一、从列鼎制度看“克己复礼”的反动性（论文文献综述）
何沫萱[1]（2021）在《20世纪三个历史时期的雅乐研究考述》文中研究指明
孙雪纯[2]（2021）在《两周时期三晋铜列鼎研究》文中指出本文的研究对象是两周时期三晋地区铜列鼎,明确所采用的列鼎选取标准后,在对涉及的墓葬材料进行再分期的基础上,探讨两周时期三晋地区列鼎制度的发展进程、套数变化规律与等级间的关系,以及摆放方式与组合方式间的关系。论文内容主要分为六章:第一章绪论。对目前为止已发表材料的两周时期铜器墓葬列鼎的资料及相关研究成果进行梳理和总结,提出本文的研究目标,介绍本文的研究内容及方法,对所涉及的相关要素进行说明。第二章对以往已发表的资料及近年新发表的墓葬材料,参照之前的研究成果,对所涉及的墓葬材料分为西周、春秋、战国三期,包括西周早中期、西周晚期、春秋早期、春秋中期、春秋晚期、战国时期,并对相关问题进行说明和研究。第三章依照第二章的分期结果,依照分期对墓葬单位中铜鼎的组合方式分为两型四式进行讨论,横向的寻找不同阶段的规律,观察比较其中的变化,并纵向从时间上寻找演变规律,并对两鼎墓的现象进行分析。第四章主要是分阶段对列鼎套数的变化规律进行讨论,并依据列鼎套数的多少,结合墓葬规格等要素,找出等级与套数之间的关系。第五章将铜鼎的摆放方式作为辅助参考来探究组合方式,找到不同时期的特点,探究变化过程。第六章是结论。总结了本文研究的主要结论及有待进一步研究解决的问题。
张家麟[3]（2019）在《两周青铜列鼎墓葬研究》文中认为本文以两周时期青铜列鼎墓葬为研究对象,在明确列鼎定义的基础上,整理、分析两周青铜列鼎墓葬的时空分布特征,构建两周青铜列鼎墓葬等级序列,进而探讨两周时期青铜列鼎墓葬的兴衰和列鼎制度的演变。最后,将这些墓葬分区,研究各区域墓葬的主要特征,并对其作出比较。论文主要内容共分五章:第一章是绪论。在整理两周时期青铜列鼎墓葬资料和相关研究成果的基础上,总结有关研究中的不足,提出本文的研究目标和内容,介绍本文的研究方法,并对相关问题予以说明。第二章主要梳理了两周青铜列鼎墓葬的时空分布特征,构建两周青铜列鼎墓葬的等级序列。将墓葬分为五个时期,在此基础上,将所有墓葬分为高、中、低三个等级。第三章按照时间顺序,对列鼎制度的演变和青铜列鼎墓葬的兴衰做出推论。列鼎制度建立于西周晚期,春秋中期时发生变革,至战国中期时逐渐衰落。青铜列鼎墓葬贯穿整个两周时期,先于列鼎制度出现,随着列鼎制度的建立和变革迎来两次使用高峰,在列鼎制度衰落之后消失。第四章主要将两周时期青铜列鼎墓葬分区,对各区域墓葬的主要特征进行总结和比较。将列鼎墓葬分为四个区域,比较研究了各区域墓葬的墓向、墓葬形制、葬具、葬式、腰坑、殉人（牲）、青铜列鼎摆放位置、主要随葬品等八个方面的主要特征。第五章是结语。总结了本文的主要结论和学术意义,并提出有待进一步研究解决的问题。
王亚丽[4]（2019）在《战国时期赵国墓葬中所见的“礼崩乐坏”现象》文中研究指明战国时期,墓葬形制逐渐被打破,各种等级规格开始混乱,印证了“礼崩乐坏”的记载,而这一时期的“礼崩乐坏”现象反映在墓葬制度上从来不是一种孤立的情况,而是在墓地制度、棺椁制度、随葬品器用制度等方面均有变化。墓葬发展到战国时期,墓地制度“聚族而居,聚族而葬”的这种带有浓厚组织色彩的理念发生了转变,具体的表现便是“公墓”和“邦墓”上的新变化。而墓葬制度方面,上至贵族下到平民都在墓葬的形制与规模上的有所扩大;棺椁的等级标志也逐渐退出舞台,而成为一种显示财富的普通葬具;积石积炭则打破了只出现在诸侯墓中的现象,而出现在普通贵族墓葬中。随葬品方面铜礼器已衰落,取而代之的是陶礼器的兴起;圭则失去了原本的等级意义,已然泛滥。同时需要我们注意的是这类现象不仅仅是单独存在于赵国,晋系诸侯乃至春秋晚期至战国晚期各诸侯国都处于墓葬等级秩序的崩溃期,也意味着所谓“礼崩乐坏”不仅仅是一种政治上的变革,更是一次比较彻底的社会大变革。
李琦[5]（2019）在《东周青铜食器称谓与功用整理研究》文中认为在崇尚金石学这一风气的影响下,宋代学者已经开始对青铜器称谓和功用进行研究,具有开创之功。金石学在随後的元明两代遇冷,青铜器研究也相应地陷入了低谷。到了清朝,青铜器与金文的研究又重新焕发生机,学者们在此问题上也取得了较好的成绩。总体来说,宋清两代的学者由於知识水平和所见材料的限制,对青铜器称谓及功用的研究虽然建立了可行的框架,但在很多具体环节上仍然存在一些不足。建国以来,随着出土文物的不断丰富,学者们对该问题的研究不断深入,获得了许多可喜的成果。但是长期以来,学界对青铜器称谓以及功用的研究大多较为零散。有鉴於此,本文拟对东周青铜食器称谓及功用的问题进行整理。本文共分为四个部分。第一部分是绪论。该部分主要是对青铜器称谓及功用研究的相关学术史和研究现状进行概述,并说明本文的研究意义、目的与方法,以及研究中应注意的一些问题。第二部分是第一至第十二章。该部分主要是对东周时代每一类青铜食器的称名及功用研究的成果进行介绍,并结合其他相关材料进行补充和研究。第三部分是第十三章。该部分主要是对东周青铜食器的修饰语进行研究。同时,我们还将其与西周时代的情况相比较,以期归纳出一些值得注意的现象。第四部分是附録。该部分内容为东周青铜食器自名统计表。
赵宇[6]（2017）在《浅析青铜鼎与列鼎制度的若干相关问题》文中认为鼎是华夏文明的一种象征,其作为礼器在先秦礼制中有着重要意义。用以"明贵贱,辨等列"的列鼎制度在其产生、发展直至最终消亡的过程中,反映着国家制度的变迁与社会等级结构的变革,而不同时代用鼎方式的区别也揭示了其之间文化本质的差异。从列鼎制度作为一种礼仪制度服务于礼义的角度来讲,在春秋中后期因宗法制的逐渐崩坏而使其被普遍僭越这一观点似乎值得商榷。
郁永彬[7]（2015）在《湖北随州叶家山墓地出土西周青铜器的科学分析研究》文中进行了进一步梳理湖北随州叶家山墓地是西周早期的高等级贵族墓地,葬制独特,布局清晰,保存完整,随葬器物种类多、数量大,备受学界关注。本论文对叶家山墓地出土的299件青铜器的金相组织、合金成分、微量元素和铅同位素比值等进行了分析检测,实地考察了部分容器的制作工艺,并进行了X光照相,较为系统地探讨了叶家山青铜器的技术特征、矿料利用及其相关问题。研究发现,叶家山青铜器中可见锡青铜、铅锡青铜、铅青铜、红铜、纯铅和铅锡砷铜等6种比较重要的材质。铜器本体材质以铜锡铅体系的三元合金为主,有锡青铜、铅锡青铜和铅青铜等3种材质类型。叶家山青铜器的成形工艺以组合陶范铸造为主要形式,铜礼器有成组生产的特征,部分兵器和车马器可能为明器,少量兵器具有“礼器”的性质。叶家山铜器群构成复杂,制作水平整体较高。铅同位素研究表明,叶家山曾国青铜器（有曾国族属铭文者）的铅料可能有多种来源,其中大多数铅锡合金的铅同位素特征与东秦岭地区铅矿有较高的重合度；铜料的来源尚难以确认,但与大冶铜绿山古矿区铜矿料的铅同位素数据更为接近；其他族属铭文的铜器中,有使用与曾国青铜器相同矿料的情况,其他器物的数据则与之存在差异：商代风格的器物中,多数为先周时期制作,个别器物的成器年代则已进入西周时期。论文还通过与周邻地区青铜文化的比较,探讨了西周时期不同地区之间存在的青铜技术与文化联系及相互影响,并从社会发展的角度透视了中国古代青铜技术在不同地区演进的轨迹。论文指出,周王室对青铜物料资源进行了集中管控和配置,在周王室掌控下开展青铜冶铸生产并分配给各诸侯国,是这一时期青铜工业生产体系的主要形式。本文的研究成果,还为深入认识曾国与其他族属或方国间关系、商末周初铸铜产业发展、西周青铜工业生产组织等学术问题提供了重要的参考。
曹芳,张懋镕[8]（2013）在《周公“制礼作乐”与西周青铜文化的转型》文中研究指明周文化与商文化有承继关系,但亦有其自身独特的面貌。周公"制礼作乐"之时是西周文化模式确立的时期,这种变化也推动着西周青铜艺术新风格的形成,其主要特征在西周中期逐渐显露,其特点有四:列鼎制度形成、器物造型趋于简洁典雅、装饰题材与风格的抽象化与几何化、金文大兴。这些方面也反映出西周中期文化的世俗化、理性化趋势。
朱琨[9]（2012）在《《周礼》中的圜丘祀天礼研究》文中认为先秦时期,祭祀礼仪中最隆重者莫过于祀天礼。圜丘祀天礼在《周礼》中占有显要地位,体系完备,是《周礼》所载诸祭祀礼仪中最具代表性之礼。本文采取历史学的基本研究方法,同时借鉴考古学、甲骨学、金文研究的有关理论和方法,以《周礼》中关于圜丘祀天的记载为核心,同时结合先秦时期其他传世文献及出土文献等资料,对圜丘祀天礼进行全面系统地考察。本论文主要分为六部分,分别论述圜丘祀天礼的背景,所用饮食器及食物,所用璧圭、乐器与服冕,前期准备工作,祀天的具体仪式与过程,以及其中所体现的周人天神信仰等问题。一、《周礼》中的圜丘祀天礼,也就是先秦文献中所说的郊天礼。周代天子举行祀天礼时并不一定在国郊,也不一定筑坛,只是择地势较高处祭祀。《周礼》中所说以冬至为郊天之时,并不符合周代之实,周代祀天时间的常制当在周历四月、夏历二月。周人祀天以后稷配天,以日为主神,以月为配。王即使遭遇丧事,对天神的祭祀也要如期举行。二、圜丘祀天礼所涉饮食器及食物数量种类众多。盛食的鼎有正鼎和陪鼎之分,镬除在祀天时烹煮牲体外,还要实水以洗涤牲肉及供王盥洗之用,俎是祀天时陈置牲体的食具,和鼎一样是盛装煮熟的牲体。周代祀天时用正鼎九、陪鼎三,用镬与俎的数量与正鼎数相同。在《周礼》中豆为礼器,是豆、笾、登的通名。笾、豆形制相同,只是材质不同。祀天礼所用为二十六豆,笾数当与豆数同。簋、簋是古时装盛黍稷稻粱等主食的器具,西周中期以后,簋、簋是以鼎为核心的食器使用制度中与鼎搭配的重要礼器,祀天所用的鼎簋组配制度为九鼎八簋。饮酒器的使用以爵为主,祀天时所用一升之爵为献爵,献爵所实为齐洒。三、祀天中礼神时所用为苍璧,燔柴祀神之时所用为四圭有邸,一祭之中兼用圭璧。所用乐器主要是钟、磬、鼓。出土的周代编钟中,是以甬钟、缚钟和纽钟三类编钟为主体。编钟多以八件或九件为一套的组合式出现。磬是一种石制板体击奏体鸣乐器,是由生产工具演化而来。鼓是最早产生的乐器之一,和钟有着同样重要的地位。周代规定乐器用四面排列的宫悬,编钟可以单独称肆,与磬无关,每肆十六件。四、圜丘祀天的前期准备工作主要有以下几项：首先是天子亲自在藉田中服冕穿朱纮,举行耕种仪式。第一次省牲即选牲,对于合乎要求的牺牲要交由允人,系之于牢而加以饲养三个月；第二次省牲时,对系养三个月的牺牲再一次进行全面彻底检查。其二是告庙卜,祀天用牺牲的数量、毛色、大小、牝牡、是否阉割等,都需用卜筮来决定。龟卜时所用的燃,指燃烧不灭以待用的火种。凿龟甲用的器物叫“契”,即“楚焞”,与燃都是指灼龟时所用的薪材。其三是誓戒择士斋戒,太宰掌百官之誓戒,时间是前期十日。卜吉就要齑戒,天子在泽宫中以射择士。其四是戒具陈设省眠,太宰亲眂,宰夫省眠涤濯,大宗伯帅诸执事眂涤濯,莅玉鬯,省牲镬,小宗伯及肆师佐之,充人省眂祀天之牲,肆师助之。大宗伯在祀天之日总管其事,负责监督检查各官是否尽职,肆师佐大宗伯小宗伯省眠。最后是天子于祀天之晨,皮弁朝服听小宗伯关于祭祀用品准备情况的汇报,然后服大裘参加祭祀。五、圜丘祀天礼正祭之前的燔柴,升烟不用牲,在实柴时用牲,用玉当用一小圭。祀天升气之后为荐血,荐血时只杀一牲且不肢解,即全蒸而荐。在荐血、荐腥之后,牲体肢解为七体,但所燔者只是其中一体。之后复有实柴之礼,在七体中取其贵者加于柴上而燔燎。在天子、皇尸、牺牲出入之际,均作金奏之乐以示迎送。迎尸时奏降神之乐,尸食饭时演奏钟鼓以为俏食。在荐豆笾等祭品之时奏乐歌诗,使行礼者合于乐节,符合威仪。在馈熟前后合乐兴舞,以娱天神。祀天所用之尸即配帝之尸,也就是后稷之尸,扮演后稷之尸的人是“三公”。祀天中迎尸工作主要由大祝和小祝负责,小祝迎尸浇水为厂盥洗,大祝令奏钟鼓之乐,引领尸出入祭坛,明其起坐,并助尸行礼。降神仪节结束后,天子下坛迎牲升坛,大宰等跟随其后,佐助天子执币牵牲。在大宰、大司徒等佐天了迎牲的过程中,由封人“歌舞牲”。牺牲升坛后,天子要向神行“告杀”之礼。在名义上,牛、羊、豕诸牲都是作为主祭者天子象征性地以弓久射杀。至晚到西周早期,天子在辟雍乘舟射杀牺牲的射牲礼,已明显从普通的射礼中分化出来,而区别于“习射”或以“择士：”为目的的大射。六、祀天礼中体现出周人“天神崇拜”的观念。周王明确宣称自已是天之长子,这很可能是在立国之后刻意模仿商王“帝立子生商”之说,为君王增加宗法凝聚力和宗教敬畏感。西周天神信仰的社会功能,表现在政治、道德、心理三个层面。政治上的整合功能,有利于巩固新兴的周王朝。道德上的制约功能,不仅可以减轻君主专制的程度,而且对自上而下形成良好的社会道德风尚具有表率作用。民众对天神宗教式的信仰,具有一定的心理宣泄、精神慰籍和情感凝聚作用,其积极意义是显而易见的。通过对《周礼》中圜丘祀天礼的梳理和探讨,不仅对祀天中所涉器物、人员、具体仪式及过程等诸多问题有了一个较为系统的正本清源,而且有助于深化对《周礼》一书的研究,以及更深一步理解中国古代思想史中较早时期的天人关系等问题。
任晓锋[10]（2011）在《从周代考古墓葬出土礼器看列鼎制度》文中研究指明从周代考古墓葬出土青铜鼎,大致可看出列鼎制度形成发展之脉络。西周早期到西周中期,为列鼎制度萌芽阶段,此时同级贵族列鼎多寡不一,尚未形成定制;西周晚期至春秋早期,为列鼎制度的正式形成与规范阶段,部分墓葬列鼎数和文献上所记载的"天子九鼎,诸侯七,卿大夫五,元士三也"的情况相吻合;春秋中期至春秋晚期,为列鼎制度的普遍僭越阶段,此期列鼎制出现了遵守与僭越并存的现象,而这正是这一时期传统与反传统之间激烈斗争的真实写照。
二、从列鼎制度看“克己复礼”的反动性（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、从列鼎制度看“克己复礼”的反动性（论文提纲范文）
（2）两周时期三晋铜列鼎研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 “列鼎”概述 |
| 1.2 研究状况综述 |
| 1.3 研究目的与方法 |
| 1.3.1 研究目的 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 相关问题说明 |
| 1.4.1 铜列鼎墓葬选取标准 |
| 1.4.2 研究时空范围 |
| 1.4.3 春秋战国年代划分及分期标准 |
| 1.4.4 墓葬等级划分标准 |
| 1.4.5 墓向问题 |
| 第二章 墓葬基本状况及再分期、分类 |
| 2.1 墓葬基本状况 |
| 2.2 墓葬再分期 |
| 2.3 墓葬分类 |
| 2.4 墓葬地域分布 |
| 第三章 各阶段铜器墓列鼎的组合方式研究 |
| 3.1 西周三晋铜器墓列鼎组合方式 |
| 3.1.1 西周早期 |
| 3.1.2 西周中期 |
| 3.1.3 西周晚期 |
| 3.2 春秋三晋铜器墓列鼎组合方式 |
| 3.2.1 春秋早期 |
| 3.2.2 春秋中期 |
| 3.2.3 春秋晚期 |
| 3.3 战国三晋铜器墓列鼎组合方式 |
| 3.4 组合方式的分型分式 |
| 3.5 两件列鼎的探讨 |
| 第四章 列鼎套数相关问题及等级关系研究 |
| 4.1 西周时期 |
| 4.2 春秋时期 |
| 4.3 战国时期 |
| 4.4 摆放方式与组合方式 |
| 第五章 结语 |
| 参考文献 |
| 附表 |
| 致谢 |
| 个人简况及联系方式 |
（3）两周青铜列鼎墓葬研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 概念的界定 |
| 1.1.1 列鼎的概念 |
| 1.1.2 青铜列鼎墓葬资料选取的标准 |
| 1.2 考古发现与研究综述 |
| 1.2.1 考古发现综述 |
| 1.2.2 相关研究综述 |
| 1.3 研究目标与研究内容 |
| 1.4 研究方法与技术路线 |
| 1.5 相关问题说明 |
| 第二章 两周时期青铜列鼎墓葬的分期分布和等级研究 |
| 2.1 青铜列鼎墓葬的分期 |
| 2.2 青铜列鼎墓葬的地域分布 |
| 2.3 青铜列鼎墓葬的等级 |
| 第三章 青铜列鼎墓葬的兴衰及列鼎制度的演变 |
| 3.1 青铜列鼎墓葬的出现 |
| 3.2 列鼎制度的形成与成熟 |
| 3.3 列鼎制度的改革 |
| 3.4 青铜列鼎墓葬的第二个高峰 |
| 3.5 青铜列鼎墓葬的衰落 |
| 3.6 小结 |
| 第四章 各区域青铜列鼎墓葬比较研究 |
| 4.1 区域的划分 |
| 4.2 中原墓葬 |
| 4.2.1 时空分布 |
| 4.2.2 墓向 |
| 4.2.3 墓葬形制 |
| 4.2.4 葬具 |
| 4.2.5 葬式 |
| 4.2.6 腰坑 |
| 4.2.7 殉人(牲) |
| 4.2.8 青铜列鼎摆放位置 |
| 4.2.9 主要随葬品 |
| 4.3 秦墓 |
| 4.3.1 时空分布 |
| 4.3.2 墓向 |
| 4.3.3 墓葬形制 |
| 4.3.4 葬具 |
| 4.3.5 葬式 |
| 4.3.6 腰坑 |
| 4.3.7 殉人(牲) |
| 4.3.8 青铜列鼎摆放位置 |
| 4.3.9 主要随葬品 |
| 4.4 楚墓 |
| 4.4.1 时空分布 |
| 4.4.2 墓向 |
| 4.4.3 墓葬形制 |
| 4.4.4 葬具 |
| 4.4.5 葬式 |
| 4.4.6 腰坑 |
| 4.4.7 殉人(牲) |
| 4.4.8 青铜列鼎摆放位置 |
| 4.4.9 主要随葬品 |
| 4.5 东部各国墓葬 |
| 4.5.1 时空分布 |
| 4.5.2 墓向 |
| 4.5.3 墓葬形制 |
| 4.5.4 葬具 |
| 4.5.5 葬式 |
| 4.5.6 腰坑 |
| 4.5.7 殉人(牲) |
| 4.5.8 青铜列鼎摆放位置 |
| 4.5.9 主要随葬品 |
| 4.6 各区域墓葬主要特征比较 |
| 4.6.1 墓向 |
| 4.6.2 墓葬形制 |
| 4.6.3 葬具 |
| 4.6.4 葬式 |
| 4.6.5 腰坑 |
| 4.6.6 殉人(牲) |
| 4.6.7 青铜列鼎摆放位置 |
| 4.6.8 主要随葬品 |
| 4.7 小结 |
| 第五章 结语 |
| 5.1 主要结论 |
| 5.2 有待解决的问题 |
| 参考文献 |
| 附表 |
| 致谢 |
| 个人简况及联系方式 |
（4）战国时期赵国墓葬中所见的“礼崩乐坏”现象（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、选题缘由及意义 |
| 二、研究现状及研究目的 |
| 三、研究的重难点与创新点 |
| 四、研究方法 |
| 第一章 晋系墓葬发现及发掘现状 |
| 第一节 晋系墓葬 |
| 第二节 赵国墓葬 |
| 第二章 赵国墓地制度与“礼崩乐坏”现象 |
| 第一节 “公墓”——从集中公墓制到独立陵园制 |
| 第二节 “邦墓”——从家族墓地到家庭墓地 |
| 第三章 赵国墓葬制度与“礼崩乐坏”现象 |
| 第一节 形制与规模的僭越现象 |
| 第二节 棺椁多重制度的破坏 |
| 第三节 普通贵族墓葬中开启积石积炭现象 |
| 第四章 随葬品制度与“礼崩乐坏”现象 |
| 第一节 铜礼器的衰落与陶礼器的兴起 |
| 第二节 圭的泛滥使用 |
| 第三节 车马坑随葬制度的衰落 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
（5）东周青铜食器称谓与功用整理研究（论文提纲范文）
| 凡例 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一节 青铜器称谓与功用研究学术史简述 |
| 第二节 研究的意义、目的与方法 |
| 第三节 研究过程中应注意的问题 |
| 第一章 鼎 |
| 第一节 青铜鼎自名情况概述 |
| 第二节 东周青铜鼎称谓整理研究 |
| 第三节 东周青铜鼎器名修饰语整理研究 |
| 第四节 其他相关问题 |
| 第二章 鬲 |
| 第一节 东周青铜鬲的相关信息 |
| 第二节 东周青铜鬲称谓整理研究 |
| 第三节 楚遣册材料中的鬲 |
| 第四节 青铜鬲的功用 |
| 第三章 甗 |
| 第一节 东周青铜甗的相关信息 |
| 第二节 东周青铜甗称谓整理研究 |
| 第三节 青铜甗器名修饰语整理与研究 |
| 第四节 楚遣册材料中的甗 |
| 第五节 青铜甗的功用 |
| 第四章 簋 |
| 第一节 青铜簋定名学术史回顾 |
| 第二节 东周青铜簋称谓整理研究 |
| 第三节 青铜簋器名修饰语整理研究 |
| 第四节 青铜簋的功用 |
| 第五章 盨 |
| 第一节 青铜盨定名学术史回顾 |
| 第二节 东周青铜盨称谓整理研究 |
| 第三节 东周青铜盨的其他相关信息 |
| 第四节 青铜盨的功用 |
| 第六章 瑚 |
| 第一节 青铜瑚定名学术史回顾 |
| 第二节 东周青铜瑚称谓整理研究 |
| 第三节 遣册材料中的瑚 |
| 第四节 青铜瑚的来源 |
| 第七章 敦 |
| 第一节 青铜敦着録情况概述 |
| 第二节 东周青铜敦称谓整理研究 |
| 第三节 青铜敦器名修饰语整理研究 |
| 第四节 楚简材料中的敦 |
| 第五节 青铜敦的功用 |
| 第六节 青铜敦的来源 |
| 第八章 豆 |
| 第一节 铜豆着録及定名情况概述 |
| 第二节 东周青铜豆称谓整理研究 |
| 第三节 遣册材料中的豆 |
| 第四节 青铜豆的功用 |
| 第九章 铺 |
| 第一节 青铜铺的着録情况 |
| 第二节 东周青铜铺称谓整理研究 |
| 第三节 青铜铺的功用 |
| 第十章 盆、(?) |
| 第一节 青铜盆、(?)的着録情况简述 |
| 第二节 青铜盆、(?)称谓整理研究 |
| 第三节 青铜盆、(?)用途简述 |
| 第四节 盆类器的来源以及盆、(?)的关系 |
| 第十一章 盂 |
| 第一节 青铜盂的着録及定名情况概述 |
| 第二节 东周青铜盂称谓整理研究 |
| 第三节 青铜盂和盆的关系 |
| 第四节 青铜盂的功用 |
| 第十二章 俎、匕 |
| 第一节 东周青铜俎称谓整理研究 |
| 第二节 东周青铜匕称谓整理研究 |
| 第十三章 东周青铜食器代称、连称、共名、省名与修饰语情况概述 |
| 第一节 代称、连称 |
| 第二节 共名、省名 |
| 第三节 修饰语 |
| 附録 东周青铜食器自名统计表 |
| 简称对照表 |
| 参考文献 |
（6）浅析青铜鼎与列鼎制度的若干相关问题（论文提纲范文）
| 一、鼎与鼎文化概述 |
| (一) 鼎之起源 |
| (二) 鼎之象征意义 |
| (三) 夏商周时期青铜鼎之形制及变迁 |
| 二、周代列鼎制度 |
| 三、商周用鼎制度之差异 |
| 四、列鼎制度之阶段及春秋时期的僭越问题 |
| 五、结语 |
（7）湖北随州叶家山墓地出土西周青铜器的科学分析研究（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 插图清单 |
| 附表清单 |
| 1 引言 |
| 2 文献综述 |
| 2.1 西周青铜器出土概况 |
| 2.2 西周青铜器研究简况 |
| 2.2.1 青铜文化研究 |
| 2.2.2 科学分析研究 |
| 2.2.3 铸造工艺研究 |
| 2.2.4 小结 |
| 2.3 随州叶家山西周墓地 |
| 2.3.1 墓地概况 |
| 2.3.2 年代与布局 |
| 2.3.3 文化与族属 |
| 2.4 叶家山青铜器研究 |
| 2.4.1 铜器出土概况 |
| 2.4.2 相关问题研究 |
| 2.5 小结 |
| 3 研究内容与方法 |
| 3.1 研究内容 |
| 3.2 研究方法 |
| 3.2.1 金相组织检验 |
| 3.2.2 SEM-EDS分析 |
| 3.2.3 ICP-AES分析 |
| 3.2.4 MC-ICP-MS分析 |
| 3.2.5 X射线探伤无损检测 |
| 3.2.6 制作工艺现场调查 |
| 4 样品与分析检测结果 |
| 4.1 样品采集情况说明 |
| 4.2 材质界定与说明 |
| 4.3 叶家山墓地出土青铜器的检测分析 |
| 4.3.1 大型墓出土铜器检测结果 |
| 4.3.2 中型墓出土铜器检测结果 |
| 4.3.3 中小型墓出土铜器检测结果 |
| 4.3.4 小结 |
| 4.4 叶家山M28出土铜锭的检测分析 |
| 4.5 羊子山M4出土青铜器的检测分析 |
| 4.5.1 羊子山M4铜器检测结果 |
| 4.5.2 羊子山M4铜器技术特征 |
| 4.6 铅同位素比值与微量元素的分析 |
| 4.6.1 叶家山铜器铅同位素比值分析 |
| 4.6.2 羊子山铜器铅同位素比值分析 |
| 4.6.3 叶家山铜器微量元素分析 |
| 5 叶家山青铜器技术特征及相关问题 |
| 5.1 青铜器器物类型与合金成分 |
| 5.1.1 材质构成 |
| 5.1.2 少量与微量元素 |
| 5.2 叶家山铜器若干成形与加工工艺 |
| 5.2.1 铜甗挂箅钩的制作 |
| 5.2.2 铜器的焊接工艺 |
| 5.2.3 铜器的铸补工艺 |
| 5.2.4 铜器芯撑的制作 |
| 5.3 叶家山大墓出土青铜器的比较 |
| 5.4 关于叶家山青铜“兵礼器” |
| 5.5 关于成组铜礼器生产的问题 |
| 5.6 小结 |
| 6 叶家山铜器群矿料利用的相关问题 |
| 6.1 铅同位素考古在古代青铜器研究中的应用 |
| 6.2 铅同位素考古的原理及存在的问题 |
| 6.2.1 铅同位素考古的原理 |
| 6.2.2 铅同位素考古存在的问题 |
| 6.3 MC-ICP-MS技术在铅同位素考古中的应用 |
| 6.4 叶家山青铜器群铅同位素比值研究 |
| 6.4.1 关于铜器锈蚀产物铅同位素比值的问题 |
| 6.4.2 合金料的添加对铜器铅同位素比值结果的影响 |
| 6.4.3 叶家山青铜器铅同位素比值特征 |
| 6.5 叶家山青铜器与其他地区同时期铜器铅同位素的比较 |
| 6.5.1 叶家山曾器与其他地区西周铜器铅同位素的比较 |
| 6.5.2 叶家山曾器与其他地区商代铜器铅同位素的比较 |
| 6.5.3 叶家山商器与其他地区商代铜器铅同位素的比较 |
| 6.6 叶家山墓地出土青铜器的矿料来源 |
| 6.6.1 叶家山青铜器的铅同位素V矢量填图 |
| 6.6.2 叶家山曾国青铜器的铜矿料来源 |
| 6.6.3 叶家山曾国青铜器的铅矿料来源 |
| 6.7 小结 |
| 7 随州地区青铜文化区域特征暨西周时期青铜生产机制问题 |
| 7.1 关于M28出土铜锭的相关问题 |
| 7.1.1 铜锭的成分 |
| 7.1.2 铜锭的产地 |
| 7.1.3 铜锭的文化内涵 |
| 7.2 随州与其他地区青铜文化的关系 |
| 7.2.1 与殷墟铜器的关系 |
| 7.2.2 与洛阳地区的关系 |
| 7.2.3 与关中地区的关系 |
| 7.2.4 与晋南地区的关系 |
| 7.2.5 与山东地区的关系 |
| 7.2.6 与北京琉璃河的关系 |
| 7.2.7 小结 |
| 7.3 随州及周邻地区青铜文化的区域特征 |
| 7.3.1 叶家山曾侯墓与羊子山噩侯墓铜器比较 |
| 7.3.2 叶家山铜器与随枣地区其他时期铜器的比较 |
| 7.4 西周时期金属物料流通暨青铜工业生产组织架构 |
| 7.4.1 关于西周时期金属物料流通的问题—“金道锡行” |
| 7.4.2 西周青铜工业生产组织—周王室集中配置青铜物料资源 |
| 8 结语 |
| 参考文献 |
| 附录A 各地出土西周时期重要铜器群统计表(不完全统计) |
| 附录B 叶家山墓地出土铜器金相组织鉴定结果 |
| 附录C 羊子山M4出土铜器金相组织鉴定结果 |
| 附录D 叶家山墓地出土铜器铅同位素比值分析结果 |
| 附录E 叶家山墓地出土铜器微量元素分析结果 |
| 作者简历及在学研究成果 |
| 学位论文数据集 |
（9）《周礼》中的圜丘祀天礼研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 选题意义 |
| 1.2 学术史回顾与存在问题 |
| 1.3 研究内容与主要创新点 |
| 1.4 研究方法及所依据的史料 |
| 2 圜丘祀天礼的相关问题及背景 |
| 2.1 郊与丘的关系 |
| 2.2 郊天的时间 |
| 2.3 配帝后稷 |
| 2.4 日月从祀 |
| 2.5 丧不废祭及代祭 |
| 3 圜丘祀天礼所用饮食器及食物 |
| 3.1 鼎、镬、俎 |
| 3.1.1 鼎 |
| 3.1.2 镬 |
| 3.1.3 俎 |
| 3.1.4 鼎、镬、俎的用法 |
| 3.2 豆、笾 |
| 3.2.1 豆 |
| 3.2.2 笾 |
| 3.2.3 豆和笾的用法 |
| 3.3 簋、簋 |
| 3.3.1 簋、簋的形制 |
| 3.3.2 簋、簋的用法 |
| 3.4 爵、尊 |
| 3.4.1 爵 |
| 3.4.2 尊 |
| 3.4.3 爵、尊的用法 |
| 3.5 酒醴 |
| 3.5.1 五齐 |
| 3.5.2 三酒 |
| 3.5.3 秬、鬯、郁 |
| 3.5.4 酒醴的用法 |
| 4 圜丘祀天礼所涉及的其他器物 |
| 4.1 壁、圭 |
| 4.1.1 璧、圭的形制 |
| 4.1.2 璧、圭的用法 |
| 4.2 乐器 |
| 4.2.1 钟 |
| 4.2.2 磬 |
| 4.2.3 鼓 |
| 4.2.4 钟、磐、鼓的用法 |
| 4.3 冕服 |
| 4.3.1 冕与爵弁 |
| 4.3.2 裘 |
| 4.3.3 冕服的用法 |
| 5 圜丘祀天礼的前期准备活动 |
| 5.1 亲耕藉田 |
| 5.1.1 藉田的由来 |
| 5.1.2 藉田的耕种 |
| 5.1.3 藉田的收获与储藏 |
| 5.2 选养牺牲 |
| 5.2.1 选牲 |
| 5.2.2 养牲 |
| 5.2.3 省牲 |
| 5.3 告庙卜 |
| 5.3.1 先簸而后卜 |
| 5.3.2 祀天卜筮的对象、时间与地点 |
| 5.3.3 卜筮所用占具器物 |
| 5.4 誓戒抒士 |
| 5.4.1 誓戒 |
| 5.4.2 择士 |
| 5.4.3 戒日与卜日同 |
| 5.5 斋戒 |
| 5.5.1 斋戒之由 |
| 5.5.2 斋戒食玉 |
| 5.5.3 秬鬯洗浴与服玄端玄裳玄冕 |
| 5.6 戒具陈设省眂 |
| 5.6.1 祀天戒具陈设 |
| 5.6.2 省眂 |
| 5.7 呼旦除道 |
| 5.7.1 除道警跸 |
| 5.7.2 呼旦警戒 |
| 5.8 祭日陈设省视 |
| 5.8.1 祭日陈设 |
| 5.8.2 省眂 |
| 5.9 听祭报出郊 |
| 5.9.1 听祭报 |
| 5.9.2 服衮 |
| 5.9.3 犯軷 |
| 5.9.4 乘车 |
| 6 圜丘祀天礼的仪式及过程 |
| 6.1 燔柴 |
| 6.1.1 祭天燔柴的起源 |
| 6.1.2 “禋祀”是否为燔柴祀天 |
| 6.1.3 燔柴是否为祭礼之末 |
| 6.1.4 燔柴中所用薪柴为何物 |
| 6.1.5 燔柴中是否用玉 |
| 6.1.6 关于燔柴中的用牲 |
| 6.2 作乐 |
| 6.2.1 乐调 |
| 6.2.2 乐事 |
| 6.2.3 兴舞 |
| 6.3 迎尸 |
| 6.3.1 祀天中是否用尸 |
| 6.3.2 祀天中尸的身份 |
| 6.3.3 迎尸服裘 |
| 6.4 迎牲纳牲 |
| 6.5 天子射牲以示亲杀 |
| 6.5.1 殷商时期的射牲活动 |
| 6.5.2 西周时期的射牲礼记载 |
| 6.5.3 传世文献记载的相互印证 |
| 6.6 盥礼与存礼 |
| 6.6.1 盥礼 |
| 6.6.2 荐玉 |
| 6.6.3 荐豆笾 |
| 6.6.4 荐血腥 |
| 6.6.5 荐牲 |
| 6.7 祝号 |
| 6.8 馈食 |
| 6.9 送尸告事毕 |
| 6.9.1 嘏礼 |
| 6.9.2 送尸、彻、告事毕 |
| 7 圜丘祀天礼所体现的周人天神信仰观念 |
| 7.1 周代天神信仰概述 |
| 7.1.1 “田”字的本意及演变 |
| 7.1.2 周代天神的特点 |
| 7.2 天神信仰在周代的社会功能 |
| 7.2.1 政权神圣化、合法化的需要 |
| 7.2.2 约束周天子的行为 |
| 7.2.3 改善民众的物质及精神生活 |
| 结语 |
| 附表 |
| 参考文献 |
| 个人简历 |
| 在学期间发表的学术论文 |
| 致谢 |
四、从列鼎制度看“克己复礼”的反动性（论文参考文献）
- [1]20世纪三个历史时期的雅乐研究考述[D]. 何沫萱. 天津音乐学院, 2021
- [2]两周时期三晋铜列鼎研究[D]. 孙雪纯. 山西大学, 2021
- [3]两周青铜列鼎墓葬研究[D]. 张家麟. 山西大学, 2019(01)
- [4]战国时期赵国墓葬中所见的“礼崩乐坏”现象[D]. 王亚丽. 西北师范大学, 2019(06)
- [5]东周青铜食器称谓与功用整理研究[D]. 李琦. 吉林大学, 2019(10)
- [6]浅析青铜鼎与列鼎制度的若干相关问题[J]. 赵宇. 文物鉴定与鉴赏, 2017(01)
- [7]湖北随州叶家山墓地出土西周青铜器的科学分析研究[D]. 郁永彬. 北京科技大学, 2015
- [8]周公“制礼作乐”与西周青铜文化的转型[J]. 曹芳,张懋镕. 求索, 2013(06)
- [9]《周礼》中的圜丘祀天礼研究[D]. 朱琨. 郑州大学, 2012(09)
- [10]从周代考古墓葬出土礼器看列鼎制度[J]. 任晓锋. 宝鸡文理学院学报(社会科学版), 2011(03)