一、我们的理想只有一个（论文文献综述）
张慧[1]（2019）在《习近平青年观研究》文中研究表明青年是时代的先锋,是社会变革的主力军,赢得青年,就赢得了祖国的未来,赢得了民族的希望。无论是在革命、建设、改革时期,中国共产党都始终关心青年的成长成才,始终把青年问题作为党和国家发展的重大问题,这不仅是青年成长的关键,也是中国共产党执政的力量之源。党的十八大以来,习近平总书记继承党关爱青年的优良传统,在一系列重要讲话中阐述青年问题,关心青年、信任青年、依靠青年,号召广大青年为实现中国民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗,号召广大青年在实干中增长才干,增长见识,逐步形成了理论化、系统化的习近平青年观。系统梳理和深入研究习近平青年观,对于丰富中国化的马克思主义关于青年论述、指导中国特色社会主义伟大实践具有重大的理论意义,对于指导当代中国青年的成长成才具有重大的实践意义。第一章,绪论。主要从选题背景与意义、国内外研究综述、研究的思路与方法、论文的难点与创新之处这四大方面对习近平青年观的相关理论工作进行梳理,为深入研究习近平青年观奠定良好的基础。第二章,习近平青年观概述。本章从习近平青年观的相关概念、习近平青年观的位置、习近平青年观的特征这三大方面进行系统论述,为习近平青年观的深入研究提供理论基础。第三章,习近平青年观的发展历程。本章从青年观发展的奠基期、青年观发展的雏形期、青年观发展的完善期这三方面对习近平青年观的形成和发展进行系统论述,系统整理出习近平青年观形成和发展的历史脉络。第四章,习近平青年观的理论渊源与现实依据。分别从马克思主义经典的青年观理论、马克思主义中国化的青年观理论、中国优秀传统文化的青年观理论这三大方面来探究习近平青年观的理论渊源;分别从瞬息万变的时代背景、日趋复杂的国际环境、当代青年的现实反思这三方面来为习近平青年观提供现实依据。第五章,习近平青年观的主要内容。本章从以下四方面对习近平青年观的主要内容进行论述,即:青年为本的观点和情怀、青年的成长与成才、青年的教育与培养、青年的组织与领导。通过此章的论述分析,让广大青年更加明确习近平青年观的主要内容,为指导青年工作提供根本遵循,为阐述习近平青年观的价值意蕴做准备。第六章,习近平青年观的当代价值意蕴。主要从助力于党和人民事业的发展、引发全社会对青年培养的重视、指导群团组织有效开展青年工作、促进广大青年自我修养的完善这四方面来分析习近平青年观的价值意蕴,为促进青年的健康成长指明方向,为做好新时代青年工作提供根本指导,同时也能够深化青年理论工作的研究。
孙树彪[2]（2019）在《高等教育内涵式发展的“立德树人”研究》文中指出高等教育内涵式发展的立德树人以培养社会主义建设者和接班人为使命。党的十九大报告明确提出:“加快一流大学和一流学科建设,实现高等教育内涵式发展。”,“要全面贯彻党的教育方针,落实立德树人根本任务,发展素质教育,推进教育公平,培养德智体美全面发展的社会主义建设者和接班人。”这事关当代教育发展的、具有里程碑意义的论述,深刻诠释了内涵式教育的本质使命是培养大学生成为全面发展的、合格的社会主义事业接班人,所以在新形式下如何发挥教育的立德树人功能,已成为当前高校发展所面临的急需解决的重要问题。立德树人是新时代高等教育内涵式发展的重要举措。高等教育内涵式发展是新时期教育体制改革发展的要求,它以新时代中国特色社会主义思想为指导,把立德树人作为教育的根本任务,坚持教育为社会主义现代化建设服务、为人民服务,对全面提高教育质量,深化教育领域综合改革,实施素质教育和培育社会主义核心价值观具有积极的意义。立德树人是促进生产力发展的精神保障。中国特色社会主义的发展促进了生产力的发展,经济基础的变革,先进的生产力必然产生先进的社会思想和文化,开辟了人的发展新路。在这种情况下,如何做“人”和做什么样的“人”的问题被提上了日程。具备社会主义觉悟,德才兼备的劳动者是民族振兴的重要资源和社会发展的重要动力,所以内涵式发展中立德树人工作显得非常重要。立德树人是对中国优秀传统文化教育理念的继承和发展,是培养和践行社会主义核心价值观的需要,会更好地弘扬中国精神,反对西方和平演变和改革开放中产生的功利主义等腐朽思想,能有效提高全民族的思想道德素质和科学文化素质,帮助大学生形成正确的世界观、人生观、价值观,进而推动物质文明和精神文明协调发展,为发展先进的社会主义生产力提供智力支持。从历史唯物主义角度来看,中国特色社会主义是社会历史发展的具体形态,而人的发展则是社会历史发展的根本目的和基本内容,贯穿社会历史发展的始终,是社会主义革命和建设的最终目的。内涵式教育中的人文精神,科学精神和大学精神是促进大学生全面发展的重要精神资源,是教育最本质的精神力量和构建社会主义新文明的关键,显示了大学生命力的根本所在,贯彻了党的群众路线,体现了以人为本和以人民为中心的核心价值,会促进大学生的全面发展和社会的进步,是新时期党的解放思想、实事求是、与时俱进思想路线的具体体现,对新时期高校及相关社会领域的发展起到了价值导向功能。本论文共分五个部分,第一部分是绪论,包括选题背景和意义、研究现状和方法,创新点与难点。第二部分是高等教育实现内涵式发展的“立德树人”之路。主要阐述了高等教育内涵式发展的理论依据和现实依据,说明了内涵式发展是在马克思主义和科教兴国战略理论的指导下,进行中国特色社会主义建设和履行教育本身立德树人使命的需要,对突破传统外延式教育发展模式局限有着积极作用。第三部分则为“立德树人”在高等教育内涵式发展中的基本内涵。科学地分析了立德树人教育理念的内涵,阐释了“立德树人”的核心是以人为本和立德树人在新时期思想政治教育工作中的重要地位。第四部分是立德树人在高等教育内涵式发展中承担的重大使命。结合现实需要论述了高等教育内涵式发展需要培养人和人才的重要性。明确了高等教育中人是目的,人的价值导向等问题,并进一步阐明了人和人才二者的关系。第五部分论述了高等教育内涵式发展实现“立德树人”的关键要素。内涵式教育发展需要思想政治教育培养人文精神,科学精神和大学精神才能为中国特色社会主义建设培养德智体美全面发展的高素质人才,在新形势下落实“育人为本、德育为先”的原则。本文以马克思主义立场、观点和方法为指导,系统分析了高等教育内涵式发展的立德树人必要性和存在的问题。通过文献研究法、比较研究法、调查问卷法和多学科综合研究法,阐述了思想政治教育需要培养人文精神,科学精神和大学精神,并结合现实需要,有针对性地探讨了教育的立德树人功能和优化途径,明确了新时期立德树人对思想政治教育的要求,尝试从培育大学生人文精神,科学精神和大学精神角度实现思想政治教育的创新,进而提高思想政治教育的实效性。
佘明薇[3]（2018）在《马克思主义理想观研究》文中指出理想观是人们对于理想问题的总的看法与根本观点,是人的主体性和社会本质的鲜明表现。理想观研究的意义并非在于就理想而谈理想,而是要看以何种立场、观点、方法去分析、对待和解决理想问题,能否指引人与人、人与社会、人与自然的和谐发展。判定某一种理想观意义的核心在于是否以科学的立场、观点和方法看待理想,是否以全人类的解放与幸福为旨归。马克思主义理想观是马克思主义的重要组成部分,具有科学的理论基础即辩证唯物主义和历史唯物主义,是对人类理想形成、发展、本质及其发展规律的科学把握,是对全人类的自由全面发展的价值追求。马克思主义理想观是关于马克思主义理想学说的一门整体性学问,是马克思主义创始人及其继承者有关理想的总的论述和根本观点,具体来说就是以辩证唯物主义和历史唯物主义为指导,看待理想问题的基本立场、观点和方法以及关于如何正确认识和处理理想问题的基本原则。相对于马克思主义之前的人类历史上其他理想观来看,马克思主义理想观是顶天立地的理想观,是人类文明发展至今最崇高、最科学的理想观,实现了人类理想观的伟大变革,是无产阶级和全人类解放的思想武器,并且是不断开放发展、与时俱进的理论体系。马克思主义实现了人类文明的哲学的革命性变革,同时也变革了人的理想观,实现了对人类理想精神家园的重建。马克思主义不仅是社会主义中国立党立国的理论基础,更是解决个人理想信念问题的理论支柱。马克思主义理想观以科学的方式来理解、认识理想信念,并通过科学的途径来解决理想的实现问题,把理想信念所依托的个人价值、生命不朽和终极关怀奠立在历史发展的不朽,并强调个人通过自我超越与历史发展相一致的现实性,在此基础上归结为自由人的联合体,归结为人的自由全面发展,归结为共产主义理想。马克思主义理想观既向人们展示了未来理想社会与人的发展的应有之景,又为人们指明了通往这一理想社会的科学路径,是全世界无产阶级和人民群众科学的理想观;是中国共产党和中国人民取得革命、建设和改革一系列重大胜利和辉煌成就的精神密码。马克思主义理想观既将理想上升为全人类解放的最高境界,又关注每一个人的需要和理想的实现;既将对理想的认识放置在人类社会发展规律的科学高度,又能将理想深入到每一个具体的历史的社会实践。在当代社会主义中国,解决理想信念问题乃至整个中华民族的发展问题的真正出路在于马克思主义理想观的全面确立。本论文涉及马克思主义理想观研究的理论研究与实践研究的综合体,由导论和六章内容组成。导论部分主要介绍马克思主义理想观研究提出的缘由、研究意义、国内外研究现状、研究思路、研究方法以及创新与不足之处。第一章为马克思主义理想观概述,是马克思主义理想观研究的首要任务,主要是界定马克思主义理想观的基本概念,提炼马克思主义理想观的主要内容,并分析其重要特征,把握其基本要求。第二章为马克思主义理想观的出场与展开,是马克思主义理想观研究的重要基础,主要从三个方面展开:马克思主义理想观的历史起点与逻辑起点;马克思主义理想观形成与发展的思想资源;中国共产党人对马克思主义理想观的继承与发展。第三章为马克思主义理想观的结构与功能研究。对马克思主义理想观的结构与功能进行解剖,是深入理解马克思主义理想观的重要视阈。马克思主义理想观的结构和功能范畴是揭示其内部的构成方式和外部的动态环境相互作用的发展过程,并要求从结构和功能的相互关系上去考察马克思主义理想观。第四章为马克思主义理想观面临的现实挑战,从马克思主义理想观的问卷调研入手,分析当今社会人们理想观的特点与对马克思主义理想观的基本认识。进而结合当今中国理想领域的现状,归纳马克思主义理想观在全社会确立过程中存在的主要阻力与面临的问题,并对这些主要问题的原因进行分析。第五章为马克思主义理想观的培育机制研究。马克思主义理想观的培育是一项复杂的系统工程,是应对种种挑战的破解之策,是马克思主义理想观中国化的核心内容,也是当前思想政治教育工作的重要主题,其内在机制是指马克思主义的立场、观点和方法同社会主义国家、社会、人民的理想认识与理想实践相结合,形成马克思主义理想观的过程中各构成要素之间相互联系和作用的机理,主要由创设机制、内生机制、保障机制相互联系、相互渗透的三个方面组成,共同作用并不断推动马克思主义理想观的培育与发展的进程。第六章为马克思主义理想观的当代价值。马克思主义理想观的当代价值突出表现为作为观察当代理想问题和解决当代理想问题的立场、观点和方法的价值。在当代社会主义中国,马克思主义理想观的价值熔铸于指导人民群众幸福美好的生活和新时代中国特色社会主义发展完善的过程中,主要体现为理想引领、理想激励和理想推进三个方面。
张琳[4]（2019）在《师范生信息化教学能力培养研究》文中认为随着2017版最新的《普通高中课程方案（实验）》颁布,基础教育进入了核心素养导向的新阶段,也对教师的教学能力提出了新的要求。而人类也随着人工智能的迅速发展进行了信息时代的新阶段——智能时代。信息技术具有潜力支持教育教学变革,改变目前基础教育阶段以知识传递为主的教学模式,促进学生核心素养的发展。对于信息技术,作为数字原住民的师范生比作为数字移民的大部分在职教师有更强烈的认同感。若师范大学能有效地促进师范生面向核心素养的信息化教学能力发展,当代师范生便能成为未来促进学生核心素养发展的推动者与催化剂。本论文主要研究了五大问题:（1）为了促进未来学生核心素养的发展,师范生需要相应地具备什么样的信息化教学能力?（2）目前师范大学培养师范生信息化教学能力有哪些模式?在不同的培养模式下,师范生信息化教学的能力培养成效如何,是否能够胜任面向核心素养的信息化教学?（3）在师范大学不同的培养模式下,哪些因素促进了师范生面向核心素养的信息化教学能力的发展?又有哪些阻碍因素?（4）在顶层设计、中层管理与课程实施中哪些策略发生了作用?哪些策略没有达到预期的效果?（5）如何综合各个层面利益主体的力量,系统性地实现师范生信息化教学能力的常态化发展?本研究在研制面向核心素养的师范生信息化教学能力产出结构的基础上,指向2017新课标的核心素养内涵,结合国内外已有的标准,制定了面向核心素养的师范生信息化教学能力的发展目标框架;以面向核心素养的师范生信息化教学能力的培养结构为框架,从复杂系统的视角出发对基于通用信息化教学课程培养模式、基于教师信息化教学示范模式与多方协同的综合培养模式三种不同培养模式的三所师范大学做了个案研究,以量化与质化的方法对三所师范大学的政策文本进行分析,以深度访谈各方利益主体、多元数据相互佐证的方法,对于三个师范生信息化教学能力培养系统的现状做了研究,分析了各个系统内各方利益主体的信息化教学意愿、行为与影响因素,剖析了三种模式下师范生信息化教学能力的影响源,总结了三种模式的合理性、局限性及其适用的情境。在此基础上,对于三个案例进行比较分析,总结了在三个案例中各个层面被证明有效的培养策略,从而形成了师范大学面向核心素养的师范生信息化教学能力系统性培养策略。主要研究结论如下:第一、面向核心素养的师范生信息化教学能力是未来教师通过信息化教学促进基础教育阶段学生核心素养发展的能力,其能力结构需要突出核心素养的指向。本研究在师范生信息化教学能力的产出结构中融于了基础教育阶段学生的核心素养,突出了师范生信息化教学能力发展目标的核心素养导向;在整合学科知识的教学法（TPACK）框架中融入了核心素养因子,形成了整合技术的学科核心素养教学法（TPACCK）框架,作为面向核心素养的师范生信息化教学能力培养结构,突出了面向核心素养的师范生信息化教学能力与课程的相关性,为师范大学设置培养路径指明方向。第二、个案研究中的三所师范大学的三种培养模式都有其合理性与局限性,其有效性有赖于师范大学系统内部具体的情境。自上而下基于通用信息化课程的培养模式在课程授课教师的信息化教学行为符合师范生面向核心素养的信息化教学能力发展目标时,能够促进师范生信息化教学能力发展,反之就会失效;自下而上基于教师信息化教学示范的培养模式有赖于学科专业教师的信息化教学示范,如果学科专业教师的信息化教学实践意愿不强、能力欠缺,那么这种模式也就失去了动力源;多方协同综合培养的模式因其多元的动力源而相对存在一定的优势,如果动力源均产生预期的效果,那么这种模式便兼具前两种模式的优势,使得师范生既能在课程学习中获得系统性的信息化教学知识,又能在教师示范与实践活动中获得信息化教学能力的提升,但是这种模式依然存在教师信息化教学实施与示范均不符合师范生信息化教学能力发展目标而导致模式失效的风险。第三、师范生信息化教学能力发展有赖于师范大学系统内各方利益主体在顶层设计、中层管理、课程实施三个层面采用合适的培养策略共同推进。顶层设计的整体策略是设置师范生面向核心素养的信息化教学能力的多元化培养路径,并通过各种措施促进多元化发展路径中的利益主体形成共同愿景,为各方利益主体促进师范生面向核心素养的信息化教学能力发展提供支持与保障。院系管理层面要发挥其中层的变革领导,通过人员支持、文化支持、设备支持等保障措施来加强学科信息化教学课程建设,从而为师范生提供优质的学科信息化教学课程;支持学科专业教师的信息化教学能力发展,从而为师范生提供丰富优质的信息化教学体验。信息化教学课程教师在课程目标定位上要注重技术支持教学的导向以及核心素养的指向,重点发展师范生在信息技术支持下解决教学问题的意识与能力。学科信息化教学课程教师还应注重课程与学科以及学科信息技术的紧密结合。在系统中多方利益主体协同推动之下,师范生面向核心素养的信息化教学能力才能获得常态化发展。
刘尧[5]（2019）在《习近平社会主义意识形态重要论述研究》文中研究指明中国共产党成立之日起对意识形态工作甚为重视。十八大以来,习近平总书记的讲话中,无数次强调意识形态工作的重要性。习近平总书记结合当今中国发展的客观实践,辩证地继承马克思主义意识形态理论。本文横向对新时代习近平关于社会主义意识形态的重要论述进行梳理,概括,归纳,总结,并对意识形态工作的具体实践路径剖析论述。第一篇,基本概念阐释（第一、二章）。第一章,意识形态及相关概念梳理归纳,剖析习近平对社会主义意识形态内涵的论述,阐释习近平关于意识形态重要地位、主要功能的论述。第二章,详释习近平社会主义意识形态论述的理论来源,并分析当下的国内外背景。第二篇,习近平关于社会主义意识形态的基本立场论述（第三、四章）。第三章,巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位。首先,习近平关于马克思主义在意识形态领域指导地位的必然性和重要性论述;其次,根据习近平系列重要讲话,高度凝练马克思主义在意识形态领域一元指导地位所面临的各种挑战;最后,对习近平提出巩固马克思主义在意识形态领域指导地位的具体做法展开研究。第四章,新时代坚持和发展中国特色社会主义。首先,阐述习近平关于中国特色社会主义基本内涵和外延界定;其次,分析习近平关于坚持和发展中国特色社会主义的必要性;最后,对习近平关于坚持和发展中国特色社会主义的具体方法进行研究。第三篇,习近平关于社会主义意识形态的目标任务论述（第五、六、七章）。第五章,对习近平关于社会主义核心价值观三个层面概括进行详细阐述,并研究其实现路径。第六章,马克思主义引导社会思潮。论述习近平对一些错误思潮的批驳,使人民明确自己的立场,与错误思潮作斗争,更好运用马克思主义引领社会思潮。第七章,习近平关于意识形态安全的论述。鉴于当前对意识形态工作存在不同程度地认识误区,威胁到意识形态工作的安全,对此,必须正本清源、以正视听,全方位,多角度展开意识形态安全领域的工作。第四篇习近平关于社会主义意识形态建设途径论述。即第八章,分别对习近平关于社会主义意识形态工作的基本原则和主要路径进行阐释论述。综上所述,本文根据十八大以来习近平总书记的一系列重要讲话,结合国内外现状,多方位多角度多层次研究和探讨了新形势下我国社会主义意识形态工作的基本规律,目标任务,实现路径,以期为新时代的党、国家构建完整的社会主义意识形态理论,为新时代意识形态理论工作贡献一份力量,为中华民族实现伟大复兴的中国梦提供理论保障。
熊韵波[6]（2014）在《生态文明建设与社会主义理想信念研究》文中研究表明理想信念作为人们对未来的向往和追求,是一个人世界观和政治立场在奋斗目标上的集中体现。社会主义理想信念既是中国人民的历史选择,又是中国共产党带领中国人民实现中华民族伟大复兴“中国梦”的现实诉求。社会主义理想信念与中国梦蕴含着不可或缺的生态内涵,从生态文明理论向度上加强社会主义理想信念研究具有重要的现实意义。因为理论基础的科学性及被掌握的程度,决定着信仰者的坚定性和忠诚度,社会主义理想信念的坚定源自其理论上的成熟。生态危机的发生已经严重威胁到人类的生存和发展,资本主义制度作为生态危机根源之一具有不可推卸的责任。中国共产党人提出要“努力走向社会主义生态文明新时代”,表明消除生态危机、建设生态文明不仅是技术层面上的自然环境保护问题,更是一个意识形态问题。批判资本主义对生态环境的原罪,是培养社会主义理想信念的逻辑起点。我国生态文明建设必须坚持社会主义意识形态要求,必须坚持以马克思主义为指导、以社会主义为发展方向和坚持走中国道路。马克思主义的生态科学性,证明马克思主义不仅在社会领域是真理,在生态社会领域同样是真理,是值得信仰的科学真理：社会主义的生态必然性,证明社会主义必然是生态的,生态文明是对资本主义工业文明的超越并是社会主义的文明形态,能够坚定对社会主义的信念；中国道路的生态合理性,证明中国生态文明道路符合经济社会发展要求和广大人民群众根本利益,具有生态合理性和社会正当性,可以大大增强对改革开放和现代化建设的信心及对党和政府的信任。生态文明建设的社会主义意识形态诉求,是对社会主义理想信念的集中表达,社会主义生态文明建设为坚定社会主义理想信念提供坚实的理论支撑。
陈庭奉（Tran Dinh Phung）[7]（2015）在《当代越南大学生理想信念教育研究》文中研究表明理想信念教育是高校学生思想政治工作的核心内容,也是大学生思想政治教育的起点。大学生理想信念教育工作的成效如何都与越南共产党的政治使命、国家与民族的前途、越南当代社会主义制度的生存有直接关系。坚定社会主义的民族独立、实现越南社会主义的共同富裕、人民生活达到小康水平、实现民主、公平、文明被确定为理想信念教育工作最基本的内容。大学生是国家宝贵的人才资源,是民族的希望和祖国的未来,肩负着历史的责任和人民的重托。但是,当代越南大学生生活在一个独立、自由、有足够条件使得充分地发展自己才能的国家,他们没有经历艰苦的战争,在创改革时代出生和成长,因此不能真正理解他们前辈以抛头颅洒热血才得到的现在生活所有的价值。同时,他们对社会政治问题特别敏感而人缺少社会实践经验,所以在政治方面上容易产生模糊。另外,世界与地区政治局势的动荡、市场机制的负面影响、敌军的攻击和背叛等都对当代越南大学生理想信念的建立过程产生消极影响。上述多种原因已经让不少大学生觉得悲观和无助、有起伏不定的行为、不在乎政治活动、忽略革命传统、逃避兵役、对党和团队的组织减少信任、对社会主义道路和创新事业的胜利没有信心。加强当代大学生理想信念教育是保持强大精神支柱的基础,是应对复杂的国际国内形势的必然选择。面对大学生理想信念模糊的现实,因此,高校必须要对大学生理想信念教育工作进行全面地研究,发挥理想信念教育在思想政治教育中的重要作用,寻找解决大学生理想信念存在问题的对策,以加强当代越南大学生的理想信念教育,提高思想政治教育质量。本文着重分析理想、信念、理想信念、理想信念教育的内涵与特征,以及加强当代越南大学生理想信念教育的必要性。针对当代越南大学生理想信念教育的调查指出对当代越南大学生理想信念教育过程产生影响的因素。根据当代越南大学生理想信念教育的现状以及对中国大学生理想信念教育经验的研究,确定当代越南大学生理想信念教育的内容、原则和方式。作者提出当代越南大学生理想信念教育的基本内容。作者认为当代越南大学生理想信念教育必须让大学生对马列主义、胡志明思想的革命、科学观点有正确的认识,创造科学和现实的基础以保护越南共产党思想基础的稳定;另外,要主动地帮助大学生有效地确定和反驳敌对势力不实的指控,从而加强大学生的理想信念。这是一个重要、复杂与困难的任务,事关越共的政治使命、社会主义制度的生存、国家的长久发展。因此,当代越南大学生理想信念教育要跟科学知识体系教育进行密切联系,全面培养关于马列主义、社会主义和共产主义的理想信念和爱国主义,培养并形成大学生对党的领导、对当代越南社会主义的道路的理想信念。但如何将该内容在每一个大学生的思维和意识中形成和深入并转变为理想信念,同时要促进他们采取行动以及为国家的革命事业做出贡献,这样是一个长久性和战略性的问题。理想信念教育获得实效,除了遵守一般的教育原则,还要坚持特殊教育原则,如导向性原则、渗透性原则和人本性原则。大学生理想信念的形成过程是一个漫长、复杂、受到多种因素影响的过程。可以说,大学生理想信念教育是耳濡目染、润物无声的教化,引导、感召、渗透、体验、自我修炼的过程,单向的理论灌输和说教不能有效地帮助大学生确立理想信念。当代越南大学生理想信念教育要大力加强政治理论课教育的说服力,重视践活动,拓宽大众媒体的领域,增加大学生自我教育、自我培训的过程。只有这样才能够面向未来构建有稳定理想信念的年轻人的模型,让一代又一代又“红”又“专”大学生传承,并努力实现越南全民族重要且伟大的目标——实现国家工业化、现代化的事业以及坚定社会主义的道路。
徐春艳[8]（2014）在《中国特色社会主义共同理想教育研究》文中指出理想是人类社会向前发展的不竭动力,是人类有史以来为之奋斗的目标。中国特色社会主义共同理想是中国共产党人集体智慧的结晶,是中华民族和中国人民共同的价值追求和奋斗目标。中国特色社会主义共同理想教育是社会主义精神文明建设的重要组成部分,是中国特色社会主义理论体系时代化、大众化的内在要求。随着全球化趋势的不断增强,社会利益格局发生变化,价值多元化趋势影响到人们生活的方方面面。原本具有高度凝聚力的共产主义理想如何在新的时代环境下继续发挥影响力,成为新的历史时期所面临的客观问题。如何用中国特色社会主义共同理想凝聚力量,使之成为全体社会成员高度认同的理想信念和价值追求,是当今共同理想教育需要解决的问题。对中国特色社会主义共同理想教育的理论阐释帮助我们系统厘清了共同理想教育的内涵、本质等基本问题。中国特色社会主义共同理想教育作为一种未来意识教育、价值选择教育,既关注中国社会的未来发展方向,同时也强调在现实的社会环境下,中国的广大人民群众在实现中国特色社会主义理想过程中的重要作用和地位。中国特色社会主义共同理想的提出既是为了社会主义条件下人的发展,同时也是为了社会主义国家的发展,以及中华民族的伟大振兴。正是因为中国特色社会主义理想的重要价值,才凸显出教育的必要性和重要性。因此,中国特色社会主义共同理想教育就是要对广大人民群众进行多层次、多维度、多途径的共同理想教育。自党的十二届六中全会正式提出中国特色社会主义共同理想以来,我国在共同理想教育方面不仅有许多理论的成果,同时还开展了丰富多彩的理想教育实践活动。对中国特色社会主义共同理想教育的历史阶段的分析,有助于我们从历史的发展中发现问题,总结经验,找出不足。从而对当前的中国特色社会主义共同理想教育起到借鉴和启示作用。我们对待中国特色社会主义共同理想教育既要发挥共产主义理想教育的一贯作风,同时还要结合当前中国社会的现实国情,坚持理想与现实的统一、精神性与物质性的统一、个人理想与社会理想的统一、价值性与科学性的统一,以及当下与未来之间的统一。中国特色社会主义共同理想教育的价值是保证其合理性的重要依据。价值主体和价值客体之间是一种双向互动的价值需求和满足的关系。主体的层次性和客体的多样性共同构成了共同理想教育价值的精神维度、物质维度、个人维度以及社会维度。因此,中国特色社会主义共同理想教育的价值实现也是个人与社会共同作用的结果,其本质是要提高全体公民对中国特色社会主义共同理想教育的认同度,而实现这一价值的前提是要提高价值主体的理想需求,即广大社会公民对中国特色社会主义共同理想的需求。在内容结构方面,中国特色社会主义共同理想教育并不是仅仅对中国特色社会主义共同理想的内容进行理论知识的灌输,而是要从理论认知、情感认同和行为实践三个方面形成系统的共同理想教育的内容体系。建构这一教育内容体系必须要尊重人的发展规律、尊重社会发展的规律、尊重教育的规律,以及中国特色社会主义共同理想形成的规律。这样才能够使建构起来的内容体系是有机统一的。认知是基础,认同是关键,行为是最终归属。其中认知即是对中国特色社会主义共同理想的内容方面的知识性教育,具体包括经济富强、政治民族、文化发展、社会和谐等内容。认同教育则是对中国特色社会主义从情感上予以接受,教育公民能够从情感上接受中国特色社会主义共同理想,并产生为实现中国特色社会主义共同理想而奋斗的决心和勇气。最后是行为的教育,中国特色社会主义共同理想作为一种抽象的理想形式,是有具体的内容的,这种具体内容涉及到社会生活的各个方面,而具体针对个人而言,我们需要将情感认同转化为个人行为,将对理想的追求转化为个人为了实现理想努力的动力。策略研究是中国特色社会主义共同理想教育研究的最终落脚点。策略包含了对共同理想教育的资源整合、教育方法的选择以及教育模式的探索。其中资源整合要充分挖掘传统资源和现代资源的契合,整合社会各个方面的力量以及载体,形成全方位的路径保障和有利条件。在方法选择方面,既要兼顾思想政治教育的一般方法,同时也要针对中国特色社会主义共同理想教育的特殊性,采用特殊的方法,在方法应用方面更是要尊重主导性与主体性相结合、理论性与实践性相结合、统一性与针对性相结合、实事求是与积极引导相结合的原则。最终在模式的探讨方面,结合现代科学技术发展的成果和社会科学发展的相关理论成果,探索共同理想教育的网络传播模式、主体交流模式、朋辈互动模式、开放包容模式、合作共赢模式,在实际的运用过程中,根据具体的教育对象和教育环境,采用适合的教育模式。
周颜玲[9]（2019）在《我国主流意识形态建设视域下传承弘扬中华优秀传统文化研究》文中研究说明意识形态一直是国内外学界、政界的敏感话题,也是新时代的哲学主题。马克思主义传入中国后,中国共产党人将其与中国实践和传统文化进行了创造性融合,使其成为了我国的主流意识形态。中华优秀传统文化历史悠久,源远流长,向来强调“以文载道”“以文化成”的意识形态要素,承载着信仰塑造的基本功能,而且包含丰富的治国理政、立德化民的智慧,能够为我国主流意识形态建设和社会主义现代化建设提供有益滋养和丰富支撑。以我国主流意识形态为研究视域,科学把握我国主流意识形态和中华优秀传统文化的关系,以主流意识形态建设引领中华优秀传统文化的传承和弘扬,有效推进我国的社会主义现代化建设,是当今时代需要着重研究的重要问题,也是当前意识形态理论工作者的重要使命。本文坚持马克思主义基本研究方法,以我国主流意识形态建设为视域研究中华优秀传统文化的传承弘扬。全文共分导论、结束语和五章,着重分析和论证了以下观点:为推动我国主流意识形态体系化发展和大众化表达,实现新时代背景下我国主流意识形态引领下中华优秀传统文化的传承弘扬,需对“我国主流意识形态”“中华优秀传统文化”等相关概念进行新视角定义,并对二者的关系进行新角度阐释。对“我国主流意识形态”的界定,借鉴了党的十八大提出的三个“倡导”,综合了学者们的范围式、分层次定义,从党和国家指导思想、社会发展要素推动、个体人格提升和行为养成三个层面对其进行了细化和微观化诠释,实现了主流意识形态定义层面党性与人民性、理论性和实践性的高度统一;并将“我国主流意识形态建设”界定为理论层面的完善和创新、实践层面的现实建构和作用发挥两个方面。综合学者对中华优秀传统文化精髓的归纳,从宏观叙事与具体阐释两个层面对中华优秀传统文化予以界定,并在具体阐释层面将其基本精神归纳为治国理政之道、社会运行之道、为人处世之道三个方面。基于以上定义,对我国主流意识形态与中华优秀传统文化的关系进行了新视角的说明。在党和国家的指导思想层面,从生成角度看,中华优秀传统文化为我国主流意识形态提供了民族文化土壤,我国主流意识形态由马克思主义与中华优秀传统文化濡化而来,二者互动共生;从内容角度看,作为我国主流意识形态的本质体现,社会主义核心价值体系、社会主义核心价值观均是立足唯物史观提取中华优秀传统文化精髓而成的文化成果。在社会发展要素推动层面,“大同小康”思想、“以德治国”传统、“民为邦本”思想、“天人合一”思维、“修齐治平”理想等中华优秀传统治国理念和价值精髓,都已被中国共产党所继承并弘扬,成为推动我国“五位一体”现代化建设的思想文化支撑。在个体人格提升和行为养成层面,中华优秀传统文化博大精深,内涵丰富,蕴含着推进现代人自我完善、健康发展的宝贵智慧,为个体理想信念的树立、现代人格的自我提升和行为养成提供了丰富的文化滋养。新中国成立以来,契合经济社会发展的不同时期,我国主流意识形态经历了不同的发展与建设阶段。在这一过程中,中华传统文化尤其是中华优秀传统文化能够且一直源源不断为我国主流意识形态建设提供丰富滋养和有益支撑。而我国主流意识形态自成型以后,一直决定着中华传统文化传承弘扬的基本方向和传承模式。按照意识形态建设的不同时期,将新中国成立以来传承弘扬中华传统文化的语义场分为新中国成立后至改革开放前对中华传统文化的曲折化探索（1949-1978）、改革开放以来对中华传统文化的返本开新（1978-2012）、党的十八大以来对中华优秀传统文化的“创造性转化和创新性发展”（2012至今）三个阶段,厘清了不同历史阶段中传承弘扬中华传统文化的阶段性特征和传承模式,并从指导思想、社会措施、个体引导三个层面梳理出传承中华文化价值精髓坚守基本方向、契合社会主义事业推进传统文化发展、吸纳民族精神基因提升公民综合素质三条基本经验,为新时代传承弘扬中华优秀传统文化提供了有益借鉴。经济全球化使得信息、资金、技术的流动更加便捷,也使得以意识形态为核心的不同国家和民族的思想文化之间的交流交融交锋变得日益频繁,给我们带来了新的挑战和机遇,这些挑战和机遇也会反映在对中华优秀传统文化的传承弘扬之中。一方面,在中国共产党的领导下,在马克思主义为核心的我国主流意识形态的引领下,我国现代化建设取得了重大成就,国家地位得到了大幅度提升,为中华优秀传统文化的传承弘扬提供了最好的时机,实施中华优秀传统文化传承发展工程正当其时;另一方面,面临西方虚假普世理念对理想信仰的遮蔽、全球化文化浪潮对传统家国文化的侵蚀、市场逻辑对伦理本位的挤压等生存挑战,中华优秀传统文化也逐渐暴露出脱离时代发展的现实短板,其现实境遇令人堪忧。这就要求我们要在准确识别这些机遇和挑战的基础上,用主流意识形态建设统领传统文化资源,更好地巩固我党的执政基础。当前传承弘扬中华优秀传统文化,虽然取得了一系列的成绩,但仍存在传统文化主流价值阐发片面化、传统文化活化利用水平不高、现代理想人格塑造尚未成型等问题。在传统文化主流价值阐发方面,由于未能严丝合缝对接当代文化需求,对中华优秀传统文化主流价值的阐发仍存在“言必称”“择其一二”等片面之说;在传统文化活化利用方面,主要是未能充分发挥中华优秀传统文化对于经济社会发展的激励作用,对其的活化性利用仍然处于浅层,存在功利化应用现象,其实践应用效果也有待提高;在现代理想人格塑造方面,由于中华传统人格思想对于人的现代化理想人格建设还不具备全面的激励因素,因而适应于现代化建设的理想型人格建设仍不成体系,迫切需要对其进行现代转化。出现这些问题的原因是多方面的,就其主要几点,可归纳为现代社会发展趋势弱化了传统文化的历史底蕴、核心理念阐发不足弱化了传统文化的时代价值、整体合力尚未形成减缓了传统文化的全面传承等三个方面。基于以上问题,要结合新时代经济社会发展要求,创新中华优秀传统文化传承弘扬模式,使其在新的时代返本开新,更具有时代性和感召力。在当前中西文化与意识形态都处于相互冲突与交融的时代,中华优秀传统文化在社会主义建设中不再是主流意识形态,而是作为一种深厚的文化资源对主流意识形态建设及各种社会文化领域有所助益。为使中华优秀传统文化在新时代得以继续弘扬和传承,要以马克思主义为指导,运用意识形态视域来反观中华优秀传统文化与现代社会转型的历史境遇,力争让中华优秀传统文化所蕴含的人文精神与价值理念具有返本开新之效,有效推动我国主流意识形态建设和社会主义现代化建设。就指导思想而言,要坚持马克思主义在意识形态领域的主导地位,强化主流意识形态的吸引力、感染力,在此基础上实现中华优秀传统文化的国内外传承。就基本思路而言,要厘清传承弘扬中华优秀传统文化对于“五位一体”现代化建设的功能性作用,坚持中国共产党的领导凝聚一切有效力量,完善传承传播体系,实现中华优秀传统文化的创造性转化和创新性发展。就具体举措而言,要通过思想引领提高人们对中华优秀传统文化的认知认同,加强教育引导助力中华优秀传统文化的传播传承,并深入挖掘传统文化中对于个体社会化的有益观念,在提升公民基本素养、推进现代人格生成、规范个体行为中推动社会的良性化发展。
王海霞[10]（2019）在《习近平意识形态教育理论研究》文中提出习近平意识形态教育理论是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,为新时代坚持和发展中国特色社会主义提供了思想保证、价值引领和精神支撑;它是新时代社会主义意识形态教育理论的结晶和升华,为新时代我国意识形态教育创新发展提供了理论指引和行动指南。习近平意识形态教育理论不是无源之水、无本之木,具有深厚的理论渊源和坚实的实践基础。首先,习近平意识形态教育理论汲取了中国优秀传统意识形态教育理论、马列主义意识形态教育理论以及我国历代党的领导人意识形态教育理论的精髓要义,具有深厚的理论渊源;其次,习近平意识形态教育理论是在总结国内外社会主义意识形态教育经验教训和新时代意识形态教育实践经验、科学回答为什么加强和怎样加强新时代意识形态教育等实践问题的基础上形成的科学理论,具有坚实的实践基础。习近平意识形态教育理论是一个系统、完整的科学理论体系。它是以习近平为核心的党中央在解决新时代我国意识形态教育问题、探求意识形态教育规律的过程中,对我国意识形态教育的地位、作用、目标、任务、原则、方针、内容、途径、方法等进行客观认识和安排部署的理论成果,是党和人民集体智慧的结晶。习近平作为主要创立者,对习近平意识形态教育理论的形成发展起到关键作用。关于新时代意识形态教育的地位和作用,习近平指出,意识形态教育是一项极端重要的工作,是维护党和国家政治稳定大局的根本要求,具有固本铸魂的重要作用;关于新时代意识形态教育的目标,习近平强调,新时代我国意识形态教育根本目标是培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人,他还针对党员干部、学生、农民、军人等不同人群的实际情况,提出了相应的意识形态教育具体目标;关于新时代意识形态教育的任务,习近平提出,新时代我国意识形态教育的根本任务是“巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位,巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础”,并提出“四个讲清楚”、“举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象”、坚定“四个自信”等意识形态教育具体任务;关于新时代意识形态教育的方针,习近平提出,新时代意识形态教育的方针是四个“服务”,即“为人民服务,为中国共产党治国理政服务,为巩固和发展中国特色社会主义制度服务,为改革开放和社会主义现代化建设服务”;关于新时代意识形态教育的原则,习近平主要提出了坚持党性和人民性相统一、坚持以正面宣传教育为主、坚守意识形态教育阵地、遵循意识形态教育规律、坚持改革创新、注重实效等原则。关于新时代意识形态教育的内容,习近平认为,意识形态教育主要包括理想信念教育、社会主义核心价值观教育、党的路线方针政策教育、党史国史教育、中华优秀传统文化教育等;关于新时代意识形态教育的方法,习近平倡导并使用了宣传教育法、舆论斗争法、辩证分析法、示范警示法、滴水穿石法等;关于新时代意识形态教育的主要途径,习近平主要从宣传教育、制度建设、教育队伍建设、重要支撑构筑等方面阐述了意识形态教育的途径,在宣传教育方面,他主张正面宣传教育和舆论斗争相结合、理论教育和实践活动相结合、集中教育和经常性教育相结合、全员全过程全方位教育和分层分类教育相结合、教育“软约束”和制度“硬措施”相结合等,在制度建设方面,他主张建立健全宣传教育体制机制、网络意识形态教育制度、意识形态教育实践活动长效机制、意识形态教育相关法规等,在教育队伍建设方面,他主张选拔和任用优秀教育人才、加强教育队伍培训和管理、增强教育者自我教育能力、加大对教育者的考核激励力度等,在重要支撑构筑方面,他分别从话语支撑、理论支撑、文艺支撑、环境支撑等方面构建起了新时代我国意识形态教育的支撑体系。习近平意识形态教育理论具有丰富意蕴、重要价值和鲜明特征。首先,习近平意识形态教育理论蕴含丰富的哲学意蕴,体现了深邃的哲学内涵和精神实质,并主张寓言于教,在形象生动的话语隐喻中彰显意识形态教育功能;其次,习近平意识形态教育理论在理论和实践上具有重要价值,在理论方面,它继承了中国传统意识形态教育理论,发展了马克思主义意识形态教育理论,丰富了新时代中国特色社会主义意识形态教育理论,在实践方面,它为促进新时代我国意识形态教育工作提供行动指南,为解决意识形态教育问题提供科学方法,为意识形态教育理论创新提供方向指引;最后,习近平意识形态教育理论始终坚持马克思主义立场、观点、方法,尤其是唯物辩证法贯穿始终,使其显示出独特而辩证的特征,实现了民族性和时代性的统一、整体性和针对性的统一、理论性和实践性的统一、继承性和创新性的统一。
二、我们的理想只有一个（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、我们的理想只有一个（论文提纲范文）
（1）习近平青年观研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题的背景与意义 |
| 1.1.1 选题的背景 |
| 1.1.2 选题的意义 |
| 1.2 国内外研究综述 |
| 1.2.1 国内研究综述 |
| 1.2.2 国外研究综述 |
| 1.3 研究的思路与方法 |
| 1.3.1 研究的思路 |
| 1.3.2 研究的方法 |
| 1.4 论文难点与创新之处 |
| 1.4.1 论文难点 |
| 1.4.2 创新之处 |
| 第2章 习近平青年观概述 |
| 2.1 习近平青年观的概念解读 |
| 2.1.1 青年 |
| 2.1.2 青年观 |
| 2.1.3 习近平青年观 |
| 2.2 习近平青年观的地位 |
| 2.2.1 青年理论的创新发展 |
| 2.2.2 治国理政的重要内容 |
| 2.2.3 中国特色社会主义理论的融合 |
| 2.3 习近平青年观的特征 |
| 2.3.1 着眼现实突出青年地位的时代性 |
| 2.3.2 立足中国聚焦青年问题的本土性 |
| 2.3.3 博采众长指引青年成长的引领性 |
| 第3章 习近平青年观的形成和发展 |
| 3.1 青年观的雏形期 |
| 3.1.1 知青岁月的生活体验 |
| 3.1.2 学习生活的独立思考 |
| 3.1.3 基层工作的充分肯定 |
| 3.2 青年观的发展期 |
| 3.2.1 办好教育理念中的青年观 |
| 3.2.2 推进群团改革中的青年观 |
| 3.2.3 脱贫攻坚工作中的青年观 |
| 3.3 青年观的完善期 |
| 3.3.1 纪念五四运动讲话中的青年观 |
| 3.3.2 党的十九大报告中的青年观 |
| 3.3.3 高校思想政治教育工作中的青年观 |
| 第4章 习近平青年观的理论渊源与现实依据 |
| 4.1 理论渊源 |
| 4.1.1 马克思主义经典的青年观理论 |
| 4.1.2 中国化的马克思主义青年观理论 |
| 4.1.3 中国优秀传统文化的青年观理论 |
| 4.2 现实依据 |
| 4.2.1 瞬息万变的国内背景 |
| 4.2.2 日趋复杂的国际环境 |
| 4.2.3 当代青年的现实反思 |
| 第5章 习近平青年观的主要内容 |
| 5.1 青年为本的观点与情怀 |
| 5.1.1 明确青年主体地位的基本原则 |
| 5.1.2 遵循青年特点规律的科学分析 |
| 5.1.3 促进青年全面发展的指导思想 |
| 5.2 青年的成长与成才 |
| 5.2.1 立志成长立德成才 |
| 5.2.2 学习成长吃苦成才 |
| 5.2.3 实践成长创新成才 |
| 5.3 青年的教育与培养 |
| 5.3.1 以社会主义核心价值观引领青年 |
| 5.3.2 以中国的优秀传统文化涵养青年 |
| 5.3.3 以实现民族复兴中国梦激发青年 |
| 5.4 青年的组织与领导 |
| 5.4.1 加强党对青年工作的领导权 |
| 5.4.2 推动青年引领方式方法的时代创新 |
| 5.4.3 完善面向青年“大宣传”理念的体制机制 |
| 第6章 习近平青年观的时代价值 |
| 6.1 助力于党和人民事业的发展 |
| 6.1.1 青年是推动社会变革的主力军 |
| 6.1.2 青年是实现中国梦的有利保证 |
| 6.1.3 青年是国际间交往的重要载体 |
| 6.2 引发全社会对青年培养的重视 |
| 6.2.1 家庭教育的不可缺失 |
| 6.2.2 学校立德树人的根本任务 |
| 6.2.3 政府培养人才的高度重视 |
| 6.3 指导群团组织有效开展青年工作 |
| 6.3.1 提供认识当代青年的科学依据 |
| 6.3.2 揭示当代青年工作的根本遵循 |
| 6.3.3 推进新时代共青团工作的深化改革 |
| 6.4 促进广大青年自我修养的完善 |
| 6.4.1 在自我教育中促进知行合一 |
| 6.4.2 在自我管理中获得价值提升 |
| 6.4.3 在自我监督中建立完备体系 |
| 参考文献 |
| 作者简介及在学期间攻读成果 |
| 致谢 |
（2）高等教育内涵式发展的“立德树人”研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题的背景和意义 |
| 1.1.1 选题的背景 |
| 1.1.2 选题的意义 |
| 1.2 研究现状 |
| 1.2.1 国内研究现状 |
| 1.2.2 国外研究现状 |
| 1.3 研究方法 |
| 1.3.1 文献研究法 |
| 1.3.2 比较研究法 |
| 1.3.3 问卷调查法 |
| 1.3.4 多学科综合研究法 |
| 1.4 创新点与难点 |
| 1.4.1 创新点 |
| 1.4.2 难点 |
| 第2章 高等教育实现内涵式发展的“立德树人”之路 |
| 2.1 高等教育内涵式发展的概念界定 |
| 2.1.1 “内涵式发展”概念的词源学考察 |
| 2.1.2 高等教育内涵式发展概念的逻辑分析 |
| 2.1.3 高等教育内涵式发展的基本构成要素 |
| 2.2 “立德树人”在高等教育内涵式发展中的现实依据 |
| 2.2.1 中国特色社会主义建设需要“立德树人” |
| 2.2.2 高等教育在新形势下承担的重大使命需要“立德树人” |
| 2.2.3 破除传统外延式教育发展模式的局限需要“立德树人” |
| 2.3 “立德树人”在高等教育内涵式发展中的理论依据 |
| 2.3.1 马克思主义的教育观彰显“立德树人” |
| 2.3.2 科教兴国战略彰显“立德树人” |
| 2.3.3 “四个全面”的教育理论彰显“立德树人” |
| 第3章 “立德树人”在高等教育内涵式发展中的基本内涵 |
| 3.1 “立德树人”教育理念的提出 |
| 3.1.1 市场经济道德困境对教育的冲击 |
| 3.1.2 教育的工具理性局限 |
| 3.1.3 内涵式发展是提出“立德树人”教育理念的前提 |
| 3.2 “立德树人”教育理念的内涵分析 |
| 3.2.1 “立德树人”的核心是以人为本 |
| 3.2.2 马克思主义人学是“立德树人”的理论依据 |
| 3.2.3 “立德树人”是新时期思想政治教育工作的核心 |
| 3.3 “立德树人”教育理念对思想政治教育提出的基本原则 |
| 3.3.1 人的全面发展教育原则 |
| 3.3.2 以人为本的教育原则 |
| 3.3.3 德育优先教育原则 |
| 第4章 “立德树人”在高等教育内涵式发展中承担的重大使命 |
| 4.1 高等教育内涵式发展需要培养“人才” |
| 4.1.1 高等教育服务社会需要“人才” |
| 4.1.2 科学技术是“人才”的内在规定 |
| 4.2 高等教育内涵式发展需要培养“人” |
| 4.2.1 高等教育中“人是目的” |
| 4.2.2 人文精神是“人之为人”的本质规定 |
| 4.3 培养“人才”与培养“人”的关系 |
| 4.3.1 “人”决定“人才”的价值导向 |
| 4.3.2 “人才”是“人”的实践形态 |
| 4.3.3 “德才兼备”是两者的统一 |
| 第5章 高等教育内涵式发展实现“立德树人”的关键要素 |
| 5.1 内涵式教育发展需要思想政治教育培养人文精神 |
| 5.1.1 人文精神概念的界定 |
| 5.1.2 内涵式教育发展的人文精神基础 |
| 5.1.3 思想政治教育需要培养思想品德 |
| 5.1.4 思想政治教育需要培养政治价值观 |
| 5.1.5 思想政治教育需要培养审美价值观 |
| 5.2 内涵式教育发展需要思想政治教育培养科学精神 |
| 5.2.1 科学精神概念的界定 |
| 5.2.2 内涵式教育发展的科学精神标准 |
| 5.2.3 培育“为真理而真理”的科学观 |
| 5.3 内涵式教育发展需要思想政治教育培养大学精神 |
| 5.3.1 大学精神概念的界定 |
| 5.3.2 内涵式教育发展的“大学精神”理想 |
| 5.3.3 思想政治教育对大学精神的塑造 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 作者简介及科研成果 |
| 致谢 |
| 附录 |
（3）马克思主义理想观研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 导论 |
| 一、问题提出与研究意义 |
| 二、文献综述 |
| 三、研究思路与研究方法 |
| 四、主要创新点与存在不足 |
| 第一章 马克思主义理想观概述 |
| 第一节 马克思主义理想观的概念界定 |
| 一、理想 |
| 二、马克思主义理想 |
| 三、马克思主义理想观 |
| 第二节 马克思主义理想观的主要内容 |
| 一、马克思主义理想观的要义 |
| 二、马克思主义理想观的本质 |
| 三、马克思主义理想观的重要意义 |
| 第三节 马克思主义理想观的重要特征 |
| 一、意识形态的指向性 |
| 二、社会发展的导向性 |
| 三、美好生活的引领性 |
| 第四节 马克思主义理想观的基本要求 |
| 一、共产党员要牢固树立马克思主义理想观 |
| 二、领导干部要带头践行马克思主义理想观 |
| 三、全社会要大力弘扬马克思主义理想观 |
| 第二章 马克思主义理想观的出场与展开 |
| 第一节 马克思主义理想观的历史起点与逻辑起点 |
| 一、马克思主义理想观的提出 |
| 二、马克思主义理想观的形成 |
| 三、马克思主义理想观的发展 |
| 第二节 马克思主义理想观形成与发展的思想资源 |
| 一、中国传统文化中有关理想的核心思想阐述 |
| 二、西方文化中有关理想的代表性思想阐述 |
| 第三节 中国共产党人对马克思主义理想观的继承与发展 |
| 一、毛泽东的马克思主义理想观 |
| 二、邓小平的马克思主义理想观 |
| 三、江泽民的马克思主义理想观 |
| 四、胡锦涛的马克思主义理想观 |
| 五、习近平的马克思主义理想观 |
| 第三章 马克思主义理想观的结构与功能 |
| 第一节 马克思主义理想观的结构 |
| 一、个人理想与社会理想 |
| 二、现实理想与长远理想 |
| 三、个体理想与群体理想 |
| 四、共同理想与最高理想 |
| 第二节 马克思主义理想观的功能 |
| 一、理想教育与教育理想 |
| 二、人生理想与理想人生 |
| 三、伦理理想与理想伦理 |
| 四、科学理想与理想科学 |
| 第三节 马克思主义理想观结构与功能的关系 |
| 一、马克思主义理想观的结构决定功能 |
| 二、马克思主义理想观的功能反作用于结构 |
| 三、马克思主义理想观的结构与功能的辩证统一 |
| 第四章 马克思主义理想观面临的现实挑战 |
| 第一节 马克思主义理想观确立的现状调查 |
| 一、马克思主义理想观的问卷调查设计 |
| 二、马克思主义理想观问卷调查样本回收与判断 |
| 三、马克思主义理想观问卷调查结果 |
| 第二节 马克思主义理想观确立的现状(基于问卷调查结果的分析) |
| 一、人们对理想的主流认识是积极向上的 |
| 二、马克思主义信仰面临挑战 |
| 三、人们的理想观与马克思主义理想观的要求存在一定差距 |
| 第三节 马克思主义理想观确立过程中存在问题的原因分析 |
| 一、来自市场资本逻辑与社会转型时期的阵痛 |
| 二、来自对马克思主义的非科学态度与封建迷信思想的困扰 |
| 三、来自国际共产主义运动低潮期与全球化时代的干扰 |
| 四、来自非马克思主义思潮与互联网时代的挑战 |
| 第五章 马克思主义理想观的培育机制 |
| 第一节 马克思主义理想观的创设机制 |
| 一、马克思主义理想观培育的物质创设机制 |
| 二、马克思主义理想观培育的精神创设机制 |
| 第二节 马克思主义理想观的内生机制 |
| 一、马克思主义的理想启迪 |
| 二、马克思主义的理想培养 |
| 三、马克思主义的理想践行 |
| 第三节 马克思主义理想观的保障机制 |
| 一、以培育优秀的马克思主义者为人才资源保障 |
| 二、以中国特色社会主义共同理想实践为平台保障 |
| 三、以中国特色社会主义制度的发展完善为制度保障 |
| 第六章 马克思主义理想观的当代价值 |
| 第一节 马克思主义理想观的理想引领价值 |
| 一、祛除人类理想观的积弊 |
| 二、引领对理想的科学认识 |
| 三、引领科学的理想实践之路 |
| 第二节 马克思主义理想观的理想激励价值 |
| 一、以关怀人民的现实理想需要为基本激励 |
| 二、以社会理想与个人理想的有机结合为重点激励 |
| 三、以实现人的解放与自由全面发展为最高激励 |
| 第三节 马克思主义理想观的理想推进价值 |
| 一、推进人民群众美好生活需要的满足 |
| 二、推进实现中华民族的伟大复兴中国梦 |
| 三、推进世界共产主义运动的发展进程 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间的学术成果 |
| 附录 |
| 后记 |
（4）师范生信息化教学能力培养研究（论文提纲范文）
| 内容摘要 |
| abstract |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 研究背景 |
| 一、时代迭替:指向核心素养的育人导向 |
| 二、顺势而为:智能时代教师角色的转型 |
| 三、信息技术:教育变革的天使还是魔鬼 |
| 四、培养窘境:师范教育亟需振兴 |
| 第二节 研究现状 |
| 一、国内相关研究 |
| 二、国外相关研究 |
| 第三节 研究设计 |
| 一、研究问题 |
| 二、核心概念界定 |
| 三、研究路径与研究方法 |
| 第二章 师范生信息化教学能力结构与发展目标 |
| 第一节 教师信息化教学能力标准的国际经验 |
| 一、美国《ISTE教育者标准》2017版 |
| 二、欧盟《教育者数字能力的欧洲框架》 |
| 三、联合国教科文组织《教师信息通信技术能力框架》 |
| 四、三大教师信息技术能力标准的比较与启示 |
| 第二节 我国教师信息技术能力标准的启示 |
| 一、《2014 标准》的制定目的 |
| 二、《2014 标准》的能力维度 |
| 三、《2014 标准》的能力层级 |
| 第三节 师范生信息化教学能力结构 |
| 一、师范生信息化教学能力结构研制依据 |
| 二、师范生信息化教学能力的产出结构 |
| 三、师范生信息化教学能力的培养结构 |
| 第四节 面向核心素养的师范生信息化教学能力发展目标 |
| 一、师范生信息化教学能力发展目标与层级研制路径 |
| 二、师范生信息化教学能力发展目标 |
| 三、师范生信息化教学能力发展层级 |
| 第三章 基于通用信息化教学课程的培养模式 |
| 第一节 顶层设计 |
| 一、师范生信息化教学能力培养定位 |
| 二、师范生信息化教学能力课程设置 |
| 三、信息化教学的保障措施 |
| 第二节 课程实施 |
| 一、通用信息化教学课程 |
| 二、学科专业教师的信息化教学意愿与行为 |
| 第三节 培养成效 |
| 一、通过信息化教学促进学生核心素养发展的意愿整体较低 |
| 二、实习时促进核心素养发展的信息化教学行为基本缺失 |
| 三、信息化教学能力培养结构各因子中信息技术能力识最强 |
| 四、主动发展信息化教学能力的内在动机不足 |
| 第四节 培养成效的归因分析 |
| 一、通用信息化教学课程实施技术取向的负面影响 |
| 二、学科专业教师的优质信息化教学示范缺失 |
| 三、部分实习学校的负面体验 |
| 四、信息化教学技术支持的缺乏 |
| 五、信息化教学能力评价机制的缺位 |
| 第五节 主要动力源的影响因素 |
| 一、通用信息化教学课程未及预期的归因分析 |
| 二、保障措施未及预期的归因分析 |
| 第六节 基于通用信息化教学课程培养模式的启示 |
| 一、基于信息化教学课程培养模式的合理性 |
| 二、基于信息化教学课程培养模式的局限性 |
| 第四章 基于教师信息化教学示范的培养模式 |
| 第一节 顶层设计 |
| 一、培养定位未强调师范生信息化教学能力的发展 |
| 二、课程设置尚未形成系统的师范生信息化教学课程体系 |
| 三、教师专业发展未强调信息化教学能力 |
| 第二节 培养成效 |
| 一、通过信息化教学促进学生核心素养发展的意愿整体中等 |
| 二、实习时信息化教学行为以促进知识传递为主 |
| 三、信息化教学能力培养结构各因子中信息技术能力最强 |
| 四、发展信息化教学能力的意愿整体较高 |
| 第三节 培养成效的归因分析 |
| 一、学科专业教师的优质信息化教学示范 |
| 二、选修通用信息化教学课程的正面影响 |
| 三、实习学校经历的综合影响 |
| 四、师范生丰富的校外教学与学习经历的正面影响 |
| 五、课程设置不利于系统性的信息化教学知识学习 |
| 第四节 主要动力源的影响因素 |
| 一、学科专业教师的信息化教学行为及影响因素 |
| 二、通用信息化教学课程教师的信息化教学行为及影响因素 |
| 第五节 基于教师信息化教学示范模式的启示 |
| 一、基于教师信息化教学示范模式的优势 |
| 二、基于教师信息化教学示范模式的局限性 |
| 第五章 多方协同的综合培养模式 |
| 第一节 顶层设计 |
| 一、师范生信息化教学能力培养定位 |
| 二、师范生信息化教学能力培养的多元路径建设 |
| 三、师范生信息化教学能力培养的保障措施 |
| 第二节 培养成效 |
| 一、通过信息化教学促进学生核心素养发展的意愿整体中等 |
| 二、实习时的信息化教学行为以多媒体教学为主 |
| 三、信息化教学能力在四年中获得较大提升 |
| 四、信息化教学能力培养结构各因子中信息技术能力最强 |
| 五、发展信息化教学能力的意愿整体内在动机充分 |
| 第三节 培养成效的归因分析 |
| 一、学科专业教师丰富的信息化教学示范 |
| 二、各类信息化教学活动与比赛的正面影响 |
| 三、通用信息化教学课程技术取向的负面影响 |
| 四、学科信息化教学课程设置问题的负面影响 |
| 五、实习学校经历的综合影响 |
| 六、师范生信息化学习经历的正面影响 |
| 第四节 主要动力源的影响因素 |
| 一、学科信息化教学课程教师的教学行为及影响因素 |
| 二、学科专业教师的信息化教学行为及影响因素 |
| 第五节 多方协同综合培养模式的启示 |
| 一、多方协同综合培养模式的优势 |
| 二、多方协同综合培养模式的局限性 |
| 第六章 师范生信息化教学能力系统性培养策略 |
| 第一节 三种模式下师范生信息化教学能力培养的启示 |
| 一、成效差异启示:面向核心素养的信息化教学三要素 |
| 二、动力源差异启示:多元化的培养路径 |
| 三、治理权力分布差异启示:激发中层的联动作用 |
| 第二节 师范生信息化教学能力培养的顶层设计策略 |
| 一、形成培养目标的共同愿景 |
| 二、明确变革领导核心机构 |
| 三、设置多元化的培养路径 |
| 四、重视院系的变革推动力 |
| 五、评价机制支持创新与多样性 |
| 六、设施建设重视教师的需求 |
| 第三节 师范生信息化教学能力培养的中层变革策略 |
| 一、支持学科专业教师信息化教学能力的发展 |
| 二、加强学科信息化教学课程建设与师资发展 |
| 三、配置专职人员提供技术支持 |
| 四、营造鼓励创新的组织文化 |
| 五、重视学科信息化教学设施建设 |
| 六、加强实习期间对师范生的支持 |
| 第四节 师范生信息化教学能力培养的教学策略 |
| 一、显性信息化教学课程的教学策略 |
| 二、隐性信息化教学课程的教学策略 |
| 结语 |
| 第一节 研究结论 |
| 第二节 研究创新与价值 |
| 第三节 研究局限与展望 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 后记 |
（5）习近平社会主义意识形态重要论述研究（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 导论 |
| 一、研究背景 |
| 二、选题意义 |
| 三、国内外研究现状 |
| 四、研究思路与方法 |
| 五、研究难点与创新 |
| 第一篇 基本概念梳理阐释 |
| 1 社会主义意识形态基本概念阐释 |
| 1.1 意识形态理论 |
| 1.1.1 意识形态概念及发展 |
| 1.1.2 意识形态基本特征 |
| 1.1.3 意识形态主要功能 |
| 1.2 社会主义意识形态 |
| 1.2.1 社会主义意识形态基本内涵 |
| 1.2.2 社会主义意识形态鲜明特征 |
| 1.2.3 社会主义意识形态主要功能 |
| 1.3 习近平关于意识形态重要地位论述 |
| 1.3.1 事关旗帜、关乎道路、关乎国家政治安全 |
| 1.3.2 事关党的前途命运及国家的长治久安 |
| 1.3.3 事关全党全国各族人民凝聚力和向心力 |
| 1.4 习近平关于意识形态主要功能论述 |
| 1.4.1 决定先进文化前进方向和发展道路 |
| 1.4.2 巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位 |
| 1.4.3 巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础 |
| 2 习近平社会主义意识形态论述的理论基础和背景条件 |
| 2.1 理论基础 |
| 2.1.1 马克思主义意识形态 |
| 2.1.2 毛泽东社会主义意识形态思想 |
| 2.1.3 中国特色社会主义意识形态理论 |
| 2.2 国际背景 |
| 2.2.1 国际政治领域 |
| 2.2.2 思想文化领域 |
| 2.2.3 全球化网络化领域 |
| 2.3 国内背景 |
| 2.3.1 中国进入新时代的发展时期 |
| 2.3.2 党所处的历史方位发生根本性变化 |
| 第二篇 习近平关于社会主义意识形态的基本立场论述 |
| 3 巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位 |
| 3.1 巩固马克思主义指导地位的历史必然性 |
| 3.1.1 马克思主义指导地位是历史和人民的选择 |
| 3.1.2 马克思主义是共产党人精神上的“钙” |
| 3.1.3 马克思主义适应时代发展的要求与时俱进 |
| 3.2 马克思主义在意识形态领域面临的挑战 |
| 3.2.1 西方意识形态渗透的挑战 |
| 3.2.2 思想文化多元化并存的挑战 |
| 3.2.3 网络信息化的挑战 |
| 3.3 巩固马克思主义在意识形态领域指导地位的主要方法 |
| 3.3.1 坚持党性原则 |
| 3.3.2 党员、干部带头学习马克思主义基本原理 |
| 3.3.3 推进马克思主义中国化时代化大众化 |
| 4 坚持和发展中国特色社会主义 |
| 4.1 中国特色社会主义的基本内涵 |
| 4.1.1 中国特色社会主义是历史的结论、人民的选择 |
| 4.1.2 中国特色社会主义是社会主义,不是别的什么主义 |
| 4.1.3 中国特色社会主义是道路、理论体系、制度的有机统一 |
| 4.2 新时代坚持和发展中国特色社会主义的必要性 |
| 4.2.1 党和人民付出各种代价取得的宝贵成果 |
| 4.2.2 只有社会主义才能救中国 |
| 4.2.3 只有坚持和发展中国特色社会主义才能实现中华民族伟大复兴 |
| 4.3 继续把中国特色社会主义这篇大文章写下去 |
| 4.3.1 高举中国特色社会主义伟大旗帜 |
| 4.3.2 坚定中国特色社会主义“四个自信” |
| 4.3.3 丰富中国特色社会主义“四个特色” |
| 第三篇 习近平关于社会主义意识形态目标任务论述 |
| 5 培育和践行社会主义核心价值观 |
| 5.1 社会主义核心价值观概述 |
| 5.1.1 国家层面 |
| 5.1.2 社会层面 |
| 5.1.3 个人层面 |
| 5.2 坚持培育践行社会主义核心价值观的必要性 |
| 5.2.1 社会主义核心价值观是社会主义精神文明建设的关键环节 |
| 5.2.2 党与国家前途命运的重要指南 |
| 5.2.3 实现伟大复兴中国梦实现的思想指引 |
| 5.3 找准培育践行社会主义核心价值观的关键点 |
| 5.3.1 大力弘扬中华优秀传统文化 |
| 5.3.2 重点关注相关领域 |
| 5.3.3 注重大众化通俗化 |
| 6 马克思主义引导社会思潮的论述 |
| 6.1 新自由主义思潮 |
| 6.1.1 新自由思潮的产生和基本观点 |
| 6.1.2 习近平反对新自由主义思潮的主要内容 |
| 6.1.3 坚决抵制新自由主义思潮 |
| 6.2 历史虚无主义思潮 |
| 6.2.1 历史虚无主义的基本特点 |
| 6.2.2 习近平反对历史虚无主义的主要内容 |
| 6.2.3 历史虚无主义思潮的危害 |
| 6.3 改革开放质疑论及其反思 |
| 6.3.1 改革开放质疑论的基本观点 |
| 6.3.2 习近平反对改革开放质疑论的主要内容 |
| 6.3.3 改革开放是实现中华民族伟大复兴的关键一招 |
| 6.4 马克思主义引导社会思潮 |
| 6.4.1 坚持马克思主义的指导地位 |
| 6.4.2 科学处理“一元”与“多元”的关系 |
| 6.4.3 增强马克思主义新闻观与话语权 |
| 7 习近平关于意识形态安全重要论述 |
| 7.1 把握意识形态工作新态势 |
| 7.1.1 新时代党组织意识形态现状 |
| 7.1.2 西方国家意识形态的渗透 |
| 7.1.3 我国意识形态安全领域的隐患 |
| 7.2 坚守网络意识形态主战场 |
| 7.2.1 营造一个风清气正的网络空间 |
| 7.2.2 构建意识形态科技生态体系 |
| 7.2.3 建立健全网络综合治理体系 |
| 7.3 维护意识形态安全的主要方法 |
| 7.3.1 一以贯之马克思集体主义的意识形态基础 |
| 7.3.2 牢牢把握意识形态工作“三权”的系统建设 |
| 7.3.3 坚定不移推进全面从严治党 |
| 第四篇 习近平关于社会主义意识形态建设途径论述 |
| 8 社会主义意识形态工作的基本原则和主要路径 |
| 8.1 社会主义意识形态工作基本原则 |
| 8.1.1 坚持一元化和多样性相统一 |
| 8.1.2 坚持党性和人民性相统一 |
| 8.1.3 坚持根本和创新发展相统一 |
| 8.2 社会主义意识形态工作主要路径 |
| 8.2.1 坚持不懈加强思想理论武装 |
| 8.2.2 深入开展中国特色社会主义宣传教育 |
| 8.2.3 加强文化软实力提升和系统建设 |
| 8.2.4 坚持意识形态建设贯彻全过程 |
| 8.2.5 巩固落实意识形态工作责任制 |
| 8.2.6 强化高校意识形态工作建设 |
| 8.2.7 增强宣传思想工作者队伍的“四力” |
| 8.2.8 讲好中国故事更好传播中国声音 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 科研成果 |
| 学位论文数据集 |
（6）生态文明建设与社会主义理想信念研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 导论 |
| 一、选题理由和研究意义 |
| (一) 选题理由 |
| (二) 研究意义 |
| 二、研究现状和文献综述 |
| (一) 国内研究现状和文献综述 |
| (二) 国外研究现状和文献综述 |
| (三) 关于生态文明建设与社会主义理想信念关联的研究 |
| 三、研究内容、篇章结构和创新之处 |
| (一) 研究内容和篇章结构 |
| (二) 创新之处 |
| 四、研究思路和研究方法 |
| (一) 研究思路 |
| (二) 研究方法 |
| 第一章 生态文明与社会主义理想信念 |
| 第一节 生态文明 |
| 一、生态文明的涵义 |
| 二、生态文明的意识形态性 |
| 三、社会主义生态文明 |
| 第二节 理想信念 |
| 一、理想信念的内涵 |
| 二、理想信念与宗教信仰的区别 |
| 三、人的理想信念追求 |
| 第三节 社会主义理想信念 |
| 一、社会主义理想信念的生成 |
| 二、社会主义理想信念在我国的现实境遇 |
| 三、新时期我国社会主义理想信念建设的中心任务 |
| 四、坚定我国社会主义理想信念的诉求 |
| 第四节 生态文明建设与社会主义理想信念的内在关联 |
| 一、生态文明建设的社会主义意识形态要求 |
| 二、坚定社会主义理想信念的生态之维 |
| 三、生态文明建设对坚定社会主义理想信念的价值彰显 |
| 第二章 生态危机的实质性 |
| 第一节 生态危机与资本主义 |
| 一、生态危机 |
| 二、经济危机与生态危机 |
| 三、生态危机是资本主义制度的危机 |
| 第二节 社会主义与生态环境问题 |
| 一、社会主义在理论上是对生态危机的排斥 |
| 二、社会主义国家的生态环境状况——以中国为例 |
| 三、社会主义意识形态彰显解决生态危机的思路 |
| 第三节 人类解决生态危机的选择与启示 |
| 一、资本主义解决生态危机的选择 |
| 二、生态学马克思主义解决生态危机的选择与启示 |
| 三、社会主义解决生态危机的理想信念价值彰显 |
| 第三章 马克思主义的生态科学性 |
| 第一节 劳动的生态异化与生态危机 |
| 一、异化劳动理论的提出 |
| 二、异化劳动理论的四重维度 |
| 三、异化劳动与生态危机 |
| 第二节 劳动的生态化 |
| 一、物质变换理论的提出 |
| 二、物质变换理论的生态蕴含 |
| 三、物质变换理论生态蕴含的当代价值 |
| 第三节 共产主义社会的生态本质 |
| 一、共产主义社会对异化的扬弃 |
| 二、共产主义是人道主义与自然主义的统一 |
| 三、共产主义社会的生态意蕴 |
| 第四节 人的解放与自然的解放 |
| 一、人的解放 |
| 二、自然的解放 |
| 三、人的解放与自然的解放的统一 |
| 第四章 社会主义的生态必然性 |
| 第一节 唯物史观对社会基本矛盾的生态揭示 |
| 一、生态生产力 |
| 二、生态生产关系 |
| 三、生态生产力和生态生产关系的矛盾运动 |
| 第二节 生态文明对工业文明的超越 |
| 一、工业文明的发展及其反生态本性 |
| 二、生态文明是对工业文明的扬弃 |
| 三、生态文明是人类文明的本真形态 |
| 四、生态文明是社会主义的文明形态 |
| 第三节 社会主义历史发展的生态必然性 |
| 一、人与自然的本质统一 |
| 二、社会主义与真正的生产 |
| 三、交换价值向使用价值的复归 |
| 四、联合起来的生产者共同控制物质变换 |
| 第五章 中国特色社会主义发展道路的生态合理性 |
| 第一节 中国共产党坚持可持续发展的生态理念 |
| 一、可持续发展思想的提出 |
| 二、可持续发展的内涵和原则 |
| 三、坚持可持续发展的生态价值 |
| 第二节 中国共产党推行生态执政理念 |
| 一、生态执政的基本内涵 |
| 二、中国共产党推行生态执政的逻辑必然 |
| 三、中国共产党推行生态执政的价值内涵 |
| 第三节 中国特色社会主义生态文明建设事业 |
| 一、生态物质文明建设 |
| 二、生态制度文明建设 |
| 三、生态精神文明建设 |
| 第四节 中国特色社会主义发展道路的生态实践 |
| 一、贯彻落实科学发展观 |
| 二、构建社会主义和谐社会 |
| 三、建设资源节约型、环境友好型社会 |
| 第六章 以生态文明建设引领理想信念的培育 |
| 第一节 引领培育的基本要求 |
| 一、坚持生态文明建设的社会主义意识形态要求 |
| 二、坚持理想信念的历史唯物主义研究方法 |
| 三、明确引领培育的马克思主义指导方向 |
| 第二节 引领培育的主要内容和形式 |
| 一、开展资本主义生态制度批判教育 |
| 二、推进马克思主义的生态思想教育 |
| 三、落实我国社会主义生态文明教育 |
| 四、用改革开放所取得的伟大成就教育人民 |
| 第三节 共筑“美丽中国”的中国梦 |
| 一、生态文明建设与中国梦 |
| 二、中国梦与社会主义理想信念 |
| 三、共筑中国梦的三大要素 |
| 结语建设生态文明增强“三个自信” |
| 参考文献 |
| 在读期间发表的科教研论文及主持课题情况 |
| 致谢 |
（7）当代越南大学生理想信念教育研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、选题的依据及意义 |
| 二、研究综述 |
| 三、研究目的与研究任务 |
| 四、研究方法 |
| 五、研究创新之处与不足 |
| 第一章 当代越南大学生理想信念教育及意义 |
| 第一节 理想信念与理想信念教育 |
| 一、理想信念的内涵与本质特征 |
| 二、理想信念教育的内涵与特质 |
| 第二节 当代越南大学生理想信念教育的理论基础 |
| 一、胡志明的理想信念教育思想 |
| 二、越南共产党对于理想信念教育的观念 |
| 三、理想信念教育在越南革命中的作用 |
| 第三节 当代越南大学生理想信念教育的意义 |
| 一、提升大学生素质的内在要求 |
| 二、应对时代挑战的现实需要 |
| 三、大学生思想政治教育的应有之义 |
| 第二章 当代越南大学生理想信念的现状及影响因素分析 |
| 第一节 当代越南大学生理想信念的现状和问题分析 |
| 一、当代越南大学生理想信念的现状 |
| 二、当代越南大学生理想信念存在的问题 |
| 第二节 当代越南大学生理想信念影响因素 |
| 一、市场经济负面的影响 |
| 二、信息网络带来负面的影响 |
| 三、全球化及文化多元化带来的影响 |
| 四、社会主义阵营变化及西方的和平演变渗透带来负面的影响 |
| 五、学校教育滞后性所产生的影响 |
| 六、当代大学生自我心理特点的制约 |
| 第三章 当代越南大学生理想信念教育的基本内容 |
| 第一节 马列主义基本理论及胡志明思想的教育 |
| 一、辩证唯物主义作为科学世界观的核心 |
| 二、人类社会发展规律的正确认识 |
| 三、时代变更以及社会主义过渡问题的正确认识 |
| 四、胡志明思想的基本内容教育 |
| 第二节 社会主义的基本内容教育 |
| 一、俄国十月革命以及世界上第一个社会主义模型 |
| 二、社会主义国家系统的出现与其成就 |
| 三、苏联社会主义的危机、崩溃及其原因 |
| 四、有关越南走上社会主义路线的正确认识 |
| 第三节 爱国主义教育 |
| 一、越南爱国主义的内涵和特征 |
| 二、建国护国是越南民族的存在与发展的在内要求 |
| 三、国家工业化、现代化是促进时期的越南爱国主义的内容 |
| 四、坚定民族独立与社会主义紧密相连的目标 |
| 第四章 当代越南大学生理想信念教育的基本原则 |
| 第一节 导向性原则 |
| 一、凸显政治核心意识 |
| 二、强化主流媒介政治意识 |
| 第二节 渗透性原则 |
| 一、寓教于乐及教育生活化 |
| 二、潜移默化 |
| 第三节 人本性原则 |
| 一、坚持以人为本 |
| 二、全面塑造人 |
| 三、规范化 |
| 第五章 当代越南大学生理想信念教育的途径 |
| 第一节 注重发挥高校思想政治理论课的功能 |
| 一、强化当代越南高校教学中思想政治理论教育的地位与作用 |
| 二、强化马列主义、胡志明思想的指导地位 |
| 三、强化越共的革命路线以及越南政府的全部政策、法律 |
| 第二节 注重高校思想政治教育者的人格魅力 |
| 一、重视高校思想政治教育者的品格和感化力塑造 |
| 二、重视高校思想政治教育者的身教与言教 |
| 第三节 注重营造富有人文气息高校校园文化环境 |
| 一、营造富有人情味的高校校园文化环境 |
| 二、积极开展高校校园文化活动 |
| 第四节 注重大众转播媒介的价值引导 |
| 一、强化网络正面教育 |
| 二、重视大众媒介的正面宣传 |
| 第五节 注重大学生的自我教育 |
| 一、强化大学生的自我政治意识 |
| 二、在学习生活中磨练并增强自我理想信念 |
| 三、未来人生航程中牢牢把握自我理想信念 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 当代大学生理想信念的现状调查问卷 |
| 博士攻读期间公开发表的论文目录 |
| 后记 |
（8）中国特色社会主义共同理想教育研究（论文提纲范文）
| 论文创新点 |
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 一、选题缘由 |
| (一) 树立个人理想信念的需要 |
| (二) 实现中华民族伟大复兴中国梦的需要 |
| (三) 人的自由全面发展的需要 |
| (四) 人类社会共同进步的需要 |
| 二、研究意义 |
| (一) 理论意义 |
| (二) 实践意义 |
| 三、研究现状 |
| (一) 关于中国特色社会主义共同理想基础理论问题的研究 |
| (二) 关于中国特色社会主义共同理想教育的研究 |
| (三) 国外关于理想教育研究 |
| 四、研究思路与方法 |
| (一) 研究思路 |
| (二) 研究方法 |
| 第—章 中国特色社会主义共同理想教育的内涵和本质 |
| 一、中国特色社会主义共同理想教育的产生 |
| (一) 理想的发源 |
| (二) 社会理想的产生 |
| (三) 中国特色社会主义共同理想的产生 |
| (四) 中国特色社会主义共同理想教育的必要性 |
| 二、中国特色社会主义共同理想教育的内涵分析 |
| (一) 共同理想教育与个人理想教育 |
| (二) 共同理想教育与社会理想教育 |
| (三) 共同理想教育与共产主义理想教育 |
| (四) 中国特色社会主义共同理想教育的概念 |
| 三、中国特色社会主义共同理想教育的本质 |
| (一) 中国特色社会主义共同理想教育是一种未来意识教育 |
| (二) 中国特色社会主义共同理想教育是一种价值选择教育 |
| (三) 中国特色社会主义共同理想教育是社会理想个体化的过程 |
| 四、中国特色社会主义共同理想教育的基本属性 |
| (一) 群众性与阶级性 |
| (二) 政治性与教育性 |
| (三) 历史性与现实性 |
| 第二章 中国特色社会主义共同理想教育的理论依据和现实诉求 |
| 一、中国特色社会主义共同理想是共产主义理想的重要组成部分 |
| (一) 马克思和恩格斯对人类生存发展理想状态的探寻 |
| (二) 共产主义的产生为人们确立了科学的社会理想 |
| (三) 马克思主义中国化的发展促成了中国特色社会主义共同理想的产生 |
| 二、中国特色社会主义共同理想教育的理论来源 |
| (一) 社会存在和社会意识的辩证关系理论 |
| (二) 人的全面发展理论 |
| (三) 社会主义精神文明建设理论 |
| (四) 人民群众利益理论 |
| (五) 人的需求层次理论 |
| 三、中国特色社会主义共同理想教育的现实诉求 |
| (一) 社会利益分化对当前中国特色社会主义共同理想教育的影响 |
| (二) 社会思潮多元化对中国特色社会主义共同理想教育的冲击 |
| (三) 国际软实力竞争对中国特色社会主义共同理想教育提出新要求 |
| (四) 中国梦为中国特色社会主义共同理想教育提供新契机 |
| 第三章 中国特色社会主义共同理想教育的历史演进和经验总结 |
| 一、中国特色社会主义共同理想教育的奠定 |
| (一) 邓小平时代对中国特色社会主义共同理想教育内容的系统总结 |
| (二) 明确青年和党员干部是中国特色社会主义共同理想教育的主要对象 |
| (三) 艰苦奋斗、艰苦创业是实现中国特色社会主义共同理想的根本途径 |
| 二、中国特色社会主义共同理想教育的发展 |
| (一) 强调要坚定共产主义理想信念教育 |
| (二) 重视对青少年和党员干部进行中国特色社会主义共同理想教育 |
| (三) 对中国特色社会主义共同理想教育路径进行了有效探索 |
| 三、中国特色社会主义共同理想教育的丰富 |
| (一) 用科学发展观统领全局,丰富共同理想教育的理论基础 |
| (二) 用中国特色社会主义共同理想凝聚中国力量 |
| 四、中国特色社会主义共同理想教育的创新 |
| (一) 提出中国梦的战略思想是新时期共同理想教育的新内容 |
| (二) 培育和弘扬社会主义核心价值观是新时期共同理想教育的关键 |
| (三) 开展群众路线教育实践活动是新时期共同理想教育的有效途径 |
| 五、中国特色社会主义共同理想教育经验总结 |
| (一) 正视理想与现实之间的差距 |
| (二) 协调精神与物质之间的平衡 |
| (三) 注重个人与社会之间的一致 |
| (四) 强调价值性和科学性的统一 |
| (五) 正确对待国际共产主义运动的低潮和机遇 |
| 第四章 中国特色社会主义共同理想教育的价值论证 |
| 一、中国特色社会主义共同理想教育的价值主体和客体 |
| (一) 中国特色社会主义共同理想教育的价值主体 |
| (二) 中国特色社会主义共同理想教育的价值客体 |
| (三) 中国特色社会主义共同理想教育价值主体与客体之间的关系 |
| 二、中国特色社会主义共同理想教育价值的多重维度 |
| (一) 个人维度和社会维度 |
| (二) 精神维度与物质维度 |
| 三、中国特色社会主义共同理想教育价值的特征 |
| (一) 隐性与显性的统一 |
| (二) 理想性与现实性的统一 |
| (三) 持续性与时代性的统一 |
| 四、中国特色社会主义共同理想教育价值的实现 |
| (一) 中国特色社会主义共同理想教育价值实现的本质是提高全体社会公民对共同理想的认同度 |
| (二) 中国特色社会主义共同理想教育价值实现的条件是提高主体的理想需求 |
| (三) 中国特色社会主义共同理想教育价值实现需要健全完善的教育保障机制 |
| (四) 中国特色社会主义共同理想教育价值实现是一个系统的过程 |
| 第五章 中国特色社会主义共同理想教育的内容结构分析 |
| 一、中国特色社会主义共同理想教育内容体系的建构依据 |
| (一) 中国特色社会主义理论形成和发展规律 |
| (二) 人的思想道德认知和发展规律 |
| (三) 思想政治教育的目标导向性规律 |
| 二、中国特色社会主义共同理想的认知教育 |
| (一) 基础性内容：富强、民主、文明、和谐 |
| (二) 时代性内容：生态良好、和平统一、民族复兴 |
| (三) 发展性内容：世界和谐、全面发展 |
| 三、中国特色社会主义共同理想的认同教育 |
| (一) 共同理想的主体认同 |
| (二) 共同理想的情感认同 |
| (三) 共同理想的价值认同 |
| 四、中国特色社会主义共同理想的行为教育 |
| (一) 行为激励教育 |
| (二) 行为纠偏教育 |
| (三) 社会责任教育 |
| 第六章 中国特色社会主义共同理想教育的实践策略 |
| 一、中国特色社会主义共同理想教育资源的整合 |
| (一) 多类型教育资源的整合 |
| (二) 多层次社会力量的整合 |
| (三) 多样化教育载体的整合 |
| 二、中国特色社会主义共同理想教育的方法选择 |
| (一) 中国特色社会主义共同理想教育一般方法 |
| (二) 中国特色社会主义共同理想教育的特殊方法 |
| (三) 中国特色社会主义共同理想教育方法应用的原则 |
| 三、中国特色社会主义共同理想教育的模式探索 |
| (一) 网络传播模式 |
| (二) 主体交流模式 |
| (三) 朋辈互动模式 |
| (四) 开放包容模式 |
| (五) 合作共赢模式 |
| 参考文献 |
| 攻博期间发表的科研成果目录 |
| 致谢 |
（9）我国主流意识形态建设视域下传承弘扬中华优秀传统文化研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 导论 |
| 一、研究对象与研究意义 |
| 二、国内国外研究述评 |
| 三、研究思路与研究方法 |
| 四、创新之点与努力方向 |
| 第一章 我国主流意识形态建设视域下传承弘扬中华优秀传统文化的基本问题 |
| 一、相关概念 |
| (一) 意识形态及其建设 |
| (二) 中华优秀传统文化及其传承弘扬 |
| (三) 我国主流意识形态建设视域下传承弘扬中华优秀传统文化 |
| 二、中华优秀传统文化与我国主流意识形态的基本关系 |
| (一) 党和国家指导思想层面: 理想信念、中国精神的提炼交融 |
| (二) 社会发展要素推动层面: 综合国力、五位一体的因素驱动 |
| (三) 个体人格提升和行为养成层面: 自我完善、健康发展的有力支撑 |
| 第二章 新中国成立以来意识形态建设传承弘扬中华传统文化的历史进程与基本经验 |
| 一、新中国成立以来意识形态建设传承弘扬中华传统文化的历史进程 |
| (一) 新中国成立后至改革开放前对中华传统文化的曲折化探索(1949-1978) |
| (二) 改革开放以来对中华传统文化的返本开新(1978-2012) |
| (三) 党的十八大以来对中华优秀传统文化的“创造性转化和创新性发展”(2012至今) |
| 二、新中国成立以来意识形态建设传承弘扬中华传统文化的基本经验 |
| (一) 指导思想层面:传承中华文化价值精髓坚守基本方向 |
| (二) 社会措施层面:契合社会主义事业推进传统文化发展 |
| (三) 个体引导层面: 吸纳民族精神基因提升公民综合素质 |
| 第三章 我国主流意识形态建设视域下传承弘扬中华优秀传统文化的机遇和挑战 |
| 一、中华优秀传统文化融入时代建设的崭新机遇 |
| (一) 主流意识形态建设提出了明确的传承要求 |
| (二) 现代化建设成就奠定了坚实的传承基础 |
| (三) 国家地位的提升创造了良好的国际环境 |
| 二、中华优秀传统文化融入时代建设的现实挑战 |
| (一) 西方价值观对中华传统价值观念的遮蔽 |
| (二) 全球化文化浪潮对传统文化生存空间的挤压 |
| (三) 市场逻辑对“伦理本位”思想的冲击 |
| 第四章 我国主流意识形态建设视域下传承弘扬中华优秀传统文化的问题和成因 |
| 一、中华优秀传统文化现代传承弘扬存在的突出问题 |
| (一) 传统文化主流价值阐发片面化 |
| (二) 传统文化活化利用水平不高 |
| (三) 现代理想人格塑造尚未成型 |
| 二、中华优秀传统文化现代传承弘扬存在问题的现实原因 |
| (一) 现代社会发展趋势弱化了传统文化的历史底蕴 |
| (二) 核心理念阐发不足弱化了传统文化的时代价值 |
| (三) 整体合力尚未形成减缓了传统文化的全面传承 |
| 第五章 我国主流意识形态建设视域下传承弘扬中华优秀传统文化的思路和举措 |
| 一、指导思想层面: 顶层设计和发展方向的精准谋划 |
| (一) 根本原则: 坚持导向加强引领推进发展 |
| (二) 价值塑造: 强化主流意识形态的吸引力、感染力 |
| (三) 传播推广: 推动中华优秀传统文化的国内外传承 |
| 二、基本思路层面: 攻坚目标与重点措施的谋求落实 |
| (一）基本目标：实现中华优秀传统文化的“创造性转化和创新性发展” |
| (二）功能指向：推动我国社会主义“五位一体”现代化建设 |
| (三) 主体力量：坚持中国共产党的领导凝聚一切群众力量 |
| (四) 载体建设：完善传承弘扬中华优秀传统文化的传播体系 |
| 三、具体举措层面:思想观念和行为模式的教育引导 |
| (一) 思想引领:“表”“里”兼顾提高认知认同 |
| (二) 教育引导:“显”“隐”共进助力传播传承 |
| (三) 素质提升:“质”“格”并行促进自觉自省 |
| (四) 行为养成:“情”“行”并重推动身体力行 |
| 结束语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间的科研成果 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 |
（10）习近平意识形态教育理论研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 导言 |
| 一、选题的缘由和意义 |
| 二、相关概念解析 |
| 三、研究综述 |
| 四、研究方法 |
| 五、难点和创新点 |
| 第一章 习近平意识形态教育理论的思想溯源 |
| 第一节 中国传统意识形态教育理论 |
| 一、中国传统意识形态教育目标 |
| 二、中国传统意识形态教育任务 |
| 三、中国传统意识形态教育内容 |
| 四、中国传统意识形态教育方法 |
| 第二节 马克思列宁主义意识形态教育理论 |
| 一、马克思恩格斯意识形态教育理论 |
| 二、列宁意识形态教育理论 |
| 第三节 中共历代领导人意识形态教育理论 |
| 一、毛泽东意识形态教育理论 |
| 二、邓小平意识形态教育理论 |
| 三、江泽民意识形态教育理论 |
| 四、胡锦涛意识形态教育理论 |
| 第二章 习近平意识形态教育理论的实践基础 |
| 第一节 时代召唤:习近平意识形态教育理论的时代背景 |
| 一、历史方位 |
| 二、国际背景 |
| 三、国内背景 |
| 第二节 历史借鉴:习近平意识形态教育理论的历史依据 |
| 一、对苏联社会主义意识形态教育成败得失的反思 |
| 二、对中国社会主义意识形态教育经验教训的借鉴 |
| 第三节 现实需要:习近平意识形态教育理论的现实依据 |
| 一、顺应国内外意识形态教育形势发展的根本要求 |
| 二、解决当前中国意识形态教育矛盾问题的必然选择 |
| 三、十八大以来中国意识形态教育实践经验的理论提升 |
| 第四节 发展历程:习近平意识形态教育理论的发展脉络 |
| 一、孕育阶段 |
| 二、萌芽阶段 |
| 三、探索阶段 |
| 四、形成和发展阶段 |
| 第三章 习近平意识形态教育理论的宏观设计 |
| 第一节 关于新时代意识形态教育的地位和作用 |
| 一、意识形态教育是一项极端重要的工作 |
| 二、意识形态教育是维护党和国家政治稳定大局的根本要求 |
| 三、意识形态教育具有固本铸魂的重要作用 |
| 第二节 关于新时代意识形态教育的目标 |
| 一、新时代意识形态教育根本目标 |
| 二、新时代意识形态教育具体目标 |
| 第三节 关于新时代意识形态教育的任务 |
| 一、新时代意识形态教育根本任务 |
| 二、新时代意识形态教育具体任务 |
| 第四节 关于新时代意识形态教育的方针和原则 |
| 一、新时代意识形态教育方针 |
| 二、新时代意识形态教育原则 |
| 第四章 习近平意识形态教育理论的具体部署 |
| 第一节 关于新时代意识形态教育的主要内容 |
| 一、理想信念教育 |
| 二、社会主义核心价值观教育 |
| 三、党的路线方针政策教育 |
| 四、党史国史教育 |
| 五、中华优秀传统文化教育 |
| 第二节 关于新时代意识形态教育的方法 |
| 一、宣传教育法 |
| 二、舆论斗争法 |
| 三、辩证分析法 |
| 四、示范警示法 |
| 五、滴水穿石法 |
| 第三节 关于新时代意识形态教育的途径 |
| 一、宣传教育途径 |
| 二、制度建设途径 |
| 三、教育队伍建设途径 |
| 四、重要支撑构筑途径 |
| 第四节 关于新时代意识形态教育的多维视角及具体要求 |
| 一、领域维度具体要求 |
| 二、群体维度具体要求 |
| 第五章 习近平意识形态教育理论的意蕴、价值和特征 |
| 第一节 习近平意识形态教育理论的意蕴 |
| 一、哲理深邃:习近平意识形态教育理论的哲学意蕴 |
| 二、寓教于言:习近平意识形态教育理论的话语隐喻 |
| 第二节 习近平意识形态教育理论的价值 |
| 一、习近平意识形态教育理论的理论价值 |
| 二、习近平意识形态教育理论的实践价值 |
| 第三节 习近平意识形态教育理论的特征 |
| 一、民族性和时代性的统一 |
| 二、整体性和针对性的统一 |
| 三、理论性和实践性的统一 |
| 四、继承性和创新性的统一 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 攻读博士学位期间的主要学术成果 |
四、我们的理想只有一个（论文参考文献）
- [1]习近平青年观研究[D]. 张慧. 吉林大学, 2019(02)
- [2]高等教育内涵式发展的“立德树人”研究[D]. 孙树彪. 吉林大学, 2019(02)
- [3]马克思主义理想观研究[D]. 佘明薇. 苏州大学, 2018(12)
- [4]师范生信息化教学能力培养研究[D]. 张琳. 华东师范大学, 2019(02)
- [5]习近平社会主义意识形态重要论述研究[D]. 刘尧. 北京交通大学, 2019(01)
- [6]生态文明建设与社会主义理想信念研究[D]. 熊韵波. 南京师范大学, 2014(01)
- [7]当代越南大学生理想信念教育研究[D]. 陈庭奉（Tran Dinh Phung）. 湖南师范大学, 2015(03)
- [8]中国特色社会主义共同理想教育研究[D]. 徐春艳. 武汉大学, 2014(06)
- [9]我国主流意识形态建设视域下传承弘扬中华优秀传统文化研究[D]. 周颜玲. 山东大学, 2019(02)
- [10]习近平意识形态教育理论研究[D]. 王海霞. 中共中央党校, 2019(01)