一、像星巴克一样寻找隐藏的利润（论文文献综述）
李婷[1]（2021）在《纽马克翻译模式下《重塑品牌的六大法则》英译汉实践报告》文中指出该翻译材料选自莱特和基顿所着的市场营销类作品《重塑品牌的六大法则》（Six Rules of Brand Revitalization）（2016）第二版,文本兼具信息型、表达型和呼吁型三种文本类型。本次翻译实践的难点集中体现在以下三个层面:词汇层面的难点在于如何翻译文化负载词;句法层面的难点在于如何在忠于原文特点的基础上,灵活地加以变动,保证译文的表达效果;语篇层面的难点在于如何克服中英文表达差异,使上下文衔接自然。本文探讨了如何应用纽马克的语义翻译和交际翻译模式解决上述难点。在翻译过程中,语义翻译模式主要用于指导作者原创的专有名词、产品相关词汇的翻译,采用音译法;交际翻译模式则主要用于句法、篇章层面,具体策略包括根据语言习惯恰当增词,灵活变换句式,以及根据语义转换表达方式。报告最后得出结论,在实际的翻译实践中,语义翻译和交际翻译模式往往是相互补充的。
张冠仁[2]（2020）在《万能先生谭坦》文中研究说明第一章认识几个朋友的谭坦叶瞳瞳叶瞳瞳不记得还有比2014年2月12日更倒霉的日子了,早上7点开始打工:斯塔拉菲尔德火车站对面那家60平方米小店:庄仔牛肉面大王,老板额头上明明都是抬头纹,还让别人管自己叫庄仔。中午,叶瞳瞳错单了,一个波兰胖子点了五香牛肉面,她通知后厨说成了霸王牛肉面,难道一个波兰胖子真能吃得出泡椒和辣椒的区别吗?
陈小磊[3]（2020）在《瑞幸咖啡与星巴克咖啡商业模式比较研究》文中研究表明中国正处于技术与资本驱动下的新商业时代,技术方面,移动互联网基础设施的建立实现了信息流、资金流和物流的充分连接,能够有效降低综合成本;资本方面,巨量热钱的加持使得零售行业、饮品行业进入壁垒不再高筑。咖啡文化在中国的接受度和渗透度逐步提升,消费场景的多元和消费频次的增加,推动了整个咖啡市场的扩大。瑞幸咖啡就是在这样的大背景下产生的新零售品牌,成立两年多,发展迅猛,直营店数量达到4507家,在一定程度上冲击了连锁咖啡巨头星巴克的地位。星巴克作为连锁咖啡的标志性品牌,在华发展迅速,业绩稳增,截至2019第四财季,门店数量为4125家,同比增长17%。本文主体内容由七部分构成。在综述商业模式概念、要素构成的理论和商业模式的创新评价研究的基础上,首先介绍瑞幸咖啡与星巴克咖啡的概况和发展历程;其次利用商业模式画布的九要素法分析两者的商业模式体系及其特征;再次从价值主张、价值传递和价值实现三个角度来分析两者的异同,并比较其优劣势;最后依据上述分析分别给出优化策略,并阐述研究的基本结论。本文采用文献梳理法和案例分析法,通过对比研究瑞幸咖啡和星巴克咖啡的商业模式,得出基本结论,即两者的价值主张各不相同,瑞幸咖啡提供的是随时随地的高性价比咖啡,而星巴克倡导的是附加在优质咖啡上的消费体验和文化认同。在价值传递和价值实现上,都有着自己独特的优势和竞争力。
杨露鹭[4]（2020）在《酒店集团开放式创新模式与实现机制研究 ——以亚朵和旅悦为例》文中进行了进一步梳理在我国进入“创新成为引领发展第一动力”的新时代下,开放式创新已然成为企业实现创新范式转换的重要方式,开放式创新视角成为“酒店+”跨界融合的重要视角。酒店业作为典型的服务业,正在为国民经济增长做出重要贡献,但当前酒店业面临着创新动力不足与方式落后等亟待解决的问题,因此对酒店业创新范式转换、创新模式与实现机制的探究尤为重要。本文旨在探索新时代下酒店开放式创新模式及其实现机制,通过案例研究法对我国新兴成长的两家酒店集团——亚朵酒店集团与旅悦酒店集团的开放式创新实践进行分析。本文通过对两家酒店集团总部28位中高层管理者及员工进行深入访谈,以及结合其他方面的资料进行数据编码分析,运用归纳逻辑探索出两种酒店集团开放式创新模式及其实现机制。具体来看,首先,本文发现了以实体空间和服务体验为核心要素的酒店企业开放式创新有两种较为典型的模式:一是用户导向的多行业发散型开放式创新模式,二是技术导向的旅游产业链横向型开放式创新模式,这两种模式在创意来源、知识流向、用户参与方式、协同方式、组织学习、开放程度等方面的特征均有显着差异。第二,在此基础上,本文进一步发现了影响酒店开放式创新的四个主要因素与实现机制。本文以汽车内部运作部件系统为隐喻来进行类比分析,构建出了酒店开放式创新实现机制的“SFAC”模型,体现在:创新情境是酒店开放式创新的“发动机”,该“发动机”提供的驱动力通过酒店的战略柔性这一“方向盘”来进一步发挥作用,进而促进酒店开放式创新的顺利实施,且不同表现形式的创新情境与战略柔性最终会导致不同的开放式创新模式。同时,酒店的双元性组织与“类互联网化”的组织文化是“车轮”,保证酒店开放式创新的顺利实施,是重要的组织保障。本文是一项理论探索性成果,发现了酒店从封闭式创新到开放式创新的“创新范式转换”,进一步打开了开放式创新在微观经济组织内部的呈现模式和实现机制这一“黑箱”,为开放式创新理论在酒店业的进一步拓展以及酒店的创新理论完善做出一定理论贡献。最后从企业需关注创新情境、培养“独特”能力、践行“走出去,引进来”创新方针三个方面提出了管理建议。
朱亚丹[5]（2020）在《促进社交性活动的商业零售空间设计研究》文中研究指明济水平的提高、消费社会的发展、万物互联的迭代,不断推动消费升级。这对空间、建筑、城市和人们的生活方式均产生了一系列影响。实体商业零售空间的功能与意义已经超出了物物交换的范畴,在互联与体验经济下亟需转型空间功能、优化空间设计,以更贴近人们及社会的需求。本文从消费社会理论入手,对消费、空间及交往的相关理论内在逻辑进行考察研究,结合国内外案例分析,建立起消费——人——商业零售空间之间的联立模式,得出本研究的结论:互联体验时代的商业零售空间成为社交生活新容器,商业零售空间与公共空间重组,延伸了城市的公共领域,激发了城市活力。实体商业零售空间应从销售场所转变为社交、学习、分享、休闲的空间,增强与消费者的多维度联系,满足人们精神需求、社会归属和价值实现。在规划与设计城市商业零售空间时,有两个基本原则至关重要:确保人与活动在空间中聚集起来、鼓励在空间中度过更长的时间。对于促进社交性活动的商业零售空间设计提出策略与评价体系。在宏观上,商业零售空间与公共空间、社区及街道等联接重组,重点关注社会关系与建筑布局;在微观上,细致考察感知、交流与尺度、空间吸引体、空间组构等空间质量因子对人们社交性活动发展发生的影响。促进社交性活动商业零售空间设计策略与评价体系为商业零售空间升级转型提供了设计思路,对规划者和设计师具有参考价值。该论文有图46幅,表15个,参考文献105篇。
孙琴[6]（2020）在《社交媒体时代企业网络谣言传播的应对研究》文中进行了进一步梳理谣言是一种古老的信息传播现象,在人类漫长的历史进程中扮演着重要角色,它是一种复杂的社会现象。企业网络谣言在社交媒体上的泛滥对现代企业产生巨大影响,是艰巨的挑战,也是企业蜕变进化的机遇。从社交媒体时代背景出发,探讨企业网络谣言在社交媒体时代所呈现的特点,并分析其对企业的影响。结合实际案例,探讨企业网络谣言的应对现状,分析企业网络谣言案例的得失,总结不足之处。从中析出企业网络谣言产生的原因,为企业网络谣言相关的研究和管理工作提供参考和建议。首先,研究梳理了谣言与网络谣言的定义和特点,界定了企业网络谣言的内涵。然后,以企业网络谣言传播的机理分析为逻辑起点,对其在社交媒体中所体现的特点进行系统研究。其次,研究分析企业网络谣言传播的影响。结合案例“星巴克咖啡致癌事件”与“鸿茅药酒事件”对企业网络谣言的应对现状进行探讨,发现目前企业应对网络谣言,存在意识淡薄、方法不足、外部环境不足等问题。最后,探讨企业网络谣言的产生原因,包括社交属性促使、经济利益驱动、社会情绪煽动三个方面。社交媒体时代,多元化的传播手段,传播主体话语权的增强,网络媒体的“放大镜”作用,让企业网络谣言的应对工作更具挑战性。在社交媒体时代,企业应对网络谣言需要强化意识管理,对企业不实信息保持高度警惕,积极面对。在应对机制上,建立企业网络谣言预警机制、企业网络谣言控制机制、企业网络谣言防范机制;与公众的互动,培养公众的责任意识与媒介素养,倡导公众理性筛选网络信息,借助“意见领袖”的影响强化辟谣工作;深化企业信息公开,要借助社交媒体及时公布信息,引进新技术手段加强信息的管控,企业联合起来,组建行业自治组织,搭建行业专业化辟谣平台和网站。
李京京[7]（2020）在《鲍德里亚符号政治经学批判思想初探》文中提出政治经济学批判是马克思哲学思想的轴心,正如德国学者伊林·费彻尔所言:“马克思的目的始终是‘政治经济学批判’,这既意味着对资本主义生产方式批判,又意味着对它在资产阶级国民经济学说中的理论反映进行批判。”20世纪下半叶的后马克思主义者鲍德里亚继承了马克思的真精,同样追求经济问题的政治和哲学的深刻追问。鲍德里亚政治经济学批判思想受他所处的历史背景的制约,这种影响主要反映在三个领域:第一,从经济领域来看,20世纪西方社会面临巨大的消费冲击,在福特主义、后福特主义以及科学技术的推动下资本主义由生产型社会转向消费型社会。第二,鲍德里亚在经济界面发生变化的叙事中做出了政治哲学的思考,他对资本主义社会新型政治特征的体认主要受列斐伏尔、福柯、马尔库塞等人的影响:其一,鲍德里亚将列斐伏尔、德波已经意识道德当今社会生活中俯拾皆是的主导性消费现象通俗而夸张地表达出来。其二,鲍德里亚深受福柯微观政治的影响,他对主体在“超真实”的序列中被规训、被监控、被统治的遭遇进行查审。其三,左派思想家马尔库塞的技术政治对鲍德里亚思想的发展也起到了重要的推动作用。第三,从哲学领域来看,鲍德里亚处于是西方后现代主义哲学兴起的时代,他对形式化工具主义的哲学追问有着从实体存在论走向主观化、意象化存在论的哲学指向。以此为前提,鲍德里亚提出了他独特的符号政治经济学批判理论。在经济领域他看到的是:资本主义由生产性社会向消费性社会转变,传统的刚性需求被资本逻辑通过符号逻辑的装扮而带来的“欲求”消费所取代,消费由一种经济行为转换为影响大众的生产方式、社会关系、价值取向的一种世界观,资本的剩余价值生产与占有出现了新形式。其次,鲍德里亚从经济关系的分析上升到对当下资本主义社会幻化的新型政治统治方式的解读。在政治领域他看到的是,权力的幻化与意识形态的幻化相叠加,政治主要通过意识形态的幻化而潜移默化地实现“理性的狡计”,传统的国家合理性、合法性的论证被一种新型的、抽象的、萦回的符号、拟真、媒介、影像等政治学解释文本所遮蔽。在经济与政治追问的基础上上升为哲学思辨的存在论追问:生产性社会被消费性社会所替代后,物的体系被消解与重构,一切规定正在消失,意义世界重新理解,因而,哲学关于一切客观性存在的追问消融在形式化的逻辑符号之中。鲍德里亚的符号政治经济学批判理论既有合理性又有局限性。其合理性表现在两个方面:其一,他立足于20世纪后工业消费社会的感性确定性前提下,对西方学术界所盛行的文化工业批判、技术理性批判与心理主义的马克思主义进行批判性继承;其二,他顺应了现代西方哲学的潮流,将哲学研究重心由理性转移到现实生活中来。符号政治经济学批判理论的不合理性则表现为它宣称生产性劳动已经终结,它对马克思政治经济学批判的劳动价值论的批判是建立在鲍德里亚对马克思误解的基础之上的,因而有其抽象性与片面性。
齐啸[8]（2020）在《“资本”与“在地”博弈下的商业街区空间架构研究 ——以西南城市商业街区为例》文中指出随着中国城市的高速发展,城市商业街区在城市中所体现的作用越加突出。纵观商业街区的发展历史,“资本”与“在地”始终是城市商业街区发展的两个主要因素,二者的利益取向虽然相互冲突,却共同依存于商业街区利益共同体内,且互相博弈,对商业街区的空间产生一定影响。西南地区独特的自然条件和历史文化使其具有鲜明的地域特点和历史文化色彩,在此背景下,西南城市商业街区空间受“资本”及“在地”的影响会呈现不同的状态。本文选择西南地区三个城市（昆明、成都、重庆）的城市商业街区为研究对象,探讨传统及现代商业街区中“资本”与“在地”的空间特征以及二者相互作用下商业街区空间形态的特点,以期为城市商业街区空间设计提供参考。通过研究发现:在传统商业街区中:1.对传统文化、街道景观、特色建筑、市井气息及城市肌理等进行了较完整的保留,为城市文化生活提供了生长土壤;新建消费空间、业态与保留的旧有文化遗存空间、传统业态共存,产生新旧转换的“蒙太奇化”空间现象是“资本”与“在地”共存互惠的表现,可提升商业气氛促进消费,并展现城市文化风貌。2.消费空间深藏于街区宅院内部、营造等级化消费空间等使街区内所蕴含的文化历史及日常生活遭到抽离与隔离;3.街道景观、特色建筑、民居大院的内容背离了应有的其传统文化与城市生活属性,“资本”利用了“在地”空间吸引人们消费,表象与内在出现明显异化,这些“在地”空间成为展示城市传统文化的博物展品和文化符号。在现代商业街区中:1.通过各式空间语汇,包括宏大的建筑尺度、严整的街区布置、集约多样的商业功能、开放多样的空间、便利的交通等,“资本”的表达更为直接且明显。2.“在地”通过增加空间的开放度及空间的公共性及参与性提升日常生活的体验感;通过对历史文化遗留的保护利用延续城市历史文化。3.存在明显的“空间等级化”与“符号化”,从而产生对日常生活的排斥和对公共性的削弱。4.存在“资本”与“在地”的合作共存:包括空间的转换互补、空间的拼贴、消费空间与历史文化遗留新旧穿插的“蒙太奇”现象等,实现“资本”与“在地”的共存共赢。
郭周卿[9]（2020）在《西物东语 ——朱苦拉咖啡的社会生命故事》文中研究指明现代世界体系中,作为全球化饮品的咖啡在各国家和地区传播过程中形成了各具地方特色的咖啡文化。咖啡自清末进入中国社会后因其“洋物”属性而长期被放置于中国饮食文化体系的边缘,仅被少数群体所接触和消费,这种“身份区隔”是理解咖啡在中国的文化意涵之背景之一。本文以中国云南省大理市宾川县平川镇的一个彝族村落——朱苦拉为田野对象,考察咖啡这种西方“西来物”从1904年被法国天主教传教士偶然引入种植至今一个多世纪以来的社会生命历程。朱苦拉咖啡社会生命故事的书写,关涉人类学的历史叙述、全球化与本土化、物性与身体感、物的市场化与符号化等多个面向,展现物与社会通过人的生产生活实践而混融一体的历史过程。研究得出以下基本认识:（一）咖啡在传入朱苦拉后百余年间经历了从他者向我者的身份转换,从自在的物质资源向具有“符号价值”的文化资源的角色转变。在很长一段时间里,法国天主教传教士带来的咖啡树每年产出的咖啡主要满足传教士群体的日常消费需要,作为传教士世俗生活中的“必需品”,并未以饮品的形式出现在地方民众日常生活中,也未被外界社会知晓和重视,一直处于幽居深山的自然缓慢发展状态。1950年代初期传教士离开朱苦拉后,咖啡因与当时云南省农垦外贸经济的某种“耦合”才逐渐以经济作物的身份在朱苦拉地区发挥经济价值。虽然20世纪80年代初就有学者以“中国咖啡发祥地”之名进行过实地考察,但随后咖啡仍默默无闻数十载,只在朱苦拉地方社会充当“土特产”的角色出现在大众的社会交往生活中,直到21世纪初,才迎来了新的发展契机。朱苦拉咖啡“重新被发现”与中国社会历史背景的复杂性和中国咖啡产业及文化发展的特殊性相关联,其后走向市场化与符号化的重要前提也正是其积攒了百余年的咖啡历史文化。（二）朱苦拉咖啡成为地方资源的过程既是“被发现”、被市场化的过程,也是各方力量凝视、操控和使之符号化的过程。在这一过程中,朱苦拉地方社会关于西方传教士群体的陈年往事的“小历史”借助咖啡与国家社会政治经济制度发展的“大历史”相勾连;百年咖啡种植历史使得朱苦拉这个偏远民族村落的“小地方”与中国云南咖啡产业乃至世界咖啡版图的“大世界”相对接;在一系列市场化开发行为中,朱苦拉咖啡被学者、专家、政府、市场等多方力量持续包裹着并形成一股合力,也促使其被形塑为一种“文化符号”,各种力量通过对朱苦拉咖啡的符号操纵和运用以实现自身利益诉求,作为“符号”的朱苦拉咖啡的小社会与整个现代市场体系相融入;越来越多关于朱苦拉咖啡的文字书写将咖啡连带朱苦拉地区的历史传说、人物故事放置于更庞大的历史书写框架中。由此显现出物的地方历史与国家历史、地方村落社会与国家大社会、自在历史与书写历史形成某些互动与互构。（三）论文从朱苦拉咖啡的历史叙述与传播轨迹、朱苦拉咖啡文化的生成、咖啡产业市场化开发、市场化对地方社会的影响等方面进行论述且始终秉承一个重要观点,即承认物性的存在及其对社会文化的反馈功能。在朱苦拉咖啡市场化进程中,朱苦拉地方社会也必然被卷入到现代市场体系中,咖啡直接或间接的带来地方社会的文化再生产、再结构,以及朱苦拉人生计观念的不断变迁。朱苦拉人在生产生活实践中形成的一套传统咖啡加工制饮工艺并就地代代传承,使咖啡成为兼具凉药、茶饮、经济作物、地方土特产等多重身份的物,正是当地人对咖啡的认知观念及身体感规训与把握的结果,造就了朱苦拉咖啡物性的特殊性。在此意义层面,咖啡这种“西来”物在朱苦拉这个“东方”具体社会中实现了新的文化实践与话语表达。作为地方文化特色的朱苦拉咖啡与国际统一标准体系下的咖啡形成对比并形塑着朱苦拉地方的咖啡文化以及市场消费者的品味需求,事实上这也是全球化进程中本土文化发展的某种可能的取向。
秦北[10]（2020）在《归心》文中进行了进一步梳理叶明义飞机从纽约起飞的时候,叶明义还在想,也许北美的原住民真是从亚洲一步一个脚印走过来的。地面的物体在舷窗里变小,化作线条和网格,还有不规则的色块。陆地的模样越来越像显微镜下他钻研了一辈子的半导体芯片。陆地与半导体本来也是同质的。岩石、沙砾里富含的硅元素,提纯,生长成单晶硅棒,再
二、像星巴克一样寻找隐藏的利润（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、像星巴克一样寻找隐藏的利润（论文提纲范文）
（1）纽马克翻译模式下《重塑品牌的六大法则》英译汉实践报告（论文提纲范文）
| Abstract |
| 摘要 |
| Abbreviations |
| Introduction |
| Description of the Translation Material |
| Significance of the Translation |
| Main Difficulties of the Translation |
| Principles for the Present Translation |
| Outline of the Report |
| Chapter One Translation Process |
| 1.1 Before Translation |
| 1.2 During Translation |
| 1.3 After Translation& Reflection |
| Chapter Two Translation Theory and Its Guidance to the Current Task |
| 2.1 A Brief Introduction to Newmark’s Translation Theory |
| 2.2 The Relationship of the Two Modes |
| 2.3 Newmark’s Language Functions and Text Types |
| 2.4 Text Features of the Translation Material |
| Chapter Three Case Analysis |
| 3.1 Translation at Lexical Level |
| 3.1.1 Transliteration |
| 3.1.2 Free Translation |
| 3.1.3 Domestication |
| 3.2 Translation at Syntactic Level |
| 3.2.1 Splitting |
| 3.2.2 Adjusting |
| 3.2.3 Amplification |
| 3.2.4 Conversion |
| 3.3 Translation at Textual Level |
| 3.3.1 Paraphrasing Deixis |
| 3.3.2 Supplementing Cohesive Devices |
| Conclusion |
| References |
| Acknowledgements |
| APPENDIX I SOURCE TEXT |
| APPENDIX II TARGET TEXT |
（2）万能先生谭坦（论文提纲范文）
| 第一章认识几个朋友的谭坦 |
| 叶瞳瞳 |
| 七号助理 |
| Shirley Huang（雪梨黄） |
| Joey周怡 |
| Mr.Tan（谭坦） |
| 第二章中医协会会长的烦恼 |
| 杨仲英 |
| 钱博思 |
| 第三章漂洋过海的李茜大夫 |
| 李茜 |
| 杨仲英 |
| 七号助理 |
| 第四章卧虎藏龙唐人街 |
| 老唐 |
| 阿迪王 |
| 第五章首次见面 |
| Joey |
| 谭坦 |
| 第六章杨仲英的秘密回忆 |
| 第七章从万能到万万不能 |
| 李茜 |
| 钱博思 |
| 第八章黑猴子剧团的燃眉之急 |
| 马修斯皮德 |
| 第九章如果红灯能再漫长一些 |
| 谭坦 |
| 李茜 |
| 第十章一无所有的人 |
| 七号助理 |
| 谭坦 |
| 第十一章一场入籍仪式 |
| 李茜 |
| 谭坦 |
| 李茜 |
| 第十二章最后的游行 |
| 杨仲英 |
| 李茜 |
| 杨仲英 |
| 谭坦 |
| 最后的游行 |
（3）瑞幸咖啡与星巴克咖啡商业模式比较研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究背景与研究意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 研究内容技术路线及研究方法 |
| 1.2.1 研究内容 |
| 1.2.2 研究方法 |
| 1.2.3 研究技术路线 |
| 第二章 商业模式理论综述 |
| 2.1 商业模式概念及内涵研究 |
| 2.2 商业模式构成要素研究 |
| 2.3 商业模式创新和评价研究 |
| 第三章 瑞幸咖啡与星巴克概况 |
| 3.1 瑞幸咖啡概况及发展历程 |
| 3.2 星巴克概况和简要发展历程 |
| 第四章 瑞幸咖啡与星巴克商业模式体系及其特征 |
| 4.1 瑞幸咖啡商业模式体系及其特征 |
| 4.1.1 瑞幸咖啡商业模式画布 |
| 4.1.2 瑞幸咖啡商业模式基本特征 |
| 4.2 星巴克商业模式体系及其特征 |
| 4.2.1 星巴克咖啡商业模式画布 |
| 4.2.2 星巴克咖啡商业模式基本特征 |
| 第五章 瑞幸与星巴克商业模式要素及其优劣势比较分析 |
| 5.1 两种商业模式关键要素对比分析 |
| 5.1.1 价值主张 |
| 5.1.2 价值传递 |
| 5.1.3 价值实现 |
| 5.2 两种商业模式优劣比较分析 |
| 5.2.1 服务响应性方面 |
| 5.2.2 产品线设计方面 |
| 5.2.3 企业文化构建方面 |
| 5.2.4 品牌延申策略方面 |
| 5.2.5 规模效应性方面 |
| 5.2.6 盈利能力方面 |
| 第六章 瑞幸咖啡和星巴克商业模式优化对策 |
| 6.1 瑞幸咖啡商业模式优化策略与措施 |
| 6.2 星巴克商业模式优化策略与措施 |
| 第七章 结论 |
| 参考文献 |
| 在学期间的研究成果 |
| 致谢 |
（4）酒店集团开放式创新模式与实现机制研究 ——以亚朵和旅悦为例（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 内容摘要 |
| ABSTRACT |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究背景 |
| 1.1.1 酒店业面临创新动力不足与方式落后的问题 |
| 1.1.2 开放式创新成为酒店业创新的新范式 |
| 1.1.3 酒店如何实现开放式创新的过程仍缺乏关注 |
| 1.2 研究问题和意义 |
| 1.2.1 研究问题 |
| 1.2.2 研究意义 |
| 1.3 研究方法与思路 |
| 1.3.1 研究方法 |
| 1.3.2 研究思路 |
| 1.4 创新之处 |
| 第2章 文献综述 |
| 2.1 企业开放式创新研究 |
| 2.1.1 开放式创新的概念与类型 |
| 2.1.2 酒店开放式创新模式研究 |
| 2.2 企业开放式创新的影响因素研究 |
| 2.3 企业开放式创新的实现机制研究 |
| 2.3.1 企业开放式创新实现机制 |
| 2.3.2 酒店开放式创新实现机制 |
| 2.4 文献述评 |
| 第3章 研究设计 |
| 3.1 研究方法 |
| 3.2 案例选择 |
| 3.3 数据收集 |
| 3.3.1 调研过程 |
| 3.3.2 访谈设计 |
| 3.3.3 二手资料收集 |
| 3.4 数据分析 |
| 3.4.1 资料编码过程 |
| 3.4.2 数据分析 |
| 第4章 酒店开放式创新模式 |
| 4.1 亚朵酒店集团的开放式创新模式 |
| 4.1.1 亚朵酒店集团开放式创新模式特征 |
| 4.1.2 亚朵酒店集团开放式创新模式总结 |
| 4.2 旅悦集团的开放式创新模式 |
| 4.3 两种开放式创新模式特征对比分析 |
| 4.3.1 旅悦集团开放式创新模式特征 |
| 4.3.2 旅悦集团开放式创新模式总结 |
| 第5章 酒店开放式创新的“SFAC”实现机制研究 |
| 5.1 影响酒店开放式创新的因素分析 |
| 5.1.1 创新情境因素 |
| 5.1.2 战略柔性因素 |
| 5.1.3 组织双元性因素 |
| 5.1.4 组织文化因素 |
| 5.2 酒店开放式创新的实现机制研究 |
| 5.2.1 创新情境——发动机 |
| 5.2.2 战略柔性——方向盘 |
| 5.2.3 组织双元性、组织文化——车轮 |
| 第6章 讨论 |
| 6.1 服务企业开放式创新理论的进一步拓展 |
| 6.2 整合视角下开放式创新实现机制的进一步讨论 |
| 6.3 在酒店与旅游创新研究方面的进一步拓展 |
| 第7章 研究结论与建议 |
| 7.1 研究结论 |
| 7.2 管理建议 |
| 7.3 研究贡献 |
| 7.3.1 理论贡献 |
| 7.3.2 实践贡献 |
| 7.4 研究局限性 |
| 参考文献(References) |
| 附录 |
| 附录A 访谈提纲 |
| 附录B 访谈现场照片 |
| 附录C 二手资料与部分编码过程截图 |
| 作者简历及在学期间所取得的科研成果 |
| 附件 |
（5）促进社交性活动的商业零售空间设计研究（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 选题背景 |
| 1.2 相关概念界定 |
| 1.3 国内外研究现状 |
| 1.4 研究内容 |
| 1.5 研究目的及意义 |
| 1.6 研究创新点与难点 |
| 1.7 研究方法及技术路线 |
| 2 本研究的基础理论 |
| 2.1 消费社会的理论 |
| 2.2 空间与交往的理论 |
| 2.3 本章小结 |
| 3 案例研究与分析 |
| 3.1 苹果全球旗舰店——新城市广场 |
| 3.2 星巴克——“第三空间”崛起 |
| 3.3 新型书店——文化社交空间 |
| 3.4 北京朝阳大悦城“度刻”空间——社交客厅 |
| 3.5 本章小结 |
| 4 互联体验消费时代的城市商业零售空间发展新机制 |
| 4.1 新零售与体验经济下的消费升级 |
| 4.2 社交性消费与商业零售空间转向 |
| 4.3 商业零售空间成为社交生活新容器 |
| 4.4 本章小结 |
| 5 设计实践:促进社交性活动的银行营业厅设计探索 |
| 5.1 中国银行扬州智慧银行旗舰店——城市新客厅 |
| 5.2 中银宏图三胞店——“第三空间”的植入 |
| 5.3 中国银行江苏省银行网点标准化设计——从必要性到社交性 |
| 5.4 本章小结 |
| 6 促进社交性活动的商业零售空间设计策略与评价体系 |
| 6.1 宏观层面:社会关系与建筑布局 |
| 6.2 微观层面:影响社交性活动的空间质量因子 |
| 6.3 本章小结(设计评价表) |
| 7 结论与展望 |
| 7.1 研究的主要观点与结论 |
| 7.2 研究的不足与展望 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 作者简介 |
| 学位论文数据集 |
（6）社交媒体时代企业网络谣言传播的应对研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、研究背景与意义 |
| 二、文献综述 |
| 三、研究目标与方法 |
| 第一章 社交媒体时代企业网络谣言传播的机理分析 |
| 第一节 企业网络谣言传播在社交媒体中的特点 |
| 一、信息传播的高速多样 |
| 二、信息传播的范围扩大 |
| 三、传染力和破坏力跨越式增强 |
| 四、信息传播的不稳定与网络失范 |
| 第二节 企业网络谣言传播的影响 |
| 一、引发企业公信力危机 |
| 二、造成企业经济损失 |
| 三、引起社会心理恐慌 |
| 四、实现另类舆论监督 |
| 第二章 社交媒体时代企业网络谣言的应对现状 |
| 第一节 企业应对网络谣言的意识淡薄 |
| 一、企业缺乏风险意识 |
| 二、企业缺乏互动意识 |
| 第二节 企业应对网络谣言的方法不足 |
| 一、企业网络谣言应对“重堵轻疏” |
| 二、企业网络谣言应对缺乏联动 |
| 三、企业网络谣言应对滞后 |
| 第三节 企业应对网络谣言的环境不足 |
| 一、法律监管谣言仍待具体 |
| 二、网络空间环境仍待建设 |
| 三、公众媒介素养仍待提升 |
| 第三章 社交媒体时代企业网络谣言产生的原因 |
| 第一节 社交属性推动企业网络谣言传播 |
| 一、社交化属性与传播的隐蔽性 |
| 二、主体多元致使信息不可控 |
| 三、多媒体手段使信息真假难辨 |
| 第二节 经济利益驱使企业网络谣言传播 |
| 一、公共利益与商业利益的失衡 |
| 二、流量为王与眼球效应的滥用 |
| 第三节 社会情绪煽动企业网络谣言传播 |
| 一、信息不畅与先入为主心理 |
| 二、利已主义与情绪筛选 |
| 三、社会负面情绪的宣泄 |
| 第四章 社交媒体时代企业网络谣言的应对策略 |
| 第一节 企业网络谣言的机制应对 |
| 一、建立企业网络谣言应对机制 |
| 二、健全企业网络谣言新闻发言人机制 |
| 三、增强企业网络谣言信息处理机制 |
| 第二节 公众的理性引导与责任意识 |
| 一、培养责任意识与媒介素养 |
| 二、倡导理性筛选网络信息 |
| 三、借助“意见领袖”的影响 |
| 第三节 推进和深化企业信息公开 |
| 一、企业借助社交媒体及时公布信息 |
| 二、新技术手段加强企业信息的管控 |
| 三、搭建行业专业化辟谣平台和网站 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录一 |
| 致谢 |
（7）鲍德里亚符号政治经学批判思想初探（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 导论 |
| 一、选题背景与意义 |
| 二、研究现状综述 |
| 三、本文的研究思路与方法 |
| 引言 |
| 第一章 符号政治经济学批判的历史溯源 |
| 第一节 后工业的历史直觉:政治经济学批判的缘起 |
| 一、经济背景的研判:大众消费时代的来临 |
| 二、科学技术前提:符号化的生存格律 |
| 第二节 后政治与非理性:符号政治经济学批判的政治与哲学前提 |
| 一、政治的前提:意识形态、消费政治、技术政治 |
| 二、哲学的前提:后现代主义思潮的兴起 |
| 第三节 符号、异化与象征:政治经济学批判的理论前提 |
| 一、幻化的前提:日常生活与景观幻象 |
| 二、符码与阶级:符号的阶级区分逻辑 |
| 三、象征与死亡:巴塔耶与莫斯的理论前提 |
| 第二章 消费时代对生产范畴的质疑:符号政治经济学批判的出场 |
| 第一节 全套的物:主体对消费的再界定 |
| 一、古物与模范:客体的身份逻辑 |
| 二、广告的命令:主体对消费的塑形 |
| 第二节 艺术工业化:消费的文化再循环 |
| 一、流行与时尚:消费的“力比多”律令 |
| 二、苗条与健康:身体消费的神话 |
| 三、为关切而服务:市场的社会关系逻辑 |
| 第三节 “超真实”的物:“生产”的隐退与资本逻辑的在场 |
| 一、拟真物的浮动:生产性劳动的“终结” |
| 二、无原型的勾兑:“生产”即符号代码的仪式 |
| 三、仿真的经济学:“超真实”社会的资本逻辑 |
| 第三章 符号:鲍德里亚政治经济学批判的内核 |
| 第一节 符号的秩序:消费结构的变迁 |
| 一、符号与欲望:消费的非理性动机 |
| 二、符号与声望:“物”的意指逻辑 |
| 三、符号与需要:消费力的形而上学 |
| 第二节 符号/价值:符号经济学的革命 |
| 一、符号/价值:一般理论对经济交换价值的超越 |
| 二、审美价值:艺术绘画签名对符码的垄断 |
| 三、符号/形式:一般政治经济学批判的本质 |
| 第三节 能指的胜利:拜物教逻辑范式的转换 |
| 一、所指拜物教:物质载体的神圣化 |
| 二、能指拜物教:符号体系的物恋化 |
| 三、使用价值:实体物的意识形态化 |
| 第四章 幻化与形式化:符号政治经济学批判的政治与哲学本质 |
| 第一节 幻象的策略:晚期资本主义的政治已被符号所异化 |
| 一、符号的神秘形式:意识形态的幻化思维 |
| 二、暴力革命的瓦解:抽象民主与无产阶级 |
| 三、符码反抗的程式:走向“范式”的革命 |
| 第二节 技术的统治策略:大众媒介的意识形态本质 |
| 一、技术即信息:媒介对内容的肆意诠释 |
| 二、媒介的无回应性:单向度的消费 |
| 三、沉默的大众:大众媒介的政治仿真 |
| 第三节 人类生存的哲学境遇:形式化的逻各斯中心主义 |
| 一、从亚里士多德到康德:形式化逻辑的哲学依据 |
| 二、符号政治经济学批判:形式化时代的符号论定格 |
| 三、哲学的本体论追问:“超真实”对真实的超越 |
| 第五章 合理性与再批判:符号政治经济学批判的二重性辨识 |
| 第一节 文化、技术与心理:在二十世纪的学术链条之中 |
| 一、文化工业:法兰克福学派的新型异化指向 |
| 二、技术理性:鲍氏对海德格尔“座驾”的延续 |
| 三、无意识与镜像:弗洛伊德与拉康对欲望的认同 |
| 第二节 对“思中之物”的质疑:现代西方哲学新视域 |
| 一、理性的消解:对主客二分认识论范式的超越 |
| 二、现象的回归:从形而上学的本真到生活世界 |
| 第三节 非历史化与抽象性:对符号政治经济学批判的再批判 |
| 一、需要与价值:鲍德里亚对马克思的误解 |
| 二、象征性交换:革命策略及其与历史的断裂 |
| 三、走向虚无主义:致命技术物的“水晶复仇” |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（8）“资本”与“在地”博弈下的商业街区空间架构研究 ——以西南城市商业街区为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究缘起与背景 |
| 1.1.1 缘起——工人文化宫与“春之眼” |
| 1.1.2 背景——“资本”影响下的城市商业空间转变 |
| 1.1.3 城市“在地”——作为历史与现实的载体 |
| 1.1.4 日常“在地”——生活方式与城市空间演变 |
| 1.2 研究视角 |
| 1.3 研究对象及内容 |
| 1.4 国内外研究现状概述 |
| 1.4.1 国外研究现状 |
| 1.4.2 国内研究现状 |
| 1.5 研究目的及研究意义及框架结构 |
| 1.6 研究方法与研究手段 |
| 1.6.1 文献研究 |
| 1.6.2 实地踏勘调研 |
| 1.6.3 图解分析 |
| 1.7 文章框架结构 |
| 第二章 “资本”与“在地”博弈下的商业街区基础研究 |
| 2.1 商业街区的发展历程 |
| 2.1.1 国外商业街区发展历程 |
| 2.1.2 国内商业街区发展历程 |
| 2.1.3 西南商业街区变迁 |
| 2.1.4 社会转型期下的商业街区转变 |
| 2.2 资本与在地在商业街区空间中的体现 |
| 2.2.1 商业街区中的“资本”认知 |
| 2.2.2 商业街区的空间构成 |
| 2.3 商业街区“资本”与“在地”的认知与思辨 |
| 2.3.1 “资本”在商业街区空间中的体现 |
| 2.3.2 “在地”在商业街区空间中的体现 |
| 2.3.3 “资本”与“在地”的相互作用及空间表现 |
| 2.4 小结 |
| 第三章 传统商业街区中“资本”与“在地”的博弈及其对空间的影响 |
| 3.1 传统商业街区的相关概念 |
| 3.1.1 传统商业街区的含义及类型 |
| 3.1.2 传统商业街区的特征 |
| 3.2 以西南城市为例——成都宽窄巷子历史文化街区 |
| 3.2.1 宽窄巷子历史背景 |
| 3.2.2 宽窄巷子概述 |
| 3.2.3 “资本”与“在地”在宽窄巷子街区空间中的体现 |
| 3.2.4 对“资本”与“在地”博弈的思辨——以宽窄巷子为例 |
| 3.3 旧貌与新颜——昆明正义路昆明老街商业街区的今昔 |
| 3.3.1 项目概况 |
| 3.3.2 “资本”与“在地”在昆明老街空间中的体现 |
| 3.3.3 对“资本”与“在地”博弈的思辨——以昆明老街为例 |
| 3.4 本章小结 |
| 第四章 现代商业街区中“资本”与“在地”的博弈及其对空间架构的影响 |
| 4.1 现代商业街区的相关概念 |
| 4.1.1 资本初入城市与现代商业街区的出现 |
| 4.1.2 现代商业街区的资本化与消费性 |
| 4.2 “资本”与“在地”的互补——昆明北辰财富中心&欣都龙城商业街区 |
| 4.2.1 项目概况 |
| 4.2.2 “资本”和“在地”在街区的显现 |
| 4.2.3 空间的可变性——阶梯、广场和阳伞 |
| 4.2.4 互补的“资本”与“在地” |
| 4.2.5 对“资本”与“在地”博弈的思辨——昆明财富中心&欣都龙城 |
| 4.3 新旧空间与生活方式的对话——成都远洋太古里商业街区 |
| 4.3.1 项目概况 |
| 4.3.2 “资本”在街区的显现 |
| 4.3.3 “在地”的空间表现 |
| 4.3.4 “资本”与“在地”博弈下的空间表现 |
| 4.3.5 成都太古里商业街区“资本”与“在地”博弈的思辨 |
| 4.4 微缩的重庆——重庆洪崖洞商业街区 |
| 4.4.1 项目概况 |
| 4.4.2 洪崖洞商业街区“资本”的空间表现 |
| 4.4.3 洪崖洞商业街区“在地”的空间表现..山城化的空间特色 |
| 4.4.4 洪崖洞商业街区“资本”与“在地”相互作用的空间表现 |
| 4.4.5 重庆洪崖洞商业街区“资本”与“在地”相互作用的思辨 |
| 4.5 本章小结 |
| 第五章 “资本”与“在地”的博弈对商业街区空间的影响 |
| 5.1 博弈的相关概念 |
| 5.1.1 城市空间中的博弈行为 |
| 5.1.2 演化中的博弈 |
| 5.2 “资本”与“在地”在本文案例中的具体体现 |
| 5.2.1 传统商业街区中“资本”与“在地”博弈的体现 |
| 5.2.2 现代商业街区中“资本”与“在地”博弈的空间表现 |
| 5.3 资本与在地博弈的趋势 |
| 5.3.1 从“对抗博弈”到“合作博弈” |
| 5.3.2 从“盈利”到“盈门” |
| 5.4 “资本”与“在地”博弈下的空间衍生策略 |
| 5.4.1 城市开放性的重视 |
| 5.4.2 “生活”与“消费”的结合 |
| 第六章 结语 |
| 6.1 研究结果及关注重点 |
| 6.2 研究局限 |
| 6.3 展望 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附录 A:攻读学位期间发表论文目录 |
| 附录 B:图片索引 |
（9）西物东语 ——朱苦拉咖啡的社会生命故事（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题背景与研究意义 |
| (一)选题背景 |
| (二)研究意义 |
| 二、国内外相关研究综述 |
| (一)物与社会的研究取向 |
| (二)作为符号消费的物体系 |
| (三)布迪厄资本实践理论 |
| (四)学界对咖啡的研究视角 |
| 三、研究思路、内容与方法 |
| 四、创新点 |
| 五、田野点介绍 |
| 第一章 故事之源:朱苦拉咖啡被发现 |
| 第一节 现代世界体系中的物及其历史 |
| 一、资本主义形成时期咖啡的全球传播 |
| 二、现代世界体系的形成及其反思 |
| 三、早期中国现代化进程中的“洋物”观 |
| 第二节 咖啡在中国:身份被区隔的历史 |
| 一、从晚清到民初——:模糊不清的西洋饮品 |
| 二、民国到新中国成立——:口岸消费的饮品 |
| 三、新中国成立到改革开放之前——:“小资”的标签 |
| 第三节 开放时代咖啡消费的兴起 |
| 一、开放时代:情调与有闲的咖啡消费 |
| 二、嗜好时代:咖啡产业模式多样化 |
| 三、朱苦拉咖啡被发现 |
| 小结 |
| 第二章 朱苦拉咖啡历史的地方叙述 |
| 第一节 朱苦拉的历史与生态 |
| 一、朱苦拉地区的历史叙述 |
| 二、朱苦拉地区的自然生境 |
| 三、朱苦拉咖啡的生态适应 |
| 第二节 传教士将咖啡引种朱苦拉 |
| 一、历史背景:天主教在清代的传教策略 |
| 二、关键人物:在云南的天主教传教士 |
| 三、重要事件:田德能传教士将咖啡引入朱苦拉 |
| 第三节 咖啡树在朱苦拉地区的权属变迁 |
| 一、传教士的咖啡树(1904-1952) |
| 二、村民集体所有的咖啡树(1952-1982) |
| 三、包产到户的咖啡树(1982-2013) |
| 四、渔泡江两岸的经济之树(2013至今) |
| 小结 |
| 第三章 朱苦拉咖啡文化的生成 |
| 第一节 加工工艺层面:从果实到饮品 |
| 一、朱苦拉咖啡加工制饮工艺的习得 |
| 二、朱苦拉咖啡的传统制饮工艺的内容 |
| 第二节 日常生活层面:朱苦拉咖啡的多重身份 |
| 一、传教士带来的新物种(1904-1952) |
| 二、值钱的经济作物(1952-1982) |
| 三、地方土特产(1982-2007) |
| 第三节 身体感层面:朱苦拉人的咖啡观 |
| 一、颇有讲究的朱苦拉咖啡 |
| 二、国际标准体系下的朱苦拉咖啡 |
| 三、咖啡的物性与符号化要素 |
| 小结 |
| 第四章 朱苦拉咖啡的市场化 |
| 第一节 市场开发 |
| 一、商业资本进入 |
| 二、举办咖啡文化论坛 |
| 三、各媒体拍摄纪录片 |
| 四、政府聚焦施策 |
| 第二节 朱苦拉咖啡市场化中的博弈与冲突 |
| 一、朱苦拉地方社会传统生计模式 |
| 二、价格之外:渔泡江两岸咖啡交易中的冲突 |
| 三、朱苦拉咖啡市场化中的力量博弈 |
| 第三节 朱苦拉咖啡的消费:从乡村到城市 |
| 一、朱苦拉咖啡在村落:手工咖啡产品的出现 |
| 二、朱苦拉咖啡在宾川:与宾川咖啡文化的交融 |
| 三、朱苦拉咖啡在昆明:走向品牌化 |
| 小结 |
| 第五章 卷入市场后的朱苦拉地方社会 |
| 第一节 朱苦拉社会自我观念的延伸 |
| 一、朱苦拉人的自我观念 |
| 二、咖啡成为朱苦拉社会的一部分 |
| 三、依赖市场后的朱苦拉社会面貌 |
| 第二节 市场化带来的朱苦拉社会之变 |
| 一、自我裂变:朱苦拉村落内部 |
| 二、他者眼光:村落之间的关系 |
| 三、反观自我:朱苦拉社会生计观念的变迁 |
| 小结 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
四、像星巴克一样寻找隐藏的利润（论文参考文献）
- [1]纽马克翻译模式下《重塑品牌的六大法则》英译汉实践报告[D]. 李婷. 兰州大学, 2021(02)
- [2]万能先生谭坦[J]. 张冠仁. 当代(长篇小说选刊), 2020(05)
- [3]瑞幸咖啡与星巴克咖啡商业模式比较研究[D]. 陈小磊. 北方工业大学, 2020(02)
- [4]酒店集团开放式创新模式与实现机制研究 ——以亚朵和旅悦为例[D]. 杨露鹭. 北京第二外国语学院, 2020(08)
- [5]促进社交性活动的商业零售空间设计研究[D]. 朱亚丹. 中国矿业大学, 2020(01)
- [6]社交媒体时代企业网络谣言传播的应对研究[D]. 孙琴. 湖南师范大学, 2020(01)
- [7]鲍德里亚符号政治经学批判思想初探[D]. 李京京. 上海财经大学, 2020(04)
- [8]“资本”与“在地”博弈下的商业街区空间架构研究 ——以西南城市商业街区为例[D]. 齐啸. 昆明理工大学, 2020(04)
- [9]西物东语 ——朱苦拉咖啡的社会生命故事[D]. 郭周卿. 西南民族大学, 2020(11)
- [10]归心[J]. 秦北. 当代, 2020(02)