一、团结起来 弘扬气功──新年献辞（论文文献综述）
徐旭[1]（2014）在《民国保守主义的新文化异托邦研究》文中研究说明本论文从反思现代化的角度出发,重新界定中国保守主义的起源和发展,首次明确地提出民国保守主义的概念,从而为中国保守主义的研究提供了一种新的研究视角。在研究过程中,本论文首次从被绝大多数研究者所忽略的副文本的角度切入民国保守主义,从而为中国保守主义的研究提供了一种新的研究领域。在研究方法方面,本论文又首次在宏观上、整体上综合运用了不同学科的理论知识——尤其是运用福柯的异托邦理论对民国保守主义进行跨学科研究,从而为中国保守主义的研究开启了一种新的研究思路。福柯曾在多种场合、多种论着作中阐释其异托邦理论,从中可以抽象出异托邦多种多样的特点,而这些特点又与民国保守主义者表现出的如何取舍中西文化以重构新文化而实现其救亡图存宏愿的思想文化主张存在着诸多契合之处。民国保守主义者对新文化的阐发,从宏观上看就是建构了一个新文化异托邦,而这个新文化异托邦在微观上所表现出的不同特点又使其可分别被称为危机异托邦、监视异托邦、调适异托邦以及补偿异托邦。论文第一章基于危机异托邦的特点而展开论述,即结合异托邦所天然具有的危机意识或灾难色彩阐释民国保守主义者在建构新文化过程中所体现出的忧国忧民之心。民国保守主义者的新文化建构固然始于他们对现代化——尤其是西方化的反思,但他们阐释其思想文化主张的第一步则始于绘制一个充满忧患和危机的社会图景。在“第一次世界大战”已然充分暴露西方文化之弊端而传统文化的价值又一直被埋没的情况下,民国保守主义者为崇尚西化之风和贬抑传统之潮而忧心忡忡。最为重要的是,崇尚西化之风与贬抑传统之潮双双加剧了伦理失范和道德沦丧,而这显然有碍于救亡图存。客观而言,民国保守主义者绘制的社会图景颇具“过虑”成份,像现实又不完全现实,所以它实际上是一个充满忧患的异托邦。论文第二章、第三章分别基于监视异托邦的特点和调适异托邦的特点而展开论述。前者结合了异托邦有限度地对外开放的特点,后者则结合了异托邦注重保持自身特有属性而又顺应时势的特点。二者分别阐释了民国保守主义者在建构新文化过程中所表现出的实事求是地反思西方文化、反省传统文化的评判态度和以应时需地借鉴西方文化、延续传统文化的取舍原则。在评判、取舍西方文化方面,民国保守主义者既批判西化的思想行为所存在的误区,又重新阐释西方文化的真正价值之所在,进一步拓展国人所认知的西方文化的外延,并积极取其所急需的内容,同时刻意舍弃或遮蔽其所不需要的内容。因之,民国保守主义者对西方文化的态度是既不排斥也非来者不拒,从而使其建构的异托邦时刻监视着西方文化进入中国。至于在评判、取舍传统文化方面,民国保守主义者在纠正时人刻意误读并刻意贬低传统文化的基础上,努力还原以儒家思想为代表的传统文化的真义,大力倡导承继或延续传统文化——尤指传统的伦理道德。民国保守主义者对传统文化的倡导侧重于揭示其应时对景的价值意义,从而使其建构的异托邦表现出一种顺应时势而又契合时势的调适性特征。其实,监视异托邦对西方文化的取舍以及调适异托邦对传统文化的抉择是民国保守主义者所建构的新文化异托邦的一体之两面,其最终的走向则是建构和合中西文化的新文化以引导中国摆脱救亡图存之困境。这种新文化既比照着纯粹意义上的西方文化,又比照着纯粹意义上的传统文化,从而在对比之中呈现自己的优势或裨补自己的缺陷。但是,民国保守主义者建构新文化的主要目的不是展现传统文化的优越性,而是借鉴他者文化并改造传统文化以促进中华民族的生存与发展。所以,论文第四章基于补偿异托邦的特征而展开论述,即结合异托邦往往比照着现实空间污浊不堪或混乱无序的特点,侧重于阐发民国保守主义者和合中西文化以重构新文化的崇高理想,同时展现民国保守主义者对不同的西方形象的想象性描写。通过论述民国保守主义副文本中的异托邦建构,本论文揭示出民国保守主义者在保守的外衣下所潜藏着的强烈的危机意识和爱国思想。民国保守主义者其实并不保守,而这种不保守一方面表现为民国保守主义者倡导延续的传统文化是改良后的因时制宜、因地制宜的传统文化而非一成不变的完全意义上的传统文化；另一方面又表现为民国保守主义者虽极力反对全盘西化的观点却并不排斥有选择、有限度地吸收确实具有借鉴意义的西方文化。可以说,民国保守主义者极为敏锐地意识到西方文化对传统文化的腐蚀和侵害,同时又极具前瞻性地预见到建构具有本民族特色的民族文化的必要性和迫切性。因之,民国保守主义者所建构的新文化异托邦有助于唤起或重申国人的民族意识、国家意识,以及隐藏于二者之后的国际竞争意识。
蒋菠[2]（2012）在《竞技走向健美：大学体育人文精神重塑》文中提出大学体育人文精神是大学体育人文教育的核心,是大学体育文化的灵魂,是激励大学生全面、协调发展的重要力量。能推进人的社会化进程,能引导大学体育文化和体育对“真、善、美”价值追求的健康发展。它彰显着大学体育不同于其他机构的独特气质,也彰显了大学体育对人的存在价值和生命意义的终极关怀,反映出大学生身心健康与全面发展的内在要求。大学体育人文精神能否发挥巨大功能,很大程度上取决于大学体育价值的实现,与大学生人文精神的培养。当前,在经济全球化、文化多元化、信息网络化的社会转型时期的时代背景下,当代大学体育的“竞技化”倾向与“功利化”取向日趋凸显,浮躁气息弥漫大学校园,神圣的“象牙塔”被社会上腐朽思想和诱惑所浸染,大学人的思想也被庸俗主义、功利主义和虚无主义所包围。鉴于此,大学体育的“人文主义”被“功利主义”所遮蔽,致使体育人文精神面临严重失落的危机。本研究在前人研究的基础上,从大学体育的本质出发,通过对文献的梳理充分挖掘中国传统体育文化的历史根源,来解读体育人文精神的内涵与理框分析；对中西方体育价值观进行探讨,从中获得启示；采用理论与实践相结合的原则对大学体育人文精神失落的表征以及导致其失落的各种深层原因,进行理论分析,并且有针对性地为大学体育人文精神的重塑,实现大学体育的价值理想提供参考依据与指导方向；提升大学师生的体育人文素养与精神境界,培养诚实守信、公平竞争、富有“人性”的大学体育参与者；从而寻觅大学体育中迷失的主体,回归大学体育中失落的“人性”,以此,展现我国大学体育人文精神的亮点。全文共分为五个部分。第一部分,导论。简要介绍了进行该研究的原因所在,阐明了本研究的理论和实践意义,以及对国内外前期的相关研究成果进行了深度挖掘与梳理,最后,列举了本研究的思路、内容、重点难点、创新点以及研究方法。第二部分,大学体育人文精神内涵诠释。该部分首先对大学体育的含义作了全面的解释,其任务是增强学生体质,促进学生身心健康；促使学生努力掌握体育的基本知识、基本技术和基本技能（三基）；培养学生的道德意志品质；培养学生审美和创造美的能力；培养高水平的大学生运动员。其次对大学体育人文精神的概念进行了界定,对大学体育人文精神的发展历程以及特点进行了梳理。最后,对大学体育人文精神的内容进行深层次的理解。从本质上看,它是以人文精神为核心,以“以人为本”为精髓；从内容上看,忧英勇奋斗的爱国主义精神,自由民主的公平竞争精神,自强不息的英雄主义精神,乐观自信的人道主义精神,诚信超越的团队协作精神五个方面所组成；只有对其内涵进行深刻认识与把握,才有助于把体育人文精神纳入到大学校园中,让大学人从中充分汲取养分。第三部分,中国大学体育“竞技化”倾向与人文精神失落的表征及原因分析。这部分是该研究的重点,也是关键性问题所在,属于分析问题的范畴。人文精神在大学体育中的失落表现在三个方面,一是大学体育竞技比赛中,人文精神在“竞技化”倾向中的衰微；二是大学体育课程在教学实施中的人文危机；三是人文精神在大学体育科学研究中的衰退。笔者认为,竞技体育制度安排与设置的缺陷,市场经济体制“双刃剑”的影响,中西方体育文化的差异,大学人文教育缺场与大学体育教师人文素养的弱化是导致大学体育人文精神失落的主要因素。同时,还分析了大学体育“竞技化”的实质、特点以及所造成的危害,这便于有针对性地为大学体育人文精神的重塑导明方向。第四部分,中国大学体育重塑人文精神的价值取向、依据与目标。该部分首先论述了大学体育人文精神重塑的价值取向。包括对中国人文精神价值的探索、中国传统体育价值观的继承与西方体育价值观的借鉴,在此基础之上拓展了中西方体育价值观统一下的大学体育,充分发挥大学体育人文精神的导向性、示范与辐射、健身与娱乐、约束与规范、扬弃与创造的功能。其次是充分认识大学体育竞技观视域下“锦标主义”的实质,它是竞技的指导思想,过度对“锦标主义”的追求会使竞技发生异化,导致大学体育的主体性与人性迷失,由此,我们必须克服单纯的“锦标主义”思想,坚持人文主义。最后论证了以身体美学为理论基础,指导大学体育从竞技走向健美。用身体美学的理论要点来解读“灵魂与身体合一”的强身健美,认清当前大学体育“以人为本”的本质已被“功利主义”所遮蔽,必须从以“锦标、夺金”为目的竞技走向精神与物质统一的强身健美,坚持强身健美与求真至善相结合。第五部分,大学体育重塑人文精神的主要途径。这部分主要是属于解决问题的范畴,就大学体育人文精神失落的这一问题而言,我们首先应该理解重塑大学体育人文精神的重要性；其次,应陔明确重塑大学体育人文精神的目标；再次,应该根据大学体育重塑人文精神的原则,遵循循序渐进的规律,有计划地对大学体育人文精神进行重塑、培养。最终为提升大学人的体育人文素养与精神境界、增强大学体育核心竞争力与社会效能、实现中华民族传统体育文化的传承与大学体育的最高价值理想,提供毕实的理论平台与实践依据。
文九[3]（2004）在《《南方周末》文化副刊风格转型研究》文中研究表明本文旨在以文化批评及文化研究理论，运用文本细读法和历史分析方法，将二十年来的《南方周末》文化副刊进行梳理，指出其文化副刊风格变化的历程。 改革开放以来，中国的政治、经济体制改革，人们的思想观念发生极大变化，报纸等媒体也以极快的速度发展。《南方周末》就是在这种时代环境里应运而生的。本论文就《南方周末》文化副刊的发展变化，将其风格分为五个部分：一、“南方风味，周末特色”的风格；二、“雅”与“俗”的风格；三、风格的转型；四、品牌定位；五、走向主流媒体。 本文试图以《南方周末》文化副刊为个案，探讨世纪之交报纸副刊文学与大众文化及人们生活之间的互动关系，同时力图通过对这一阶段报纸副刊的表现，来透视中国当代文学与文化的存在状况和发展走向。
张百宁[4]（2003）在《让无力者有力，让悲观者前行——《南方周末》二十年改版初探》文中研究说明创刊于1984年的《南方周末》在不到二十年的时间里发展成为我国大型综合性严肃周报，改版是其最重要的成功因素之一。本文系统梳理了《南方周末》的改版历程，并对每一次改版的起因及带来的影响作了深入分析。文章认为，《南方周末》能从最初的娱乐休闲报发展为舆论监督之利器，思想启蒙之先锋，得益于其改版过程中勇于创新的意识及准确独到的定位，表现在改版中，既有继承，又大胆创新，稳中有变，变中求稳，以试版促改版，以改版带动报纸转型，逐渐形成报纸主体风格。《南方周末》以基本版面为支撑，遵循“提出思路——征集意见——试版、反馈、调整——正式改版”的模式，优胜劣汰，成功一块，独立一块，造就了今天的成功。文章同时指出，南方日报形成的集团优势，在《南方周末》的成功中功不可没。
二、团结起来 弘扬气功──新年献辞（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、团结起来 弘扬气功──新年献辞（论文提纲范文）
（1）民国保守主义的新文化异托邦研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 目录 |
| 绪论 |
| 第一节 保守主义在西方的意义生成和表现特征 |
| 一、保守主义的意义生成 |
| 二、保守主义的表现特征 |
| 第二节 保守主义在中国的意义变迁和相关研究 |
| 一、消极意义与否定式研究 |
| 二、中性意义与辩证式研究 |
| 第三节 对民国保守主义的概念界定和研究构想 |
| 一、对民国保守主义的概念界定 |
| 二、对民国保守主义的研究构想 |
| 第一章 “内忧外患,相继交逼”与危机异托邦的建构 |
| 第一节 日本入侵危机：“倭寇侵陵,国势隳坠” |
| 一、世局观的发展 |
| 二、世局观的特征 |
| 三、世局观的意义 |
| 第二节 国力孱弱危机：“积弱迄今,国几不国” |
| 一、力量观的转向 |
| 二、力量观的反思 |
| 三、力量观的本质 |
| 第三节 文化选择危机：“浮慕欧风,宗尚通脱” |
| 一、价值观的嬗变 |
| 二、价值观的误区 |
| 三、价值观的重构 |
| 本章小结 |
| 第二章 “明白辨析,审慎取择”与监视异托邦的建构 |
| 第一节 批判西方文化独尊：“盲从轻信,为其奴隶” |
| 一、偏信论 |
| 二、狭隘论 |
| 三、浅陋论 |
| 第二节 重释西方文化内涵：“疑中求信,其信始真” |
| 一、辨析近世西方文化 |
| 二、追溯古代西方文化 |
| 三、综合古今西方文化 |
| 第三节 充实西方文化内容：“各就所长,分科讲习” |
| 一、拓展精神科学 |
| 二、传播自然科学 |
| 三、探究翻译技术 |
| 本章小结 |
| 第三章 “择精语详,继往开来”与调适异托邦的建构 |
| 第一节 忧愤传统文化沦落：“吐弃不屑,妄肆攻诋” |
| 一、优劣辩 |
| 二、死活辩 |
| 三、新旧辩 |
| 第二节 发掘传统文化精华：“正名析辞,定义核理” |
| 一、肯定传统儒学价值 |
| 二、丰富传统文学理论 |
| 三、生发传统兵学思想 |
| 第三节 倡导传统文化延续：“培植道德,树立品格” |
| 一、尽忠报国、克己奉公 |
| 二、自强不息、浴血奋战 |
| 三、同仇敌忾、共御外侮 |
| 本章小结 |
| 第四章 “博采东西,并览古今”与补偿异托邦的建构 |
| 第一节 中西和合的理论分野 |
| 一、互参论 |
| 二、调和论 |
| 三、会通论 |
| 第二节 以西补中的模范建构 |
| 一、上进的文艺模范 |
| 二、善战的政治模范 |
| 三、尚力的科学模范 |
| 第三节 以古鉴今的戏仿文学 |
| 一、尊重式戏仿 |
| 二、颠覆式戏仿 |
| 三、杜撰式戏仿 |
| 本章小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录一 民国保守主义的历史谱系 |
| 附录二 民国保守主义的报刊渊源 |
| 附录三 攻博期间的学术成果统计 |
| 后记 |
（2）竞技走向健美：大学体育人文精神重塑（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 一、问题的提出 |
| (一) 研究背景 |
| (二) 研究意义 |
| 二、研究的文献综述 |
| (一) 体育人文精神内涵的研究 |
| (二) 体育人文精神缺失现状以及归因分析的研究 |
| (三) 加强体育人文精神培养的研究 |
| 三、研究思路、内容和方法 |
| (一) 研究思路 |
| (二) 研究内容与重点、难点、创新点 |
| (三) 研究方法 |
| 第一章 大学体育人文精神内涵诠释 |
| 一、大学体育的涵义 |
| (一) 大学体育的界定 |
| (二) 大学体育的目标 |
| (三) 大学体育的任务 |
| 二、大学体育人文精神的涵义 |
| (一) 人文精神的涵义 |
| (二) 体育人文精神的涵义 |
| (三) 大学体育人文精神的涵义 |
| 三、大学体育人文精神的历史拓展 |
| (一) 中国近代人文精神的诞生 |
| (二) 中国近代人文精神的发展 |
| (三) 改革开放以来大学体育人文精神的发展历程 |
| 四、现代大学体育人文精神的主要内容 |
| (一) 英勇奋斗的爱国主义精神 |
| (二) 自由民主的公平竞争精神 |
| (三) 自强不息的英雄主义精神 |
| (四) 乐观自信的人道主义精神 |
| (五) 诚信超越的团队协作精神 |
| 第二章 中国大学体育“竞技化”倾向与人文精神失落的表征及原因分析 |
| 一、大学体育“竞技化”与人文精神失落的表征 |
| (一) 人文精神在大学体育“竞技化”中的衰微 |
| (二) 大学体育课程实施中的人文危机 |
| (三) 人文精神在大学体育科学研究中的衰退 |
| 二、大学体育人文精神失落的原因分析 |
| (一) 竞技体育制度安排与设置的缺陷 |
| (二) 市场经济体制“双刃剑”的影响 |
| (三) 中西方体育文化差异对体育人文精神塑造的影响 |
| (四) 大学人文教育的缺场与大学体育教师人文素养的弱化 |
| 第三章 中国大学体育重塑人文精神的价值取向、依据与目标 |
| 一、大学体育人文精神重塑的价值取向 |
| (一) 中国人文精神的价值探索 |
| (二) 中国传统体育价值观的继承 |
| (三) 西方体育价值观之借鉴 |
| (四) 中西方体育价值观统一下的大学体育 |
| (五) 发挥大学体育人文精神的功能 |
| 二、克服大学体育中单纯的“锦标主义”,坚持人文主义 |
| (一) 锦标主义的实质 |
| (二) 质疑锦标主义,坚持人文主义 |
| 三、以身体美学指导大学体育从竞技走向健美 |
| (一) 身体美学的理论要点 |
| (二) 大学体育从竞技走向健美的必然性 |
| (三) 大学体育坚持强身健美与求真至善相结合 |
| 四、大学体育重塑人文精神的目标 |
| (一) 形成重塑大学体育人文精神的思想共识 |
| (二) 以大学体育人文精神的重塑为立足点促进大学体育可持续发展 |
| (三) 使大学生保持恬适的心态,促进大学生思想人格的塑造 |
| (四) 培养大学生的审美情趣 |
| (五) 培养意志,发扬大学生的顽强拼搏精神 |
| (六) 提高大学生的领悟灵性 |
| 第四章 中国大学体育重塑人文精神的主要途径 |
| 一、加强对大学体育重塑人文精神重要性的再认识 |
| (一) 大学体育人文精神是大学文化的灵魂 |
| (二) 大学体育人文精神能引导大学体育文化的健康发展 |
| (三) 大学体育人文精神是激励大学生全面、协调发展的重要力量 |
| (四) 大学体育人文精神能推进大学生社会化进程 |
| 二、转变体育理念,树立“以人为本”的大学体育审美观 |
| (一) 重建科学的现代大学体育理想 |
| (二) 凸显大学体育强身健美价值,建构新的大学体育审美观 |
| 三、加强大学竞技体育改革,发掘体育竞技中的人文精神 |
| (一) 加强大学竞技体育法规条例建设 |
| (二) 克服单纯“锦标”思想,大力发掘大学体育竞技的人文精神 |
| 四、提升大学体育教师综合素养,培养大学生体育人文精神 |
| (一) 提升大学体育教师素养,形成良好师生互动 |
| (二) 培养大学生体育人文精神的原则 |
| 五、营造良好的大学体育人文环境与学术氛围 |
| (一) 加强大学体育文化建设,为大学体育营造良好人文环境 |
| (二) 营造良好学术氛围,培养以人文精神为内核的大学体育学术精神 |
| 六、加强诚信制度建设,为大学体育人文精神的重塑提供保障 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
| 攻读博士学位期间的主要科研及获奖成果 |
（3）《南方周末》文化副刊风格转型研究（论文提纲范文）
| 导言 |
| 第一章 南方风味 周末特色(1984--1988) |
| 一、 南方特色 |
| 二、 边缘批评--漫画诗 |
| 三、 作品连载 |
| 四、 流行歌曲 |
| 第二章 “雅”与“俗”(1988--1992) |
| 一、 “雅题俗作”与“俗题雅作” |
| 二、 向“雅”靠拢 |
| 三、 特写与专访 |
| 四、 通俗与休闲 |
| 第三章 风格的转型(1992--1995) |
| 一、 理性色彩 |
| 二、 价值取向 |
| 第四章 品牌定位(1995--1998) |
| 一、 功能转换 |
| 二、 名牌栏目 |
| 三、 专题策划 |
| 第五章 向主流媒体挺进(1998--2004) |
| 一、 民众参与 |
| 二、 营造“公共空间” |
| 三、 人文关注 |
| 结束语 |
（4）让无力者有力，让悲观者前行——《南方周末》二十年改版初探（论文提纲范文）
| 导言 |
| 一、 研究缘起 |
| 二、 相关研究回顾 |
| 三、 本文研究分期 |
| 四、 研究方法 |
| 第一章 《南方周末》初始期版面风格流变 |
| 一、 创刊时基本情况 |
| 二、 关于“南方风味 周末特色” |
| 三、 “大雅大俗”风格的初步形成 |
| 第二章 严肃风格的确立(1991年-1998年) |
| 一、 向全国性大报挺进(1991年-1995年) |
| 二、 严肃风格的取向(1995年-1998年) |
| 三、 完成转型--树立严肃大报风范 |
| 第三章 向主流媒体挺进(1998年--2001年) |
| 一、 版块整合与创新 |
| 二、 让无力者有力，让悲观者前行 |
| 第四章 精神缘--另一种理性的选择(2001年--) |
| 一、 改版与转型的动因分析 |
| 二、 城市版的打造与“瘦身版”的推出 |
| 三、 渐行渐进的转型 |
| 结语 |
| 一、 《南方周末》改版成功的原因 |
| 二、 改版与《南方周末》的发展 |
| 三、 近期发展状况 |
| 注释 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 论文发表情况 |
| 后记 |
四、团结起来 弘扬气功──新年献辞（论文参考文献）
- [1]民国保守主义的新文化异托邦研究[D]. 徐旭. 武汉大学, 2014(01)
- [2]竞技走向健美：大学体育人文精神重塑[D]. 蒋菠. 西南大学, 2012(03)
- [3]《南方周末》文化副刊风格转型研究[D]. 文九. 暨南大学, 2004(01)
- [4]让无力者有力，让悲观者前行——《南方周末》二十年改版初探[D]. 张百宁. 暨南大学, 2003(03)