一、寓素质教育于美育之中（论文文献综述）
刘铁芳[1]（2022）在《教育走向人本:当代中国教育自觉的回顾与反思》文中进行了进一步梳理当代中国教育自觉的发生始于回归教学。素质教育的提出及其实践深化了对教育培养什么样的人的认识,逐步开启教育中人的自觉,由此而提示着当代中国教育自觉的深刻转向。基础教育课程改革从课堂教学模式的改进与综合实践活动课程的建设,再到学生学习方式的变革,再到学校文化建设,带动了我国中小学教育的整体性变革,也带来当代中国教育自觉的进一步发展。新教育实验和新基础教育实践,着力强化了基础教育改革的整体性探索,促成当代中国教育从外在整体性改进到内在整合性提质的转变。当代中国教育自觉的进一步升华,乃是要把当代中国教育置于中华民族伟大复兴的历史发展进程之中,从培养具体的人到培养具体的中国人,以深化个体成长成人之中的民族文化认同与生命自信。
许中美[2]（2022）在《传统民族文化融入高校美育创新性发展的路径研究》文中研究表明新时代加强高校美育是推进民族优秀传统文化传承与发展的有效路径。文章阐述了传统民族文化融入高校美育的现状和重要性,探讨了当前传统民族文化融入高校美育的有效路径,深化了两者融合的必要性和重要作用。
许中美[3]（2022）在《传统民族文化融入高校美育创新性发展的路径研究》文中研究指明新时代加强高校美育是推进民族优秀传统文化传承与发展的有效路径。文章阐述了传统民族文化融入高校美育的现状和重要性,探讨了当前传统民族文化融入高校美育的有效路径,深化了两者融合的必要性和重要作用。
何宇瑶,王莉[4]（2021）在《“三全育人”背景下高校融合型美育新范式探究——以华东理工大学联合上海音乐学院联手打造“音乐党课”为例》文中研究表明"三全育人"的理念为高校培养全面发展的人才提供了新的视角和方向,立德树人要贯彻"五育"并举,其中,美育是极其重要的内容,但又是多数高校较为薄弱的环节。华东理工大学和上海音乐学院联手打造"音乐党课",改变了高校旧有的美育模式,积极探索科艺融合、以美育德、将思政教育与艺术教育紧密结合的融合型美育新范式,激发了广大学子感受音乐之美以及学习党史的热情,形成了广泛的影响力,取得了显着成效。
赵名子[5]（2021）在《蔡元培与陶行知的美育思想比较研究》文中研究表明蔡元培与陶行知是生活在同时代的思想家与教育家,都被雅奉为"民国五大先生"之列,也是中国近代美育事业发展的重要推动人。并且两人深耕于美育领域,理论与实践方面皆有所建树。本文详细描述了他们二人各自的美育思想,从定义、目的、内容、模式及特性等逐一分析,并且比较二人的异同点、侧重点与实践活动的交集,使后人形象了解到教育大师的思想光辉,可以更细致的研究伟大先人们的思想主张,将他们的理论展望更好的化用在现代美育课程中,借鉴成为中国特色教育体系的一部分,为现代美育事业的发展助力添翼。
邹玉[6]（2020）在《大学生思想政治教育以美育人研究》文中进行了进一步梳理党的十九大擘画了中国特色社会主义新时代未来社会理想蓝图,教育作为民族振兴、社会进步的重要基石,承担着培养德智体美劳全面发展的社会主义建设者和接班人以践履这一蓝图的重要使命。德智体美劳五育并举是推进教育现代化的题中之义,更是培养全面发展时代新人的必然之举。大学生思想政治教育以美育人类属于非专门、寓他性的隐性思想政治教育,就是要通过科际整合,借助美育实现大学生思想政治教育根本任务,贯彻落实党的教育方针,培育德才兼备、以德为先的全面发展人才。总体而言,本文包含四章内容,主要回答大学生思想政治教育以美育人“是何”、“为何”、“有何”及“如何”的问题。第一章“大学生思想政治教育以美育人的科学把握”立足宏观视阈,力求从理论层面解决“大学生思想政治教育以美育人是何”的问题,从而为全文研究建构必要的逻辑基点。在“内涵阐释”中,依循“美——美育——以美育人——大学生思想政治教育以美育人”的逻辑思路分层廓清相关概念,继而揭示出大学生思想政治教育以美育人在方式、过程、结果三维度的独特品性,并阐释当前大学生思想政治教育以美育人的时代归因。第二章“大学生思想政治教育以美育人的立论分析”旨在从理论层面进行可行性分析,意在回答“大学生思想政治教育以美育人为何”的问题。作为科际整合的理论探索,大学生思想政治教育以美育人的提出应建立在“整合”之两者具有相通性的基础之上。故本章聚焦大学生思想政治教育与美育两者的内在逻辑关系,从目标、内容和方法三维度论证两者之融合具有可行性。第三章“大学生思想政治教育以美育人的主要类型”为本文重难点,旨在运用典型归纳法解决“大学生思想政治教育以美育人有何”的问题。本文以美育概念为突破,将实践中存在的“以美育人”主要类型划分为“寓于艺术美中的大学生思想政治教育”、“寓于社会美中的大学生思想政治教育”、“寓于自然美中的大学生思想政治教育”。第四章“大学生思想政治教育以美育人的实践理路”依循宏观到微观的逻辑思路,意在回答“大学生思想政治教育以美育人如何”的问题。要推进大学生思想政治教育以美育人实践,首先需要从宏观上把握实践原则,从而在教育理念上实现两者之融会贯通。同时,在推进“以美育人”过程中着重注意关键环节,亦即实践要旨,方能保证教育实践的有序推进。在具体操作层面,从制度、内容、队伍、环境等方面具体推进“以美育人”。由此,从宏观到微观,构成推进大学生思想政治教育以美育人的实践体系。
张亮[7]（2019）在《中国主题性绘画的思想政治教育育人功能研究》文中提出习近平总书记在党的十九大报告中,强调“要繁荣文艺创作,坚持思想精深、艺术精湛、制作精良相统一,加强现实题材创作,不断推出讴歌党、讴歌祖国、讴歌人民、讴歌英雄的精品力作。”（1）中国共产党在开展意识形态工作中,不仅重视和倡导文艺创作“讲品味、讲格调、讲责任,抵制低俗、庸俗、媚俗”（2）,而且“要润物细无声,运用各类文化形式,生动具体地表现社会主义核心价值观,用高质量高水平的作品形象地告诉人们什么是真善美,什么是假恶丑,什么是值得肯定和赞扬的,什么是必须反对和否定的。”（3）通过文艺作品传达党的思想方针,实现教育人、引领人的作用。中国主题性绘画作为一种造型艺术,曾在革命时期、社会主义建设时期和改革开放时期,发挥了传达国家意识形态,启迪人、教育人的作用。早在1926年,毛泽东在广州筹备和开展第六届农民运动讲习所时,强调要运用生动形象,通俗易懂的艺术形式进行宣传,把党的思想用“革命画”的方式传送到广大人民头脑中去,强调我们的美术要服务于无产阶级革命斗争,要在美术工作中贯彻无产阶级革命精神。习近平总书记在2014年10月召开的文艺工作座谈会上进一步提出:“当代文艺更要把爱国主义作为文艺创作的主旋律,引导人民树立和坚持正确的历史观、民族观、国家观、文化观,增强做中国人的骨气和底气。”（4）2017年2月,中共中央、国务院印发了《关于加强和改进新形势下高校思想政治工作的意见》,号召广大思想政治工作者“开展丰富多彩、积极向上的学术、科技、体育、艺术和娱乐活动,把德育与智育、体育、美育有机结合起来,寓教育于文化活动之中。”（5）2018年8月习近平总书记给中央美术学院8位老教授回信中强调:“美术教育是美育的重要组成部分,对塑造美好心灵具有重要作用。加强美育工作,扎根时代生活,尊重文艺规律,弘扬中华美育精神,让祖国青年一代身心健康成长。”（6）由此可见,中国主题性绘画作为传播国家主流意识形态的文化艺术形式之一,是进行思想政治教育实现育人功能的重要途径,历来受到党和国家的重视。新时代借助中国主题性绘画进一步提高广大人民群众审美意识和主流意识形态的认同,近些年来,党和国家荣典制度的确立和完善,给中国主题性绘画创作带来了新的机遇。如国家重大革命历史题材美术创作工程的确立、国家艺术基金政策的支持,大批弘扬主旋律的绘画作品不断涌现。在国内外形势正在发生深刻复杂变化下,研究中国主题性绘画的思想政治教育育人功能既是顺应时代要求,也是新历史战略机遇期,发挥我们党的思想引领力的重要需要。关于这一问题,本文尝试进行一种整体构建和理论探索。以中国主题性绘画的思想政治教育育人功能为核心,分五个层次分别展开论证。本研究共分为五章:第一章:学理性分析。本文首先从厘清“思想政治教育育人功能”、“中国主题性绘画”的相关概念入手,阐述中国主题性绘画的思想政治教育育人功能的内涵,进而明确中国主题性绘画与思想政治教育育人功能的四种关联,即目标的一致性、对象的同一性、内容的互映性、功能的互济性,进一步分析中国共产党运用中国主题性绘画实现思想政治教育育人的四种特征,即反映对象的人民性、内容形式的表现性、功能发挥的政治性、历史发展的时代性。第二章:结构性分析。以学理性分析为基础,进一步阐述中国主题性绘画的思想政治教育育人功能“是什么”,即以美育人功能、以情育人功能、以德育人功能。第三章:历时性分析。本章重点是在纵向动态的层面上进行历时性结构分析。分析新民主主义革命时期、社会主义建设时期以及改革开放时期的中国主题性绘画作品及其表现出的意识形态变化的特征,在此基础上总结归纳中国主题性绘画的思想政治教育育人功能的三个转化。第四章,共识性分析。在对历史脉络进行分析之后,结合当前实际的整体发展样态,采用案例分析等研究方法,进行横向的共识性分析。首先,从整体上明晰新时代中国主题性绘画的思想政治教育育人理念,其次,分析新时代中国主题性绘画的思想政治教育育人功能发挥的机遇,最后分析新时代中国主题性绘画思想政治教育育人功能所面临的问题及挑战。第五章,策略性分析。结合前文所述的现实困境与挑战,本章重点探讨中国主题性绘画的思想政治教育育人功能发挥的可行性路径,力图进行创新性解析,尝试构建理想模型。首先,根据习近平总书记有关文艺系列讲话中,提炼总结出中国主题性绘画的思想政治教育育人功能的优化理念,并结合新时代中国特色社会主义的实践需要,有针对性地提出中国主题性绘画的思想政治教育育人的四项优化原则以及搭建载体平台;其次,在主体关系方面理顺监管主体、创作主体和接受者三者间的关系,并构建“三维循环”机制;最后,通过“文化+”和“互联网+”的业态融合机制,使中国主题性绘画具有更高的文化精神含量,促进中国主题性绘画的思想政治教育育人功能的有效发挥。
骆静禾[8]（2017）在《20世纪以来中国基础音乐教育观念研究》文中指出本论文旨在对20世纪迄今我国基础音乐教育各层面的主要观念作系统的考察与全面的分析,并作出合理的评价和学理探讨。论文围绕音乐教育哲学、音乐课程内容、音乐教学方法、音乐教育评价等四大核心领域展开。在这一过程中,论文首先从历史之维对音乐教育各领域的主要观念作客观梳理与深入分析,以此揭示基础音乐教育诸领域的观念转变及各个历史阶段的总体特点。在此基础上,以问题为导向,对这些观念的影响、实施和应用作出当代审视。同时,围绕当前基础音乐教育领域出现的一些新理念、新主张,论文从学科视角予以呈现、分析和回应。最后,结合当前国际教育领域的最新研究成果,从我国音乐教育实际出发,基于“面向现实与未来的音乐教育”的立场,提出了论文作者的些许个人思考。作为“音乐教育观念”的“元问题”,立足于探讨音乐教育的学科价值、音乐课程的实施、音乐教法的应用、音乐教学评价的音乐教育哲学观,是一切音乐教育问题先导与前提。本论文对音乐教育哲学观念的考察主要围绕以“音乐审美教育观”及其延伸的一系列相关观念展开,涉及历史和社会的维度。同时,本文也对当前热点的“以中华文化为母语”的音乐教育观给予呈现和评述。由不同音乐教育哲学观延展出的各方观念的探讨和争鸣,是我国音乐教育领域长期以来的热点话题,亦是百年来我国基础音乐教育历史进程的综合呈现。20世纪以来,基础音乐教育课程内容及其历史实践的总体特征,可以概括为,从传统封闭到多元开放的课程观念转变:在价值取向上,体现为从奉行“主义”到关注“主体”、从囿于“双基”到发展“素养”、从借鉴“他者”到构建“特色”。围绕“教什么”的深度追问,则产生了“学科本位”与“学生本位”、“知识技能”与“审美人文”、“开发范式”与“理解范式”等当前基础音乐课程实施中的三对辩证统一的核心问题。纵观百年音乐教育史,音乐教法观念转变可以大致划分为五个历史阶段。不同阶段所面临的问题不一。本文认为就当前而言,基础音乐教学实践存在“过分设计”、“过分综合”和“主体偏移”的问题,这些问题反映在一些教法“新”观念的提法中,在当前音乐教学实践中具有广泛的普遍性。而基于经验性情感体验的“元素—整体”教学论和音乐人类学影响下的教法“新范式”是当前基础音乐教育领域兴起的具有代表性的两种教法新观念,引起了广泛关注,本文对其给予了扼要呈示。在音乐教育评价观念的历史演进中,“课程主导”和“学生主体”分别主导了音乐教育评价的两种不同价值取向。对这些评价的不同理解和应用,反映在具体教学实践中,则存在“泛化与笼统”、“局限与盲目”、“限定与制约”等问题。本文认为,解决之策应首先围绕以“技术策略”为导向的音乐教育评价观念展开充分探讨。近年来,我国开展的“学生发展核心素养”研究和实践,对当前的基础音乐教育有着重要的启示和借鉴价值。如何最大化的发挥“学生发展核心素养”给基础音乐教育带来的具有指向性的变革力量,是当前面临的重要问题。西方学者提出的“音乐教育文化心理观”主张将音乐教育置于特定的社会文化语境中,从社会文化视角考察和研究教育主体的心理行为,在当前的文化发展背景下,引发热议。这一观念对我们进一步审思当前基础音乐教育教学的发展之路提供了新的渠道。基于对以上问题的梳理、考察、分析、研究和探讨,本文力图在鸟瞰中国百年基础音乐教育艰难而又蓬勃发展的同时,对主导和推动这一历史进程的音乐教育观念作出综合的反思性回顾,在忠实还原历史的基础上,呈现各家之言,分析其内在的学理机制和社会动因,以期为当下基础音乐教育的理论和实践提供新的思考与理论支持,并推进当前基础音乐教育多层面、多维度的纵深发展。
张帆[9]（2016）在《我国高水平体育后备人才人文素质培养研究》文中进行了进一步梳理随着社会发展呈现出“新常态”,竞技体育试图通过自身“微调”来优化备受诟病传统人才培养模式的进程也逐渐遭遇瓶颈,尽管国家通过出台相应政策措施取得了一些成绩,但归根结底诸如对金牌和物质利益的一元化强烈追求,使运动员主体地位日趋下降,尤其是淡化主体精神、人生价值等人文素质的传统人才培养模式未有根本改变。鉴于此,对我国高水平体育后备人才人文素质培养的相关问题进行研究应是现代竞技体育发展的本质要求与未来趋势。本研究以理论与实证、量化与质化相结合,以“培养出来什么”、“什么影响培养”、“如何进行培养”三个核心关键词为指引,将高水平体育后备人才人文素质培养分为三个研究。研究一运用模糊德尔菲法、模糊层次分析法建构高水平体育后备人才人文素质指标体系,并采用决策试验与实验评估法、折衷排序法进行各指标的影响关系及达到理想绩效的优劣比较;研究二采取分层随机抽样方法,选取45所“高水平体育后备人才基地”约1000名后备人才作为研究样本,以建构高水平体育后备人才人文素质影响因素模型;研究三则在前述两个研究成果基础上,辅以实地调查及专家访谈等方法,建构高水平体育后备人才人文素质良性发展的教育路径。获致结论如下:1、高水平体育后备人才人文素质指标体系建构方面（1）指标体系结构上包含4个一级指标、21个二级指标、65个三级指标、111项观测点。4个一级指标为“人文知识”、“人文思想”、“人文方法”、及“人文精神”等。其中以“人文精神”指标权重比率（30%,30%）为最高;“人文精神”指标中心度（8.59）与原因度（0.09）为最高;“人文知识”指标绩效排序（7.85）最佳与差距值（0.21）最小。（2）各一级指标及各次指标之间亦具有中度以上的相关性,但评定委员、竞技体校成员及兼具两者身份的人员对整体指标及“人文知识”、“人文思想”、“人文方法”、“人文精神”等一级指标的评价有显着性差异存在。2、高水平体育后备人才人文素质影响模型建构方面（1）“家庭因素”、“社会因素”会直接对人文素质产生效果,而且也会间接通过“人际因素”因素的中介作用,同时对人文素质产生效果。（2）“学校因素”、“人际因素”会直接对人文素质产生效果,但不会通过其他影响因素的作用,对人文素质产生间接效果。（3）“学训因素”不会直接对人文素质产生效果,而是通过“人际因素”的作用后,才会对人文素质产生效果。（4）“表现因素”不会对“人文素质”产生效果,也不会通过其他影响因素的作用,对人文素质产生间接效果。（5）“家庭动力学理论”、“差别接触理论”与“需求-压力理论”于本研究中可获得验证,至于“一般紧张理论”仅获得结果的部分支持。3、高水平体育后备人才人文素质教育路径方面（1）部分青少年运动员存在竞技理想模糊、人生价值取向扭曲、奥林匹克精神薄弱、运动协作精神不强、竞赛心理素质欠佳、道德人格不够高尚、自我调控能力较差、文明行为修养缺失、社会责任意识淡薄、艰苦奋斗精神匮乏等消极现象。（2）在高水平体育后备人才培养过程中,实施人文素质教育是青少年运动员夺标育人的助推器、人性回归的指南针、专业素质的耦合剂、体育发展的矫正器。（3）实施人文素质教育应把握好人文素质教育与专业素质教育的关系、人文素质教育与金牌主义教育的关系、人文性与职业性教育的关系。（4）实施高水平体育后备人才人文素质教育,要树立“先成人再成才”、“先育人再夺标”竞技能力与人文素质并重的人才培养理念;要激活文化教学与专项训练、文化教师与专项教练之间的2种联动;要重塑人文素质教育的目标体系、内容体系实施体系等3类体系;要处理好师资队伍、校本课程、校园环境、评价体系等4项建设。
余国志[10]（2016）在《成人之美的艺术教育论纲》文中研究指明中小学艺术教育是基础教育体系的重要组成部分,也是当下基础教育体系中最为薄弱的环节。艺术教育,作为一种教育生活的存在,既是物理事实的经验世界,同时,也是情感意义的价值世界。然而,在工具理性、实用主义、主智主义（1）、升学主义（2）、西式艺术教育架构和后现代主义思潮的错误导向下,本应有血有肉、有情有意、有声有色、有光有影的艺术世界,变得“面目可憎”,“本色”容貌遭到了多重遮蔽:人的主体性消失,美的指向性无存。“人”消失在艺术教育的迷茫世界中,“美”隐遁在艺术教育的意义世界里。本应是人和美共有、共生、共存的意义世界,本应作为“教育之眼”（3）的艺术教育,本应作为社会“美的尺度”的艺术教育,本应有着深刻教育意涵的艺术教育,却失去了存在的意义和应有的方向。主要表现为:知识堆砌,技能泛滥,工具充斥,过程虚无,情感缺失,美被肢解,主体失位。作为学习者的完整的丰富的“人”,被当作艺术知识的被动吸收者、艺术技能的被动训练者、艺术审美的被动参与者、艺术课堂教学的主动脱域者。学习者的身心规律没有得到尊重,学习者的艺术经验与日常生活经验的联结没有被重视,学习者的艺术需要没有得到满足,致使艺术教育的世界呈现这样一幅“景观”:有明亮的眼睛却发现不了美,有聪敏的耳朵却不会欣赏音乐,有健全的身体而不会舞蹈,有灵性的心魂却无法理解真理。本应以人为本的艺术教育,被异化成了以物为本、以器为本、以象为本、以技为本。本应是化人和人化双向过程的艺术教育,却变成了物化和技化的单向过程。本应让学习者“诗意栖居”开智、怡情、完人的艺术课堂,变成了冰冷的、僵硬的、被蒙蔽的场所。从此,艺术教育的生活世界变得黯然失色,黯淡无光:重知识技能,轻感性直观;重智识课程,轻艺术课程;重理性逻辑,轻审美情感,音“多”乐“少”,美“少”术“多”。艺术教育的功利化、艺术学科的边缘化,艺术课程的形式化,艺术实施的专业化、艺术教学的同质化、艺术评量的标准化,都给艺术教育带来了深深的“病痛”,以致于艺术教育被割裂为三种不同的“病态”:第一种是有艺术,无教育。主要指注重艺术本位的专业技能和知识,教育的正向意义得到消解的一种现象;第二种是有教育,无艺术。主要指艺术课程流于形式,虚浮,教育意义只是体现在教师、学生和教室的物理存在的一种现象。第三种是无教育,无艺术。主要指既无艺术的意涵,亦无教育的意义的现象。对此,一种忧思和追问不禁产生:艺术教育,如果失去了真、善、美的深刻意涵,而变成了机械的技能、逻辑的推理和无意义的符号,还能称之为艺术教育吗?事实上,完整的人最需要的是既有教育,又有艺术的教育。即第四种形态的教育:既有教育的艺术,又有艺术的教育。既有教育的意义,又有艺术的意涵。这,应是教育的最高理想和最高指向。有危机,就有救赎。成人之美的艺术教育,就是生发于这样一种时代的教育背景中。成人之美的艺术教育是指以人为逻辑起点,以美为辐射半径,以感受和直观为基本手段,以幸福完整为目的,以文化和生活为指向,通过全息艺术课程的阶梯构建,培养学习者必要的艺术素养和人文精神,提升审美感受力、鉴赏力和创造力,帮助其构建审美系统,成为审美新人,进而过一种幸福完整的教育生活。它具有本体性、感受性、人文性、大众性和主体间性等特征。具体来说,它是一个发展的、动态的、开放的、生成的系统,也是一种人为的、为人的、求美的、向美的艺术教育,具有唤醒学习者最原始的艺术本能,构建学习者最本质的艺术经验,服务学习者最纯真的审美情趣,培养学习者最深处的艺术思维等价值功能。成人之美的艺术教育的重要意义在于,它是对当下中小学普通艺术教育弊病的一种反拨,一种纠偏,一种矫正,一种疗治,一种去蔽,也是刮垢、除锈、抛光、澄明的过程。其更深层的意蕴在于通过艺术教育的生活世界,实现人和美的统一,人和美的归位,人和美的融合。成人之美的艺术教育的核心要义在于,它把艺术教育生活世界两个极为重要的维度（人和美）,作为其理论主张的基点。首先,成人之美的艺术教育让人回归主体。人是艺术教育的主体。人是艺术教育的目的。艺术教育应服务人的发展。这本应该是极为澄明的教育常识。然而,在当下以“物”和“技”为中心的艺术教育中,强调的是“看得见”的形下,过于偏重表演和实践以及技能,以致于忘了艺术教育的根本目的—人。成人之美的艺术教育强调的是“看不见”的形上,实现由“物”为中心转向以“人”为中心,“手”的操作转向“心”的感受,由“真”的确认转向“美”的体认,由单一的能力外展转向与精神内求的统一,由感性转向与理性的统一,由偏向技能转向与人文精神的统一。其次,成人之美的艺术教育以美为根本指向。成人之美的艺术教育是以美育人、以文化人、以情动人和以技悦人的多向过程。美既是根本指向,也是本质。文化是母体。情意是主轴。然而,不难发现,当下的艺术教育生活世界里却“无美”、“非美”、“去美”。在成人之美的艺术教育理论谱系中,“美”不是一个单数概念,而是一个复数范畴;不是一个推理规则,而是一个多重意蕴的集合:如幸福完整、自我实现、全面发展、大写的人。美,就是让他成为他自己,成为最好的自己。因此,“美”是一种价值,一种思想,一种本体,一种谱系,一种教育的尺度。最后,成人之美”的艺术教育观,恰当地把艺术教育领域最重要的“人”和“美”连缀在了一起,构成了艺术教育领域所必须重视的两个要件:人和美。人通过艺术走向审美,艺术是以美育人的桥梁和通途,美是人与艺术的结合。质言之,成人之美的艺术教育构成了“人─艺术─美”和“内（艺术本能）─外（艺术实践）─内（艺术审美）”两条线路的回环系统。要之,成人之美的艺术教育,既是一种艺术教育的美学,也是一种艺术教育的哲学。它是在教育学、哲学以及教育哲学的多维视野观照下,以孔子的美育思想、席勒的美学思想和马克思主义哲学关于人的全面发展学说为理论支撑,以艺术和人、人与美的关系为逻辑起点,从艺术教育的历史背景、学科背景和教育哲学背景出发,采用教育现象学和质性研究等方法,提出成人之美的艺术教育的界说,构建成人之美的艺术教育的理论谱系。并基于人的精神内求和能力外求两个进路,研究艺术教育对于人的发展的多维价值和意义,提出艺术学习的四个心理机制（艺术本能的唤醒机制、艺术经验的同构机制、艺术审美的应答机制、艺术思维的形塑机制）。并通过新教育实验学校的艺术教育案例,实践论证成人之美的艺术教育学习观、课程观、教学观、师资观、评量观,最后得出研究结论,展望未来趋势。概言之,本研究的研究逻辑线路是:绪论—场域论（哪里来）—本体论（是什么）—价值论（为什么）—实践论（怎么做）—余论（哪里去）。本论文共分六章:第一章绪论;第二章场域论——成人之美的艺术教育之出场语境;第三章本体论——成人之美的艺术教育之理论谱系;第四章价值论——成人之美的艺术教育之价值意义;第五章实践论——成人之美的艺术教育之行动探索;第六章余论。第一章:绪论。从艺术与人、艺术与文化、艺术与教育三个角度,提出研究的背景、目的、动机、意义和文献综述以及研究方法、线路等,为本研究奠定基础。第二章:场域论。从艺术教育的历史背景、学科背景、教育哲学背景三个维度出发,为成人之美的艺术教育之出场语境做铺垫。第三章:本体论。主要围绕成人之美的艺术教育之理论界说,对人、美、艺术的关系进行了考察,对“成人之美”进行了哲学、心理学、人学和教育学的多维解读,在此基础上,提出成人之美的艺术教育之目标、定义、体系等。第四章:价值论。从人的能力外展和精神内求两个进路,研究了其之于人的价值。主要论证了成人之美的艺术教育之价值意义。第五章:实践论。主要从新教育实验的教学实践和案例出发,提出并研究论证了成人之美的艺术教育之教学观、学习观、课程观、教师观、评量观。第六章:余论。主要总结归纳了本论文的研究发现和成果,就成人之美的艺术教育进行省察、审视和展望,指出本研究存在的不足,在此基础上,揭示出艺术教育的呈人之美、成人之美、美人之美、各美其美、美美与共、天下大美的形上意蕴。
二、寓素质教育于美育之中（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、寓素质教育于美育之中（论文提纲范文）
（1）教育走向人本:当代中国教育自觉的回顾与反思（论文提纲范文）
| 一、回归教学:当代中国教育自觉的发生 |
| 二、教育回归人本:当代中国教育自觉的转向 |
| 三、教育的整体性改革与全方位育人:当代中国教育自觉的发展 |
| 四、从整体性到整合性:生命自觉的提出与当代中国教育自觉的深化 |
| 五、从具体的人到具体的中国人:当代中国教育的文化认同与生命自信 |
（2）传统民族文化融入高校美育创新性发展的路径研究（论文提纲范文）
| 国内外对民族文化融入高校美育的现状 |
| 传统民族文化融入高校美育的必要性 |
| 传统民族文化融入高校美育创新性发展的路径 |
| 传统民族文化融入高校美育的理念与原则 |
| 传统民族文化融入高校美育应该持有的理念 |
| 1.坚持育人导向 |
| 2.坚持特色发展 |
| 3.坚持改革创新 |
| 4.坚持协同联动 |
| 传统民族文化融入高校美育的原则 |
| 1.坚持因材施教和以人为本的原则 |
| 2.坚持寓教于乐和以美育人的原则 |
| 3.坚持改革创新和资源转化的原则 |
| 4.坚持塑造精品和创新美育 |
| 传统民族文化融入高校美育的主要载体与形式 |
| 1.传统民族文化融入高校美育的主要载体 |
| 2.传统民族文化融入高校美育的主要形式 |
| 第一，树立正确的美育创新目标。 |
| 第二，建立创新的培养体系。 |
| 第三，创建专业的美育队伍。 |
| 第四，注重课堂教学的创新引导。 |
| 第五，创设校园文化环境。 |
| 第六，有效利用民族文化举办课外活动。 |
| 传统民族文化融入高校美育的评价体系 |
| 1.课程设置评价体系 |
| 2.教学管理评价体系 |
| 3.艺术实践的评价体系 |
| 4.条件保障的评价体系 |
（3）传统民族文化融入高校美育创新性发展的路径研究（论文提纲范文）
| 国内外对民族文化融入高校美育的现状 |
| 传统民族文化融入高校美育的必要性 |
| 传统民族文化融入高校美育创新性发展的路径 |
| 传统民族文化融入高校美育的理念与原则 |
| 传统民族文化融入高校美育应该持有的理念 |
| 1.坚持育人导向 |
| 2.坚持特色发展 |
| 3.坚持改革创新 |
| 4.坚持协同联动 |
| 传统民族文化融入高校美育的原则 |
| 1.坚持因材施教和以人为本的原则 |
| 2.坚持寓教于乐和以美育人的原则 |
| 3.坚持改革创新和资源转化的原则 |
| 4.坚持塑造精品和创新美育 |
| 传统民族文化融入高校美育的主要载体与形式 |
| 1.传统民族文化融入高校美育的主要载体 |
| 2.传统民族文化融入高校美育的主要形式 |
| 第一，树立正确的美育创新目标。 |
| 第二，建立创新的培养体系。 |
| 第三，创建专业的美育队伍。 |
| 第四，注重课堂教学的创新引导。 |
| 第五，创设校园文化环境。 |
| 第六，有效利用民族文化举办课外活动。 |
| 传统民族文化融入高校美育的评价体系 |
| 1.课程设置评价体系 |
| 2.教学管理评价体系 |
| 3.艺术实践的评价体系 |
| 4.条件保障的评价体系 |
（4）“三全育人”背景下高校融合型美育新范式探究——以华东理工大学联合上海音乐学院联手打造“音乐党课”为例（论文提纲范文）
| 1 高校美育存在的问题 |
| 1.1 美育流于形式，缺乏内涵 |
| 1.2 美育的开展较为孤立 |
| 1.3 理工类高校重科研轻人文，忽视了美育的重要性 |
| 2 普通高校建立融合型美育的方法 |
| 2.1 以歌叙史，深化美育内涵 |
| 2.2 科艺融合，赋能校园文化建设 |
| 2.3 以美育德，促进高校艺术教育提质增效 |
| 3 美育与思政教育相融通的三个层面 |
| 3.1 艺术与科学融合，促理工科高校美育实践突破 |
| 3.2 美育与党建联动，促党建联建教育形式创新 |
| 3.3 音乐与党史贯穿，促音乐创作水平提升 |
| 4 结语 |
（5）蔡元培与陶行知的美育思想比较研究（论文提纲范文）
| 一.蔡元培与陶行知的美育概念及实践目的对比 |
| (一)从美育的概念说起 |
| (二)论美育与人民生活的关联性 |
| (三)美育的实践背景及目的 |
| 二.蔡元培与陶行知的美育内容及特性对比 |
| (一)基本内容的异同点 |
| (二)美育思想特性对比 |
| 三.蔡元培与陶行知思想意义与当代启示 |
| （一）社会意义 |
| （二）学校教育 |
（6）大学生思想政治教育以美育人研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 文献综述 |
| 前言 |
| 第一章 大学生思想政治教育以美育人的科学把握 |
| 一、大学生思想政治教育以美育人的内涵阐释 |
| (一)美的本质 |
| (二)以美育人的含义 |
| (三)大学生思想政治教育以美育人的概念厘定 |
| 二、大学生思想政治教育以美育人的独特品性 |
| (一)教育方式呈现美的感知 |
| (二)教育过程贯穿美的旨趣 |
| (三)教育结果追求美的境界 |
| 三、大学生思想政治教育以美育人的时代归因 |
| (一)德智体美劳全面发展时代新人培育的时代召唤 |
| (二)大学生思想政治教育审美价值彰显的时代诉求 |
| (三)中华民族传统臻美风尚承继的时代潮流 |
| 第二章 大学生思想政治教育以美育人的立论分析 |
| 一、大学生思想政治教育与美育在目标上具有同一性 |
| (一)认识美以促“知” |
| (二)接受美以生“情” |
| (三)创造美以成“行” |
| 二、大学生思想政治教育与美育在内容上具有相通性 |
| (一)思想认识上相互契合 |
| (二)政治立场上高度一致 |
| (三)道德追求上异途同归 |
| 三、大学生思想政治教育与美育在方法上具有可鉴性 |
| (一)借美育如沐春风之语言艺术 |
| (二)鉴美育恰到好处之时效艺术 |
| (三)学美育润物无声之施教艺术 |
| 第三章 大学生思想政治教育以美育人的主要类型 |
| 一、寓于艺术美中的大学生思想政治教育 |
| (一)艺术演出中的大学生思想政治教育 |
| (二)艺术展览中的大学生思想政治教育 |
| (三)艺术竞赛中的大学生思想政治教育 |
| 二、寓于社会美中的大学生思想政治教育 |
| (一)榜样示范中的大学生思想政治教育 |
| (二)社会实践中的大学生思想政治教育 |
| (三)环境创设中的大学生思想政治教育 |
| 三、寓于自然美中的大学生思想政治教育 |
| (一)壮美自然中的大学生思想政治教育 |
| (二)浩瀚自然中的大学生思想政治教育 |
| (三)富饶自然中的大学生思想政治教育 |
| 第四章 大学生思想政治教育以美育人的实践理路 |
| 一、大学生思想政治教育以美育人的实践原则 |
| (一)育人与育才相结合 |
| (二)理论与实践相结合 |
| (三)教育与自我教育相结合 |
| 二、大学生思想政治教育以美育人的实践要旨 |
| (一)“隐”其“形” |
| (二)“显”其“性” |
| (三)“臻”其“效” |
| 三、大学生思想政治教育以美育人的实践策略 |
| (一)构建系统育德的体制机制 |
| (二)挖掘符合审美的美育资源 |
| (三)加强德艺双馨的队伍建设 |
| (四)营造耳濡目染的教育环境 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读硕士学位期间科研成果 |
（7）中国主题性绘画的思想政治教育育人功能研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| 英文摘要 |
| 引言 |
| 一、研究缘起 |
| (一)全球化背景下西方意识形态的渗透 |
| (二)市场经济下培育社会主义核心价值观的现实挑战 |
| (三)当前思想政治教育面临的新形势 |
| (四)发挥中国主题性绘画的新时代思想政治教育育人功能 |
| 二、文献综述 |
| (一)国外相关研究与主要论点 |
| (二)国内相关研究与主要论点 |
| 三、研究思路与方法 |
| (一)研究思路与内容 |
| (二)研究方法 |
| 四、研究难点和创新点 |
| (一)研究难点 |
| (二)研究创新点 |
| 第一章 中国主题性绘画的思想政治教育育人功能的内在规定 |
| 一、中国主题性绘画及思想政治教育育人功能的概念 |
| (一)中国主题性绘画 |
| (二)思想政治教育育人功能 |
| (三)中国主题性绘画的思想政治教育育人功能 |
| 二、中国主题性绘画与思想政治教育育人功能的内在关联 |
| (一)育人目标的一致性 |
| (二)育人对象的同一性 |
| (三)育人内容的互映性 |
| (四)育人功能的互济性 |
| 三、中国主题性绘画的思想政治教育育人功能的主要特征 |
| (一)人民性特征 |
| (二)表现性特征 |
| (三)政治性特征 |
| (四)时代性特征 |
| 第二章 中国主题性绘画的思想政治教育育人功能的具体表现 |
| 一、以美育人 |
| (一)审美认知功能 |
| (二)审美协调功能 |
| (三)审美储善功能 |
| (四)审美娱乐功能 |
| 二、以情育人 |
| (一)情感陶冶功能 |
| (二)精神寄托功能 |
| (三)心灵升华功能 |
| (四)思想共鸣功能 |
| 三、以德育人 |
| (一)德育渗透功能 |
| (二)德育导向功能 |
| (三)德育培育功能 |
| (四)德育提升功能 |
| 第三章 中国主题性绘画的思想政治教育育人功能的历史脉络 |
| 一、革命时期以“革命”为题材的革命画创作及育人功能 |
| (一)背景和内容:新民主主义革命时期及其作品呈现 |
| (二)特征:针对性、局域性和战斗性 |
| 二、社会主义建设时期以“建设”为题材的政治宣传画创作及育人功能 |
| (一)背景和内容:社会主义建设时期及其作品呈现 |
| (二)特征:过渡性、曲折性和泛革命性 |
| 三、改革开放时期以“改革开放”为题材的主题性绘画创作及育人功能 |
| (一)背景和内容:改革开放时期及其作品呈现 |
| (二)特征:多样性、系统性和人本性 |
| 四、中国主题性绘画的思想政治教育育人功能的三个转化 |
| (一)育人内容:由“单一性”功能向“多样性”功能转化 |
| (二)育人结构:由“零散性”功能向“系统性”功能转化 |
| (三)育人目标:由“工具理性”功能向“价值理性”功能转化 |
| 第四章 新时代中国主题性绘画发挥思想政治教育育人功能的机遇与挑战 |
| 一、新时代中国主题性绘画的思想政治教育的育人理念 |
| (一)紧扣时代主题 |
| (二)反映主流文化 |
| (三)表达人民生活 |
| 二、新时代中国主题性绘画发挥思想政治教育育人功能面临的机遇 |
| (一)创作趋势多元,育人前景广 |
| (二)多种传播渠道,育人效率高 |
| (三)国家政策支持,育人定位准 |
| 三、新时代中国主题性绘画发挥思想政治教育育人功能面临的挑战 |
| (一)监管体制不畅,阻碍功能发挥 |
| (二)文化自觉不高,削弱精神内涵 |
| (三)唯市场经济思维,降低社会效益 |
| (四)西方文化渗透,影响价值判断 |
| 第五章 中国主题性绘画的思想政治教育育人功能的优化方略 |
| 一、中国主题性绘画的思想政治教育育人功能的优化理念 |
| (一)“一元”主导 |
| (二)两个“需要” |
| (三)三个“坚持” |
| (四)“四以”要求 |
| 二、中国主题性绘画的思想政治教育育人功能的优化原则 |
| (一)社会效益与经济效益相兼顾 |
| (二)坚持教育性与艺术性相结合 |
| (三)强化主导性统筹多样性 |
| (四)加强人文性兼备科学性 |
| 三、中国主题性绘画的思想政治教育育人功能的优化平台 |
| (一)以艺术刊物为代表的新闻出版平台 |
| (二)以微信为代表的自媒体平台 |
| (三)以美术馆为代表的公共文化设施平台 |
| (四)以地铁站为代表的公共基础设施平台 |
| 四、中国主题性绘画的思想政治教育育人功能的优化机制 |
| (一)“三维循环”机制 |
| (二)“文化+”与“互联网+”业态融合机制 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
（8）20世纪以来中国基础音乐教育观念研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 中文文摘 |
| 绪论 |
| 一、选题缘起 |
| 二、研究现状综述 |
| 三、研究思路与方法 |
| 四、本研究的价值与意义 |
| 五、本文所涉论域界定 |
| 第一章 音乐教育哲学观 |
| 第一节 从美育到音乐美育:音乐审美教育观念的历史变迁 |
| 一、“涵养美感,陶冶德性” |
| 二、音乐美育观念的“分层”与“重建” |
| 三、音乐审美核心地位的确立 |
| 第二节 音乐审美教育的功能观 |
| 一、音乐审美教育与社会功能 |
| 二、音乐审美教育与德育教化 |
| 三、音乐审美教育与智育求知 |
| 四、音乐审美教育与人的全面发展 |
| 第三节 音乐审美教育中的几对“核心论” |
| 一、“审美”与“文化” |
| 二、“审美”与“创造” |
| 三、“审美”与“表演” |
| 四、“审美”与“识谱” |
| 第四节 “以中华文化为母语”的音乐教育观 |
| 一、“中华文化为母语”的观念缘起 |
| 二、“中华文化为母语”的内涵及其学理基础 |
| 三、对“中华文化为母语”观念的当代审思 |
| 第二章 音乐教育课程内容观 |
| 第一节 基础音乐教育课程内容的历史实践 |
| 一、音乐教材编写:由“借鉴”走向“自主” |
| 二、音乐教学内容:由“单一”走向“多元” |
| 第二节 基础音乐教育课程观念的价值取向及转变 |
| 一、从奉行“主义”到关注“主体” |
| 二、从囿于“双基”到发展“素养” |
| 三、从借鉴“他者”到构建“特色” |
| 第三节 基础音乐教育课程当下实施的几个核心问题 |
| 一、“学科本位”与“学生本位” |
| 二、“知识技能”与“审美人文” |
| 三、“开发范式”与“理解范式” |
| 第三章 音乐教学方法观 |
| 第一节 基础音乐教育教法观念的历史发展 |
| 一、西方教法观念的引入 |
| 二、对西方教法观念的借鉴与革新 |
| 三、欧洲专业音乐教育的深层影响 |
| 四、音乐教法呈现的新局面 |
| 五、新课程改革背景下的音乐教学法 |
| 第二节 对音乐教法观念实践问题的审思 |
| 一、“过分设计”削弱音乐课堂教学的有效性 |
| 二、“主体偏移”导致音乐教学路径的失衡性 |
| 三、“过分综合”造成音乐教学本质的缺位性 |
| 第三节 当代音乐教学方法新观念 |
| 一、“经验性情感体验”与“元素—整体” |
| 二、音乐人类学影响下的教法“新范式” |
| 第四章 音乐教育评价观 |
| 第一节 音乐教育评价的立足点 |
| 一、“课程主导”影响下的音乐教育评价 |
| 二、“学生主体”影响下的音乐教育评价 |
| 第二节 当前音乐教育评价存在的问题审思 |
| 一、泛化与笼统:缺乏明确针对性的教学评价策略 |
| 二、局限与盲目:“为什么选”与“如何选”? |
| 三、限定与制约:评价的内容与形式亟需深化 |
| 第三节 音乐教育评价的“技术策略” |
| 一、音乐教育的发展性增值评价 |
| 二、依托于新型教育评价技术的评价机制 |
| 第五章 面向现实与未来的音乐教育 |
| 第一节 基础音乐教育核心素养体系的建构之思 |
| 一、“核心素养”的本质内涵考察 |
| 二、“核心素养”与我国当前基础音乐教育 |
| 三、基础音乐教育学科“核心素养”体系构建的问题探讨 |
| 第二节 文化心理观照下的音乐教育新观念 |
| 一、音乐教育文化心理观的内涵与实质 |
| 二、音乐教育文化心理观的国内外现状考察 |
| 三、音乐教育文化心理观的当下诉求 |
| 四、音乐教育文化心理观与我国基础音乐教育 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间承担的科研任务与主要成果 |
| 致谢 |
| 个人简历 |
（9）我国高水平体育后备人才人文素质培养研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 选题意义 |
| 1.2 国内外研究现状 |
| 1.2.1 人文素质相关研究 |
| 1.2.2高水平体育后备人才培养 |
| 1.2.3 高水平体育后备人才人文素质教育 |
| 1.3 研究应用价值 |
| 1.3.1 为相关职能部门提供决策参考 |
| 1.3.2 为培养主体学校提供借鉴素材 |
| 2 概念界定与理论基础 |
| 2.1 概念界定 |
| 2.1.1 人文素质 |
| 2.1.2 人文素质教育 |
| 2.1.3 指标体系 |
| 2.1.4 高水平体育后备人才 |
| 2.1.5 高水平体育后备人才基地 |
| 2.2 理论基础 |
| 2.2.1 高水平体育后备人才人文素质指标体系的方法论 |
| 2.2.2 高水平体育后备人才人文素质发展偏差影响因素的理论观点 |
| 2.2.3 高水平体育后备人才人文素质教育路径的理论观点 |
| 3 研究思路与技术路线 |
| 3.1 研究思路 |
| 3.1.1 掣肘的根源 |
| 3.1.2 转轨的捩点 |
| 3.1.3 困境的消弭 |
| 3.2 技术路线 |
| 3.2.1 准备阶段 |
| 3.2.2 执行阶段 |
| 3.2.3 完成阶段 |
| 4 研究一：高水平体育后备人才人文素质指标体系建构 |
| 4.1 研究目标与内容 |
| 4.1.1 研究目标 |
| 4.1.2 研究内容 |
| 4.2 研究对象与方法 |
| 4.2.1 研究对象 |
| 4.2.2 研究方法 |
| 4.3 研究架构 |
| 4.3.1 建构指标体系 |
| 4.3.2 指标体系调查 |
| 4.4 研究工具 |
| 4.4.1 高水平体育后备人才人文素质指标体系初步建构 |
| 4.4.2 高水平体育后备人才人文素质指标体系问卷初稿审查与修改 |
| 4.4.3 高水平体育后备人才人文素质指标体系问卷实施程序 |
| 4.5 资料处理 |
| 4.5.1 数据处理 |
| 4.5.2 数据分析 |
| 4.6 结果与分析 |
| 4.6.1 高水平体育后备人才人文素质指标体系专家意见整合分析 |
| 4.6.2 高水平体育后备人才人文素质指标体系权重分配分析 |
| 4.6.3 高水平体育后备人才人文素质指标体系影响关系分析 |
| 4.6.4 高水平体育后备人才人文素质指标体系绩效排序分析 |
| 4.6.5 高水平体育后备人才人文素质指标体系实证调查分析 |
| 4.7 讨论 |
| 4.7.1 高水平体育后备人才人文素质指标体系建构结果 |
| 4.7.2 高水平体育后备人才人文素质指标体系相对权重关系结果 |
| 4.7.3 高水平体育后备人才人文素质指标体系的指标绩效及影响关系 |
| 4.7.4 高水平体育后备人才人文素质指标体系实证研究结果 |
| 5 研究二：高水平体育后备人才人文素质影响模型建构 |
| 5.1 研究目标与内容 |
| 5.1.1 研究目标 |
| 5.1.2 研究内容 |
| 5.2 研究对象与方法 |
| 5.2.1 研究对象 |
| 5.2.2 研究方法 |
| 5.3 研究架构 |
| 5.3.1 自变量 |
| 5.3.2 中介变量 |
| 5.3.3 因变量 |
| 5.4 研究假设 |
| 5.5 研究工具 |
| 5.5.1 研究工具撰拟说明 |
| 5.5.2 研究工具内容说明 |
| 5.5.3 研究工具检验 |
| 5.6 资料处理 |
| 5.6.1 描述性统计分析 |
| 5.6.2 卡方检验 |
| 5.6.3 t检验 |
| 5.6.4 单因子方差分析 |
| 5.6.5 探索性因子分析 |
| 5.6.6 信度分析 |
| 5.6.7 线性结构方程模型 |
| 5.7 结果与分析 |
| 5.7.1 研究样本暨人文素质现状分析 |
| 5.7.2 影响因素模型分析 |
| 5.8 讨论 |
| 5.8.1 高水平体育后备人才人文素质影响因素 |
| 5.8.2 高水平体育后备人才人文素质影响模型 |
| 5.8.3 相关理论支持结果 |
| 6 研究三：高水平体育后备人才人文素质教育路径建构 |
| 6.1 研究目标与内容 |
| 6.1.1 研究目标 |
| 6.1.2 研究内容 |
| 6.2 研究对象与方法 |
| 6.2.1 研究对象 |
| 6.2.2 研究方法 |
| 6.3 高水平体育后备人才人文素质教育路径建构应把握的关系 |
| 6.3.1 人文素质教育与专业素质教育的关系 |
| 6.3.2 人文素质教育与金牌主义教育的关系 |
| 6.3.3 人文性教育与职业性教育的关系 |
| 6.4 高水平体育后备人才人文素质教育路径建构应做出的选择 |
| 6.4.1 从根本上转变竞技运动功利主义的偏颇价值观 |
| 6.4.2 竞技体育后备人才培养阶段呼唤人文素质的教育 |
| 6.4.3 建构科学的人文素质教育路径 |
| 6.5 高水平体育后备人才人文素质“1234”教育路径 |
| 6.5.1 一个理念 |
| 6.5.2 二种联动 |
| 6.5.3 三类体系 |
| 6.5.4 四项建设 |
| 7 综合讨论 |
| 7.1 高水平体育后备人才人文素质指标体系的价值判断 |
| 7.1.1 掌握初步的文化知识(人文知识) |
| 7.1.2 掌握为人的基本道理(人文思想) |
| 7.1.3 学会必要的处事能力(人文方法) |
| 7.1.4 形成稳定的体育精神(人文精神) |
| 7.2 高水平体育后备人才人文素质影响模型的理性认识 |
| 7.2.1 人文素质发展存在的主要问题 |
| 7.2.2 人文素质发展偏差的主要成因 |
| 7.3 高水平体育后备人才人文素质教育路径的现实选择 |
| 7.3.1 加强人文素质教育是夺标育人的助推器 |
| 7.3.2 加强人文素质教育是人性回归的指南针 |
| 7.3.3 加强人文素质教育是专业素质的耦合剂 |
| 7.3.4 加强人文素质教育是体育发展的矫正器 |
| 7.4 本研究的局限与未来研究方向 |
| 7.4.1 在高水平体育后备人才人文素质指标体系方面 |
| 7.4.2 在高水平体育后备人才人文素质影响模型方面 |
| 7.4.3 在高水平体育后备人才人文素质教育路径方面 |
| 8 研究结论 |
| 8.1 本研究指标体系可概括后备人才人文素质发展的指标要素 |
| 8.2本研究影响模型可勘查后备人才人文素质发展的影响机制 |
| 8.3 本研究教育路径可提供后备人才人文素质发展的教育策略 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 攻读博士学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
（10）成人之美的艺术教育论纲（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 绪论 |
| 导论 |
| 第一节 研究背景及目的 |
| 一、问题的提出 |
| 二、研究的动机 |
| 三、研究的意义 |
| 第二节 文献综述与分析 |
| 一、国内研究现状 |
| 二、境外研究现状 |
| 第三节 研究方法与创新 |
| 一、研究思路 |
| 二、研究方法 |
| 三、创新点 |
| 第四节 近似范畴的疑义消解 |
| 一、艺术教育和审美教育 |
| 二、艺术教育与教育艺术 |
| 三、艺术教育和才艺训练 |
| 四、研究对象 |
| 第二章 场域论:成人之美的艺术教育之出场语境 |
| 第一节 历史背景 |
| 一、中国艺术教育的历史演绎 |
| 二、西方艺术教育的历史流变 |
| 第二节 学科背景 |
| 一、艺术教育的功利化 |
| 二、艺术学科的边缘化 |
| 三、艺术教学的同质化 |
| 四、艺术实施的专业化 |
| 五、艺术课程的形式化 |
| 六、艺术评量的标准化 |
| 第三节 教育哲学背景 |
| 一、作为主体的人被遮蔽 |
| 二、作为指向的美被消解 |
| 三、“病症”的归因分析 |
| 第三章 本体论:成人之美的艺术教育之理论谱系 |
| 第一节 成人之美的艺术教育之理论基础 |
| 一、人文教化:孔子的儒家美育思想 |
| 二、美与自由:席勒的美育思想 |
| 三、审美王国:马克思的美育思想 |
| 第二节 成人之美的基本阐释 |
| 一、寻找失去的“人” |
| 二、审思“美”的意涵 |
| 三、“美的混乱”在艺术教育领域的澄清 |
| 第三节 成人之美的多维意涵 |
| 一、成人之美的哲学意涵 |
| 二、成人之美的心理学意涵 |
| 三、成人之美的教育学意涵 |
| 四、成人之美的社会学意涵 |
| 第四节 成人之美的艺术教育之界说 |
| 一、“轮廓样貌” |
| 二、目标和取向 |
| 三、定义与特征 |
| 四、体系架构 |
| 第四章 价值论:成人之美的艺术教育之价值意义 |
| 第一节 艺术教育价值概论 |
| 一、艺术教育价值论述 |
| 二、工具价值论 |
| 三、本质价值论 |
| 第二节 物质生存:人的能力外求发展 |
| 一、艺术教育与人的认知能力发展 |
| 二、艺术教育与人的创造能力发展 |
| 三、艺术教育与人的想象能力发展 |
| 四、艺术教育与人的交往能力发展 |
| 第三节 精神需要:人的灵魂内求发展 |
| 一、艺术教育与人的心灵疗育 |
| 二、艺术教育与审美素养的发展 |
| 三、艺术教育与健全人性的建构 |
| 四、艺术教育与人的诗意栖居 |
| 第五章 实践论:成人之美的艺术教育之行动探索 |
| 第一节 成人之美的艺术教育之学习观 |
| 一、艺术学习的一般理论 |
| 二、成人之美的艺术学习观 |
| 第二节 成人之美的艺术教育之课程观 |
| 一、新教育实验概述 |
| 二、新教育实验的课程理论 |
| 三、新教育实验体系下的新艺术课程 |
| 四、艺术课程理论和艺术课程现状分析 |
| 五、成人之美的艺术课程观 |
| 第三节 成人之美的艺术教育之师资观 |
| 一、新教育实验的教师专业发展理论 |
| 二、艺术师资队伍的现状 |
| 三、成人之美的艺术师资观 |
| 第四节 成人之美的艺术教育之教学观 |
| 一、一般艺术教学理论概述 |
| 二、普通艺术教学现状和问题分析 |
| 三、成人之美的艺术教育之教学观 |
| 第五节 成人之美的艺术教育之评量观 |
| 一、艺术教育评量的现状 |
| 二、成人之美的艺术评量观 |
| 第六章 余论 |
| 第一节 研究结论 |
| 第二节 研究不足 |
| 第三节 省思与展望 |
| 附录:台湾地区中小学普通艺术教育研究报告-从台湾艺术教育现状透视艺术教育的未来趋势 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间公开发表的论文 |
| 后记 |
四、寓素质教育于美育之中（论文参考文献）
- [1]教育走向人本:当代中国教育自觉的回顾与反思[J]. 刘铁芳. 南京师大学报(社会科学版), 2022(01)
- [2]传统民族文化融入高校美育创新性发展的路径研究[J]. 许中美. 文化产业, 2022(02)
- [3]传统民族文化融入高校美育创新性发展的路径研究[J]. 许中美. 文化产业, 2022(02)
- [4]“三全育人”背景下高校融合型美育新范式探究——以华东理工大学联合上海音乐学院联手打造“音乐党课”为例[J]. 何宇瑶,王莉. 科教文汇(下旬刊), 2021(12)
- [5]蔡元培与陶行知的美育思想比较研究[J]. 赵名子. 文学教育(下), 2021(12)
- [6]大学生思想政治教育以美育人研究[D]. 邹玉. 西南大学, 2020(01)
- [7]中国主题性绘画的思想政治教育育人功能研究[D]. 张亮. 东北师范大学, 2019(08)
- [8]20世纪以来中国基础音乐教育观念研究[D]. 骆静禾. 福建师范大学, 2017(08)
- [9]我国高水平体育后备人才人文素质培养研究[D]. 张帆. 华中师范大学, 2016(06)
- [10]成人之美的艺术教育论纲[D]. 余国志. 苏州大学, 2016(09)