一、漫谈文学作品的叙述问题（论文文献综述）
孙伊莉[1]（2021）在《《红旗谱》革命经验叙述研究》文中进行了进一步梳理
阿娜尔古丽·麦麦提[2]（2021）在《矫健中短篇小说研究》文中指出
肖洒[3]（2021）在《杨之光历史题材人物画研究》文中研究说明作为新中国成立以来的标志性中国人物画家,杨之光（1930-2016）的历史题材人物画在中国画坛具有举足轻重的影响.针对中国人物画长期以来不擅长表现宏大场面、揭示深刻主题、深入塑造人物形象等现实问题,本文从杨之光历史题材人物画创作发展变迁入手,将新中国成立以来中国人物画的发展作为背景引入,探讨历史题材创作的中国人物画家的审美意识、历史观以及表现手法等内容,并分析历史题材人物画创作发展演变的影响因素.首先,论文阐述杨之光历史题材人物画的发展历程,了解杨之光艺术创作的社会历史背景.其次,针对杨之光历史题材人物画的艺术问题进行专题研究,就历史题材人物画主题的构思和提炼、笔墨与造型的兼容以及创作图样等具体性问题作出深入探讨.最后,重点对杨之光历史题材人物画的影响和借鉴意义展开讨论.结语部分,结合对当代语境下历史题材人物画创作的思考,阐释在今天的文化语境下开展图像记录历史工作的重要性.客观而言,杨之光历史题材人物画在内容上表现出英雄人物于历史进程中的崇高意义.这种英雄主义的历史思想观,是毛泽东时代的主要特征,并为改革开放后文艺主旋律所积极倡导.杨之光历史题材人物画融合西方历史画、肖像画和风俗画三种不同的题材类型,既注重历史场景的再现来激发观者对历史事件的感受与情绪,又注意对历史人物的细节刻画,彰显了历史事件对人类命运的影响,引发观众思考画作所反映事件背后所蕴含的历史逻辑.在形式上,杨之光历史题材人物画在笔墨与造型的兼容、笔墨书写性与构图设计感的兼容等方面都做了大胆的尝试,丰富了笔墨造型语言,拓展了画面构图,在一定程度上有助于中国人物画风格的多元化发展.本文认为,杨之光历史题材人物画作为新中国画的代表,将马克思辩证唯物主义思想与民族气派、传统特色有机结合,打破传统中国画的“避世主义”的主题倾向和“逸笔草草”的笔墨技法特点,基于生活化情思来进行历史画创作,突破简单仿效西方的形式主义,体现了历史主题创作与国家、社会的命运相连,彰显出历史题材创作的重要现实价值.
徐文余[4]（2021）在《蹇先艾小说版本研究 ——以《山城集》《倔强的女人》为例》文中提出在中国现代文学史上,贵州籍作家蹇先艾常被归属于“乡土作家”一类,其作品中有着大量描写贵州景物、人物风俗的内容。这不仅代表着蹇先艾对贵州乡土的熟悉与眷恋,更为重要的是,作品中近似真实记录的写作手法,可以如史料一般让读者了解到贵州解放前的样貌。《山城集》《倔强的女人》两本小说集中收录的多数作品都是以贵州为地域背景、展现贵州风貌的作品。本文以蹇先艾在1950年代出版的两本重要小说选集——《山城集》《倔强的女人》为中心,将其中收入的篇目,一一与20世纪上半叶作家出版的初版本（部分初刊本）相应篇目进行细致比对,比较异同并分析原因。为了能从宏观上对蹇先艾小说进行版本研究,故而以五十年代的两本小说集为分界点,向前追溯小说集中收录篇章的初刊本、初版本,向后延伸至五十年代以后蹇先艾小说出版的各个版本。本文将在现代版本研究的基础上,采用文本细读、对比研究等方法,重点对两本小说集与其收录小说的初版本（部分初刊本）进行多维比较,呈现变化的内容,以及导致的多种原因等,引起研究者对蹇先艾小说版本的重视。全文除引言和结语外,分为三个章节:第一章主要从宏观角度出发,对蹇先艾小说的出版情况进行一个整体梳理。具体而言就是对蹇先艾五十年代两本小说集中所收录小说的初刊本、初版本进行溯源;以及后续蹇先艾小说各个版本的出版情况。在整体梳理中,可以直观看到两本小说集中收录篇目的一个整体流变过程。第二章是论文的研究重点及难点,将具体对两本小说集与其收录小说的初版本（部分初刊本）进行比较。通过对两个版本的对比,发现两者在内容以及思想主题方面存在着较大差异,因此本章将从语言句式、思想内容、艺术手法三个方面展开论述,层层深入。第三章将在前面整体把握、具体分析的基础上,分析研究两本小说集背后修改的原因。主要从文学语境与出版制度、作家身份与思想改造、作家对文本精益求精的追求这三个方面进行阐述,分析这些因素对两本小说集修改造成的影响。
杨晨馨[5]（2021）在《吴兴华新诗形式问题研究》文中研究指明吴兴华是中国现代新诗研究史上的一颗新星。从上世纪40、50年代至今,在学界的不断挖掘与研究中,他从一个“文学史上的失踪者”逐渐被确认为20世纪30、40年代的新古典主义诗人,在这一过程中,吴兴华及其新诗创作逐渐浮出水面,使人耳目一新。吴兴华的新诗在形式上有其独树一帜的特征,本文便是在已有的研究成果和新材料的基础上,对吴兴华新诗所涉及到的形式问题进行深入探究。论文分为五个部分。绪论部分由三个部分组成:研究综述,吴兴华新诗形式研究的国内研究现状,以及吴兴华新诗所涉及到的形式问题。第一章论述了吴兴华新诗同构的形式特征及其内涵。诗作中同构现象普遍,并在以下三个方面构成同构关系:第一,作者、诗人、叙述者与文本的同构;第二,神话情境与悲剧情境的同构;第三,屈骚传统与西方教义文学传统的同构;这些同构关系揭示了诗作中悲士不遇与叹逝的悲伤情感,表明了作者以死明志的价值观念,对秩序的尊崇,依循古训的志向以及对生命的崇敬。另外,这种同构现象与其诗的韵律特征紧密关联,突出了其诗文意内涵与形式特征的古典特质。第二章论述了吴兴华新诗的韵律特征及实践准则,指出了吴诗“对称”用韵的基本形式特点,以及声音与情感的意指准则,节奏与韵律的共生准则。揭示了吴诗利用固定诗体的移植与改造,试图恢复深藏于汉语语言系统之中声音的象征与隐喻,并由此架起作者与读者之间的桥梁,使读者体会到形式（声音）所带来的审美体验,以达到“以声传情”的目的。第三章论述了吴兴华新诗的形式观念,指出在华北沦陷区诗坛背景下,吴兴华的“新”古典主义形式观,以及“内生”与“外在”同时并举的诗律观。前者揭示了吴诗依靠移植与改造古典诗体来化用古典文学资源,以达到“返古”的目的,使读者在古典的形式与内容中感受古典审美,领略古典世界。后者则揭示了吴兴华以及华北沦陷区诗坛诗人对于中国新诗格律的探索与贡献,他们一方面依靠文本的内部需要创造新诗格律,另一方面在继古开新的前提条件下对古典格律进行改造,以适应新诗格律的表现。第四章论述了吴兴华新诗的语言特征,指出其诗语言的内在张力。一方面,其诗语言呈现出书面语与口语之间的张力,揭示了吴兴华将诗语置于大众化语与口语之上的理念,强调新诗要区别于其他文体,诗语要独立且独特;另一方面,其诗语呈现出古典与现代之间的张力,揭示了吴诗通融中西、古今的特征,并在改造传统用典手法之后,从欧化的句法突出其诗语的古典与现代质地。
吴瑶[6]（2021）在《文学地理学视角下的汪曾祺小说研究》文中研究指明汪曾祺行迹颇广,可谓是一生都在用脚步丈量世界。从小就喜欢东看看西看看的他,地理经验之丰富也是情理之中。他的跨地域的地理经验对他的文学创作有着至关重要的作用,尤其体现在他的小说创作上。从小说所涉及的地理空间入手,可以发现具有地域特征的地理景观、人物形象以及民俗文化这三项是汪曾祺建构小说地理空间的主要骨架。除此之外,地域性的语言也是关键要素。尤为重视语言的汪曾祺,不仅在语言观上强调方言的重要性,更在小说创作的实践中化用了自己在高邮、张家口、上海、北京等地暂居时所积累的方言材料。以上这些为其小说增添了浓郁的地域色彩,也展示出多姿多彩的地方风情。究其创作的动因,这些带有地域色彩的小说是他地理经验的文学性表达。汪曾祺复杂的地理根系（原乡地高邮、求学地昆明、暂居地上海、下放地张家口、定居地北京）以及情感历程影响了他对地方的情绪体验,且地理根系所带来的地理记忆也影响了他在小说篇目上的设置,他的小说几乎以高邮、昆明、张家口、北京这四地为主要背景。并且,原乡高邮文化以及非高邮的异乡文化也影响了他在语言表达、审美追求、人物刻画以及表达技巧上的选择。至于从文学地理学视角下看待汪曾祺小说的价值,更能见出地理环境对其小说创作的重要性。汪曾祺的地理感知使其在创作风格上注重“写意境”与营造“须知世上苦人多”的悲剧意蕴。而在当代文坛上,汪曾祺的地理景观书写也为其提供了续接1920年代文坛“私人叙事”的契机,他对传统地理意象的捕捉也在一定程度上展现了当代文坛新时期以来的审美意识的复苏。汪曾祺的小说创作成就也给其故乡苏北小城高邮“正名”,与其同时,他也为江苏的当代里下河小说流派树立了新的写作典范。
张悦[7]（2021）在《谢无量学术思想研究》文中指出晚清民国时期是中国学术思想史上惊心动魄的风云变革时期,谢无量先生是历经晚清民国时期的重要学者,他独特的人生经历和远大的理想抱负使其义无反顾地投身于二十世纪初的时代变革之中,并发挥了不可忽视的历史作用。本文旨在通过研究谢氏的生平经历和学术着作来分析谢氏学术思想的内涵,以陈寅恪先生“了解之同情”的眼光还原真实生动的谢无量本人。本文首先梳理了谢氏的生平经历,随后结合谢氏的生平经历和学术着作,归纳出谢氏学术思想的特点和创获,最后总结谢氏被历史遗忘的原因。谢无量在东方与西方、传统与现代这场广泛的思想激荡之中,形成了保有儒者底色的多元思想融合体,成为晚清民国时期独具个人特色的现代学者。
杨露露[8]（2021）在《论宗璞小说的历史叙事》文中提出作为“新时期”以来文坛的重要作家,宗璞一直疏离于主流文学一波未平、一波又起的潮流,却时时用自己的方式在每一股文学大潮中激起巨浪:《红豆》之于“文学重放的鲜花”,《不沉的湖》与《后门》之于“自我改造”,《弦上的梦》之于“伤痕”文学,《我是谁》之于现代主义写作的开篇,《三生石》之于“爱”拯救人于不幸的主题构造……潮流之外,她于九十年代后始终坚持对历史深处的记忆叩问和致敬,以抗日战争为历史背景的“野葫芦引”系列长篇小说的相继问世,体现了宗璞独特的历史叙事意识、叙事内涵、叙事主题和叙事方法。本文将宗璞的小说的历史叙事作为研究对象,借此进一步审视其小说中表现出来的历史叙事的发生、内涵、方法、意义,从而深化分析的层面,扩展研究的角度,填补宗璞小说历史叙事研究的空白。除前言和结语,本文分为四章。第一章宗璞小说历史叙事的发生。首先分析宗璞历史叙事意识的生成,包括作者本人的成长历程、作为女性和知识分子双重身份的叙事立场。其次,从宗璞的家族情结和战争亲历者身份来看,她的“历史记忆”在小说文本中,是将个人的记忆和历史的记忆进行整合重新叙述的过程。最后立足于宗璞个人的历史观,表现在她对和谐的家族伦理关系和统一的爱恋伦理关系的坚守。这些都构成了宗璞小说历史叙事的发生。第二章宗璞小说历史叙事的内涵。首先分析宗璞小说中历史给人留下的创伤,分别从抗日革命战争和文化创伤两个方面进行分析。其次,分析在历史背景下对个体命运的书写,分别从知识分子对学术和革命道路的抉择、对女性命运的审视与思考两方面分析。最后,分析宗璞小说文本中对历史场景的还原与塑造,包括日常生活中再现历史风貌和文本中历史真实人物的原型体现。第三章宗璞小说历史叙事的方法。首先是历史叙事的时空变化,分别从地域文化色彩的呈现、宏大的历史时间两个方面进行论述。其次是历史叙事的语言及修辞,从宗璞小说中体现出来的节制、含蓄的散文化语言和对红楼笔法的借鉴模仿进行分析概括。最后是历史叙事的视角,从孩童视角和第三人称视角进行分析。第四章宗璞小说历史叙事的意义。首先是作者在创作中对诗教传统和现代意识的结合运用。其次是作者在本人审美趣味与社会现实之间的平衡,从作者在创作时对“诚”和“雅”的审美趣味的追求与社会现实的价值取向二者之间的一个取舍平衡。最后是作者小说中对历史借鉴与当下反思的相结合,作者以历史中的知识分子启蒙当下的知识分子,以历史中的民族精神来激励当下社会。最后做出总结,从宗璞小说历史叙事的意义和启示、优势与局限两个方面进行说明概况,总之,以期对宗璞小说的历史叙事有较为全面和系统的把握和概括。
张子艳[9]（2021）在《延安文艺期刊《谷雨》研究》文中认为延安时期是中国共产党发展历程中的一个关键期,在这一时期中国共产党不断发展、壮大、成熟。与此同时,中国现代文学的发展也步入了一段极为重要的时期,中国文艺不断地与政治相结合,从而为抗日战争、解放战争的胜利做出了杰出的贡献。《谷雨》正是在这一时期创刊、发展、停刊。本文在文本细读的基础上结合史料研究,对《谷雨》进行系统的、具有学理性的研究。论文用文学生态学的研究方法梳理了《谷雨》的创刊背景,主要包括延安当时的社会环境、文化心理环境。论文概括分析并且归纳了《谷雨》的编辑特点以及《谷雨》刊发的每种文体呈现的特色。论文比较分析了“延安文艺座谈会”前后《谷雨》刊发作品的变化,分别论证了作品的主人公形象由知识分子转变为工农兵大众,个人化、欧化的文学语言转变为大众化语言,叙述视角由“旁观者”身份转变为“参与者”身份等三方面。论文探究了延安文艺座谈会之后以《谷雨》作家群为代表的知识分子思想转变的原因,认为转变原因主要有:《解放日报》文艺副刊的改版;延安文艺座谈会的召开;毛泽东与延安文人之间的友谊等。论文也阐释了《谷雨》的历史贡献。
倪静[10]（2021）在《金庸小说中的残疾形象书写研究》文中指出金庸小说残疾形象是人物形象重要构成部分。目前金庸小说研究中,绝大多数成果并未对此予以专门关注,少量以残疾形象为研究对象的成果主要集中在疯癫形象,而且未能囊括所有。对金庸小说残疾形象进行整体而深入的研究,既可以弥补当前研究的不足,更能管窥金庸小说别具一格的魅力。金庸小说残疾形象主要包括身体残疾者、心智残疾者和身心俱残者三类。其中,身体残疾者包括视力残疾者、肢体残疾者和言语残疾者三种;心智残疾者包括为子复仇疯狂者、因爱疯癫者和欲望痴迷者三种心理残疾者,痴顽、痴傻和痴妄三种智力残疾者;身心俱残者包括眼盲心残者、肢残心残者和多重残疾者三种。不同类别的残疾形象在小说中虽然各具特色,但也具有暴力而荒诞的行为举止、纯粹而执着的情感倾向、敏感而超越的自卑心理等一般而相似的表现特征。这些表现特征使残疾形象呈现出与健全人物形象不同的风貌。金庸小说残疾形象书写具有多重功能。与健全人物形象一起共同建构一个完整真实的江湖世界,因残疾既充分显示人物丰富个性内涵和心理又对造成他者形象悲剧命运有深刻影响,揭露事实真相、推进人物出场和激化矛盾冲突从而推动情节发展,暗示佛教因报观、体现佛教“三苦”、佛法教化向善增强佛教文化内涵,“游戏”的快乐和“诙谐”的趣味强化小说娱乐性,是金庸小说残疾形象书写的主要功能。金庸小说残疾形象具有残缺美的特征。残疾形象生理或心理上的缺陷作为美的对立面映衬健全之美与真善之美;残疾形象以病态、变态等残缺的变异形式作为“审丑”对象并能催生奋进因子时,以“美的实用功能”彰显其美;残疾形象虽然身体或心理残疾,但顽强而不惧毁灭地与命运和苦难抗争,表现出残缺中的悲剧美。这三者共同构成残缺美的审美内涵。
二、漫谈文学作品的叙述问题（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、漫谈文学作品的叙述问题（论文提纲范文）
（3）杨之光历史题材人物画研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 第一节 选题缘起与术语阐释 |
| 一、选题缘起 |
| 二、术语阐释 |
| 第二节 研究综述 |
| 一、杨之光研究情况 |
| 二、杨之光相关美术史研究情况 |
| 第三节 资料运用与研究方法 |
| 一、资料运用 |
| 二、研究方法 |
| 第四节 研究目的与总体构思 |
| 一、研究目的 |
| 二、总体构思 |
| 第一章 杨之光历史题材人物画的探索历程 |
| 第一节 接受与改造:杨之光五十年代的历史题材人物画 |
| 一、“人民的新文艺”创作理念的凸显 |
| 二、政治理论的影响与改造 |
| 第二节 转型与成熟:六七十年代杨之光的历史题材人物画 |
| 一、立足实践的笔墨转型 |
| 二、从生活到创作的程式定型 |
| 第三节 扩展与创新:改革开放以来杨之光的历史题材人物画 |
| 第二章 杨之光历史题材人物画的若干艺术问题 |
| 第一节 主题与生活的相互关系 |
| 一、人民是历史的主人 |
| 二、主题的构思和提炼 |
| 三、感性生活和思想创见 |
| 第二节 造型与笔墨的兼容问题 |
| 一、摒弃“逸笔草草”的传统创作观念 |
| 二、中国人物画笔墨与素描的结合 |
| 三、笔墨与造型的反复锤炼 |
| 第三节 四平八稳与欹侧多变的构图特色 |
| 一、从《毛泽东同志在广州农民运动讲习所》到《红日照征途》的构图变化 |
| 二、《难忘的岁月》与《白求恩》构图比较分析 |
| 三、《九八英雄颂》从手稿到创作的构图阐释 |
| 第三章 杨之光历史题材人物画的现实意义 |
| 第一节 杨之光历史题材人物画的影响 |
| 一、指导思想在历史题材创作中的重要性 |
| 二、在生活中发现历史 |
| 三、笔墨语言的突破 |
| 四、画面构图的拓展 |
| 第二节 杨之光历史题材人物画的借鉴意义 |
| 一、历史的真实?艺术的真实! |
| 二、杨之光的局限性 |
| 结语 |
| 图版目录 |
| 参考文献 |
| 附录1 杨之光年表 |
| 附录2 杨之光代表作品创作年表 |
| 致谢 |
（4）蹇先艾小说版本研究 ——以《山城集》《倔强的女人》为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 引言 |
| 一、选题意义 |
| 二、研究综述 |
| 三、本文的创新之处 |
| 第一章 蹇先艾小说溯源与相关版本梳理 |
| 第一节 现代作家“选集热”与蹇先艾的小说选集准备 |
| 第二节 《山城集》《倔强的女人》创作追溯 |
| 第三节 蹇先艾小说其他版本的梳理与比较 |
| 第二章 蹇先艾小说的版本比较研究 |
| 第一节 内容的“新面貌”与主题思想的“重塑” |
| 第二节 结构的修改及艺术方法的完善 |
| 第三节 汉语规范化下的语言句式修改 |
| 第三章 蹇先艾小说版本修改原因探析 |
| 第一节 文学语境的“变迁”与出版制度的变化 |
| 第二节 作家身份的“多重性”与思想观念的“转向” |
| 第三节 定本意识与作家对文本的精益求精 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读硕士学位期间主要研究成果 |
（5）吴兴华新诗形式问题研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、研究综述 |
| 二、吴兴华新诗涉及到的形式问题 |
| 第一章 吴兴华新诗的同构形式及其内涵 |
| 第一节 作者、诗人、叙述者与文本的同构 |
| 第二节 神话情境与悲剧情境的同构 |
| 第三节 屈骚传统与西方教义文学传统的同构 |
| 第四节 同构现象的隐喻及其层级结构 |
| 第二章 吴兴华新诗的韵律特征及其实践准则 |
| 第一节 吴兴华新诗的韵律特征 |
| 一、标准的对称用韵 |
| 二、对称用韵的变体:商籁体的移植 |
| 三、传统的对称用韵:现代拟古诗 |
| 第二节 新诗韵律的实践准则 |
| 一、声音与情感的意指准则 |
| 二、节奏与韵律的共生准则 |
| 第三章 吴兴华的新诗形式观念 |
| 第一节 新古典主义形式观 |
| 一、华北沦陷区诗坛背景下的新古典主义形式观 |
| 二、吴兴华的“新”古典主义形式观 |
| 第二节 “内生”与“外在”同时并举的诗律观 |
| 第四章 吴兴华新诗的语言张力及其评价 |
| 第一节 书面语与口语的张力 |
| 第二节 古典与现代的张力 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士学位期间取得的学术成果 |
| 致谢 |
（6）文学地理学视角下的汪曾祺小说研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、选题的缘起以及背景 |
| 二、研究现状 |
| 三、研究对象和方法 |
| 四、研究目的和意义 |
| 第一章 汪曾祺小说中的地理空间 |
| 第一节 具有地域特征的地方景观 |
| 一、似江南水乡的高邮 |
| 二、近西南边境的昆明 |
| 三、处西北塞外的山城 |
| 四、临华北平原的京城 |
| 第二节 具有地方特色的人物形象 |
| 一、以技长的高邮手艺人 |
| 二、性格如水的高邮男女 |
| 三、淳善的北方劳动人民 |
| 第三节 具有地域特色的民俗书写 |
| 一、对物质民俗的描写 |
| 二、对社会民俗的表现 |
| 三、对精神民俗的状摹 |
| 第二章 汪曾祺小说中的地域性语言 |
| 第一节 汪曾祺小说中的方言呈现 |
| 一、带有江淮风味的高邮话 |
| 二、保有古语特色的张家口话 |
| 三、饱蘸吴侬情致的上海话 |
| 四、充满气韵的京言京语 |
| 第二节 汪曾祺语言观中的“方言意识” |
| 一、对方言要有兴趣 |
| 二、对“方言写作”的尝试 |
| 第三章 汪曾祺的地理经验与其小说创作的关系 |
| 第一节 汪曾祺的地理根系与其情感历程 |
| 一、生于高邮 |
| 二、求学昆明 |
| 三、停留上海 |
| 四、下放张家口 |
| 五、定居北京 |
| 第二节 汪曾祺地理记忆在小说篇目上的表达 |
| 第三节 地域文化对汪曾祺小说创作的影响 |
| 一、作为创作底蕴的高邮文化 |
| 二、增添小说内蕴的异乡文化 |
| 第四章 汪曾祺小说创作的文学地理学意义 |
| 第一节 汪曾祺的地理感知与其小说风格 |
| 一、对意境的营造 |
| 二、对悲剧意蕴的追求 |
| 第二节 汪曾祺的小说创作与当代文坛 |
| 一、“私人叙事”之“风俗画”的复活 |
| 二、美学复苏之对传统地理意象的捕捉 |
| 第三节 汪曾祺的小说创作与地方文学发展 |
| 一、汪曾祺对当代里下河文学流派的引领 |
| 二、汪曾祺对小城高邮的“赋魅” |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士学位期间取得的科研成果 |
| 后记 |
（7）谢无量学术思想研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 引言 两种文化的抉择——在传统与现代之间 |
| 第一章 谢无量先生略传 |
| 第一节 少年才俊求学立身 |
| 第二节 以笔作枪办学存古 |
| 第三节 着书立说助力五四 |
| 第四节 受知国父投身革命 |
| 第五节 潜心励志传道杏坛 |
| 第二章 谢无量学术研究的几个面向 |
| 第一节 《中国哲学史》研究 |
| 一、《中国哲学史》的产生 |
| 二、《中国哲学史》的内容框架 |
| 三、《中国哲学史》的书写特点 |
| 第二节 《孔子》研究 |
| 一、 《孔子》的基本架构 |
| 二、《孔子》的书写特色 |
| 第三节 《朱子学派》研究 |
| 一、《朱子学派》的基本架构 |
| 二、从对朱子学术渊源的论述看谢氏的思想气质 |
| 三、重提朱子学说的深层意义 |
| 第四节 《阳明学派》研究 |
| 一、《阳明学派》的基本架构 |
| 二、谢氏对于阳明思想的理解和服膺 |
| 第五节 对德国哲学家尼采的介绍和研究 |
| 一、谢氏选取尼采进行研究的意义 |
| 二、《德国大哲学者尼采之略传及学说》 |
| 第六节 谢无量文学与文学史思想研究 |
| 一、《中国大文学史》 |
| (一)、《中国大文学史》的基本架构 |
| (二)、《中国大文学史》的书写特色 |
| 二、《中国六大文豪》 |
| (一)、《中国六大文豪》 |
| (二)、六大文豪之代表——屈原 |
| 三、平民文学与《平民文学之两大文豪》(《罗贯中与马致远》) |
| (一)、平民文学的提出 |
| (二)、提倡平民文学是受马克思主义的影响 |
| (三)、平民文学是与时代相结合的产物 |
| (四)、平民文学的代表 |
| (五)、对妇女文学的提倡 |
| 第七节 谢无量书法艺术研究 |
| 一、谢无量学术思想对书法艺术的滋养 |
| 二、谢无量书法艺术之特点 |
| 第三章 谢无量学术思想的特点及其创获 |
| 第一节 “兼总百家,必归于儒”的儒学底色 |
| 第二节 “创造的、自信的、自决的”的道家气质 |
| 第三节 “敏于外,察于内”的直觉思维方法 |
| 第四节:“了解之同情”、“温情与敬意”的研究方法 |
| 第四章 谢无量学术思想未受到重视的历史反思 |
| 一、从谢氏本人看 |
| 二、从谢氏的作品情况看 |
| 三、从时代发展来看 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间取得的学术成果 |
| 致谢 |
（8）论宗璞小说的历史叙事（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 前言 |
| 一、宗璞小说历史叙事的发生 |
| (一)成长经历与身份意识 |
| (二)记忆的追寻与复现 |
| (三)个人的历史观 |
| 二、宗璞小说历史叙事的内涵 |
| (一)历史事件中的创伤体验 |
| (二)历史洪流中的人物命运 |
| (三)历史场景的还原与塑造 |
| 三、宗璞小说历史叙事的方法 |
| (一)叙事的时空变化 |
| (二)叙事的视角切换 |
| (三)叙事的语言修辞 |
| 四、宗璞小说历史叙事的意义 |
| (一)儒学传统与现代意识的结合 |
| (二)个人审美趣味与社会现实的平衡 |
| (三)历史借鉴与当下反思相结合 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士学位期间发表的学术论文情况 |
| 致谢 |
（9）延安文艺期刊《谷雨》研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 一、《谷雨》的创刊背景 |
| (一)《谷雨》创刊的社会环境 |
| 1.延安的政治环境 |
| 2.延安的经济环境 |
| 3.延安的文化环境 |
| (二)《谷雨》创刊的文化心理环境 |
| 二、《谷雨》的编辑特点与刊发文本的特色 |
| (一)《谷雨》的编辑特点 |
| 1.内容丰富 |
| 2.结构灵活 |
| 3.多元包容 |
| 4.精英创作 |
| (二)《谷雨》刊发文本的特色 |
| 1.小说 |
| 2.诗歌 |
| 3.散文 |
| 4.翻译作品 |
| 5.杂文 |
| 6.理论文章 |
| 三、延安文艺座谈会之后《谷雨》刊发作品的变化 |
| (一)作品主人公形象的转变:由知识分子向工农兵大众转变 |
| (二)作品语言的转变:由欧化、个人化的文学语言向大众化转变 |
| (三)作品叙述视角的转变:由“旁观者”身份向“参与者”身份转变 |
| 四、以《谷雨》作家为代表的知识分子思想转变的原因探究 |
| (一)《解放日报》文艺副刊的改版 |
| (二)延安文艺座谈会的召开 |
| (三)文人与毛泽东的友情 |
| 1.丁玲与毛泽东 |
| 2.萧军与毛泽东 |
| 3.艾青与毛泽东 |
| 五、《谷雨》的历史贡献 |
| (一)对于抗战文艺理论的建设与发展作出了突出的贡献 |
| (二)对于青年作家的创作产生了积极的影响 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读硕士学位期间研究成果 |
（10）金庸小说中的残疾形象书写研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| 一、选题背景 |
| 二、研究现状 |
| 三、研究方法 |
| 第一章 金庸小说中残疾形象类别及其表现特征 |
| 第一节 金庸小说中残疾形象类别 |
| 一、身体残疾者 |
| 二、心智残疾者 |
| 三、身心俱残者 |
| 第二节 金庸小说中残疾形象的表现特征 |
| 一、暴力而荒诞的行为举止 |
| 二、纯粹而执着的情感倾向 |
| 第二章 金庸小说中残疾形象书写功能 |
| 第一节 构建完整而真实的世界 |
| 第二节 塑造人物形象 |
| 一、塑造自身形象 |
| 二、塑造他者形象 |
| 第三节 推动故事情节发展 |
| 一、揭露事实真相 |
| 二、推进人物出场 |
| 第四节 增添小说佛教文化色彩 |
| 一、暗示佛教因报观 |
| 二、体现佛教“三苦” |
| 三、佛法教化向善 |
| 第五节 强化小说娱乐性 |
| 一、“游戏”的快乐 |
| 二、“强辩”的谐趣 |
| 第三章 金庸小说中残疾形象的残缺美 |
| 第一节 残疾形象映衬美 |
| 一、映衬健全之美 |
| 二、映衬真善之美 |
| 第二节 残疾形象彰显美 |
| 一、残疾形象作为审丑对象 |
| 二、残疾形象激发前进动力 |
| 三、残缺形象追求“本真” |
| 第三节 残疾形象的悲剧美 |
| 一、负向抗争者自我毁灭的悲剧快感 |
| 二、正向抗争者自我抗争的积极方式 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士学位期间科研成果 |
| 致谢 |
四、漫谈文学作品的叙述问题（论文参考文献）
- [1]《红旗谱》革命经验叙述研究[D]. 孙伊莉. 浙江师范大学, 2021
- [2]矫健中短篇小说研究[D]. 阿娜尔古丽·麦麦提. 新疆大学, 2021
- [3]杨之光历史题材人物画研究[D]. 肖洒. 西安美术学院, 2021(12)
- [4]蹇先艾小说版本研究 ——以《山城集》《倔强的女人》为例[D]. 徐文余. 贵州师范大学, 2021(11)
- [5]吴兴华新诗形式问题研究[D]. 杨晨馨. 陕西理工大学, 2021(08)
- [6]文学地理学视角下的汪曾祺小说研究[D]. 吴瑶. 陕西理工大学, 2021(08)
- [7]谢无量学术思想研究[D]. 张悦. 中国艺术研究院, 2021(10)
- [8]论宗璞小说的历史叙事[D]. 杨露露. 辽宁师范大学, 2021(09)
- [9]延安文艺期刊《谷雨》研究[D]. 张子艳. 延安大学, 2021(11)
- [10]金庸小说中的残疾形象书写研究[D]. 倪静. 陕西理工大学, 2021(08)