并发展的,在三十多年的发展过程中,美学会议在新时期美学建设上扮演着重要角色,与美学学会、美育建设、马克思主义美学、美学学科建设、美学家、审美文化和中西美学汇通,保持了非常紧密的联系。同时,美学会议烛照出的是新时期以来美学史的发展和美学制度的形成过程,通过对新时期美学会议的考察,可以挖掘出新时期美学史和美学制度的走向。对于新时期以来的美学会议进行整理,并在此基础上透视出新时期美学史的流变和美学制度的形成和作用,是本文的核心所在。本文主体分为七章。第一章从1980年代初期召开的全国第一次美学会议和各省级美学学会成立会入手,试图呈现出新时期美学发生的逻辑起点,通多对全国第一次美学会议细致的考察还原出会议当时的现场和细节,以揭示新时期美学学会的肇始过程。同时,考察各省级美学学会成立的情况,揭橥1980年代初期美学研究和美学建设的发展情况。第二章考察了新时期早期关于美学史和美学原理的讨论会,尝试厘清新时期美学会议与学科美学建立的最早联系,继而分析了过去30多年内美学会议对于中国现代美学学科的多元关注,涉及美学史、美学理论、文艺美学和文艺学等各个学科,从历次涉及学科美学的会议上,可以见到美学学科不断发展的进程,同时也对新时期美学诸多分支学科的形成提供了新路径。第三章考察了美学会议和美学家之间的关系问题。1980年代早期的美学会议一般有朱光潜、宗白华、李泽厚等着名美学家参加,正是这些美学家为新时期美学发展指明了道路和方向。还有一些美学会议对已故美学家身份进行确认,丰富了美学史的建构范式。同时,美学会议也对一些新美学家的美学家身份和他们在美学史发展过程中的位置给予确认,使美学研究保持着持续的连贯性。第四章以新时期美育思想和美育制度的重构与流播为中心,对涉及美育的美学会议进行整理,揭示出美育思想在新时期美学发展过程中的产生过程并指出美学会议对于美育发生发展的重要作用,正是在一次次美学会议的讨论中,美育思想得以不断发展,也正是在一次次美学会议的决议中,美育制度得以不断走向完善。但同时也应该注意到,在此过程中,也存在一些缺失和不足之处。第五章分别考察了1980年代、1990年代和2000年之后涉及马克思主义美学的美学会议,旁及了马克思主义美学在新时期的发展变化,同时注意到了意识形态、马克思主义和美学之间的复杂关系,并在这种关系中认识到马克思主义在美学研究和美学制度中的重要地位和作用。第六章从审美文化入手,对涉及审美文化的相关会议进行阐释,认为自1990年代初期开始美学会议和美学研究逐渐向审美文化转型,内中涵盖了非常丰富的美学内容,包括旅游美学、景观美学、生态美学和民族美学等,以此为中心对美学会议进行考察,可以进一步发现推动审美文化发展的动因之所在。第七章以新世纪美学会议为中心,考察美学会议在中西美学汇通的道路上所扮演的重要角色,尤其是在东方美学和生活美学产生和发展过程中所做出的贡献。新世纪以来,中国美学能够如此迅速地融入到世界美学中与一些新美学家参与并组织召开相关美学会议息息相关,尤其是第18届世界美学大会的召开更为中国美学在新世纪的发展提供了积极保障。结语部分认为,在新时期美学发展的过程中,美学学会、美学家和世界美学对中国美学的影响起到了非常重要的作用,与之相关的多次美学会议直接建构了中国新时期美学研究和美学思想。同时从历时上对美学会议在美学这30多年的发展中起到的积极作用进行总结。
吴启迪[9]（2015）在《在中国自然辩证法研究会第七届理事会第四次会议上的工作报告》文中研究指明2015年3月28日各位理事:上午好!受中国自然辩证法研究会第七届常务理事会的委托,我向大会做工作报告,总结2014年工作,部署2015年工作。请各位理事审议。2014年,我会按照中国科协的工作总体要求,结合我会发展的实际,坚决贯彻执行党的十八大以来中央重大决策部署,自觉在思想上政治上行动上与以习近平同志为总书记的党中央保持高度一致,
吴启迪[10]（2014）在《在中国自然辩证法研究会第七届理事会第三次会议上的工作报告》文中认为各位理事:上午好!受中国自然辩证法研究会第七届常务理事会的委托,我向大会做工作报告,总结2013年工作,部署2014年工作。敬请与会理事提出审议意见。2013年,我会按照中国科协的工作总体要求,结合我会发展的实际,高举中国特色社会主义伟大旗帜,以邓小平理论、"三个代表"重要思想、科学发展观为指导,深入学习贯彻党的十八大和十八届二
二、中国自然辩证法研究会二届四次常务理事会在北京召开（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、中国自然辩证法研究会二届四次常务理事会在北京召开（论文提纲范文）
（1）继往开来接续奋斗在全面建设社会主义现代化国家新征程上作出新贡献——中国自然辩证法研究会八届六次理事会工作报告（论文提纲范文）
| 关于近一年来的工作 |
| 一、坚持政治思想引领，深入开展党史学习教育活动，从党的百年奋斗征程中汲取奋进力量 |
| 二、坚守学会初心，服务科学技术事业发展，服务创新型国家和社会建设 |
| 三、全面推进学科建设，凝心聚力，深化自然辩证法学科发展的广度和深度 |
| 四、弘扬学术传承，活跃学术思想，搭建多层次、高水平的学术交流平台 |
| 五、积极开展国际学术交流与合作，推动中国自然辩证法事业走向世界 |
| 六、深化组织改革，提高服务水平，持续推动自然辩证法各级组织健康发展 |
| 关于下一年度工作计划 |
| 一、坚持政治理论武装，以党建引领学会业务发展 |
| 二、把握时代趋势，加强前瞻性布局，开拓学科发展空间 |
| 三、加强创新智库建设，坚定不移地践行“为国服务”宗旨 |
| 四、提升学会组织建设水平，打造更具高效活力的支撑和组织体系 |
| 五、加强会员发展与服务，增强学会凝聚力 |
（2）李志超教授学术成长经历及其贡献（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 1. 选题缘由 |
| 2. 研究综述 |
| 3. 研究资料与研究内容 |
| 4. 研究方法和拟解决的问题 |
| 第一章 家世和主要经历 |
| 1.1 家世和教育经历 |
| 1.2 在北京大学的工作经历(1960—1974) |
| 1.3 在中国科学技术大学的工作经历(1974—1998) |
| 1.4 退休生活(1998—2020) |
| 小结 |
| 第二章 科技史研究 |
| 2.1 科技史研究的肇始及尝试 |
| 2.1.1 科技史研究的肇始 |
| 2.1.2 科技史研究的尝试 |
| 2.2 关于古代仪器的考证、复原 |
| 2.2.1 有关黄道游仪的考证、复原 |
| 2.2.2 有关水运浑象仪与候风地动仪的考证、复原 |
| 2.2.3 有关水运仪象台的考证、复原 |
| 2.3 关于中国科学思想史的研究 |
| 2.3.1 关于机发论的研究 |
| 2.3.2 关于《灵宪》天体物理思想的研究 |
| 2.3.3 关于《管子·水地》的研究 |
| 2.4 关于科技汉语史的研究 |
| 2.4.1 缘起——“一字师” |
| 2.4.2 实践——科技训诂 |
| 2.4.3 集裘——《科技古汉语》 |
| 小结 |
| 第三章 学科建设与人才培养 |
| 3.1 科技史学科建设 |
| 3.1.1 筹建自然科学史研究室 |
| 3.1.2 主持自然科学史研究室工作 |
| 3.2 科技考古早期的建制化 |
| 3.2.1 组织建立考古协会 |
| 3.2.2 科技考古教学工作的尝试和学术交流 |
| 3.3 人才培养 |
| 3.3.1 人才培养的理念 |
| 3.3.2 人才培养结果 |
| 小结 |
| 结语与展望 |
| 1. 结语 |
| 2. 展望 |
| 参考文献 |
| 附录1 李志超先生年谱 |
| 附录2 李志超先生着作 |
| 附录3 李志超先生指导的科技史研究生名单及学位论文 |
| 致谢 |
| 在读期间发表的学术论文与取得的其他研究成果 |
（3）改革开放以来无神论宣传教育历程与经验研究（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究背景和意义 |
| 1.2 研究现状及述评 |
| 1.2.1 国内研究现状 |
| 1.2.2 国外研究现状 |
| 1.2.3 研究述评 |
| 1.3 研究方法和理论基础 |
| 1.3.1 研究方法 |
| 1.3.2 理论基础 |
| 1.4 核心概念阐释 |
| 1.4.1 无神论 |
| 1.4.2 马克思主义无神论 |
| 1.4.3 无神论宣传教育 |
| 2 改革开放初期无神论宣传教育的重启 |
| 2.1 改革开放初期无神论宣传教育的形势 |
| 2.1.1 宗教工作的拨乱反正 |
| 2.1.2 对个人崇拜问题的反思 |
| 2.2 确立无神论宣传教育的理论前提 |
| 2.2.1 坚持用马克思主义研究宗教 |
| 2.2.2 坚持用马克思主义指导无神论宣传教育 |
| 2.2.3 反对封建主义和蒙昧主义 |
| 2.3 构建无神论宣传教育的学科基础 |
| 2.3.1 恢复宗教研究机构 |
| 2.3.2 启动宗教学学科建设 |
| 3 改革开放全面展开时期无神论宣传教育的式微 |
| 3.1 改革开放全面展开时期无神论宣传教育的形势 |
| 3.1.1 在全面改革开放中加强社会主义精神文明建设 |
| 3.1.2 在清除精神污染中对待宗教问题的“慎重”态度 |
| 3.1.3 在落实党的宗教政策中克服“左”的思想 |
| 3.2 中央对无神论宣传教育的决策部署 |
| 3.2.1 “中央19号文件”对无神论宣传教育的定位 |
| 3.2.2 “八二宪法”制定中关于“宣传无神论的自由”的争论 |
| 3.2.3 1990年全国宗教工作会议对无神论宣传教育的重申 |
| 3.3 无神论宣传教育在学术研究中的失语 |
| 3.3.1 关于“宗教是人民的鸦片”的争论 |
| 3.3.2 中国无神论学会的停摆 |
| 3.3.3 无神论在“宗教与文化”研究中的缺位 |
| 4 世纪之交“法轮功”的成势与无神论宣传教育的新起点 |
| 4.1 世纪之交无神论宣传教育的形势 |
| 4.1.1 中国的经济转轨和社会转型 |
| 4.1.2 世界范围内神秘主义的影响 |
| 4.1.3 美国和苏联对人体特异功能的研究 |
| 4.2 “无神论无人讲”与“法轮功”的成势 |
| 4.2.1 “特异功能热”的形成 |
| 4.2.2 伪科学和伪气功的发展 |
| 4.2.3 “法轮功”的组织化扩张 |
| 4.3 无神论宣传教育的新起点 |
| 4.3.1 响应新号召:批判封建迷信和伪科学 |
| 4.3.2 凝聚新力量:重建中国无神论学会 |
| 4.3.3 承担新任务:协助中央取缔“法轮功”邪教组织 |
| 4.3.4 营建新阵地:创办《科学与无神论》杂志 |
| 5 新世纪之初无神论宣传教育的新任务 |
| 5.1 新世纪之初无神论宣传教育的形势 |
| 5.1.1 “宗教热”从农村向城市蔓延 |
| 5.1.2 境外宗教渗透的加剧 |
| 5.2 无神论宣传教育的协同推进 |
| 5.2.1 中央六部委出台加强无神论宣传教育的文件 |
| 5.2.2 抵御境外宗教渗透与防范校园传教 |
| 5.2.3 成立无神论研究机构 |
| 6 十八大以来无神论宣传教育的新局面 |
| 6.1 十八大以来无神论宣传教育的形势 |
| 6.1.1 宗教极端主义的崛起 |
| 6.1.2 “党员信教”与“信徒入党”问题的争论 |
| 6.1.3 无神论宣传教育争议再起 |
| 6.2 无神论宣传教育的创新发展 |
| 6.2.1 “坚持马克思主义无神论是大原则” |
| 6.2.2 遏制宗教极端思想的影响 |
| 6.2.3 拓展无神论宣传教育的阵地 |
| 7 改革开放以来无神论宣传教育的经验启示 |
| 7.1 中央的清醒和重视是做好无神论宣传教育的基本前提 |
| 7.2 学者的责任和担当是做好无神论宣传教育的有力推动 |
| 7.3 地方和部门的贯彻落实是做好无神论宣传教育的重要依托 |
| 7.4 群众的发动和参与是做好无神论宣传教育的坚实基础 |
| 8 结论 |
| 参考文献 |
| 作者简历及在学研究成果 |
| 学位论文数据集 |
（4）弘扬优良传统 坚持守正创新 凝聚自然辩证法事业发展的时代力量——中国自然辩证法研究会八届四次理事会工作报告（论文提纲范文）
| 2020年工作情况 |
| 一、聚焦政治引领,把握正确的发展方向 |
| 一是围绕中心工作,明确指导思想,努力为疫情防控和经济社会发展提供支撑。 |
| 二是突出加强学科建设,凝聚新时代发展向心力。 |
| 三是充分发挥分支机构作用,激发组织创新活力。 |
| 二、紧扣时代发展主题,服务中心大局,推进学会工作高质量发展 |
| 一是筑牢学术传统之基,弘扬优良传统。 |
| 二是坚持守正创新,推进学术前沿的发展。 |
| 三是促进学科交叉融合,彰显学科时代特色。 |
| 四是构建科技伦理建设新格局,弘扬优良学风。 |
| 五是大力加强智库建设,服务国家战略区域发展。 |
| 六是推动科普事业的社会化协同发展。 |
| 七是突出机制创新,期刊建设有序推进。 |
| 八是坚持党建引领,扎实推动学会治理改革。 |
| 2021年重点工作安排 |
| 一、坚持理论武装,大力推进政治引领广度深度 |
| 二、坚持党的领导,积极推进“党建强会”的能力建设 |
| 三、把握时代趋势,丰富和发展自然辩证法理论体系 |
| 四、面向未来发展,积极参与“十四五”规划,谋划重点任务 |
| 五、加强内部机构建设,打造更具高效活力的支撑和组织体系 |
| 六、加快推进期刊建设,打造学术交流高地和科学传播影响力 |
| 七、加大会员发展工作,创新科普社会动员机制 |
| 八、坚持底线思维,加强风险防控和学会治理能力现代化建设 |
（5）中国科学工作者协会研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘起与意义 |
| 二、研究现状 |
| 三、研究基本思路与研究方法、主要内容 |
| 第一章 前身:“重庆自然科学座谈会” |
| 一、“重庆自然科学座谈会”创立探源 |
| 二、中共中央南方局与“重庆自然科学座谈会” |
| 三、“重庆自然科学座谈会”的主要活动 |
| 第二章 中国科学工作者协会的历史演化 |
| 一、从“座谈会”到“协会” |
| 二、协会发展与活动 |
| 三、使命完成 |
| 第三章 组织结构变迁 |
| 一、协会内部结构变迁 |
| 二、领导层与会员分析 |
| 第四章 走向世界 |
| 一、参与世界科学工作者协会活动 |
| 二、留美科学工作者协会研究 |
| 结语组织化实质与功能 |
| 一、左翼性质及政治化成因 |
| 二、社会功能与思考 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 一、表格 |
| 二、中国科学工作者协会大事记 |
| 致谢 |
（6）回忆与思考——纪念中国自然辩证法研究会批示成立40周年（论文提纲范文）
| 一、对恩格斯《自然辩证法》的译介学习宣传阶段 (1928—1955) |
| 1. 中文的《自然辩证法》翻译出版情况 |
| 2. 对《自然辩证法》的学习和宣传 |
| 二、自然辩证法作为独立学科的形成阶段 (1956—1966) |
| 三、严重挫折时期 (1966—1976) |
| 四、自然辩证法学科和事业的大发展阶段 (1977—) |
| 1. 全国自然辩证法规划会议前后 |
| 2.《自然辩证法百科全书》编撰工作 |
| 3. 反对伪科学 |
| 4. 积极促进新兴学科的发展 |
| 5. 积极开展国际学术交流 |
| 6. 促进哲学社会科学与自然科学的结合 |
| 7. 积极组织参与国家科技、经济与社会发展的咨询研究 |
| 8. 促进自然辩证法教学和人才培养工作 |
| 9. 促进中国古代传统文化中科学技术传统的研究 |
| 五、几点思考 |
| 1. 发扬特点, 认识不足, 努力创建科学技术哲学的中国学派 |
| 2. 科技哲学研究要有高远宽阔的视野和鲜明的时代感 |
| 3. 哲学的目的是让人们学会自己思考而不是崇拜权威 |
| 4. 抵制学术研究华而不实的作风 |
（7）在中国自然辩证法研究会第七届理事会第八次会议上的工作报告（论文提纲范文）
| 一、关于2017年度的工作 |
| 1. 践行创新驱动, 我会学术活动取得长足进展 |
| 2. 砥砺前行, 积极推进学科建设 |
| 3. 深入开展教学研讨活动, 服务创新人才培养 |
| 4. 以高水平智库建设为抓手, 为党和政府科学决策提供强有力支撑 |
| 5. 创新组织模式, 深化民主办会 |
| 二、关于下一个年度的工作安排 |
| 1. 加强前瞻性布局, 促进学术繁荣发展 |
| 2. 增强竞争意识, 着力打造我会精品学术期刊 |
| 3. 扎实推进、大力加强创新文化建设, 服务创新人才培养 |
| 4. 切实加强高水平科技创新智库建设 |
| 5. 推进现代科普体系建设 |
| 6. 不断提升学会组织建设水平 |
（8）新时期以来美学会议综论（1980-2014）（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 引论 |
| 一、写作背景与理论环境 |
| 二、创作意义与理论价值 |
| 三、文献说明与创作思路 |
| 第一章 第一次全国美学会议与新时期美学的肇生 |
| 第一节 美学的春天：第一次全国美学会议 |
| 一、美学重构：第一次全国美学会议概说 |
| 二、周扬谈话：为第一次全国美学会议立法 |
| 三、时代热点：第一次全国美学会议的美学话题 |
| 四、白璧微瑕：第一次全国美学会议的时代局限 |
| 第二节 百花齐放：省级美学学会成立会及其影响 |
| 一、响应号召：省级美学学会成立会的召开 |
| 二、双向互动：美学学会的制度特色 |
| 三、美学争鸣：省级美学学会讨论会的展开 |
| 第三节 启蒙与意识形态：新时期早期美学会议的思想意义 |
| 一、美学启蒙及其不可能性 |
| 二、美学与意识形态的双重变奏 |
| 第二章 美学会议与学科美学建设 |
| 第一节 美学会议对学科美学的早期构想 |
| 一、中国美学史学术讨论会：美学史研究的展开 |
| 二、《美学原理》：新时期美学教材雏形讨论 |
| 第二节 学科美学及其制度推进 |
| 一、古典美学讨论会：现实基础与制度演进 |
| 二、百年中国美学学术讨论会：中国现代美学的坐标与走向 |
| 三、文艺学20年：美学学科的反思与畅想 |
| 四、美学新问题：美学、文艺学与文艺美学的历史责任 |
| 第三章 美学会议与美学家的历史贡献 |
| 第一节 美学家身份的确认与建构 |
| 一、朱光潜：美学会议的指路灯 |
| 二、宗白华：从美学教员到美学家 |
| 三、李泽厚：辗转于美学会议之间 |
| 第二节 回归传统：重塑现代美学家 |
| 一、以美学家为中心：美学史的一种写法 |
| 二、梁启超、蔡元培与丰子恺：向现代美学家致敬 |
| 三、美学家讨论会：新美学家的身份确认 |
| 第四章 美学会议与美育的制度化 |
| 第一节 “美育”的重构与流播 |
| 一、“美育”重生：第一次全国美学大会中的美育思想 |
| 二、时代精神：美育与意识形态的互文 |
| 三、重视“美育”：美育制度的普及与流播 |
| 第二节 美学会议与美育制度的落实 |
| 一、教育方针之外：1990年代早期美育制度的基本状况 |
| 二、继承与重构：1990年代美育会议的双重诉求 |
| 三、制度建设：美学会议与美育制度的关联性 |
| 第五章 美学会议与马克思主义美学的历史进程 |
| 第一节 1980年代的马克思主义美学热潮 |
| 一、以《1844年经济学哲学手稿》为中心的美学讨论 |
| 二、马克思主义美学讨论的普及 |
| 三、全国马列文艺论着研究会：在文学和美学之间 |
| 第二节 马克思主义美学的体系性建设及其中国化 |
| 一、马克思主义文艺学美学体系建设 |
| 二、毛泽东文艺思想的历史定位 |
| 第三节 马克思主义美学在新世纪的发展 |
| 一、历史定位：讨论马克思主义美学的现状与未来 |
| 二、时代使命：马克思主义美学与现代中国 |
| 三、中英互动：马克思主义美学双边论坛与美学新拓展 |
| 第六章 美学会议与审美文化建设 |
| 第一节 审美文化在1990年代的兴起 |
| 一、美学的“当代”：1990年代初期的美学会议 |
| 二、在审美文化中复兴：第四届全国美学会议 |
| 三、“审美文化”：美学与政治的互动 |
| 第二节 审美文化的多元建构 |
| 一、自然、园林、生态、旅游：景观美学初探 |
| 二、以“艺术”之名：美学与艺术的互动 |
| 三、民族美学：书写汉民族共同体美学 |
| 第七章 美学会议与走向世界的新世纪美学 |
| 第一节 全国美学会议在新世纪的发展 |
| 一、第六届全国美学大会：“全球化与中国美学” |
| 二、第七届全国美学大会：“回顾与展望” |
| 第二节 东方美学与生态美学：现代美学的两种新范式 |
| 一、“东方美学”的兴起与东方美学国际会议 |
| 二、生态美学研讨会与生态美学问题 |
| 第三节 “美学的多样性”：第18届世界美学大会与中国美学新发展 |
| 一、走向世界：第18届世界美学大会的美学背景 |
| 二、百家争鸣：第18届世界美学大会讨论会 |
| 三、影响意义：第18届世界美学大会对中国美学制度的影响 |
| 第四节 生活美学的兴起：生活与美学的合流 |
| 一、“日常生活审美化”思潮的形成 |
| 二、“日常生活审美化”与“生活美学”的讨论方式 |
| 三、生活美学的多元对话 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录：新时期美学会议总体情况列表（1979-2014） |
| 后记 |
（9）在中国自然辩证法研究会第七届理事会第四次会议上的工作报告（论文提纲范文）
| 关于2014年的工作 |
| 1. 广泛开展学术交流,落实创新驱动发展战略 |
| 2. 适应时代发展趋势,推进学科建设 |
| 3. 深入开展教学研讨活动,服务创新人才培养 |
| 4. 建言献策,服务科技创新与社会发展 |
| 5. 加强组织建设,强化民主办会 |
| 关于2015年的工作安排 |
| 1. 逐步提升我会服务创新的能力 |
| 2. 着力打造我会精品学术期刊 |
| 3. 服务创新人才培养 |
| 4. 做好建言献策和科学普及工作 |
| 5. 加强学会组织建设 |
（10）在中国自然辩证法研究会第七届理事会第三次会议上的工作报告（论文提纲范文）
| 关于2013年的工作 |
| 1.广泛开展学术交流, 服务创新驱动发展战略 |
| 2.适应时代发展趋势, 推进学科建设 |
| 3.深入开展教学研讨活动, 服务创新人才培养 |
| 4.建言献策, 服务创新与社会发展 |
| 5.加强组织建设, 强化民主办会 |
| 关于2014年的工作安排 |
| 1.持续提升我会服务创新的能力 |
| 2.着力打造我会精品学术期刊 |
| 3.倾心服务创新人才培养 |
| 4.大力推进高水平智库建设和科学普及工作 |
| 5.深化改革学会组织建设 |
四、中国自然辩证法研究会二届四次常务理事会在北京召开（论文参考文献）
- [1]继往开来接续奋斗在全面建设社会主义现代化国家新征程上作出新贡献——中国自然辩证法研究会八届六次理事会工作报告[J]. 何鸣鸿. 自然辩证法研究, 2021(12)
- [2]李志超教授学术成长经历及其贡献[D]. 章燕辉. 中国科学技术大学, 2021(08)
- [3]改革开放以来无神论宣传教育历程与经验研究[D]. 苏彬. 北京科技大学, 2021(02)
- [4]弘扬优良传统 坚持守正创新 凝聚自然辩证法事业发展的时代力量——中国自然辩证法研究会八届四次理事会工作报告[J]. 何鸣鸿. 自然辩证法研究, 2020(12)
- [5]中国科学工作者协会研究[D]. 崔瑾. 上海社会科学院, 2020(04)
- [6]回忆与思考——纪念中国自然辩证法研究会批示成立40周年[J]. 李惠国. 自然辩证法研究, 2019(03)
- [7]在中国自然辩证法研究会第七届理事会第八次会议上的工作报告[J]. 吴启迪. 自然辩证法研究, 2017(12)
- [8]新时期以来美学会议综论（1980-2014）[D]. 符晓. 东北师范大学, 2016(12)
- [9]在中国自然辩证法研究会第七届理事会第四次会议上的工作报告[J]. 吴启迪. 自然辩证法研究, 2015(05)
- [10]在中国自然辩证法研究会第七届理事会第三次会议上的工作报告[J]. 吴启迪. 自然辩证法研究, 2014(06)