萧伯纳两个悲剧议论文

问：作文萧伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有

1. 答：略肖伯纳说：“人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。”这是因为说话的立足点是占有，所以才会有占有欲未得满足的痛苦和已得满足的无聊这双重悲剧。如果把立足点移到创造上，人生可以有两大快乐。一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造；另一是你得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验。
   商人说，快乐是为看到自己苦心经营的生意目益红火；老师说，快乐是看到自己桃李满天下的那份欣慰；父母说，快乐是看到自己的孩子长大成材；小妹妹说，快乐是穿上漂亮的裙子过“六一”；同学说，快乐是看到成绩晴雨表中可爱的太阳。
   这是不同的人对快乐不同的诠译，然而在我看来，快乐是永无止境的追求。
2. 答：《隐秘而伟大》里，台词说萧伯纳说人生两大悲剧，一是万念俱灰，一是踌躇满志。
   我觉得翻译的特别好！

问：有一个议论文 萧伯纳说，人生有两大悲剧，一是没有得到你心爱的东西，一是得到了你心爱的东西。 周国平

1. 答：没有跑题。但是这只是一种理论，是哲学家和圣人才能做到。现实的悲剧是有些人你一直爱她却得不到，反而变成陌生人一样，只有心痛，怎么可能真的快乐。得到的东西不懂得珍惜才会变成悲剧，一生的追求都得不到难道还不悲催吗，最后说这也是快乐只不过是自我安慰，还能怎么样呢！
2. 答：跑题倒是补至于 不过他的意思应该就凡事具有两面性

问：作家萧伯纳说“人生有两大悲剧”怎么理解

1. 答：作家萧伯纳说“人生有两大悲剧，一是没得到你心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西”：学者周国平则说“人生有两大快乐，一是没有得到你心爱的东西，于是你可以去寻求和创造，另一是得到了你心爱的东西，于是你可以去品味和体验”。
   萧伯纳和周国平对同一个问题从不同的角度作出不同的反映，表明由于人们的立场、观点和方法不同，每个人的知识结构、认识能力和认识水平不同，对同一个确定的对象会产生不同的认识。意识对于客观事物的反映是主动的、有选择的。
   扩展资料
   萧伯纳在其戏剧中批判理想主义者的同时，还在积极塑造着变革社会、提升文明、进化人类的力量。早期戏剧中，这种力量主要体现在现实主义者身上。
   如《鳏夫的房产》中的商人萨托利阿斯，《华伦夫人的职业》中的才女薇薇，《康蒂妲》中的诗人马克本，他们都敢于面对社会真相，有批判精神和实践能力。进入20世纪之后，萧伯纳加强了对现实主义者的人格建构，赋予其超人内涵和更加丰富的形态。
   萧伯纳超人思想的核心是“创造进化论”，其实是达尔文进化论，尼采、叔本华、柏格森的非理性主义哲学和费边社会主义思想的综合体。萧伯纳相信有一种推动人类进化的力量，这种力量叫“生命力”，正是它推动着生命进程不断进化完善。
   具有充盈饱满生命力的人，才是完美的人，也就是超人。萧伯纳20世纪戏剧中的超人形象，既有现实中的人，如安德谢夫（《巴巴拉少校》）、博饶本（《英国佬的另一个岛》），也有历史人物，如贞德（《圣女贞德》），还有完成了创造进化论中的新人类“千岁人”（《千岁人》）。
   萧伯纳认为，只有这样的超人，才能帮助“迷失在漫无目标的道德中、漂浮在自己编织的各种愚蠢的幻觉中”的理想主义者摆脱迷思，为人类掌舵引航，创建完美的社会。
2. 答：一、萧伯纳说：人生有两大悲剧，一是没有得到心爱的东西，另一是得到了你心爱的东西。
   人生永远是悲剧——在没有追求到心爱的东西时这个过程带给我们无限的痛苦，追求到了心爱的东西以后却在也无法享受过程带来的快乐。
   二、延伸：
   1.没有得到心爱的东西，心有不甘，悲惨落寞，可以理解。
   2.得到你心爱的东西，一心追求，最后要么是得到后知道她/他/它是跟自己想象中的千差万别，不过如此。或者得到了，然后不思进取，从此得意忘形，堕落倍至，这也是悲剧的一种。
3. 答：没有得到心爱的东西，这是悲剧，想必你已经理解了。得到心爱的东西，心中就失去了向往，失去了追求的快乐，这也是一种悲剧。所谓得到即失去，失去即得到，也是一个道理，得到了一些东西，同时就失去了别的东西，而失去了一些东西的同时必然又得到了一些。
4. 答：早有名家翻译的很好：一是未得心之所愿；二是如愿以偿。咋现在的孩子们弄成如此？想要的东西？纯物质？有关这段话其实哲理性很强，打下北京的李自成如愿以偿了，吴三桂报复李自成如愿以偿了，等等很多。就说到这吧！因为精炼的语言最美妙的是启迪思想，引领悟性，却不啰嗦，让人思想飞翔。。。。。。