一、坚持解放思想与实事求是的统一（论文文献综述）
艾春洋[1]（2019）在《习近平新时代中国特色社会主义思想实践观研究》文中研究说明党的十九大将“习近平新时代中国特色社会主义思想”确立为中国共产党在新时代的根本指导思想。习近平新时代中国特色社会主义思想创新发展了马克思主义,是马克思主义中国化最新成果。这一思想把马克思主义基本原理成功应用于新时代中国的发展建设与改革的伟大实践。因此,从新时代的实践出发,探讨研究习近平新时代中国特色社会主义思想的实践观,对于深入认识新时代新思想新实践的内在规律,系统把握新时代实践发展的方向,从而推动新时代伟大实践具有极其重要和深远的意义。习近平新时代中国特色社会主义思想中的实践主体观、实践价值观、实践辩证法、实践精神和实践思维等论述和观点共同构成了习近平新时代中国特色社会主义思想的实践观。这一思想的实践观的形成有坚实的现实基础和科学的理论来源,它继承和发展了马克思主义实践观,理论化地概括了新时代中国特色社会主义伟大实践,并成为进一步指导新时代伟大实践走向成功的思想指南。论文主要由导论、六章内容和结语构成。论文的导论对论文选题的缘由与意义进行了阐述,梳理了国内不同时期的相关研究成果,说明了论文的基本框架,指出了论文的创新点,概述了论文的研究方法等内容,对论文进行了全貌式的描述。第一章对习近平新时代中国特色社会主义思想实践观的现实基础和理论来源进行了梳理。论文提出的实践基础主要有:新中国成立以来的伟大实践、十八大以来历史变革与实践成就以及习近平从地方到中央的实践探索。理论源泉部分主要论述了习近平新时代中国特色社会主义思想实践观的中国传统哲学源泉、马克思主义源泉。马克思主义实践观对习近平新时代中国特色社会主义思想实践观产生了重要的影响,而中国哲学的实践观则为其打上了中国的风格和烙印。第二章着重分析和阐述了习近平新时代中国特色社会主义思想实践主体观。提出人民群众是历史发展的创造主体。第三章集中探讨了习近平新时代中国特色社会主义思想的实践价值观。主要包括:坚持以人民为中心是实践价值的前提、坚持中国特色社会主义的政治价值、坚持人与自然和谐的发展价值。第四章集中探讨了习近平新时代中国特色社会主义思想的实践辩证法。主要包括实现目标任务的整体性方法和正确把握我国社会主要矛盾的变化。第五章阐述了习近平新时代中国特色社会主义思想的实践精神论。提出要以“四个自信”推动实践和发展,同心共筑中国梦建设强大凝聚力,坚持实事求是的实践精神和以钉钉子的精神狠抓落实。第六章阐述了习近平新时代中国特色社会主义思想的实践思维。主要有统揽全局的战略思维、优化要素的系统思维、知古鉴今的历史思维、突破束缚的创新思维和心存敬畏的底线思维。结语部分明确提出要不断深化对习近平新时代中国特色社会主义思想实践观的研究,探究该理论体系实践观的基本内涵、实践价值、实践精神和实践思维,把握新时代伟大实践的特点,发挥实践观的理论指导作用。
王海霞[2]（2019）在《习近平意识形态教育理论研究》文中提出习近平意识形态教育理论是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分,为新时代坚持和发展中国特色社会主义提供了思想保证、价值引领和精神支撑;它是新时代社会主义意识形态教育理论的结晶和升华,为新时代我国意识形态教育创新发展提供了理论指引和行动指南。习近平意识形态教育理论不是无源之水、无本之木,具有深厚的理论渊源和坚实的实践基础。首先,习近平意识形态教育理论汲取了中国优秀传统意识形态教育理论、马列主义意识形态教育理论以及我国历代党的领导人意识形态教育理论的精髓要义,具有深厚的理论渊源;其次,习近平意识形态教育理论是在总结国内外社会主义意识形态教育经验教训和新时代意识形态教育实践经验、科学回答为什么加强和怎样加强新时代意识形态教育等实践问题的基础上形成的科学理论,具有坚实的实践基础。习近平意识形态教育理论是一个系统、完整的科学理论体系。它是以习近平为核心的党中央在解决新时代我国意识形态教育问题、探求意识形态教育规律的过程中,对我国意识形态教育的地位、作用、目标、任务、原则、方针、内容、途径、方法等进行客观认识和安排部署的理论成果,是党和人民集体智慧的结晶。习近平作为主要创立者,对习近平意识形态教育理论的形成发展起到关键作用。关于新时代意识形态教育的地位和作用,习近平指出,意识形态教育是一项极端重要的工作,是维护党和国家政治稳定大局的根本要求,具有固本铸魂的重要作用;关于新时代意识形态教育的目标,习近平强调,新时代我国意识形态教育根本目标是培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人,他还针对党员干部、学生、农民、军人等不同人群的实际情况,提出了相应的意识形态教育具体目标;关于新时代意识形态教育的任务,习近平提出,新时代我国意识形态教育的根本任务是“巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位,巩固全党全国人民团结奋斗的共同思想基础”,并提出“四个讲清楚”、“举旗帜、聚民心、育新人、兴文化、展形象”、坚定“四个自信”等意识形态教育具体任务;关于新时代意识形态教育的方针,习近平提出,新时代意识形态教育的方针是四个“服务”,即“为人民服务,为中国共产党治国理政服务,为巩固和发展中国特色社会主义制度服务,为改革开放和社会主义现代化建设服务”;关于新时代意识形态教育的原则,习近平主要提出了坚持党性和人民性相统一、坚持以正面宣传教育为主、坚守意识形态教育阵地、遵循意识形态教育规律、坚持改革创新、注重实效等原则。关于新时代意识形态教育的内容,习近平认为,意识形态教育主要包括理想信念教育、社会主义核心价值观教育、党的路线方针政策教育、党史国史教育、中华优秀传统文化教育等;关于新时代意识形态教育的方法,习近平倡导并使用了宣传教育法、舆论斗争法、辩证分析法、示范警示法、滴水穿石法等;关于新时代意识形态教育的主要途径,习近平主要从宣传教育、制度建设、教育队伍建设、重要支撑构筑等方面阐述了意识形态教育的途径,在宣传教育方面,他主张正面宣传教育和舆论斗争相结合、理论教育和实践活动相结合、集中教育和经常性教育相结合、全员全过程全方位教育和分层分类教育相结合、教育“软约束”和制度“硬措施”相结合等,在制度建设方面,他主张建立健全宣传教育体制机制、网络意识形态教育制度、意识形态教育实践活动长效机制、意识形态教育相关法规等,在教育队伍建设方面,他主张选拔和任用优秀教育人才、加强教育队伍培训和管理、增强教育者自我教育能力、加大对教育者的考核激励力度等,在重要支撑构筑方面,他分别从话语支撑、理论支撑、文艺支撑、环境支撑等方面构建起了新时代我国意识形态教育的支撑体系。习近平意识形态教育理论具有丰富意蕴、重要价值和鲜明特征。首先,习近平意识形态教育理论蕴含丰富的哲学意蕴,体现了深邃的哲学内涵和精神实质,并主张寓言于教,在形象生动的话语隐喻中彰显意识形态教育功能;其次,习近平意识形态教育理论在理论和实践上具有重要价值,在理论方面,它继承了中国传统意识形态教育理论,发展了马克思主义意识形态教育理论,丰富了新时代中国特色社会主义意识形态教育理论,在实践方面,它为促进新时代我国意识形态教育工作提供行动指南,为解决意识形态教育问题提供科学方法,为意识形态教育理论创新提供方向指引;最后,习近平意识形态教育理论始终坚持马克思主义立场、观点、方法,尤其是唯物辩证法贯穿始终,使其显示出独特而辩证的特征,实现了民族性和时代性的统一、整体性和针对性的统一、理论性和实践性的统一、继承性和创新性的统一。
李正兴[3]（2013）在《马克思主义时代化的实现过程研究》文中研究说明党的十七届四中全会强调要“不断推进马克思主义中国化、时代化、大众化”，首次正式提出了马克思主义时代化的命题。马克思主义“三化”分别具有不同的内涵和意义，同时又构成具有内在统一性的有机整体。学术界对于马克思主义中国化、大众化有较深入的研究，但对马克思主义时代化的研究则显得相对薄弱。加强马克思主义时代化的独立研究是一项重要而紧迫的任务。“马克思主义时代化的实现过程研究”具有重要的理论意义和实践意义。该课题立足于把马克思主义时代化作为一个系统要素相互作用的不断向前推进的发展过程，旨在深入分析这一过程的主要构成、内在机制、发展路径和价值指向，从而更好地把握马克思主义时代化的客观规律。这既有助于深化对马克思主义时代化的理论研究，从而丰富马克思主义基本原理的研究内容；也可以为落实马克思主义时代化的战略任务提供理论依据，从而使推进马克思主义时代化的实践活动更加自觉、主动和有效。马克思主义时代化是指马克思主义与时代条件相结合的过程和结果。它包括“马克思主义化时代”和“时代化马克思主义”两个不可分割的基本方面：一方面，要运用马克思主义分析时代条件、解答时代课题、指导时代实践，从而引领和推动时代发展。另一方面，要使马克思主义适应时代需要、汲取时代营养、反映时代精神，从而创新和发展理论。马克思主义时代化的本质是与时俱进，核心是保持马克思主义的先进性，关键是创造时代化马克思主义理论。马克思主义经典作家和党的三代领导集体都十分重视与时俱进地发展马克思主义，提出了许多带指导性的思想理论观点，做出了许多重要论述。这些思想理论是我们正确认识和推进马克思主义时代化的理论依据。马克思主义是随着时代变化而不断发展着的理论体系。马克思主义自从诞生以来就开始了时代化的发展历程，至今已有160多年。这一历史进程可以大致划分为三个阶段，其中经历了两次历史性飞跃，产生了列宁主义和中国特色社会主义理论体系两大标志性的时代化成果。中国共产党人对于马克思主义时代化做出了重大贡献。马克思主义时代化的发展历程启示我们：马克思主义时代化是马克思主义理论和实践发展的重大课题，我们需要始终结合发展变化着的时代条件，在既坚持又发展马克思主义的基础上，不断推动马克思主义与时俱进。这对于中国共产党、中国特色社会主义和马克思主义自身的发展，都具有至关重要的意义。马克思主义时代化是一个动态发展的系统过程。这一过程包括四个基本要素：中国共产党是马克思主义时代化的主体，马克思主义是马克思主义时代化的“理论客体”，时代条件是马克思主义时代化的“条件客体”，中国特色社会主义实践是马克思主义时代化的载体。马克思主义时代化过程包含四个主要环节：坚持理论指导、把握时代条件是准备环节，顺应时代变化、回应时代课题是开端环节，汲取时代精华、总结实践经验是关键环节，推进理论创新、引领实践发展是归宿环节。马克思主义时代化的过程，是科学追求和价值追求相结合的过程，是理论创新和实践创新同发展的过程，也是连续发展与周期发展相统一的过程。马克思主义时代化的发展是由基本要素相互作用的内在机制决定的。从它的实现前提来看，科学把握时代条件是认识前提，完整准确地理解马克思主义是思想基础，既坚持又发展马克思主义是根本态度。从它的发展动力来看，与时俱进的理论品质是内在动力，改革开放的伟大实践是外在动力，实事求是的思想路线是直接动力。从它的成果表达来看，要抓住“实现科学发展”这个主题，结合“中国特色社会主义”的实践课题，围绕“经济全球化时代的核心问题”，不断生成时代化马克思主义成果；这种成果体现在理论工作者研究中的创新成果、党的领袖着作中的理论创新、党的历史文献中的理论创造等三个方面；时代化马克思主义成果在表达上要体现内容具体化、形式多样化、语言通俗化的要求。马克思主义时代化是由多条路径共同推进的系统工程。我们要以深化马克思主义的理论研究为起点，着眼于重大时代问题的理论思考，最终在深化“三大规律”认识过程中推进理论创新，这是马克思主义实现时代化的理论路径。我们要以应对和解决重大实践课题为起点，通过总结实践经验升华理论成果，最终在指导实践并接受实践检验中继续发展马克思主义，这是马克思主义实现时代化的实践路径。我们要立足于社会主义先进文化建设，努力吸收一切人类文明的最新成果，最终在学习批判借鉴中推进马克思主义理论创新，这是马克思主义实现时代化的文化路径。只有不同的路径相互结合，共同作用，形成合力，才能更好地推进马克思主义时代化。推进马克思主义时代化要按照科学性与价值性相统一的要求全面把握其价值指向。首先，以人为本的核心立场决定了马克思主义时代化的根本价值指向，那就是要以人的自由全面发展为终极价值指引，以最广大人民的根本利益为最高价值标准，以群众的民生所需为现实价值取向。其次，中国共产党的价值需要决定了马克思主义时代化的主体价值指向，那就是要以发展党的指导思想为直接价值目标，以巩固党的执政地位为间接价值目标，以实现党的历史使命为根本价值目标。最后，改造世界的实践使命决定了马克思主义时代化的实践价值指向，从中国发展的实践视角来看就是要引领中国高举伟大旗帜、拓展全球视野、融入世界潮流，从世界发展的实践视角来看就是要引领世界把握人类社会发展规律，顺应人类历史发展趋势，推进和平与发展崇高事业。只有坚持正确的价值指向，才能彰显马克思主义时代化的真正意义。
邸乘光[4]（2014）在《邓小平对实事求是思想路线的贡献》文中进行了进一步梳理在改革开放历史新时期,邓小平作为我们党的第二代中央领导集体的核心,对马克思列宁主义和毛泽东思想的杰出贡献之一,就是恢复和发展了实事求是的思想路线。邓小平对实事求是思想路线的贡献主要表现为:从世界观和方法论的统一上升华了"实事求是";率先倡导重新确立了党的实事求是的思想路线;把实事求是的思想路线上升为一个完整的系统;提出并论证了实事求是与解放思想的辨证统一;阐明了思想路线同政治路线、组织路线的关系;强调了实事求是的思想路线与群众路线的统一;坚持了系统的实事求是的思想方法和工作方法;身体力行,为全党树立了坚持实事求是的榜样。
康厚德[5]（2012）在《思想建党的里程碑：《论共产党员的修养》的历史意义与当代价值》文中进行了进一步梳理党员修养无论是对党的建设还是对共产党人来说,都是一个永恒的课题。《论共产党员的修养》作为中国共产党的一篇关于党建的传世之作,它不仅为中国共产党的建设和发展作出了巨大的理论贡献和实践价值,而且在国际共产主义运动史上具有重大的价值和意义。透视中国共产党九十多年的建设与发展历程,以实事求是的党建精神与原则为核心和主线来看,刘少奇所创立的、诞生于20世纪三十年代末的《论共产党员的修养》,阐述的党员修养理论与其实践,作为毛泽东实事求是的党建路线和着重思想建党原则的深化和发展,它不仅开辟了中国共产党建设的新领域、新途径和新方法,而且为反对教条主义等各种错误思想意识,在全党内确立起实事求是的思想路线,最终也为毛泽东同志的思想上升为全党的指导思想奠定了思想基础。然而由于受党所处的特殊历史地位和担负的革命任务的限制,刘少奇的《论共产党员的修养》也存在一定的历史局限性。《论共产党员的修养》从1939年首次发表问世到1981年经过修订被收入《刘少奇选集》出版,先后经历了三次重大的修订,尤其是1962年的修订使原稿发生了巨大的变化,添加了一定的政治色彩,并烙上了深刻的时代印记,但是经过多次的修订,《论共产党员的修养》越来适应广大党员和人民群众的阅读,更加走向大众化,最终使它成为了党建理论的经典之作。《论共产党员的修养》作为中国化的马克思主义党建思想的重要组成部分,与毛泽东思想有着重要的关联。毛泽东的“两论”为《论共产党员的修养》提供了哲学基础,而《论共产党员的修养》通篇又贯彻着毛泽东的党建思想和中国化的思想并把它加以了深化；中国共产党的三次《论共产党员的修养》学习高潮对毛泽东思想的形成、发展和社会主义全面建设都起了重大促进作用。中国特色社会主义党建理论与《论共产党员的修养》中的思想既一脉相承,又进行了与时俱进的发展。邓小平所开创的执政党建设的新篇章中,继承和发扬了刘少奇的共产党员修养思想,系统阐释了改革开放和市场经济条件下的党员修养思想,并赋予了鲜明的时代特征,突出了党员的思想解放,强调了党员在民主和法制方面的修养内容,注重了党员在改革新和建设中进行修养的实践途径；江泽民的“三讲”教育和“三个代表”思想,作为党的建设新形式和党员修养的新标准,本质上都是对刘少奇的党员修养思想的继承和发展；践行社会主义核心价值体系与共产党员的修养也有着许多相同之处,建设和弘扬社会主义核心价值体系离不开党员修养作用的发挥,党员修养应坚持以社会主义核心价值体系作引领；学习实践科学发展观本质在于加强党员的党性修养,学习实践科学发展观贯彻着《论共产党员的修养》的思想与方法,并以鲜明的时代内容与特色丰富着党员修养的思想,建设马克思主义学习型政党深化着党员的修养思想,学习型政党的建设离不开党员修养作用的发挥。在当代,刘少奇的党员修养思想仍具有永恒性的价值和意义,无论是对党员个体的修养还是对党的建设都具有重大价值。今天我们在推进党的建设中,仍然需要坚持实事求是的党建路线,需要坚持从党员个体到党的自下而上的路径与自上而下的路径相结合,当下仍需要以改革创新的精神来推动党的建设科学化,着力以思想建党来提高党的纯洁性既是党的建设经验的总结,也是增强党的纯洁性的必然要求。
刘尧[6]（2019）在《习近平社会主义意识形态重要论述研究》文中提出中国共产党成立之日起对意识形态工作甚为重视。十八大以来,习近平总书记的讲话中,无数次强调意识形态工作的重要性。习近平总书记结合当今中国发展的客观实践,辩证地继承马克思主义意识形态理论。本文横向对新时代习近平关于社会主义意识形态的重要论述进行梳理,概括,归纳,总结,并对意识形态工作的具体实践路径剖析论述。第一篇,基本概念阐释（第一、二章）。第一章,意识形态及相关概念梳理归纳,剖析习近平对社会主义意识形态内涵的论述,阐释习近平关于意识形态重要地位、主要功能的论述。第二章,详释习近平社会主义意识形态论述的理论来源,并分析当下的国内外背景。第二篇,习近平关于社会主义意识形态的基本立场论述（第三、四章）。第三章,巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位。首先,习近平关于马克思主义在意识形态领域指导地位的必然性和重要性论述;其次,根据习近平系列重要讲话,高度凝练马克思主义在意识形态领域一元指导地位所面临的各种挑战;最后,对习近平提出巩固马克思主义在意识形态领域指导地位的具体做法展开研究。第四章,新时代坚持和发展中国特色社会主义。首先,阐述习近平关于中国特色社会主义基本内涵和外延界定;其次,分析习近平关于坚持和发展中国特色社会主义的必要性;最后,对习近平关于坚持和发展中国特色社会主义的具体方法进行研究。第三篇,习近平关于社会主义意识形态的目标任务论述（第五、六、七章）。第五章,对习近平关于社会主义核心价值观三个层面概括进行详细阐述,并研究其实现路径。第六章,马克思主义引导社会思潮。论述习近平对一些错误思潮的批驳,使人民明确自己的立场,与错误思潮作斗争,更好运用马克思主义引领社会思潮。第七章,习近平关于意识形态安全的论述。鉴于当前对意识形态工作存在不同程度地认识误区,威胁到意识形态工作的安全,对此,必须正本清源、以正视听,全方位,多角度展开意识形态安全领域的工作。第四篇习近平关于社会主义意识形态建设途径论述。即第八章,分别对习近平关于社会主义意识形态工作的基本原则和主要路径进行阐释论述。综上所述,本文根据十八大以来习近平总书记的一系列重要讲话,结合国内外现状,多方位多角度多层次研究和探讨了新形势下我国社会主义意识形态工作的基本规律,目标任务,实现路径,以期为新时代的党、国家构建完整的社会主义意识形态理论,为新时代意识形态理论工作贡献一份力量,为中华民族实现伟大复兴的中国梦提供理论保障。
李斌[7]（2010）在《中国共产党思想路线史研究》文中研究表明中国共产党历经近90个春秋,跌宕峰回,波澜壮阔,无论成功与挫折,胜利与失败,归根结底,都在于是否坚持和正确运用了一条科学的思想路线。中国共产党的历史,就是马克思主义的普遍真理同中国革命、建设和改革的具体实践日益结合的历史。中国共产党的科学思想路线,乃党之魂、国之根,是中国共产党安身立命之本。因此,从马克思主义哲学高度,从中国共产党的历史进程和基本经验中研究中国共产党科学思想路线的形成和发展的历史,无疑具有十分重大的理论意义和实践意义。从总体上讲,本文大体分为三大块。具体包括引言和第一章至第七章。第一大块为引言。引言对本文的主要内容作了简要说明。着重讲了研究中国共产党思想路线史的三方面的重大理论和实践意义;国内外有关中国共产党科学思想路线的研究现状;本文的基本思路、结构安排和主要特点。第二大块包括第一章至第六章。第一章,中国共产党科学思想路线的孕育（1919-1929）。本章突出中国共产党科学思想路线的孕育,经历了一个波澜壮阔、艰辛曲折的历史过程,这一历程实际上也就是一部“艰难困苦,玉汝于成”的中国共产党思想路线史的开端。主要论述了:中国处在新的历史条件下需要新的理论指导,中国人最终找到了马克思主义;在马克思主义哲学在中国的早期传播过程中,李大钊、陈独秀对此所做出的重大理论贡献和青年毛泽东的哲学追求;早期中国共产党人初步运用马克思主义哲学的世界观和方法论制定出了中国民主革命的基本纲领,对中国社会各阶级作出了具体分析以及认识到了农民运动的重要性。第二章,中国共产党科学思想路线的提出和系统阐述（1929-1937）。本章着重叙述了“思想路线”概念的提出;结合毛泽东《反对本本主义》一文阐述了中国共产党科学思想路线的雏形;分析了毛泽东《论反对日本帝国主义的策略》、《中国革命战争的战略问题》等文章对中国共产党科学思想路线的初步阐述;最后比较详细地论述了《实践论》和《矛盾论》对中国共产党科学思想路线的系统阐述。第三章,中国共产党科学思想路线在全党的确立（1937-1945）。如同所有社会运动的发展过程一样,中国共产党科学思想路线发展的历史进程,也是波浪式地向前推进的。在经过相当长时间的摸索和积累后,这个进程进入了一个突飞猛进、发生质的飞跃阶段。抗日战争时期,党中央和毛泽东在延安加强理论学习和研究;中国共产党六届六中全会与马克思主义中国化思想的明确提出;再通过1942年开始的在全党进行的整风,一条一切从实际出发、理论联系实际、实事求是的科学思想路线得以在全党确立起来。第四章,中国共产党科学思想路线的丰富和发展（1945-1957）。本章主要讨论了,中国共产党特别是毛泽东同志创造了一系列符合科学思想路线的工作方法和领导方法;1949年新中国成立,表明中国历史进入了一个新的时代,中国共产党人从国情出发,借鉴苏联经验,把马克思主义一般理论同中国实际相结合,探索出了一条中国特色的社会主义改造道路,逐步形成了关于社会主义社会的矛盾理论。以此,丰富和发展了中国共产党科学思想路线。第五章,中国共产党科学思想路线的曲折前进（1957-1976）。历史的发展有时发生瞬间转换,中国20世纪五六十年代的历史就是这样。党的八大召开之后仅仅半年多时间,中国共产党思想路线的历史就进入了曲折时期。1957年年反右派斗争的扩大化,随后是1958年“大跃进”运动和农村人民公社化运动,使中国共产党艰辛确立起来的科学思想路线陷入初度迷误。面对严酷的现实,中国共产党人力图更好地把马克思主义普遍真理与中国的建设实际结合起来,党中央和毛泽东提倡认真读书、大兴调查之风,“七千人大会”上党和国家领导人的讲话和毛泽东的认识论经典着作《人的正确思想是从哪里来的?》都对中国共产党科学思想路线进行了重新强调。但是,错误思想的趋向终究占据了主导地位,酿成了“文化大革命”的历史灾难,使中国共产党科学思想路线遭受到了严重迷误。第六章,中国共产党科学思想路线的重新确立与发展（1976-2008）。粉碎“四人帮”以来是党近90年历史中发展比较平顺、唯一没有发生大的曲折和挫折的时期;是新中国成立以来发展最好、最快的时期。从中国共产党科学思想路线的视角来解读,从实践层面而言,坚持和贯彻科学思想路线,开辟了中国特色社会主义道路;从理论层面而言,重新确立了实事求是的科学思想路线;邓小平对实事求是的科学思想路线作出了全面阐述和深化;江泽民同志“与时俱进”思想和胡锦涛同志提出的“解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝、继续解放思想”,改革开放30年“十个结合”的历史经验以及科学发展观重大战略思想都对中国共产党科学思想路线的发展作出了重大历史贡献。第三大块为第七章。第七章,坚持和发展中国共产党科学思想路线的几点历史经验。这一章带有结束语的性质。中国共产党思想路线史波澜壮阔,绚丽斑斓。本章主要是讲中国共产党科学思想路线的所以然问题,并进一步作出深层次的理论分析和经验总结,进行具有一定规律性的概括。得出了坚持和发展中国共产党科学思想路线的几点历史经验:科学地对待马克思主义是坚持和发展中国共产党科学思想路线的基本前提;全面地科学地认识中国国情是坚持和发展中国共产党科学思想路线的基本根据;深入实际的科学调查研究是坚持和发展中国共产党科学思想路线的基本路径;全面提高中国共产党人的主体素质是坚持和发展中国共产党科学思想路线的基本保证。
崔延力[8]（2019）在《延安时期中共领袖群体理论创新研究》文中进行了进一步梳理党的十八大以来,习近平总书记指出:“我们党之所以能够历经考验磨难无往而不胜,关键就在于不断进行实践创新和理论创新”,“把坚持马克思主义和发展马克思主义统一起来,结合新的实践不断做出新的理论创造,这是马克思主义永葆生机活力的奥妙所在”。党的历史证明,理论创新的关键在于党的领袖群体。众所周知,延安时期是中共领袖群体从幼稚不断走向成熟稳定的时期,也是党的理论创新取得重大成果和马克思主义中国化实现第一次历史性飞跃的历史时期。在决胜全面建成小康社会,夺取中国特色社会主义伟大胜利的新时代,全面总结与概括延安时期中共领袖群体理论创新的宝贵经验,对于进一步推进马克思主义基本原理与新时代中国的具体实际相结合,构建具有中国特色的哲学社会科学理论体系,促进新时代中国化马克思主义的创新发展,具有非常重要的现实意义和深远的历史影响。延安时期,中国共产党经过长期艰苦曲折的斗争,多次改选和调整,从遵义会议到党的七大,最终形成了以毛泽东为核心的党的领袖群体。期间中共领袖群体逐渐从一个不够健全、不够成熟和不够稳定的群体,逐渐发展成为党的历史上最优秀、最杰出和最成熟的领袖群体之一,为党的理论创新提供了实践主体。延安时期党的领袖群体具有显着的历史特点,他们不仅拥有丰富的革命经验、卓越的领导才能以及很高的马克思主义理论水平,而且坚持全心全意为人民服务的宗旨,具有艰苦奋斗和勤俭节约的优良品质,这些历史特征彰显了他们已经具备了理论创新的基本能力。延安时期中共领袖群体开展理论创新面临着复杂的时代背景:第一,延安时期中国共产党已经成为全国性的大党,因此,党的使命与责任要求党的领袖群体必须开展理论创新,指导中国革命的实践,完成反帝反封建的历史任务;第二,中共处于复杂的矛盾斗争当中,迫切需要党的领袖群体开展理论创新,以应对复杂多变的民族矛盾和阶级矛盾;第三,中共面临着严重的理论挑战,既要揭露国民党“假三民主义”的威胁,也要清除党内教条主义的思想束缚,因此,党的领袖群体必须通过开展理论创新,应对党内外出现的理论挑战;第四,党内生动活泼的理论研究为党的领袖群体的理论创新提供了一个良好的理论氛围;第五,陕甘宁边区相对安定的和平环境为党的领袖群体开展理论创新创造了一个稳定的环境。延安时期中共领袖群体的理论创新具有深厚的文化底蕴,一方面,坚持古为中用,立足于民族自身,继承与弘扬中国传统优秀文化,使中国优秀传统文化成为党的领袖群体理论创新的文化之根;另一方面,坚持世界眼光,立足于时代,在反复分析、比较和研究的基础上,最终确立了马克思主义的科学信仰,将马克思主义运用于中国革命实践,使马克思主义成为党的领袖群体理论创新的文化之魂。延安时期在推进马克思主义中国化的过程中,中共领袖群体通过四个方面举措开展理论创新:第一,以广泛深入的学习运动提高全党马克思主义理论素养;第二,通过调查研究促进理论与实际相结合;第三,将中国革命的经验上升为中国化马克思主义;第四,重视大批理论工作者的“智囊”作用。延安时期,党的领袖群体在坚持马克思主义立场、观点和方法的基础上,结合中国的历史文化,根据不断变化的革命实践,通过多种途径,最终推进了马克思主义中国化的第一次历史性飞跃,产生了中国化的马克思主义。理论创新的具体内容主要包括:新民主主义理论、武装斗争理论、统一战线理论、群众路线理论以及党的建设理论,这些理论成果是延安时期马克思主义中国化的理论成果,凝结了党的领袖群体的智慧结晶,是真正的中国化的马克思主义。通过系统考察延安时期中共领袖群体开展理论创新的历史发展脉络,全面总结与概括延安时期中共领袖群体开展理论创新的历史经验与启示,得出:第一,坚持把解放思想、实事求是作为理论创新的主导;第二,坚持以马克思主义为指导批判和抵制错误文化思潮;第三,坚持把理论创新继承性和时代性有机结合;第四,坚持把实践作为理论创新成果正确与否的唯一原则;第五,坚持从人民群众的智慧中汲取丰富的营养。只有这样,才能在新的时代条件下,不断推进马克思主义中国化和时代化,增强党的理论自信与文化自信。
位利平[9]（2018）在《改革开放以来实事求是思想发展历程及意义》文中研究说明实事求是是马克思主义与时俱进的理论品质,是中国共产党思想路线的核心。以时间为线索梳理改革开放以来实事求是思想的发展历程,从理论和实践两个层面进行理论提升和经验总结,为中华民族的伟大复兴提供道路、理论、制度、文化的支持。在中国特色社会主义实践中,坚持实事求是思想,不断开拓马克思主义理论研究新境界,对于指导中国特色社会主义建设具有重要的理论意义和实践意义。实践经验证明,坚持实事求是思想,中国特色社会主义事业就会取得胜利,否则就会遭受挫折。本文主要内容有三大部分。第一部分,论述改革开放以来实事求是思想发展的时代背景、理论基础、内涵与特征。回顾改革开放以来党恢复和发展实事求是的思想路线的时代背景,分析实事求是思想的理论基础为深入阐述实事求是思想的内涵、特征、发展历程及意义提供理论支撑。第二部分,论述改革开放以来实事求是思想的发展历程及经验教训。首先,论述了实事求是思想的发展历程,邓小平恢复了实事求是的思想路线,推动改革开放取得历史性的进步;江泽民提出与时俱进的“三个代表”重要思想;胡锦涛求真务实的探求中国特色社会主义的科学发展规律;习近平将马克思主义理论与中国特色社会主义实践相结合,开拓了习近平中国特色社会主义新时代。其次,总结改革开放40年以来,中国共产党坚持实事求是思想取得的经验教训。第三部分,论述坚持实事求是思想的理论意义和实践意义。坚持实事求是思想深化了马克思主义理论并丰富了中国特色社会主义理论;增强了中国特色社会主义的道路自信、理论自信、制度自信、文化自信。
唐立平[10]（2016）在《中国化马克思主义方法论研究》文中指出“一个民族要想站在科学的最高峰,就一刻也不能没有理论思维”（1）。中国革命、建设和改革的伟大实践,一刻也离不开哲学方法的指导。自中国共产党成立以来,历代中央领导集体都十分注重马克思主义方法论的学习和运用,并创造性地提出了一系列中国化马克思主义方法,用以解决中国革命、建设和改革中产生的诸多问题。特别是当前全面深化改革进入攻坚期,经济发展进入新常态,诸多新情况新问题亟待解决,因此,深入研究中国化马克思主义方法论以满足理论与实践的发展需要显得尤为重要。本文从整体性视角,着眼于建党以来马克思主义方法论产生发展的全过程,以马克思主义基本方法为理论和研究基础,综合运用多种方法,对中国化马克思主义方法论的形成发展、逻辑构成及其价值意义等进行系统研究,以揭示中国共产党人在革命、建设和改革中掌握和运用方法论的基本规律及经验,为推动中国化马克思主义方法论进一步发展做力所能及的尝试和探索。本文包括六个部分。其中,引言、第一章和第二章是前提性研究,主要阐述中国化马克思主义方法论产生的条件和形成发展的历史脉络;第三章是研究的核心内容,主要探析中国化马克思主义方法论的总体结构、基本趋势及特征;第四章是价值性研究,主要围绕成功运用中国化马克思主义方法论所取得的成就积累的经验及其当代价值进行研究。第五章是发展性研究,主要围绕中国化马克思主义方法论的适用困境,进行原因分析,并思考推进中国化马克思主义方法论发展的可能路径。引言主要阐释和说明问题的缘起,对研究的背景、相关研究成果进行介绍与评述,对研究框架、创新与不足之处作必要的说明,并对中国化马克思主义方法论的概念从三个层面进行解读。指出,中国化马克思主义方法论是马克思主义中国化进程中所产生理论成果的方法论思想,“是指中国共产党在认识和改造中国的实践过程中,自觉运用马克思主义立场、观点、方法所形成的方法理论体系”（2）。第一章主要研究中国化马克思主义方法论产生的条件。阐述辩证唯物主义和历史唯物主义的世界观与方法论是中国化马克思主义方法论的理论之基;中国传统哲学的辩证法、认识论、历史观思想是中国化马克思主义方法论的文化之根;中国革命、建设和改革的经验总结是中国化马克思主义方法论的实践之源;西方近现代系统科学理论及其方法论、主要流派的方法论思想是中国化马克思主义方法论的借鉴之镜。第二章侧重研究中国化马克思主义方法论形成发展的历史脉络。探讨中国化马克思主义方法论在第一、二次国内革命战争时期、抗日战争时期、解放战争时期、社会主义建设和改革开放等各个阶段形成发展的历史背景、方法演进及其特色等。第三章着重探析中国化马克思主义方法论的发展趋势、总体结构及其基本特征。中国化马克思主义方法论的发展趋势表现为:在时间向度、空间向度和本体向度分别具有向前发展、向上提升、向内探寻的基本趋势;其总体结构主要由具有哲学意义的一般方法、各实践领域的特殊方法及完成实际任务的具体方法基本维度构成;对中国化马克思主义方法论的基本特征主要从发展趋势、内容结构和功能价值三个层面进行了深入分析归纳。第四章重点研究中国化马克思主义方法论的当代意义。对中国化马克思主义方法论运用中的成就进行归纳,对中国化马克思主义方法论成功运用的经验进行总结,即正确认识和对待马克思列宁主义、正确认识和把握基本国情和特点、坚持党的领导和群众路线相结合、坚持马克思主义普遍原理与中国具体实际相结合。指出中国化马克思主义方法论的当代价值是为建构中国特色社会主义理论体系奠定哲学基础,为拓展中国特色社会主义道路给予理论指导,为推进中国特色社会主义制度提供方法支撑。第五章主要探索中国化马克思主义方法论进一步发展的路径。坚持以问题为导向,从理论、实践和制度三个层面对中国化马克思主义方法论运用中存在的问题进行归纳总结。运用全面联系的观点,从主体、客体和综合因素三个方面对问题产生的原因进行分析。在此基础上,围绕推进中国化马克思主义方法论进一步发展,从理论路径、实践路径与制度路径三个层面进行探讨研究。
二、坚持解放思想与实事求是的统一（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、坚持解放思想与实事求是的统一（论文提纲范文）
（1）习近平新时代中国特色社会主义思想实践观研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 导论 |
| 一、选题的缘由与意义 |
| (一) 选题缘由 |
| (二) 选题意义 |
| 二、文献综述 |
| (一) 对中国化马克思主义实践观的相关研究 |
| (二) 对习近平新时代中国特色社会主义思想的研究 |
| 三、论文基本框架 |
| 四、创新之处 |
| 五、研究方法 |
| 第一章 习近平新时代中国特色社会主义思想实践观的现实基础和理论来源 |
| 第一节 习近平新时代中国特色社会主义思想实践观的现实基础 |
| 一、新中国成立以来的伟大实践成就 |
| 二、党的十八大以来历史变革与实践成就 |
| 三、习近平同志从地方到中央的实践探索 |
| 第二节 习近平新时代中国特色社会主义思想实践观的理论来源 |
| 一、中国传统哲学的实践观 |
| 二、马克思主义经典作家的实践观 |
| 三、中国化马克思主义实践观 |
| 第二章 习近平新时代中国特色社会主义思想的实践主体观 |
| 第一节 人民群众是历史发展的创造主体 |
| 一、人民当家作主 |
| 二、坚持党的群众路线 |
| 三、推动发展社会主义协商民主 |
| 第二节 中国共产党的领导 |
| 一、中国共产党领导是中国特色社会主义的特征 |
| 二、坚持党对一切工作的领导 |
| 三、毫不动摇地加强党的建设 |
| 第三节 国家的治理 |
| 一、推进国家治理体系和治理能力现代化 |
| 二、塑造政府形象 |
| 第三章 习近平新时代中国特色社会主义思想的实践价值观 |
| 第一节 坚持以人民为中心是实践价值观的前提 |
| 一、中国共产党人的初心就是为中国人民谋幸福 |
| 二、以人民为中心的价值引领 |
| 第二节 坚持中国特色社会主义的政治价值观 |
| 一、中国特色社会主义道路是现实国情的必然 |
| 二、中国特色社会主义道路是人民的选择 |
| 第三节 坚持人与自然和谐发展的价值观 |
| 一、尊重生态的价值观 |
| 二、积极推进人与自然和谐共生 |
| 第四章 习近平新时代中国特色社会主义思想的实践辩证法 |
| 第一节 社会实践的整体性方法 |
| 一、“两步走”战略突出实践的时空性 |
| 二、“五位一体”突出实践的系统性 |
| 三、“四个全面”突出实践的全面性 |
| 四、立足物质生产实践增强改革的系统性 |
| 第二节 把握社会实践的矛盾分析法 |
| 一、矛盾分析法是科学认识新时代的有力工具 |
| 二、新时代的社会主要矛盾 |
| 三、用“两点论”处理政府与市场的矛盾 |
| 四、从实践出发解决新时代社会主要矛盾 |
| 第五章 习近平新时代中国特色社会主义思想的实践精神论 |
| 第一节 以“四个自信”推动改革开放的伟大实践 |
| 一、自信是中国共产党突出的思想和精神优势 |
| 二、“四个自信”来自人民群众的实践 |
| 三、“四个自信”是实现中国梦的重要前提 |
| 第二节 同心共筑中国梦 |
| 一、中国梦是国家和人民的梦 |
| 二、“三个必须”是实现中国梦的实践导航标 |
| 三、凝聚中华民族伟大复兴的伟大力量 |
| 第三节 坚持实事求是的实践精神 |
| 一、实事求是的精神内涵 |
| 二、“实谈兴务”的理论联系实际的作风 |
| 三、实践中注重调查研究 |
| 第四节 以钉钉子的精神狠抓落实 |
| 一、弘扬钉钉子精神 |
| 二、增强狠抓改革落实的自觉性 |
| 三、提高狠抓改革落实的本领 |
| 第六章 习近平新时代中国特色社会主义思想的实践思维 |
| 第一节 统揽全局的战略思维 |
| 一、重视战略思维是我们党取胜的法宝 |
| 二、善于运用战略思维做出战略决策 |
| 第二节 优化要素的系统思维 |
| 一、运用系统思维全面布局改革 |
| 二、系统把握改革的内在关系 |
| 三、系统优化改革的各个要素 |
| 第三节 知古鉴今的历史思维 |
| 一、看待历史问题要以历史规律为前提 |
| 二、审视现实问题要以历史规律为基础 |
| 三、以历史规律为依据预见未来发展趋势 |
| 第四节 突破束缚的创新思维 |
| 一、通过学习提高创新能力 |
| 二、在实践中不断创新 |
| 三、创新要坚持“顶层设计”与“摸着石头过河”相结合 |
| 四、创新要坚持全面推进与重点突破相结合 |
| 第五节 心存敬畏的底线思维 |
| 一、底线思维是唯物辩证法的体现 |
| 二、底线思维是掌握事物质、量、度的科学思维 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 一、着作 |
| (一) 马克思主义哲学经典着作 |
| (二) 习近平同志的着作及论述摘编 |
| (三) 中国古代哲学经典着作 |
| (四) 其他相关研究着作 |
| 二、期刊 |
| 三、学位论文 |
| 后记（致谢） |
| 攻读学位期间发表的学术论文目录 |
（2）习近平意识形态教育理论研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 导言 |
| 一、选题的缘由和意义 |
| 二、相关概念解析 |
| 三、研究综述 |
| 四、研究方法 |
| 五、难点和创新点 |
| 第一章 习近平意识形态教育理论的思想溯源 |
| 第一节 中国传统意识形态教育理论 |
| 一、中国传统意识形态教育目标 |
| 二、中国传统意识形态教育任务 |
| 三、中国传统意识形态教育内容 |
| 四、中国传统意识形态教育方法 |
| 第二节 马克思列宁主义意识形态教育理论 |
| 一、马克思恩格斯意识形态教育理论 |
| 二、列宁意识形态教育理论 |
| 第三节 中共历代领导人意识形态教育理论 |
| 一、毛泽东意识形态教育理论 |
| 二、邓小平意识形态教育理论 |
| 三、江泽民意识形态教育理论 |
| 四、胡锦涛意识形态教育理论 |
| 第二章 习近平意识形态教育理论的实践基础 |
| 第一节 时代召唤:习近平意识形态教育理论的时代背景 |
| 一、历史方位 |
| 二、国际背景 |
| 三、国内背景 |
| 第二节 历史借鉴:习近平意识形态教育理论的历史依据 |
| 一、对苏联社会主义意识形态教育成败得失的反思 |
| 二、对中国社会主义意识形态教育经验教训的借鉴 |
| 第三节 现实需要:习近平意识形态教育理论的现实依据 |
| 一、顺应国内外意识形态教育形势发展的根本要求 |
| 二、解决当前中国意识形态教育矛盾问题的必然选择 |
| 三、十八大以来中国意识形态教育实践经验的理论提升 |
| 第四节 发展历程:习近平意识形态教育理论的发展脉络 |
| 一、孕育阶段 |
| 二、萌芽阶段 |
| 三、探索阶段 |
| 四、形成和发展阶段 |
| 第三章 习近平意识形态教育理论的宏观设计 |
| 第一节 关于新时代意识形态教育的地位和作用 |
| 一、意识形态教育是一项极端重要的工作 |
| 二、意识形态教育是维护党和国家政治稳定大局的根本要求 |
| 三、意识形态教育具有固本铸魂的重要作用 |
| 第二节 关于新时代意识形态教育的目标 |
| 一、新时代意识形态教育根本目标 |
| 二、新时代意识形态教育具体目标 |
| 第三节 关于新时代意识形态教育的任务 |
| 一、新时代意识形态教育根本任务 |
| 二、新时代意识形态教育具体任务 |
| 第四节 关于新时代意识形态教育的方针和原则 |
| 一、新时代意识形态教育方针 |
| 二、新时代意识形态教育原则 |
| 第四章 习近平意识形态教育理论的具体部署 |
| 第一节 关于新时代意识形态教育的主要内容 |
| 一、理想信念教育 |
| 二、社会主义核心价值观教育 |
| 三、党的路线方针政策教育 |
| 四、党史国史教育 |
| 五、中华优秀传统文化教育 |
| 第二节 关于新时代意识形态教育的方法 |
| 一、宣传教育法 |
| 二、舆论斗争法 |
| 三、辩证分析法 |
| 四、示范警示法 |
| 五、滴水穿石法 |
| 第三节 关于新时代意识形态教育的途径 |
| 一、宣传教育途径 |
| 二、制度建设途径 |
| 三、教育队伍建设途径 |
| 四、重要支撑构筑途径 |
| 第四节 关于新时代意识形态教育的多维视角及具体要求 |
| 一、领域维度具体要求 |
| 二、群体维度具体要求 |
| 第五章 习近平意识形态教育理论的意蕴、价值和特征 |
| 第一节 习近平意识形态教育理论的意蕴 |
| 一、哲理深邃:习近平意识形态教育理论的哲学意蕴 |
| 二、寓教于言:习近平意识形态教育理论的话语隐喻 |
| 第二节 习近平意识形态教育理论的价值 |
| 一、习近平意识形态教育理论的理论价值 |
| 二、习近平意识形态教育理论的实践价值 |
| 第三节 习近平意识形态教育理论的特征 |
| 一、民族性和时代性的统一 |
| 二、整体性和针对性的统一 |
| 三、理论性和实践性的统一 |
| 四、继承性和创新性的统一 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 攻读博士学位期间的主要学术成果 |
（3）马克思主义时代化的实现过程研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 目录 |
| 绪论 |
| 一、 问题的提出及研究意义 |
| （一） 问题的提出 |
| （二） 研究意义 |
| 二、 国内外研究现状述评 |
| （一） 国内研究现状 |
| （二） 国外研究现状 |
| 三、 研究的基本思路与主要内容 |
| （一） 研究的基本思路 |
| （二） 研究目标与主要内容 |
| 四、 研究的主要方法与创新之处 |
| （一） 主要研究方法 |
| （二） 研究特色与创新之处 |
| 第一章 马克思主义时代化的科学内涵与理论依据 |
| 一、 马克思主义时代化的科学内涵 |
| （一） 时代、时代性与时代化的概念 |
| （二） 马克思主义时代化的涵义 |
| （三） 马克思主义时代化与中国化、大众化的关系 |
| 二、 经典作家关于马克思主义时代化的思想理论 |
| （一） 马克思恩格斯关于马克思主义时代化的思想理论 |
| （二） 列宁关于马克思主义时代化的思想理论 |
| 三、 党的三代领导集体关于马克思主义时代化的理论论述 |
| （一） 毛泽东关于马克思主义时代化的理论论述 |
| （二） 邓小平关于马克思主义时代化的理论论述 |
| （三） 江泽民关于马克思主义时代化的理论论述 |
| 第二章 马克思主义时代化的发展历程及其启示 |
| 一、 马克思主义的产生是时代的产物 |
| （一） 马克思主义是适应时代需要的产物 |
| （二） 马克思主义是回答时代课题的成果 |
| （三） 马克思主义是汲取时代精华的结晶 |
| 二、 马克思主义时代化的发展历程 |
| （一） 马克思主义时代化发展历程的阶段划分 |
| （二） 马克思主义时代化的初步发展 |
| （三） 马克思主义时代化的历史性飞跃 |
| （四） 马克思主义时代化的又一次历史性飞跃 |
| 三、 马克思主义时代化发展历程的启示 |
| （一） 马克思主义时代化是马克思主义理论和实践发展的重大课题 |
| （二） 马克思主义时代化是不断解放思想推进马克思主义理论创新的过程 |
| （三） 马克思主义时代化要结合时代条件不断推进马克思主义与时俱进 |
| 第三章 马克思主义时代化过程的构成要素和环节 |
| 一、 马克思主义时代化过程的内涵与特点 |
| （一） 马克思主义时代化是动态发展的系统过程 |
| （二） 马克思主义时代化作为系统过程的内容解读 |
| （三） 马克思主义时代化作为系统过程的主要特点 |
| 二、 马克思主义时代化过程的基本要素 |
| （一） 马克思主义时代化过程的主体要素 |
| （二） 马克思主义时代化过程的“理论客体” |
| （三） 马克思主义时代化过程的“条件客体” |
| （四） 马克思主义时代化过程的载体要素 |
| 三、 马克思主义时代化过程的主要环节 |
| （一） 准备环节：坚持理论指导，把握时代条件 |
| （二） 开端环节：顺应时代变化，回应时代课题 |
| （三） 关键环节：汲取时代精华，总结实践经验 |
| （四） 归宿环节：推进理论创新，引领实践发展 |
| 第四章 马克思主义时代化的实现机制 |
| 一、 马克思主义时代化的思想认识前提 |
| （一） 科学把握时代特征是马克思主义时代化的认识前提 |
| （二） 完整准确地理解马克思主义是马克思主义时代化的思想基础 |
| （三） 既坚持又发展马克思主义是马克思主义时代化的根本态度 |
| 二、 马克思主义时代化的发展动力 |
| （一） 与时俱进的理论品质是马克思主义时代化的内在动力 |
| （二） 改革开放的伟大实践是马克思主义时代化的外在动力 |
| （三） 实事求是的思想路线是马克思主义时代化的直接动力 |
| 三、 马克思主义时代化的成果表达机制 |
| （一） 马克思主义时代化的理论生成机制 |
| （二） 马克思主义时代化的成果表现机制 |
| （三） 马克思主义时代化过程的话语表达机制 |
| 第五章 马克思主义时代化的实现路径 |
| 一、 马克思主义时代化的理论路径 |
| （一） 深化对马克思主义的理论研究 |
| （二） 着眼于重大时代课题的理论思考 |
| （三） 在深化“三大规律”认识过程中推进理论创新 |
| 二、 马克思主义时代化的实践路径 |
| （一） 应对和解决重大实践课题 |
| （二） 总结实践经验升华理论成果 |
| （三） 在指导实践并接受实践检验中继续发展马克思主义 |
| 三、 马克思主义时代化的文化路径 |
| （一） 加强社会主义先进文化建设 |
| （二） 吸收一切人类文明的最新成果 |
| （三） 在学习批判借鉴中推进马克思主义理论创新 |
| 第六章 马克思主义时代化的价值指向 |
| 一、 马克思主义时代化的根本价值指向 |
| （一） 人的自由全面发展是马克思主义时代化的终极价值指引 |
| （二） 人民的根本利益是马克思主义时代化的最高价值标准 |
| （三） 群众的民生所需是马克思主义时代化的现实价值取向 |
| 二、 马克思主义时代化的主体价值指向 |
| （一） 发展党的指导思想是马克思主义时代化的直接价值目标 |
| （二） 巩固党的执政地位是马克思主义时代化的间接价值目标 |
| （三） 实现党的历史使命是马克思主义时代化的根本价值目标 |
| 三、 马克思主义时代化的实践价值指向 |
| （一） 从中国视角看马克思主义时代化的实践价值指向 |
| （二） 从世界视角看马克思主义时代化的实践价值指向 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 在读期间公开发表论文（着）及科研情况 |
（4）邓小平对实事求是思想路线的贡献（论文提纲范文）
| 一、从世界观和方法论的统一上升华了“实事求是” |
| 二、率先倡导重新确立党的“实事求是”的思想路线 |
| 三、把实事求是的思想路线上升为一个完整的系统 |
| 四、提出并论证了实事求是与解放思想的辩证统一 |
| 五、阐明了思想路线同政治路线、组织路线的关系 |
| 六、强调了实事求是的思想路线与群众路线的统一 |
| 七、坚持了系统的实事求是的思想方法和工作方法 |
| 八、身体力行,为全党树立了坚持实事求是的榜样 |
（5）思想建党的里程碑：《论共产党员的修养》的历史意义与当代价值（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 选题的缘由与研究意义 |
| 1.1.1 选题的缘由 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 选题的研究现状 |
| 1.2.1 《论共产党员的修养》诞生以来的研究大致脉络 |
| 1.2.2 三十年来关于《论共产党员的修养》研究综述 |
| 1.3 研究思路与主要内容 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 主要内容 |
| 1.4 研究方法与创新点 |
| 1.4.1 研究方法 |
| 1.4.2 创新点 |
| 第2章 实事求是的党建路线九十年的曲折发展与“思想建党”的深化 |
| 2.1 从“三个法宝”到中国特色社会主义党建理论的实践与发展 |
| 2.1.1 新民主主义革命时期党的建设理论(1921-1949) |
| 2.1.2 社会主义过渡时期和社会主义建设时期党的建设理论(1949-1978) |
| 2.1.3 社会主义改革开放和建设时期党的建设理论(1978——) |
| 2.2 “实事求是”的思想路线是贯穿党的建设历程的核心问题 |
| 2.2.1 实事求是的思想路线的形成与确立和新民主主义革命的胜利 |
| 2.2.2 实事求是的思想路线的双重变奏与建设社会主义道路的曲折探索 |
| 2.2.3 实事求是的思想路线的恢复和发展与建设中国特色社会主义的新探索 |
| 2.3 “思想建党”是《论修养》的核心理念 |
| 2.3.1 《论修养》的产生的必然性 |
| 2.3.2 思想建党的丰富内涵 |
| 2.3.3 《论修养》在实事求是的思想建党理论与实践中的历史地位与作用 |
| 第3章 《论修养》的版本修订与其时代印记 |
| 3.1 1949年刘少奇同志对《论修养》第一次修订及其发行 |
| 3.1.1 1949年修订的背景 |
| 3.1.2 1949年版修订的主要内容详解 |
| 3.2 1962年《论修养》第二次修订及其发行 |
| 3.2.1 1962年修订的背景 |
| 3.2.2 1962年版修订的主要内容详解 |
| 3.3 1980第三次的修订 |
| 第4章 《论修养》的文本解读与历史评价 |
| 4.1 《论修养》的文本解读 |
| 4.1.1 从社会历史发展规律与共产党的历史使命阐述了党员修养的必要性 |
| 4.1.2 从党的理论修养缺乏和批判教条主义中提出党员的马克思主义理论修养 |
| 4.1.3 从批判错误的修养方法中论述了党员修养的实践途径 |
| 4.1.4 从思想、道德和世界观的角度来论述了党员的思想道德修养 |
| 4.1.5 从党员与党组织的关系来论述了党员无条件地服从党 |
| 4.1.6 阐述了正确对待党内错误思想意识的态度和如何进行党内斗争 |
| 4.2 《论修养》的历史价值 |
| 4.2.1 第一次系统地提出了党员修养理论 |
| 4.2.2 开创了中国化马克思主义党建的新途径和新领域 |
| 4.2.3 为毛泽东同志的思想上升为党的指导思想奠定了基础 |
| 4.3 刘少奇《论修养》在马克思主义党建思想中的历史局限性 |
| 4.3.1 强调党员个人无条件地服从党,易形成一种重集体轻个人的片面价值观 |
| 4.3.2 忽视了党员民主意识的修养,使得党员的民主意识淡薄 |
| 4.3.3 过多依赖党员道德上的修养,忽略了法制意识的培养 |
| 第5章 《论修养》与毛泽东思想的密切关联 |
| 5.1 《论修养》是在毛泽东的早期思想的指导下形成的 |
| 5.1.1 毛泽东的“两论”为《论修养》提供了哲学基础 |
| 5.1.2 《论修养》是以毛泽东的党建思想为指导的 |
| 5.1.3 《论修养》贯穿着毛泽东倡导的马克思主义中国化思想的精神实质 |
| 5.2 《论修养》深化着毛泽东的党建思想 |
| 5.2.1 从党员个体角度深化着毛泽东的思想建党原则 |
| 5.2.2 深化着毛泽东的马列主义修养观 |
| 5.2.3 从政治上深化着毛泽东的党性原则 |
| 5.3 《论修养》的学习实践推动着毛泽东思想的发展与革命建设的成功 |
| 5.3.1 延安整风运动对《论修养》学习提高了毛泽东思想在党内的认同与统一 |
| 5.3.2 建国前后学习《论修养》的高潮为革命的胜利和巩固奠定思想基础 |
| 5.3.3 社会主义全面建设时期《论修养》的学习对“左”倾错误的纠正作用 |
| 第6章 中国特色社会主义党建思想与《论修养》的逻辑关联 |
| 6.1 邓小平党建思想与《论修养》的内在关系 |
| 6.1.1 邓小平论党员修养的时代背景与历史新起点 |
| 6.1.2 系统地发展了市场经济条件下的党员修养思想 |
| 6.1.3 邓小平党员修养理论的特色 |
| 6.2 “三个代表”重要思想与《论修养》的紧密联系 |
| 6.2.1 江泽民论党员修养的时代背景 |
| 6.2.2 “三讲”对《论修养》继承和发展 |
| 6.2.3 “三个代表”重要思想对《论修养》的继承与创新 |
| 6.3 社会主义核心价值体系与《论修养》的内在联系 |
| 6.3.1 社会主义核心价值体系与党员修养在内容上有着许多共同点 |
| 6.3.2 建设和弘扬社会主义核心价值体系离不开党员修养作用的发挥 |
| 6.3.3 以社会主义核心价值体系引领新时期的党员的修养 |
| 6.4 学习实践科学发展观对《论修养》的继承与发展 |
| 6.4.1 学习实践科学发展观本质在于加强党员的修养 |
| 6.4.2 学习实践科学发展观贯彻着《论修养》的思想与方法 |
| 6.4.3 学习实践科学发展观以鲜明的时代特色丰富着《论修养》的思想 |
| 6.5 建设学习型政党继承和深化着《论修养》的思想 |
| 6.5.1 建设马克思主义学习型政党深化着党员的修养思想 |
| 6.5.2 学习型政党的建设离不开党员修养作用的发挥 |
| 6.5.3 辩证处理好“六大”关系积极推进学习型政党建设 |
| 第7章 《论修养》的当代价值 |
| 7.1 《论修养》对党员修养的永恒性价值 |
| 7.1.1 坚持理论学习与思想意识修养的统一 |
| 7.1.2 坚持自反内省与外在监督的统一 |
| 7.1.3 坚持改造主观世界与改造客观世界的统一 |
| 7.1.4 坚持党性修养的常态化和与时俱进的统一 |
| 7.2 《论修养》对党的建设的当代价值 |
| 7.2.1 坚持实事求是的建党原则 |
| 7.2.2 坚持自上而下的建党路径与由下至上的建党路径相结合 |
| 7.2.3 坚持以改革创新精神推动党的建设科学化 |
| 7.2.4 着力以思想建党来提高党的纯洁性 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间发表的论文及科研成果 |
（6）习近平社会主义意识形态重要论述研究（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 导论 |
| 一、研究背景 |
| 二、选题意义 |
| 三、国内外研究现状 |
| 四、研究思路与方法 |
| 五、研究难点与创新 |
| 第一篇 基本概念梳理阐释 |
| 1 社会主义意识形态基本概念阐释 |
| 1.1 意识形态理论 |
| 1.1.1 意识形态概念及发展 |
| 1.1.2 意识形态基本特征 |
| 1.1.3 意识形态主要功能 |
| 1.2 社会主义意识形态 |
| 1.2.1 社会主义意识形态基本内涵 |
| 1.2.2 社会主义意识形态鲜明特征 |
| 1.2.3 社会主义意识形态主要功能 |
| 1.3 习近平关于意识形态重要地位论述 |
| 1.3.1 事关旗帜、关乎道路、关乎国家政治安全 |
| 1.3.2 事关党的前途命运及国家的长治久安 |
| 1.3.3 事关全党全国各族人民凝聚力和向心力 |
| 1.4 习近平关于意识形态主要功能论述 |
| 1.4.1 决定先进文化前进方向和发展道路 |
| 1.4.2 巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位 |
| 1.4.3 巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础 |
| 2 习近平社会主义意识形态论述的理论基础和背景条件 |
| 2.1 理论基础 |
| 2.1.1 马克思主义意识形态 |
| 2.1.2 毛泽东社会主义意识形态思想 |
| 2.1.3 中国特色社会主义意识形态理论 |
| 2.2 国际背景 |
| 2.2.1 国际政治领域 |
| 2.2.2 思想文化领域 |
| 2.2.3 全球化网络化领域 |
| 2.3 国内背景 |
| 2.3.1 中国进入新时代的发展时期 |
| 2.3.2 党所处的历史方位发生根本性变化 |
| 第二篇 习近平关于社会主义意识形态的基本立场论述 |
| 3 巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位 |
| 3.1 巩固马克思主义指导地位的历史必然性 |
| 3.1.1 马克思主义指导地位是历史和人民的选择 |
| 3.1.2 马克思主义是共产党人精神上的“钙” |
| 3.1.3 马克思主义适应时代发展的要求与时俱进 |
| 3.2 马克思主义在意识形态领域面临的挑战 |
| 3.2.1 西方意识形态渗透的挑战 |
| 3.2.2 思想文化多元化并存的挑战 |
| 3.2.3 网络信息化的挑战 |
| 3.3 巩固马克思主义在意识形态领域指导地位的主要方法 |
| 3.3.1 坚持党性原则 |
| 3.3.2 党员、干部带头学习马克思主义基本原理 |
| 3.3.3 推进马克思主义中国化时代化大众化 |
| 4 坚持和发展中国特色社会主义 |
| 4.1 中国特色社会主义的基本内涵 |
| 4.1.1 中国特色社会主义是历史的结论、人民的选择 |
| 4.1.2 中国特色社会主义是社会主义,不是别的什么主义 |
| 4.1.3 中国特色社会主义是道路、理论体系、制度的有机统一 |
| 4.2 新时代坚持和发展中国特色社会主义的必要性 |
| 4.2.1 党和人民付出各种代价取得的宝贵成果 |
| 4.2.2 只有社会主义才能救中国 |
| 4.2.3 只有坚持和发展中国特色社会主义才能实现中华民族伟大复兴 |
| 4.3 继续把中国特色社会主义这篇大文章写下去 |
| 4.3.1 高举中国特色社会主义伟大旗帜 |
| 4.3.2 坚定中国特色社会主义“四个自信” |
| 4.3.3 丰富中国特色社会主义“四个特色” |
| 第三篇 习近平关于社会主义意识形态目标任务论述 |
| 5 培育和践行社会主义核心价值观 |
| 5.1 社会主义核心价值观概述 |
| 5.1.1 国家层面 |
| 5.1.2 社会层面 |
| 5.1.3 个人层面 |
| 5.2 坚持培育践行社会主义核心价值观的必要性 |
| 5.2.1 社会主义核心价值观是社会主义精神文明建设的关键环节 |
| 5.2.2 党与国家前途命运的重要指南 |
| 5.2.3 实现伟大复兴中国梦实现的思想指引 |
| 5.3 找准培育践行社会主义核心价值观的关键点 |
| 5.3.1 大力弘扬中华优秀传统文化 |
| 5.3.2 重点关注相关领域 |
| 5.3.3 注重大众化通俗化 |
| 6 马克思主义引导社会思潮的论述 |
| 6.1 新自由主义思潮 |
| 6.1.1 新自由思潮的产生和基本观点 |
| 6.1.2 习近平反对新自由主义思潮的主要内容 |
| 6.1.3 坚决抵制新自由主义思潮 |
| 6.2 历史虚无主义思潮 |
| 6.2.1 历史虚无主义的基本特点 |
| 6.2.2 习近平反对历史虚无主义的主要内容 |
| 6.2.3 历史虚无主义思潮的危害 |
| 6.3 改革开放质疑论及其反思 |
| 6.3.1 改革开放质疑论的基本观点 |
| 6.3.2 习近平反对改革开放质疑论的主要内容 |
| 6.3.3 改革开放是实现中华民族伟大复兴的关键一招 |
| 6.4 马克思主义引导社会思潮 |
| 6.4.1 坚持马克思主义的指导地位 |
| 6.4.2 科学处理“一元”与“多元”的关系 |
| 6.4.3 增强马克思主义新闻观与话语权 |
| 7 习近平关于意识形态安全重要论述 |
| 7.1 把握意识形态工作新态势 |
| 7.1.1 新时代党组织意识形态现状 |
| 7.1.2 西方国家意识形态的渗透 |
| 7.1.3 我国意识形态安全领域的隐患 |
| 7.2 坚守网络意识形态主战场 |
| 7.2.1 营造一个风清气正的网络空间 |
| 7.2.2 构建意识形态科技生态体系 |
| 7.2.3 建立健全网络综合治理体系 |
| 7.3 维护意识形态安全的主要方法 |
| 7.3.1 一以贯之马克思集体主义的意识形态基础 |
| 7.3.2 牢牢把握意识形态工作“三权”的系统建设 |
| 7.3.3 坚定不移推进全面从严治党 |
| 第四篇 习近平关于社会主义意识形态建设途径论述 |
| 8 社会主义意识形态工作的基本原则和主要路径 |
| 8.1 社会主义意识形态工作基本原则 |
| 8.1.1 坚持一元化和多样性相统一 |
| 8.1.2 坚持党性和人民性相统一 |
| 8.1.3 坚持根本和创新发展相统一 |
| 8.2 社会主义意识形态工作主要路径 |
| 8.2.1 坚持不懈加强思想理论武装 |
| 8.2.2 深入开展中国特色社会主义宣传教育 |
| 8.2.3 加强文化软实力提升和系统建设 |
| 8.2.4 坚持意识形态建设贯彻全过程 |
| 8.2.5 巩固落实意识形态工作责任制 |
| 8.2.6 强化高校意识形态工作建设 |
| 8.2.7 增强宣传思想工作者队伍的“四力” |
| 8.2.8 讲好中国故事更好传播中国声音 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 科研成果 |
| 学位论文数据集 |
（7）中国共产党思想路线史研究（论文提纲范文）
| 内容提要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 一、研究中国共产党思想路线史的意义 |
| 二、国内外有关中国共产党科学思想路线的研究现状 |
| 三、本文的基本思路、结构安排和主要特点 |
| 第一章 中国共产党科学思想路线的孕育(1919──1929) |
| 第一节 中国在新的历史条件下需要新的理论指导 |
| 一、中国处在新的历史条件下 |
| 二、在新的历史条件下向西方寻找真理 |
| 三、中国人找到了马克思主义 |
| 第二节 马克思主义哲学在中国的早期传播 |
| 一、李大钊对马克思主义哲学在中国的早期传播 |
| 二、陈独秀对马克思主义哲学在中国的早期传播 |
| 三、青年毛泽东的哲学追求 |
| 第三节 马克思主义哲学在中国早期的初步运用 |
| 一、制定中国民主革命的基本纲领 |
| 二、对中国社会各阶级的具体分析 |
| 三、对农民运动重要性的深刻认识 |
| 第二章 中国共产党科学思想路线的提出和系统阐述(1929──1937) |
| 第一节 “思想路线”概念的提出 |
| 一、“思想路线”科学概念提出的背景 |
| 二、“思想路线”科学概念的提出 |
| 三、对“思想路线”科学概念的初步阐释 |
| 第二节 中国共产党科学思想路线的雏形 |
| 一、指出了与科学思想路线相对立的“保守路线”的表现与危害 |
| 二、提出了要把马克思主义理论同中国实际情况相结合的思想 |
| 三、作出了“没有调查，没有发言权”的着名论断 |
| 第三节 对中国共产党科学思想路线的初步阐述 |
| 一、《论反对日本帝国主义的策略》对科学思想路线的初步阐述 |
| 二、《中国革命战争的战略问题》对科学思想路线的初步阐述 |
| 第四节《实践论》和《矛盾论》对中国共产党科学思想路线的系统阐述 |
| 一、《实践论》和《矛盾论》的写作背景 |
| 二、《实践论》为中国共产党科学思想路线奠定了认识论基础 |
| 三、《矛盾论》为中国共产党科学思想路线奠定了方法论基础 |
| 四、《实践论》和《矛盾论》在中国共产党思想路线史上的重大意义 |
| 第三章 中国共产党科学思想路线在全党的确立(1937──1945) |
| 第一节 党中央和毛泽东在延安的理论学习和研究 |
| 一、倡导刻苦学习，提高马克思列宁主义理论水平 |
| 二、提倡研究理论要面向实际 |
| 三、致力于马克思主义特别是马克思主义哲学的宣传和普及 |
| 第二节 六届六中全会和马克思主义中国化思想的提出 |
| 一、六届六中全会的重大意义 |
| 二、要求“共产党员应是实事求是的模范” |
| 三、马克思主义中国化思想的提出 |
| 第三节 延安整风和中国共产党科学思想路线的确立 |
| 一、延安整风的特定历史背景 |
| 二、延安整风的基本历史进程 |
| 三、延安整风在全党确立了科学思想路线 |
| 第四章 中国共产党科学思想路线的丰富和发展(1945──1957) |
| 第一节 科学领导方法和工作方法的系统化 |
| 一、关于领导方法中的“两个结合” |
| 二、领导方法和工作方法中的认识论思想 |
| 三、党委会的几条工作方法 |
| 第二节 从国情出发，探索社会主义改造的道路 |
| 一、过渡时期总路线的提出 |
| 二、过渡时期总路线闪耀着辩证唯物主义和历史唯物主义思想的光辉 |
| 三、过渡时期总路线在科学思想路线上的罅隙 |
| 第三节 关于社会主义社会矛盾理论的形成 |
| 一、社会主义社会矛盾理论形成的思想轨迹 |
| 二、《论十大关系》对社会主义社会矛盾理论的初步阐释 |
| 三、《关于正确处理人民内部矛盾的问题》对社会主义社会矛盾理论的进一步阐释 |
| 第五章 中国共产党科学思想路线的曲折前进(1957──1976) |
| 第一节 中国共产党科学思想路线在社会主义建设初期的初度迷误 |
| 一、反右派斗争扩大化与主要矛盾的偏离 |
| 二、“大跃进”运动与唯意志论的泛滥 |
| 三、农村人民公社化运动与主观空想的盛行 |
| 第二节 对中国共产党科学思想路线的重新强调 |
| 一、研读《政治经济学教科书》，重新强调科学思想路线 |
| 二、大兴调查研究之风，重新强调科学思想路线 |
| 三、“七千人大会”对科学思想路线的重新强调 |
| 四、《人的正确思想是从哪里来的？》对科学思想路线的重新强调 |
| 第三节 中国共产党科学思想路线在“文化大革命”中的严重迷误 |
| 一、林彪集团对党的科学思想路线的歪曲和篡改 |
| 二、江青集团对党的科学思想路线的歪曲和篡改 |
| 三、坚持回归科学思想路线的不懈抗争 |
| 第六章 中国共产党科学思想路线的重新确立与发展(1976──2008) |
| 第一节 中国共产党科学思想路线的重新确立 |
| 一、历史转折关头把解决科学思想路线问题提到首位 |
| 二、邓小平旗帜鲜明地反对“两个凡是”，破除个人崇拜 |
| 三、重申实践是检验真理的唯一标准 |
| 第二节 邓小平对中国共产党科学思想路线作出了全面阐述和发展 |
| 一、科学概括了“实事求是”是整个马列主义、毛泽东思想的精髓 |
| 二、全面阐述了实事求是科学思想路线的丰富内容 |
| 三、科学论述了实事求是与解放思想的一致性 |
| 四、深刻说明了坚持党的科学思想路线对于制定和坚持正确政治路线的意义 |
| 五、提出民主是坚持党的科学思想路线的重要条件 |
| 第三节 江泽民同志与时俱进思想对中国共产党科学思想路线的发展 |
| 一、继续坚持解放思想、实事求是 |
| 二、提出创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力 |
| 三、深刻指出马克思主义具有与时俱进的理论品质 |
| 第四节 以胡锦涛同志为总书记的党中央对中国共产党科学思想路线的发展 |
| 一、“解放思想是发展中国特色社会主义的一大法宝” |
| 二、改革开放30 年“十个结合”的历史经验对科学思想路线的发展 |
| 三、科学发展观对中国共产党科学思想路线的发展 |
| 第七章 坚持和发展中国共产党科学思想路线的几点历史经验 |
| 第一节 科学地对待马克思主义是坚持和发展中国共产党科学思想路线的基本前提 |
| 一、必须毫不动摇地始终坚持马克思主义的指导地位 |
| 二、马克思主义的精髓是实事求是，必须把马克思主义基本原理同中国革命建设和改革的实际相结合 |
| 三、坚持与时俱进，不断丰富和发展马克思主义 |
| 第二节 全面地科学地认识中国国情是坚持和发展中国共产党科学思想路线的基本根据 |
| 一、认清影响中国共产党人科学认识中国国情的因素 |
| 二、认清中国的国情，乃是认清革命、建设和改革中一切问题的基本根据 |
| 三、对中国国情的科学认识是一个动态、发展变化的过程 |
| 第三节 深入实际的科学调查研究是坚持和发展中国共产党科学思想路线的基本路径 |
| 一、从世界观和方法论的高度，充分认识调查研究的必要性 |
| 二、与总结历史经验紧密结合起来，在中国共产党内形成调查研究的经常化和制度化 |
| 三、在长期革命、建设和改革的实践中，中国共产党创造了一整套科学的调查研究的理论和方法 |
| 第四节 全面提高中国共产党人的主体素质是坚持和发展中国共产党科学思想路线的基本保证 |
| 一、提高政治素质 |
| 二、提高哲学素质 |
| 三、提高知识素质 |
| 四、提高心理素质 |
| 五、提高道德素质 |
| 参考文献 |
| 后记 |
（8）延安时期中共领袖群体理论创新研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 选题的背景及其研究价值 |
| 1.1.1 选题的背景 |
| 1.1.2 研究的价值 |
| 1.2 概念的界定 |
| 1.3 研究现状综述 |
| 1.4 研究思路及其方法 |
| 1.4.1 研究思路 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 1.5 研究的创新点 |
| 第二章 延安时期中共领袖群体的形成与巩固 |
| 2.1 遵义会议后中共领袖群体的变化 |
| 2.2 中共六届六中全会与新的领袖群体形成 |
| 2.3 1943年3 月中共领袖群体的新变化 |
| 2.4 中共七大中共领袖群体的最后形成 |
| 2.5 延安时期中共领袖群体的历史特点 |
| 第三章 延安时期中共领袖群体理论创新的时代环境 |
| 3.1 中国共产党发展成为全国性的大党 |
| 3.2 中共处于错综复杂的矛盾与斗争之中 |
| 3.3 中共党内生动活泼的理论研究 |
| 3.4 中共的理论面临严重的挑战 |
| 3.5 陕甘宁边区相对安定的和平环境 |
| 第四章 延安时期中共领袖群体理论创新的文化意蕴 |
| 4.1 深谙中国优秀传统文化的蕴含 |
| 4.2 在中西文化交融中的启蒙与教化 |
| 4.3 科学与民主新文化的直接洗礼 |
| 4.4 接受马克思主义并为之坚信不疑 |
| 第五章 延安时期中共领袖群体理论创新的途径与方法 |
| 5.1 以广泛深入的学习运动提高全党马克思主义理论素养 |
| 5.2 理论与实际相结合关键在于调查研究 |
| 5.3 将中国革命的经验上升为中国化马克思主义 |
| 5.4 重视大批理论工作者的“智囊”作用 |
| 第六章 延安时期中共领袖群体理论创新的主要成果 |
| 6.1 新民主主义理论的创新 |
| 6.2 武装斗争理论的创新 |
| 6.3 统一战线理论的创新 |
| 6.4 群众路线理论的创新 |
| 6.5 党的建设理论的创新 |
| 第七章 延安时期中共领袖群体理论创新的经验与启示 |
| 7.1 坚持把解放思想、实事求是作为理论创新的主导 |
| 7.2 坚持以马克思主义为指导批判和抵制错误文化思潮 |
| 7.3 坚持把理论创新的继承性与时代性有机结合 |
| 7.4 坚持把实践作为理论创新成果正确与否的唯一原则 |
| 7.5 坚持从人民群众的智慧中汲取丰富的营养 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读博士/硕士学位期间取得的科研成果 |
| 作者简介 |
（9）改革开放以来实事求是思想发展历程及意义（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 0.1 选题目的及意义 |
| 0.1.1 选题目的 |
| 0.1.2 选题意义 |
| 0.2 国内外研究现状 |
| 0.2.1 国外研究现状 |
| 0.2.2 国内研究现状 |
| 0.3 研究方法 |
| 0.4 创新点 |
| 1 问题提出的背景及理论基础 |
| 1.1 问题提出的背景 |
| 1.1.1 真理标准问题大讨论的内在要求 |
| 1.1.2 冲破“两个凡是”的内在要求 |
| 1.1.3 改革开放的现实需要 |
| 1.2 实事求是思想的理论基础 |
| 1.2.1 马克思恩格斯关于实事求是思想的阐述 |
| 1.2.2 毛泽东关于实事求是思想的阐述 |
| 1.3 实事求是思想的内涵 |
| 1.3.1 马克思主义与时俱进的理论品质 |
| 1.3.2 尊重客观规律与发挥主观能动性的统一 |
| 1.4 实事求是思想的特征 |
| 1.4.1 时代性 |
| 1.4.2 民族性 |
| 1.4.3 世界性 |
| 2 改革开放以来实事求是思想的发展历程及经验总结 |
| 2.1 改革开放以来实事求是思想的发展历程 |
| 2.1.1 邓小平恢复实事求是的思想路线(1978 年-1992 年) |
| 2.1.2 江泽民与时俱进的“三个代表”(1992 年-2002 年) |
| 2.1.3 胡锦涛求真务实的科学发展(2002 年-2012 年) |
| 2.1.4 习近平真抓实干的治国方略(2012 年以来) |
| 2.2 坚持实事求是思想取得的经验总结 |
| 2.2.1 坚持实事求是思想取得的正面经验的总结 |
| 2.2.2 违背实事求是思想的教训 |
| 3 坚持实事求是思想的理论和现实意义 |
| 3.1 坚持实事求是思想的理论意义 |
| 3.1.1 深化了马克思主义理论 |
| 3.1.2 丰富了中国特色社会主义理论 |
| 3.2 实事求是思想的实践意义 |
| 3.2.1 有利于增强中国特色社会主义的道路自信 |
| 3.2.2 有利于增强中国特色社会主义的理论自信 |
| 3.2.3 有利于增强中国特色社会主义的制度自信 |
| 3.2.4 有利于增强中国特色社会主义的文化自信 |
| 结束语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间发表论文以及参加科研情况 |
（10）中国化马克思主义方法论研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 引言 |
| （一）问题缘起 |
| （二）研究现状评述 |
| （三）基本概念释义 |
| （四）研究思路与内容 |
| （五）创新之处与不足 |
| 一、中国化马克思主义方法论产生的条件 |
| （一）中国化马克思主义方法论的理论之基 |
| 1.辩证唯物主义世界观与方法论 |
| 2.历史唯物主义世界观与方法论 |
| （二）中国化马克思主义方法论的文化之根 |
| 1.中国传统哲学的辩证法思想 |
| 2.中国传统哲学的认识论思想 |
| 3.中国传统哲学的历史观思想 |
| （三）中国化马克思主义方法论的实践之源 |
| 1.新民主主义革命经验的总结 |
| 2.社会主义革命和建设的经验总结 |
| 3.改革开放伟大实践的经验总结 |
| （四）中国化马克思主义方法论的借鉴之镜 |
| 1.西方近现代系统科学理论及其方法论思想 |
| 2.现代西方哲学主要流派的方法论思想 |
| 二、中国化马克思主义方法论形成发展的历史脉络 |
| （一）中国化马克思主义方法论的基本形成时期 |
| 1.中国化马克思主义方法论基本形成的历史条件 |
| 2.中国化马克思主义方法论基本形成的演进及标志 |
| 3.中国化马克思主义方法论基本形成的特色方法 |
| （二）中国化马克思主义方法论的发展成熟时期 |
| 1.中国化马克思主义方法论发展成熟的历史条件 |
| 2.中国化马克思主义方法论发展成熟的演进及标志 |
| 3.中国化马克思主义方法论发展成熟的特色方法 |
| （三）中国化马克思主义方法论的曲折发展时期 |
| 1.中国化马克思主义方法论曲折发展的历史原因 |
| 2.中国化马克思主义方法论曲折发展的方法演进 |
| 3.中国化马克思主义方法论曲折发展的历史影响 |
| （四）中国化马克思主义方法论的继续推进时期 |
| 1.中国化马克思主义方法论继续推进的历史条件 |
| 2.中国化马克思主义方法论继续推进的历程及标志 |
| 3.中国化马克思主义方法论继续推进的特色方法 |
| 三、中国化马克思主义方法论的总体结构及其特征 |
| （一）中国化马克思主义方法论的基本向度 |
| 1.时间向度：始终追求向前发展的趋势 |
| 2.空间向度：始终致力于向上提升的趋势 |
| 3.本体向度：始终坚持向内探寻的趋势 |
| （二）中国化马克思主义方法论的总体结构 |
| 1.中国化马克思主义方法论的一般方法 |
| 2.中国化马克思主义方法论的特殊方法 |
| 3.中国化马克思主义方法论的具体方法 |
| （三）中国化马克思主义方法论的基本特征 |
| 1.中国化马克思主义方法论在发展趋势上的特征 |
| 2.中国化马克思主义方法论在内容结构上的特征 |
| 3.中国化马克思主义方法论在功能价值上的特征 |
| 四、中国化马克思主义方法论的当代审视 |
| （一）中国化马克思主义方法论成功运用取得的成就 |
| 1.夺取了新民主主义革命的最终胜利 |
| 2.确立了社会主义的根本制度 |
| 3.开创了中国特色社会主义的新征程 |
| （二）中国化马克思主义方法论成功运用的基本经验 |
| 1.正确认识和对待马克思列宁主义 |
| 2.正确认识和把握基本国情及特点 |
| 3.坚持党的领导和群众路线相结合 |
| 4.坚持马克思主义普遍原理与中国具体实际相结合 |
| （三）中国化马克思主义方法论的当代价值 |
| 1.为建构中国特色社会主义理论体系奠定哲学基础 |
| 2.为拓展中国特色社会主义道路给予理论指导 |
| 3.为推进中国特色社会主义制度提供方法支撑 |
| 五、中国化马克思主义方法论丰富发展的前瞻与探索 |
| （一）中国化马克思主义方法论的适用困境 |
| 1.理论层面的问题 |
| 2.实践层面的问题 |
| 3.制度层面的问题 |
| （二）中国化马克思主义方法论适用困境的成因分析 |
| 1.主体方面的原因 |
| 2.客体方面的原因 |
| 3.综合方面的原因 |
| （三）中国化马克思主义方法论丰富发展的路径探索 |
| 1.中国化马克思主义方法论发展的理论路径 |
| 2.中国化马克思主义方法论发展的实践路径 |
| 3.中国化马克思主义方法论发展的制度路径 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 在学期间公开发表论文及着作情况 |
四、坚持解放思想与实事求是的统一（论文参考文献）
- [1]习近平新时代中国特色社会主义思想实践观研究[D]. 艾春洋. 中央民族大学, 2019(04)
- [2]习近平意识形态教育理论研究[D]. 王海霞. 中共中央党校, 2019(01)
- [3]马克思主义时代化的实现过程研究[D]. 李正兴. 江西师范大学, 2013(03)
- [4]邓小平对实事求是思想路线的贡献[J]. 邸乘光. 中国延安干部学院学报, 2014(04)
- [5]思想建党的里程碑：《论共产党员的修养》的历史意义与当代价值[D]. 康厚德. 西南交通大学, 2012(10)
- [6]习近平社会主义意识形态重要论述研究[D]. 刘尧. 北京交通大学, 2019(01)
- [7]中国共产党思想路线史研究[D]. 李斌. 中共中央党校, 2010(10)
- [8]延安时期中共领袖群体理论创新研究[D]. 崔延力. 西北大学, 2019(01)
- [9]改革开放以来实事求是思想发展历程及意义[D]. 位利平. 辽宁大学, 2018(04)
- [10]中国化马克思主义方法论研究[D]. 唐立平. 东北师范大学, 2016(02)