一、杭州市崇文实验学校教学科研风采（论文文献综述）
雷文科[1]（2016）在《杭州市崇文实验学校教师文化的个案研究》文中认为本篇论文基于教育学和文化学的视角,通过对教师文化本体的文献研究和对杭州市崇文实验学校的个案研究,展示了崇文实然状态的教师文化,前者与应然的教师文化相比较,显得更加栩栩如生。全文共分为五个章节：第一章绪论部分,阐明了本研究的缘起,研究的意义,分析了关于教师文化研究的国内外现状,并提出了本研究的研究重难点和研究方法。第二章是对教师文化的应然探寻,通过整理归纳总结了教师文化的内涵和教师文化的特征,并且从教师文化的发展历史、教师创造物、教师信念和价值观几个层次分析了教师文化的结构,教师信念和价值观表现为教师精神文化,它是一种隐形的、无声的教师行为准则,制约和激励着教师。教师文化具有引导学校文化建设、促进教师专业发展、提高学校管理效能的功能。第三章是对个案学校的教师文化的实然现状分析,“三流学校拼升学,二流学校抓常规,一流学校塑文化”,崇文实验学校通过教师包班、协同教学、教师对话、行动研究等展示了自主合作的教师文化自觉。实然状态的教师文化与应然探寻的教师文化之间是辩证统一的。第四章首先分析了影响教师文化的内外部因素,总结出提升教师文化建设的策略：提升校长领导力,建立现代教育价值观；坚持以人为本,建立以学生为本的学校制度；实施多元化评价,减少教师改革的外在压力；重视教师主体作用,营造良好的学校环境。文章最后,讨论了优秀教师文化的传播,以及后续研究的改进。
陈晨[2]（2015）在《中小学价值观管理模式建构研究》文中研究说明纵观漫长的学校管理发展史,学校管理在不同的时代具有不同的特征,经历了经验管理、科学管理和文化管理等不同的管理模式。倚重个人经验的经验管理和强调制度规范的科学管理在一定时期促进了学校的发展,但是随着时代发展,它们已难以满足当前学校管理的新要求。强调个人价值实现的文化管理开始成为学校管理研究领域的重点,而价值观管理作为学校文化管理的核心也逐渐成为新的研究热点。学校价值观管理,就是通过梳理提炼学校核心价值观体系,传播进而内化为全体学校成员的行为准则,在实现学校成员自身发展的同时最终引领学校走向卓越的新型战略管理模式。本文围绕如何建构中小学学校价值观管理模式的问题,借鉴前人研究成果,以学校价值观为切入点,结合多位资深杭州名校长的访谈实录,综合运用文献总结、访谈调研、个案探究等研究方法,从我国教育研究和教育实际着眼,在理论建构和实践运用方面进行了一定程度的探索,初步建构了中小学价值观管理的模式。全文主要由文献综述、理论建构、实践探索三个部分构成。文献综述部分主要对中小学学校价值观管理发展进程、国内外研究现状进行归纳,总结成就、分析不足。研究的理论建构由第三章和第四章构成:首先,在确定研究的基本问题、思路方法后,借鉴相关研究成果,初步界定了中小学价值观、中小学价值观管理和中小学价值观管理模式的内涵,及其实施原则;其次,结合现实情况,分析了当前中小学价值观管理中存在的问题,讨论了建构中小学学校价值观管理模式的现实价值。实践探索部分的内容集中于第五章和第六章:首先综合多位杭州资深名校长的访谈资料,初步建构了梳理与提炼-传播与内化-评估与完善的中小学价值观管理模式;最后以杭州市J校为例,讨论了中小学价值观管理模式在实践中的具体应用,佐证了提炼-内化-提升的中小学价值观管理模式的可操作性和实践作用。
俞国娣[3]（2020）在《从素养到未来:追寻教育变革的新坐标》文中研究说明教育是面向未来的事业,近年来,欧美、日本、俄罗斯等国家陆续启动了未来学校计划。2013年,我国正式启动未来学校创新计划,并在2016～2019年间连续发布了《中国未来学校白皮书》《未来学校概念框架2.0》《未来学校创新计划2.0》等支撑性文本。杭州市崇文实验学校作为全国第一所专门为小班化教育设计实施的"新班级教育"学校,再一次扬帆起航,开启未来学校的探索之旅。
张爱琳[4]（2019）在《吉林省近现代教育建筑研究 ——以吉长两市为例》文中研究指明伴随着清末吉林省教育事业的变革,吉林省在其发展历史上第一次相继出现了初等学校、普通中等学校、职业学校、高等学校等教育建筑。鸦片战争后殖民者想方设法将自己本国的文化模式、精神生活渗透入殖民地,以更好地稳固其在殖民地的统治,但移植来的教育体制同时也改变了吉林省传统、陈腐的文化教育体制,带来了西方建筑发展的新信息。吉林省就此在多元文化的冲击下,形成了具有独特价值的教育类建筑。随着教育事业的蓬勃发展,部分具有较大历史价值的教育建筑由于新校园建设等原因被拆毁或遭荒废,致使严重失修。保留下的吉林省近现代教育建筑作为文化遗产,以实物的形式记录了吉林省近现代教育的发展历程。保护这些建筑亦是传承和延续吉林省近现代历史文脉的重要方式。关于吉林省教育建筑的研究,只有个别教育建筑的介绍,而没有进行全面的整理和分析。本文基于吉林省近现代教育体制的变迁,系统地分析研究了吉林省近现代教育建筑的形成和发展。其次,分析不同历史阶段教育建筑演变所形成的价值和特征,梳理出吉林省近现代教育建筑的基本体系,提出针对性修缮保护策略。期望赋予历史教育建筑一个清晰准确的定位,使人们深刻认识其重要性,让这些建筑得到更好的保护。
戴美玲[5]（2018）在《传承与创新：文化现代化视野下的中国书院研究》文中研究表明中国书院是中国独特且具有完备制度的文化教育组织。虽然中国书院并非自孔子时代就产生,但其文化精神在中国历史上却可以一直追溯到孔子时代,并且在其产生以后的一千年历史上,不断适应时代的发展在思想与实践中做出传承与创新,是中国宝贵的传统文化资源。现代化的研究被认为是人文社会科学领域研究的重点所在,文化现代化又被认为是现代化中涉及面最广、最为复杂、最为深层的变迁过程。本文在文化现代化视野下,对中国书院这一富含中国文化元素和文化基因的载体进行分析,帮助我们更加深入了解中国文化教育组织在悠久的中国历史中的延续与更新,在传承与创新之间的理论与实践,了解中国书院现代化与文化现代化的过程,从而寻求对中国现代化与未来发展以些许启示。本文将中国书院的文化传统,近代中国书院的改革,现代中国书院的变迁与转型,当代中国书院现代化的追赶与超越、特点与问题以及未来发展等论题置于文化现代化视野之下,重点在于分析中国书院在不同时代不断形成的文化传统,面对外来文化冲击时的回应与更新以及当代书院现代化的最新发展,以此观察文化现代化特性下中国书院传统、历史直至文化的继承与发展。本文将“传统”与“现代”作为一组相互参照的概念,认为中国书院作为文化教育组织形态,在历史发展进程中,以儒家文化为主体,是中国文化现代化从启蒙到不断更新转型,吸收包容的集中体现,具有鲜明文化进程中的传承与创新的传统。本文运用中国现代化的解释框架,认为在文化近现代化的历史进程中,中国书院由“传统”转化到“现代”,反映了中国文化的近现代化过程。回顾近现代化的社会大变局,最为突出的表征就是西学东渐的文化冲击,中国文化的更新与重构。虽然在此前的中国历史文化中,中外文化的交流对话一直都在进行之中,在理性思考与借鉴中,中国书院的文化交融也有丰硕成果。明清时期真正开始了全球格局下的文化碰撞,在鸦片战争的坚船利炮之下,中国文化主体自信受到冲击。以中国书院为代表的中国文化发挥了富有包容性和维新性特点,在中外文化交流的逆境中不断寻求变革,探索中国文化的新生与重构。近代以来,文化在西化与现代化之间的摇摆不定甚至出现全盘西化的主张,中国书院进行了整体性的改制,仍然以中国文化符号的形式作为中国文化精神载体存在与坚守。虽然改制以后的中国书院依然没有完成近代文化转型,但是为中国现代化发展提供了尝试性的探索与实践。本文围绕中国文化现代化进程中“传统和现代”、“西方与中国”之间的主线,重点以当代的中国书院作为研究对象,提出中国书院当代的复兴可以作为文化现代化最新的表征之一。新中国成立以后,特别是在八十年代以后,随着现代化乃至后现代议题的再度深入,中国当代书院再度兴起。本文梳理当代书院现代化的探索与实践的历程,发现其中从知识分子的文化自觉到民间社会的热潮,再到官方的肯定,当代书院呈现出多元主体共同促进,注重文化传承与转化等诸多书院现代化转型的特点,同时也存在诸多的问题。本文以现代书院的代表——厦门赏筜书院为例,重点分析了现代化书院的国学活动、运营管理体制、现代化的特色进而再深入思考当代书院现代化的发展。最后,在全球化的时代形势与背景下,在民族现代化与文化自信的进程中,思考当代的中国书院如何与当代中国文化相适应,如何与现代社会相协调,中国书院如何在现代社会真正成为当代中华优秀传统文化的复兴与现代转化的象征,同时对于当代中国文化、社会、国家治理的现代化予以更多的思考。本文可以说在大量历史梳理、当代的实践调研、访谈和思考的基础上,通过中国书院文化的“传统”与“现代”,“中国”与“西方”的古今中西的对比分析,首次系统的运用文化现代化的相关理论对中国书院进行学术研究的长篇论文。本文的论文选题和研究方法有一定的开创新,具有重要的学术价值和研究意义,同时具有较强的社会价值与现实意义,期待通过中国书院的研究对于正在进行中的文化传承与创新的各方面实践以理论的启示与实践的指导。
沈费伟[6]（2018）在《资源型村庄的“任务型治理”研究 ——基于浙北荻港村的个案考察》文中认为实现资源型村庄有效治理的内在机理是什么,通过怎样的策略能够振兴资源型村庄,如何培育和保持资源型村庄内生发展的长久活力,这是本文的核心问题。围绕着上述问题,本文从后农业税时代下中国乡村振兴的背景出发,通过对浙江省湖州市荻港村典型案例的实证检验,应用“任务型治理”的理论框架,探析了现阶段资源型村庄实现有效治理的内在机理,设计和总结新的资源型村庄“任务型治理”。所谓资源型村庄的“任务型治理”,是一种围绕解决资源型村庄治理过程中不同阶段的特定任务而采取的方式、手段与途径。在资源型村庄“任务型治理”中,能否有效地实现治理目标,促进村庄的可持续发展,其关键点和难点正是对于任务的界定,以及根据各个不同阶段的任务而不同治理主体分工协作所达成的一种良好的“一主两辅”治理结构。根据国家对农村的政治战略安排和乡村振兴的发展实践,资源型村庄“任务型治理”的总任务是实现乡村振兴。围绕着乡村振兴这个总任务框架,资源型村庄的“任务型治理”建构过程一般包括三个阶段,分别是:资源型村庄“任务型治理”的初始期,需要解决的是村庄的基础任务,具体包括了村庄的经济基础任务、村庄的组织基础任务和村庄的环境基础任务,应该形成以村民自治组织为主,政府组织和市场组织为辅的“一主两辅”治理结构。资源型村庄“任务型治理”的过渡期,需要解决的任务是提供村庄的公共服务,具体包括了村庄环境服务供给、村庄文化服务供给和村庄制度服务供给,应该形成以政府组织为主,村民自治组织和市场组织为辅的“一主两辅”治理结构。资源型村庄“任务型治理”提档期,需要解决的任务是塑造村庄的特色品牌,主要包括村庄旅游资源开发、休闲观光农业建设和传统文化弘扬,应该形成以市场组织为主,政府组织和村民自治组织为辅的“一主两辅”治理结构。由于资源型村庄“任务型治理”的不同阶段需要完成不同的任务,因此各个治理主体在应对不同阶段任务中的力量发挥有差异,但是不管哪个治理主体处于主导地位,这只是体现了治理结构中各个治理主体的力量强弱差异,其本质依旧是稳态的“一主两辅”治理结构。通过构建资源型村庄的“任务型治理”,不仅能够取得重振村庄组织活力、复兴产业实力、重塑文化魅力、再造环境美化等村庄外在层面的振兴,而且更能够达到村民主体性的确立、社会资本的培育、多元参与的建立以及乡村精神的重塑等村庄内在层面的培育,真正实现资源型村庄的可持续发展目标。因此,本研究的目标主要有两方面:其一,是从理论层面来解析“任务型治理”的内在逻辑,明确“任务型治理”的内涵、过程和绩效,不仅有利于推动治理理论的深化与拓展,而且也有利于构建和阐释资源型村庄“任务型治理”的理论内涵。其二,是从实践层面通过考察资源型村庄的典型代表浙江省湖州市荻港村“任务型治理”的具体过程和内容,提炼和总结荻港村成功治理的实践逻辑和成功经验,整合农村社会资源,寻找和克服村庄衰败的根源,为中国其余类似荻港村的资源型村庄有效治理提供具体的经验支持和参考意见,对于推动新农村建设,提升政府治理能力具有重要的实际应用价值。为实现以上研究目标,论文以七个章节的篇章结构围绕村庄治理议题展开理论分析和案例阐述,以求对资源型村庄的“任务型治理”模式得以深刻的理解。第一章,导言。这是本文的开篇之章,一是分析了村庄治理与乡村振兴的时代背景,进而明确当前研究资源型村庄有效治理的实践意义和学术价值。二是通过对既有文献进行了详细的评述,进而明确既往研究与本研究的关系,阐明了本文的研究定位。三是根据本文的研究需求,界定了“资源型村庄”、“任务型治理”两个核心概念及其内涵。四是交代了调研村庄浙北荻港村的基本概况和本文主要的研究方法。五是介绍了本文的研究思路、技术路线和章节安排。第二章,理论基础与分析框架。本章主要从政治与行政学科的理论视角出发,阐述了“任务型治理”的理论内涵以及资源型村庄“任务型治理”构建的分析框架。在具体的内容安排上,一是提出“任务型治理”的学术命题,以此表明当前。“任务型治理”概念的提出并不是偶然因素使然,而是基于深刻的政治经济背景下顺应社会发展规律而适时产生的新的理论体系。二是从利益相关者理论、合作治理理论、资源依赖理论以及结构功能理论对“任务型治理”的主体、过程、关系和功能四方面进行理论解读。三是通过治理主体分析、总体任务界定、阶段任务划分、治理结构塑造、任务有效执行的行文思路来论证资源型村庄的“任务型治理”构建机理,以此促进我国社会主义新农村建设。四是交代了资源型村庄“任务型治理”的制度基础,主要包括资源型村庄“任务型治理”的历史沿革、制度安排以及浙江省乡村振兴的实践与发展三方面内容。第三章,初始期:资源型村庄的“基础任务”治理。本章主要探讨的是在资源型村庄“任务型治理”初始期的任务是完善村庄基础任务,具体包括了健全资源型村庄组织基础、增强资源型村庄经济基础和改善资源型村庄环境基础三方面,而每个方面的任务又可以细化为更基础、具体的任务。在健全资源型村庄基础任务方面,可以划分为通过换届选举而重建村民自治组织、以基层维稳而重建六老组织、推动村庄治理而组建各类民间组织。在增强资源型村庄经济基础方面,可以划分为兴办青鱼合作社、村办集体企业改制以及成立村经济合作社。在改善资源型村庄环境基础方面,可以划分为整治油脂化工企业、开展清水河道工作和构建村庄长效管理机制。在上述所有任务开展过程中,应该形成以村民自治组织为主,政府组织和市场组织为辅的“一主两辅”治理结构,能够促进农村生产建设和社会发展。之所以突出村民自治组织的力量,这是缘于我国的村民自治组织是实施村民自治的主要形式,在资源型村庄“任务型治理”初始期,村民自治组织在农村社会发展中的地位不断提升,凭借其在乡村社会独特的资源,在提供村庄基础服务与促进乡村善治方面发挥重要作用。第四章,过渡期:资源型村庄的“公共服务”供给。本章主要探讨的是在资源型村庄“任务型治理”过渡阶段的任务是供给村庄公共服务,具体包括了供给资源型村庄文化公共服务、提升资源型村庄环境公共服务和健全资源型村庄制度公共服务三方面。在资源型村庄环境公共服务方面,分为村庄五水共治、农民新房建设和各类村庄基础设施建设。在资源型村庄文化公共服务方面,包括修复村庄古建筑文物、开展各类文化项目、获选中国历史文化名村。在资源型村庄制度公共服务方面,涵盖了实施六百工作制、推行网格化管理、完善制度化机制。在上述所有任务开展过程中,应该形成以政府组织为主,村民自治组织和市场组织为辅的“一主两辅”治理结构。之所以在该阶段要着重突出政府组织的力量,这是缘于向社会提供公共服务是政府的内在职责,政府应该向村庄提供那些因市场失灵、村民自治组织无法有效提供的、但对村民群体有益的、必需的服务,从而提升资源型村庄的治理绩效。第五章,提档期:资源型村庄的“特色品牌”塑造。本章主要剖析了在资源型村庄“任务型治理”提档期的任务是塑造资源型村庄的特色品牌,具体包括了开发资源型村庄的旅游资源、建设资源型村庄的观光农业和弘扬资源型村庄的传统文化三方面。在开发资源型村庄的旅游资源方面,主要开展了创办荻港古村旅游公司、获选国家4A级旅游景区以及招商引资挖掘村庄资源等工作。在建设资源型村庄的观光农业方面,进行了修复桑基鱼塘、创建丝绸风情小镇和营造凤凰洲生态农业项目等活动。在弘扬资源型村庄的传统文化方面,完成了创办荻港渔庄、举办鱼文化节和渔家乐的传承的任务。在上述所有任务开展过程中,应该构建以市场组织为主,政府组织和村民自治组织为辅的“一主两辅”的治理结构。之所以要突出发挥市场组织的作用,缘于市场组织在资源型村庄的品牌塑造中有着先天的优势,能够整合优化资源型村庄的资源配置,提升资源型村庄的社会影响力,进而实现资源型村庄的治理目标。第六章,资源型村庄“任务型治理”的论证与构建。本章从资源型村庄“任务型治理”的实践逻辑、内在机理、优势解析和治理策略四方面来论证和反思资源型村庄治理方式的话题。在乡村振兴时期,由于社会转型的压力、政府政策的驱动、乡村精英的助推、村民利益的诉求等,有着强大的村庄治理动机,因而需要构建有效的资源型村庄的治理方式。基于对荻港村治理经验的提炼和总结,认为“任务型治理”是其中一种有效的资源型村庄的治理方式。当前,在构建资源型村庄“任务型治理”问题上,首先,明确资源型村庄治理中各个治理主体的治理边界;其次,合理划分资源型村庄治理中的阶段性任务;再次,塑造“一主两辅”的良好治理结构;最后,提升资源型村庄“任务型治理”的实质绩效。第七章,总结。本章对全文进行总结,并提出了四大富有意义的研究结论。
朱君[7]（2017）在《京师武术文化研究 ——以北京为个案》文中研究表明本论文所涉及的“京师”指国家首都。由于我国历代首都众多,故选北京为个案进行研究。京师武术文化研究所涉及的地域以北京地区为主体,并进行研究;但作为首都,研究所涉及的层面还要兼顾国家层面。因此,京师武术文化研究不是一般意义的地域武术文化研究,是以北京地域存在的与武术活动相关的所有文化为主体,兼顾国家层面的武术文化研究。为了本课题的顺利进行,先后七个月深入北京地区进行社会调查和社会学口述历史方法调查,并通过对京师武术文化历史、发展现状等文献资料进行收集整理,把获得的资料进行分析、归纳、总结、提炼。对于繁多的文献资料,运用个案分析和对比分析的方法加以研究。对历史资料不是简单的累加,而是通过逻辑分析,去发现规律和总结规律,最终形成完整性论文,并为京师武术文化进一步发展提供建设性的策略。同时,查阅和学习论文所涉及的社会学、人类学、文化学和地理学等相关知识和理论,为本文的写作打下坚实的基础。在写作思路上,紧紧围绕京师武术文化的价值这根主线,分析京师古代、近代和现代武术文化状况,并以此为基础分析、归纳、总结京师武术文化的特征、发展规律、演进动因等,逐步形成论文主体框架。在谋篇布局上,全文共分10个章节。2-5章围绕京师武术文化发生的自然环境和人文土壤、古代京师武术文化的形态与影响、近代京师武术文化的转型和现代京师武术文化的社会定位四大部分展开书写。6-9章围绕京师武术文化的内容、京师武术文化的形态特征、京师武术文化发展规律与演进动因、京师武术文化的当代价值和未来发展策略四大部分书写。第10章为本文的结论。论文有资料、有论证、有结论,逻辑思维严密,布局合理,结构完整。论文内容及研究成果主要包括以下方面:1、导论部分。包括研究缘起、研究目的与意义,相关研究综述,研究对象与内容,研究重点、难点、可能创新之处,研究方法、研究思路、理论假设,相关概念的界定,研究的理论基础。2、“京师武术文化”概念的界定。通过对“武术文化”、“京师”、“京师武术文化”的界定,厘清概念的内涵与外延,为课题研究工作的顺利展开,打下坚实的基础。研究认为:京师武术文化是以国家意志为导向的,以包容性、权威性、先进性和创新性为典型特征的,在首都从事与武术相关的社会活动的主体所创造的物质和精神成果,以及这个创造活动的本身。3、京师武术文化诞育与存在的时空。认为定都主要与经济的发展相关,同时受到民族融合、自然环境、政治、军事等多种因素的影响。北京成为首都有其独特的民族融合因素。地理环境对北京的民众性格有影响,其文化是以汉文化为主体的融合“胡风”色彩的文化。4、古代京师武术文化与其它地域武术文化的区别之一在于宫廷武术文化。古代京师武术文化以宫廷武术文化为核心,包括帝王武术、宫廷娱乐武术和大内高手武术。宫廷武术以骑射、摔跤为主要运动形式,以技击搏杀为运动特征。军旅武术是御林军武术,是为保卫宫廷和首都而设立的。民间武术以入仕、糊口和立势为目的。统治阶级对武术有时禁止、有时倡导,军旅武术与民间武术相互促进,民间武术的立势有时对政府产生较大冲击,这些对京师武术文化发展都产生较大的影响。古代京师武术文化的价值体现为搏杀。5、民间武术的兴盛是近代京师武术文化的成就之一,也是与其它地域武术文化的主要区别之一。民间武术的兴盛与近代武术军事功能的让位、武科举制度的废止、内忧外患的时局不无关系。民间武术的兴盛也与京师义和团运动、近代的“强国强种”思想和西方文化的侵袭有千丝万缕的联系。大批农民武术家奔向京师,纷纷开门立拳,但由于近代枪炮的盛行致使武术在战场的威力大大削弱,迫使其向体育方向转型。因而,近代京师武术文化以八卦掌、太极拳的防身健身为主要特征。近代京师武术文化的价值体现为搏杀与健身。6、现代,京师武术文化的定位有三,向体育（广义）、教育和文化传播方向发展。竞技武术成为武术发展的领头羊,一度唱独角戏。近年来,京师武术在全民健身方面的影响越来越大。在学校武术方面,京师的中小学、普通高校和体育院校都十分重视武术。在传播文化方面,社团组织和国家层面都发挥了作用。现代以太极拳、竞技武术的普及、提高为主要运动特征,具有引领全国武术发展的作用。现代京师武术文化的价值体现为健身、教育与文化传播。7、京师武术文化丰富多彩,拳种具有的特点是:一是以北方拳种为主。二是摒弃“门户之见”,形成完整的拳种体系。三是展现大气磅礴的首都气概。在武术精英方面,列举了他们的英雄事迹和突出贡献,并研究了天桥、庙会及武术小说现象,拓宽了武术文化研究的范围,丰富了武术文化的内涵。最后,以八卦掌和太极拳为例,分析了其源流、北京发展状况、内容体系、技术特点等。指出北京拳种的发展与京师的文化、社会环境有着密切的关系,也是京师武术文化形成的重要部分。8、京师武术文化精神内涵。京师武术文化有包容性、权威性、先进性和创新性文化特色。其气质特征包括“慷慨悲歌、气劲人豪”、“风气刚劲、剽悍尚武”的文化心理。“反帝爱国、舍身取义”、“救国图存、大义凛然”的文化气质。蕴含“天人合一”、“阴阳互转”、“中庸和谐”等文化精神。9、京师武术文化的发展规律为:第一,统治阶级的需要是京师武术文化发展的动力。第二,搏击价值盛于乱世,健身价值兴于盛世。第三,发挥人的主观能动性,才能引导京师武术文化走向辉煌。演进动因有四:第一,特殊的政治地理位置。第二,复杂的人文背景。第三,经济发展的需要。第四,迁都的影响。10、京师武术文化的当代价值包括:引领全国武术的发展方向,能够弘扬民族精神,能够促进和谐社会的构建。同时,为京师竞技武术、社会武术和学校武术未来发展提供了相应的对策,并为文化建设提供建设性策略。
张莺[8]（2014）在《给教师以尊严,是最大的幸福——记浙江省杭州市崇文实验学校校长俞国娣》文中认为杭州有这样一所学校:每年总有那么几位教师,甘愿放弃提拔或上调的机会,宁愿留校做一名普通老师;学校每年都要面向全国举办教学展示周,在前台唱主角的永远是一线普通教师,忙前忙后张罗和站台的却是校级领导和学校请来的专家;无论何时走进这个校园,幸福的微笑总是挂在每位教师的脸上;"生为学校人,死为学校鬼"甚至一度成为校园流行的教师口头禅。这所学校就是杭州市崇文实验学校。令人好奇的,不仅仅是其办学短短十余年即与杭城各大百年名校共领风骚的成就,更是这片校园,何以存在这样的幸福磁场,给教师如此温暖,让教师无限眷恋并沉醉其中。"给教师以尊严,是最大的幸福,也是一个校长所能做到的
刘春朝[9]（2013）在《终身学习视角下的我国社区学院发展研究》文中进行了进一步梳理当前，终身学习逐渐成为人们的生活方式和价值追求。城市社区人口结构的多元化和居民教育需求的多样化，迫切需要方便灵活、多种多样的教育方式和教育服务。立足社区、服务社区的社区学院很好地满足了这种需求。同时，在我国作为终身学习和社区教育重要载体的社区学院，正肩负着推动我国高等教育大众化、发展终身教育、构建学习型社会的历史重任以及加快推动我国由人力资源大国向人力资源强国转变的历史使命，日益受到了党和政府的高度重视，被赋予更多的期望和责任。社区学院在我国尚处于萌芽和起步阶段，与美国、加拿大、德国等国家的社区学院相比，我国社区学院的建设与发展存在着较多的理论困惑和实践问题。以终身学习视角系统研究我国社区学院的发展问题具有重要的理论意义与实践价值。本课题利用质性和定量研究相结合的方法，从理论和实证两个维度对我国社区学院发展进行了系统的研究。通过梳理国内外关于社区学院研究文献，并在明晰相关概念间逻辑关系的基础上，界定了我国社区学院的内涵：我国社区学院是以专科教育为主，集高等学历教育、职业教育、继续教育和社会文化生活教育于一体，具有职业性、社区性和综合性的高等教育机构；剖析了目前我国社区学院发展的现状和价值诉求，在对比国外社区学院发展历程和特点的基础上，探讨了我国社区学院的外部定位、内部定位及其定位的指导思想。通过专家访谈、问卷调查和焦点团体讨论等实证研究，提炼了我国社区学院发展的影响因素，构建了我国社区学院发展影响路径模型。在上述研究的基础上，作为社区学院研究的结论和对策建议，提出了政府宏观引导、社区具体推动、社会团体积极参与、企业倾力支持和学院自主建设的社区学院发展的“五元驱动”思路，构建了以动力机制、运行机制、整合机制、激励机制和保障机制等“五大机制”为核心支撑的社区学院发展模式。
中国版本图书馆全国图书在版编目中心[10]（2011）在《中国图书出版月度CIP数据选摘》文中认为
二、杭州市崇文实验学校教学科研风采（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、杭州市崇文实验学校教学科研风采（论文提纲范文）
（1）杭州市崇文实验学校教师文化的个案研究（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 选题缘由 |
| 1.1.1 基于对现实问题的思考 |
| 1.1.2 参与实践中的体悟 |
| 1.2 研究意义 |
| 1.2.1 理论意义 |
| 1.2.2 实践意义 |
| 1.3 研究综述 |
| 1.3.1 国外关于教师文化的研究 |
| 1.3.2 国内关于教师文化的研究 |
| 1.4 研究内容和方法 |
| 1.4.1 研究内容 |
| 1.4.2 研究方法 |
| 2 教师文化的本体探源 |
| 2.1 文化与教师文化的内涵 |
| 2.1.1 文化的内涵 |
| 2.1.2 教师文化的内涵 |
| 2.2 教师文化的特征 |
| 2.3 教师文化的结构 |
| 2.3.1 教师文化的发展历史 |
| 2.3.2 教师的创造物 |
| 2.3.3 教师信念和价值观 |
| 2.4 教师文化的功能 |
| 2.4.1 引导学校文化建设 |
| 2.4.2 促进教师专业发展 |
| 2.4.3 提高学校管理效能 |
| 3 个案学校教师文化的实然状态 |
| 3.1 个案学校的基本情况 |
| 3.1.1 发展历史 |
| 3.1.2 社会环境 |
| 3.1.3 制度管理 |
| 3.2 教学中的教师——互动合作 |
| 3.2.1 低段的教师包班模式 |
| 3.2.1.1 教师包班的意义 |
| 3.2.1.2 教师包班制中的教师 |
| 3.2.1.3 崇文包班教师的日常生活状态 |
| 3.2.2 主题协同教学 |
| 3.2.2.1 主题协同教学中教师的课堂教学行为 |
| 3.2.2.2 杭州小芽儿主题协同课程 |
| 3.3 生活中教师——对话理解 |
| 3.3.1 教师休息室的教师对话 |
| 3.3.2 阅览室中的备课、评课、议课 |
| 3.4 再回课堂——反思实践 |
| 3.4.1 “反思性实践家”的教师文化 |
| 3.4.2 工作室引领下的一课多磨 |
| 3.4.3 提升个人实践知识——教师行动研究 |
| 3.5 走向自主合作的教师文化 |
| 3.6 教师文化“实然”状态与“应然”探寻之间的区别联系 |
| 4 教师文化的思考与建议 |
| 4.1 教师文化的影响因素 |
| 4.1.1 内部因素 |
| 4.1.2 外部因素 |
| 4.2 教师文化提升策略 |
| 4.2.1 提升校长领导力,建立现代教育价值观 |
| 4.2.2 坚持以人为本,建立以学生为本的学校制度 |
| 4.2.3 实施多元化评价,减少教师改革的外在压力 |
| 4.2.4 重视教师主体作用,营造良好的学校环境 |
| 4.3 相关思考 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录一 |
| 附录二 |
| 附录三 |
（2）中小学价值观管理模式建构研究（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 一、研究背景 |
| 二、研究意义 |
| 三、研究思路 |
| 四、研究方法 |
| 第二章 中小学价值观管理理论借鉴与研究述评 |
| 一、相关理论借鉴 |
| （一）超经济主义理论 |
| （二）文化管理理论 |
| （三）柔性管理理论 |
| 二、相关研究述评 |
| （一）学校价值观的内涵：准则说VS观念说 |
| （二）价值观管理的内涵：核心论VS建构论VS工具论 |
| （三）学校价值观管理的过程：群体与个体的统一 |
| （四）现有研究评价 |
| 第三章 中小学价值观管理理论探讨 |
| 一、相关概念辨析 |
| （一）学校价值观 |
| （二）学校价值观管理 |
| （三）学校价值观管理模式 |
| 二、学校价值观管理与经验管理、科学管理之比较 |
| （一）管理理念不同 |
| （二）管理手段不同 |
| （三）激励方式不同 |
| （四）组织形式不同 |
| 三、中小学价值观管理模式建构原则 |
| （一）“昔”与“今”的统一 |
| （二）“内”与“外”的统一 |
| （三）“软”与“硬”的统一 |
| （四）“恒”与“变”的统一 |
| 第四章 中小学价值观管理存在问题及改进价值 |
| 一、中小学价值观管理存在问题 |
| （一）思想认识不足 |
| （二）表述方式雷同 |
| （三）群众基础薄弱 |
| （四）体系不够完善 |
| （五）管理嬗变不足 |
| 二、中小学价值观管理改进价值 |
| （一）提升校长价值领导 |
| （二）引领教师专业成长 |
| （三）创新学校管理模式 |
| 第五章 中小学价值观管理模式建构研究 |
| 一、第一阶段：梳理与提炼 |
| （一）追本溯源，梳理学校发展脉络 |
| （二）全员参与，凝炼学校核心价值 |
| 二、第二阶段：传播与内化 |
| （一）重视价值引领 |
| （二）营造学习文化 |
| （三）发挥制度导向 |
| （四）强化舆论宣传 |
| 三、第三阶段：评估与完善 |
| （一）建立考核机制，评估实施成效 |
| （二）顺应时代发展，完善管理模式 |
| 四、小结 |
| 第六章 中小学价值观管理模式建构的实践探索 |
| 一、J校概况 |
| 二、存在问题 |
| （一）师资水平薄弱 |
| （二）管理经验不足 |
| （三）制度效力不高 |
| （四）软件相对滞后 |
| 三、实施过程 |
| （一）提炼：全员参与，借古开今 |
| （二）内化：价值引领，内化于心 |
| （三）提升：跟踪考核，丰富完善 |
| 四、小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录一、中小学价值观管理开放式访谈提纲 |
| 附录二、访谈对象资料汇总 |
（4）吉林省近现代教育建筑研究 ——以吉长两市为例（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 课题的研究背景及来源 |
| 1.1.1 选题的研究背景 |
| 1.1.2 选题的研究来源 |
| 1.2 研究的对象、内容及时间范围 |
| 1.2.1 选题研究的对象 |
| 1.2.2 选题研究的内容 |
| 1.2.3 选题研究的时间范围 |
| 1.3 研究目的及意义 |
| 1.3.1 研究的目的 |
| 1.3.2 研究的意义 |
| 1.4 国内外研究现状 |
| 1.4.1 近代建筑相关研究 |
| 1.4.2 近代教育建筑相关研究 |
| 1.4.3 吉林省近现代教育建筑研究 |
| 1.4.4 历史建筑保护理论的研究 |
| 1.5 选题研究方法与内容框架 |
| 1.5.1 资料收集调查 |
| 1.5.2 实地考察、测绘 |
| 1.5.3 选题的内容框架 |
| 第2章 吉林省近现代教育建筑历史沿革 |
| 2.1 吉林省近现代教育建筑的发展概况 |
| 2.2 吉林省近现代教育建筑产生的背景 |
| 2.2.1 吉林省近代教育发展的变革 |
| 2.2.2 殖民当局对教育建筑发展的影响 |
| 2.2.3 各类学校的兴建、普及 |
| 2.3 吉林省近现代教育建筑的发展阶段 |
| 2.3.1 清朝末期教育建筑的发展 |
| 2.3.2 中华民国时期教育建筑的发展 |
| 2.3.3 伪满政权时期教育建筑的发展 |
| 2.3.4 新中国成立后教育建筑的发展 |
| 2.4 本章小结 |
| 第3章 吉林省近现代教育建筑现状及分析 |
| 3.1 吉林省近现代教育建筑现状 |
| 3.1.1 建筑遗存情况 |
| 3.1.2 遗产保护情况 |
| 3.1.3 代表性教育建筑现状 |
| 3.2 吉林省近现代教育建筑的特征分析 |
| 3.2.1 分布特征 |
| 3.2.2 类型特征 |
| 3.2.3 风格特征 |
| 3.2.4 空间特征 |
| 3.3 吉林省近现代教育建筑的价值分析 |
| 3.3.1 历史文化价值 |
| 3.3.2 人文社会价值 |
| 3.3.3 建筑技术价值 |
| 3.3.4 建筑艺术价值 |
| 3.3.5 保护及利用价值 |
| 3.4 吉林省近现代教育建筑存在问题总结 |
| 3.4.1 后期建设对校园风貌的破坏 |
| 3.4.2 不合理的维护利用 |
| 3.4.3 保护意识缺失 |
| 3.5 本章小结 |
| 第4章 吉林省近现代教育建筑保护策略 |
| 4.1 吉林省近现代教育建筑的保护原则 |
| 4.1.1 整体性保护原则 |
| 4.1.2 分类性保护原则 |
| 4.1.3 制度性保护原则 |
| 4.2 吉林省近现代教育建筑的保护措施 |
| 4.2.1 维护现状 |
| 4.2.2 局部修复 |
| 4.2.3 整体修缮 |
| 4.2.4 活化利用 |
| 4.2.5 建设控制 |
| 4.2.6 公众参与 |
| 4.3 吉林大学教学楼旧址(石头楼)修缮工程设计 |
| 4.3.1 工程概况 |
| 4.3.2 现状勘测 |
| 4.3.3 设计依据及原则 |
| 4.3.4 修缮设计 |
| 4.3.5 围合广场及水池景观补充设计方案 |
| 4.4 本章小结 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 附录1：吉林省教育建筑文物保护单位名录汇总表 |
| 附录2：吉林省近现代教育建筑调查表 |
| 附录3：吉林省近现代教育建筑项目汇总表 |
| 攻读学位期间发表的学术论文 |
| 索引 |
| 致谢 |
（5）传承与创新：文化现代化视野下的中国书院研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 导论 |
| 第一节 选题背景与研究意义 |
| 一、选题背景 |
| 二、研究意义 |
| 第二节 研究现状与分析路径 |
| 一、相关论题研究现况 |
| 二、分析路径 |
| 第三节 理论框架与核心概念界定 |
| 一、理论框架 |
| 二、核心概念界定 |
| 第四节 研究方法与资料来源 |
| 一、文献梳理与文本解读 |
| 二、理论梳理与理论探索 |
| 三、田野调查与个案分析 |
| 第二章 传承与创新:中国书院的文化传统 |
| 第一节 书院文化传统的萌动 |
| 一、书院是对私学传统的传承与发展 |
| 二、书院最初的形态与功能 |
| 三、书院文化萌动中的交流、融合与转向 |
| 第二节 书院文化传统的生成 |
| 一、书院文化正式兴起的背景 |
| 二、书院运行规制的形成与创新 |
| 三、书院文化精神的巩固与推广 |
| 第三节 书院文化传统的兴盛与流变 |
| 一、近代化中国何时开始:中国文化现代化的准备 |
| 二、书院的兴盛与流变:未完成的近代文化转型 |
| 第四节 本章小结 |
| 第三章 冲击与适应:近代中国书院的现代化 |
| 第一节 文化冲击下的中国书院改革 |
| 一、文化现代化起步的前奏:知识进步与西学东渐时期的书院 |
| 二、文化现代化起步:鸦片战争前后思想的进步与书院改革 |
| 第二节 文化冲击下的适应:中国书院改制 |
| 一、维新变法与书院改革的探索 |
| 二、文化制度的进步与转型:书院改制与科举废除 |
| 第三节 本章小结 |
| 第四章 变迁与转型:现代中国书院的现代化 |
| 第一节 书院现代化变迁的背景:五四前后的中国文化现代化 |
| 一、传统的变迁:从“中体西用”到“西化” |
| 二、现代化的启蒙:关于“中国本位”与“全盘西化”的论争 |
| 三、思想的进步:五四前后中国现代化思想启蒙的演变 |
| 第二节 “国学”兴起与载体的最初探索 |
| 一、“国学”的兴起与争论 |
| 二、“国学”实践载体的最初探索 |
| 第三节 中国书院现代化转型的探索 |
| 一、书院现代化转型的探讨 |
| 二、书院现代化转型的实践 |
| 第四节 本章小结 |
| 第五章 传统的复兴:当代中国书院现代化的发展 |
| 第一节 文化现代化下当代中国书院发展的背景 |
| 一、全球文化现代化下的中国文化与“国学”的发展 |
| 二、传统文化现代化下的中国书院的转型延续 |
| 第二节 当代中国书院现代化发展的历史分期 |
| 一、1949-1977年间计划时期的中国书院 |
| 二、1978-2001年间改革时期的中国书院 |
| 三、2002-2007年间追赶时期的中国书院 |
| 四、2008-2017年间飞跃时期的中国书院 |
| 第三节 本章小结 |
| 第六章 当代中国书院现代化发展的新特点与新问题 |
| 第一节 当代中国书院现代化建设的特点 |
| 一、多重主体、多种力量参与到当代书院建设之中 |
| 二、当代中国书院现代化的发展新模式 |
| 第二节 当代中国书院现代化发展中的关键问题 |
| 一、功能、目标如何定位 |
| 二、机制、体制如何创新 |
| 三、建筑、环境如何再造 |
| 四、教育内容、方式如何施行 |
| 五、书院团体的联盟化如何发展 |
| 第三节 本章小结 |
| 第七章 当代中国书院现代化发展的传承与创新—以厦门筼筜书院为例 |
| 第一节 厦门筼筜书院的概况 |
| 一、筼筜书院的创院历程 |
| 二、筼筜书院的文化传承与时代思考 |
| 三、筼筜书院的环境再造与建筑创新 |
| 第二节 厦门筼筜书院的日常国学实践活动 |
| 一、讲学:全面尝试力求经典的国学课程 |
| 二、礼乐:丰富多彩力求修身的国艺教习 |
| 三、活动:形式多样力求底蕴的文化活动 |
| 四、出版:努力恢复力求提升的文库出版 |
| 第三节 厦门筼筜书院的现代化运营与管理 |
| 一、学生管理 |
| 二、课程与师资管理 |
| 三、“学田”与产业化的经营 |
| 四、宣传推广的平台 |
| 第四节 厦门筼筜书院现代化的特色与问题 |
| 一、现代化的功能定位 |
| 二、高校的合作与联动 |
| 三、参与地区书院建设 |
| 四、当前所面对的问题与选择 |
| 第五节 当代新型书院现代化发展再思考 |
| 一、坚持以国学经典教育为中心 |
| 二、设置适合现代人需求的课程 |
| 三、争取多方面力量联合办学 |
| 四、加强书院之间的交流互动 |
| 五、结合地方文化特色建设 |
| 第六节 本章小结 |
| 第八章 结论与思考 |
| 附录 |
| 参考文献 |
| 一、史料集 |
| 二、研究着作 |
| 三、研究论文 |
| 四、其他资料 |
| 在学期间的研究成果 |
| 致谢 |
（6）资源型村庄的“任务型治理”研究 ——基于浙北荻港村的个案考察（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 导论 |
| 第一节 选题论证 |
| 一、研究背景 |
| 二、研究目的及意义 |
| 第二节 文献综述 |
| 一、国内村庄治理的研究述评 |
| 二、国外村庄治理的研究述评 |
| 三、既往研究与本研究的关系 |
| 四、本研究的创新与不足 |
| 第三节 基本概念的界定 |
| 一、资源型村庄 |
| 二、任务型治理 |
| 第四节 个案选择与研究方法 |
| 一、个案的影响力与代表性 |
| 二、荻港村简介 |
| 三、研究方法 |
| 第五节 研究思路、技术路线与章节安排 |
| 一、研究思路 |
| 二、技术路线 |
| 三、章节安排 |
| 第二章 理论基础与分析框架 |
| 第一节 “任务型治理”的学术命题提出 |
| 一、“任务型治理”议题的研究回顾 |
| 二、“任务型治理”的内涵解析 |
| 三、“任务型治理”的核心特征 |
| 四、“任务型治理”的作用价值 |
| 第二节 “任务型治理”的理论解读 |
| 一、利益相关的主体解读 |
| 二、互动合作的过程解读 |
| 三、彼此依赖的关系解读 |
| 四、功能多元的价值解读 |
| 第三节 资源型村庄的“任务型治理”构建:一个理论框架 |
| 一、资源型村庄的三元治理主体分析 |
| 二、资源型村庄的任务界定与治理结构 |
| 三、资源型村庄的阶段划分与任务执行 |
| 四、资源型村庄的任务治理绩效与意义 |
| 第四节 资源型村庄“任务型治理”的制度基础 |
| 一、资源型村庄治理的历史沿革 |
| 二、资源型村庄治理的制度安排 |
| 三、浙江省乡村振兴的实践与发展 |
| 第三章 初始期:资源型村庄的“基础任务”治理 |
| 第一节 资源型村庄“基础治理任务”的界定与执行 |
| 一、资源型村庄组织基础健全任务的界定与执行 |
| 二、资源型村庄经济基础增强任务的界定与执行 |
| 三、资源型村庄环境基础改善任务的界定与执行 |
| 第二节 资源型村庄的组织基础健全任务 |
| 一、村庄合并与换届选举 |
| 二、六老组织与基层维稳 |
| 三、社会组织与村庄治理 |
| 第三节 资源型村庄的经济基础增强任务 |
| 一、村庄集体经济薄弱 |
| 二、青鱼合作社的创办 |
| 三、村庄集体企业改制 |
| 四、成立村经济合作社 |
| 第四节 资源型村庄的环境基础改善任务 |
| 一、油脂化工企业整治 |
| 二、清水河道工程开展 |
| 三、村庄长效管理构建 |
| 本章小结 |
| 第四章 过渡期:资源型村庄的“公共服务”供给 |
| 第一节 资源型村庄“公共服务供给任务”的界定与执行 |
| 一、资源型村庄环境公共服务的界定与执行 |
| 二、资源型村庄文化公共服务的界定与执行 |
| 三、资源型村庄制度公共服务的界定与执行 |
| 第二节 资源型村庄的环境公共服务供给 |
| 一、五水共治:以龙八港为例 |
| 二、农民新房建设与村庄洁化 |
| 三、服务设施完善与环境美化 |
| 第三节 资源型村庄的文化公共服务供给 |
| 一、古村落文化资源的消失 |
| 二、政府政策支持古村修复 |
| 三、文化项目提升村民素质 |
| 四、中国历史文化名村获选 |
| 第四节 资源型村庄的制度公共服务供给 |
| 一、实施六百工作制 |
| 二、推行网格化管理 |
| 三、完善制度化机制 |
| 本章小结 |
| 第五章 提档期:资源型村庄的“特色品牌”塑造 |
| 第一节 资源型村庄“品牌塑造任务”的界定与执行 |
| 一、资源型村庄旅游资源开发任务的界定与执行 |
| 二、资源型村庄观光农业建设任务的界定与执行 |
| 三、资源型村庄传统文化弘扬任务的界定与执行 |
| 第二节 资源型村庄的旅游资源开发任务 |
| 一、荻港古村旅游公司的创办 |
| 二、国家4A级旅游景区获选 |
| 三、招商引资与旅游资源开发 |
| 第三节 资源型村庄的观光农业建设任务 |
| 一、桑基鱼塘修复 |
| 二、丝绸小镇创建 |
| 三、凤凰洲生态农业项目 |
| 第四节 资源型村庄的传统文化弘扬任务 |
| 一、荻港渔庄的创建 |
| 二、鱼文化节的举办 |
| 三、“渔家乐”的传承 |
| 本章小结 |
| 第六章 资源型村庄“任务型治理”的论证与构建 |
| 第一节 资源型村庄“任务型治理”的实践逻辑 |
| 一、资金缺乏与项目产业支持 |
| 二、精神空虚与文化复兴 |
| 三、纠纷频发与治安维稳 |
| 四、环境污染与村庄整治 |
| 第二节 资源型村庄“任务型治理”的内在机理 |
| 一、村民主体性的确立 |
| 二、社会资本的培育 |
| 三、多元参与的建立 |
| 四、乡村精神的重塑 |
| 第三节 资源型村庄“任务型治理”的优势解析 |
| 一、城市与乡村:和合共生 |
| 二、传统与现代:互相融合 |
| 三、发展与文化:持续和谐 |
| 四、五位一体:共同推进并实现 |
| 第四节 资源型村庄的治理策略:任务型治理 |
| 一、资源型村庄治理的动力机制考察 |
| 二、资源型村庄“任务型治理”的适用性与局限性 |
| 三、构建资源型村庄的“任务型治理” |
| 总结 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 致谢 |
| 攻读学位期间科研情况 |
（7）京师武术文化研究 ——以北京为个案（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 1 导论 |
| 1.1 研究缘起、研究目的与意义 |
| 1.1.1 研究缘起 |
| 1.1.2 研究目的 |
| 1.1.3 研究意义 |
| 1.2 相关研究文献综述 |
| 1.2.1 地域武术文化的研究现状与启示 |
| 1.2.2 京师武术文化的研究现状与启示 |
| 1.2.3 对文献研究的简要评说 |
| 1.3 研究对象与内容 |
| 1.4 研究重点、难点、可能创新之处 |
| 1.5 研究方法、研究思路、理论假设 |
| 1.6 相关概念的界定 |
| 1.7 研究的理论基础 |
| 2 京师武术文化诞育与存在的时空 |
| 2.1 京师地理位置的历史变迁 |
| 2.1.1 历代京师 |
| 2.1.2 京师选址的社会背景 |
| 2.1.3 北京成为京师的历史缘由 |
| 2.2 京师的地理环境 |
| 2.2.1 北京行政区划 |
| 2.2.2 北京建制的历史沿革 |
| 2.2.3 地理环境对文化的促进作用 |
| 2.2.4 北京地理环境对文化的影响 |
| 2.3 京师的人文土壤 |
| 2.3.1 先秦燕国文化 |
| 2.3.2 秦汉唐宋时期的文化融合 |
| 2.3.3 建都后的首都文化 |
| 本章小结 |
| 3 古代京师武术文化的形态与影响 |
| 3.1 古代京师武术文化的社会形态 |
| 3.1.1 宫廷武术是古代京师武术文化的核心 |
| 3.1.2 担负重则的军旅武术文化 |
| 3.1.3 边缘化的民间武术文化 |
| 3.2 古代京师武术文化的社会影响 |
| 3.2.1 统治阶级的尚武与禁武 |
| 3.2.2 军旅武术与民间武术的相互促进 |
| 3.2.3 武术文化对社会秩序的冲击 |
| 3.3 古代京师武术文化的价值体现 |
| 本章小结 |
| 4 近代京师武术文化的转型 |
| 4.1 民间武术文化的兴盛 |
| 4.1.1 民间武术文化兴盛的时代背景 |
| 4.1.2 民间武术文化兴盛的人员流动 |
| 4.1.3 民间武术文化的健身趋势 |
| 4.2 民间武术文化的历史使命 |
| 4.2.1 反帝反封建斗争中的武术 |
| 4.2.2 近代革命中的武术价值 |
| 4.2.3 尚武立国思想的传播 |
| 4.3 近代京师武术文化的价值体现 |
| 本章小结 |
| 5 现代京师武术文化的社会定位 |
| 5.1 重新赋予的体育价值 |
| 5.1.1 建国初期的体育化改造 |
| 5.1.2 全国武术的领头羊 |
| 5.2 国民教育的新载体 |
| 5.2.1 政府引导武术进入教育行列 |
| 5.2.2 中小学对京师武术文化的重视 |
| 5.2.3 高校对京师武术文化的重视 |
| 5.3 传播文化的时代责任 |
| 5.3.1 社团组织对京师武术文化的促进 |
| 5.3.2 国家层面的传播 |
| 5.4 现代京师武术文化的价值体现 |
| 本章小结 |
| 6 丰富多彩的京师武术文化 |
| 6.1 恢宏大气-京师武术本体文化通览 |
| 6.1.1 京师武术拳种特征 |
| 6.1.2 当代京师武术拳种发展状况 |
| 6.1.3 当代京师武术技术及理论要点分析 |
| 6.2 藏龙卧虎-武林精英的栖息地 |
| 6.2.1 近代救国图强的志士 |
| 6.2.2 现代传播武术文化的英才 |
| 6.3 光彩夺目-民俗体育与文艺中的武术存在 |
| 6.3.1 天桥杂耍的武功绝活 |
| 6.3.2 庙会娱乐的武艺展演 |
| 6.3.3 京师小说中的武术文化 |
| 6.4 雍容华贵-着名拳种的演绎场 |
| 6.4.1 八卦掌的京师发展 |
| 6.4.2 太极拳的京师发展 |
| 本章小结 |
| 7 京师武术文化的精神内涵 |
| 7.1 京师武术文化特色 |
| 7.1.1 拳种众多彰显了京师武术文化的包容性 |
| 7.1.2 都市地位决定了京师武术文化的权威性 |
| 7.1.3 人才济济促进了京师武术文化的先进性 |
| 7.1.4 与时俱进推动了京师武术文化的创新性 |
| 7.2 京师武术文化气质特征 |
| 7.2.1 悠久民俗武风折射的京师武术文化心理 |
| 7.2.2 反帝爱国运动反映的京师武术文化气质 |
| 7.2.3 大型武术活动传递的京师武术文化精神 |
| 本章小结 |
| 8 京师武术文化的发展规律与演进动因 |
| 8.1 京师武术文化的发展规律 |
| 8.1.1 统治阶级的需要是京师武术文化发展的动力 |
| 8.1.2 搏击价值盛于乱世，健身价值兴于盛世 |
| 8.1.3 发挥人的主观能动性，引导京师武术走向辉煌 |
| 8.2 京师武术文化的演进动因 |
| 8.2.1 特殊的政治地理位置 |
| 8.2.2 复杂的人文背景 |
| 8.2.3 经济发展的需要 |
| 8.2.4 迁都对京师武术文化的冲击 |
| 本章小结 |
| 9 京师武术文化的当代价值及未来发展策略 |
| 9.1 京师武术的当代价值 |
| 9.1.1 先进文化的当代标准 |
| 9.1.2 引领武术发展的京师武术文化 |
| 9.1.3 弘扬民族精神的京师武术文化 |
| 9.1.4 构建和谐社会的京师武术文化 |
| 9.2 京师武术文化的未来发展策略 |
| 9.2.1 竞技武术的未来发展策略 |
| 9.2.2 社会武术的未来发展策略 |
| 9.2.3 学校武术的未来发展策略 |
| 9.3 发展京师武术文化对文化建设的启示 |
| 本章小结 |
| 10 结论 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附录 |
（8）给教师以尊严,是最大的幸福——记浙江省杭州市崇文实验学校校长俞国娣（论文提纲范文）
| 教师不是棋子, 不是工具, 他们是独立而有尊严的个体 |
| 信任教师不仅是尊重, 更是更高意义的人文关怀 |
| 希望教师成为那个为别人鼓掌的人, 就应该给予他们每个人享受掌声的经历 |
| 教师感言 |
（9）终身学习视角下的我国社区学院发展研究（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| Abstract |
| Extended Abstract |
| 目录 |
| Contents |
| 图清单 |
| 表清单 |
| 1 绪论 |
| 1.1 选题背景 |
| 1.2 问题提出 |
| 1.3 研究意义 |
| 1.4 国内外研究述评 |
| 1.5 研究的理论基础 |
| 1.6 概念界定 |
| 1.7 研究目标和主要内容 |
| 1.8 研究方法与技术路线 |
| 2 终身学习理念的传播和我国社区学院发展研究的现实需要 |
| 2.1 终身学习理念的历史发展与现实意义 |
| 2.2 我国社区学院发展的价值诉求 |
| 2.3 我国社区学院发展面临的挑战与机遇 |
| 2.4 小结 |
| 3 中外社区学院发展的比较分析 |
| 3.1 我国社区学院发展的历程与现状 |
| 3.2 我国社区学院建立的主要类型 |
| 3.3 主要发达国家社区学院发展情况 |
| 3.4 经验和启示 |
| 3.5 小结 |
| 4 终身学习视角下我国社区学院发展的定位 |
| 4.1 我国社区学院定位存在的问题 |
| 4.2 我国社区学院发展的定位 |
| 4.3 我国社区学院发展的定位依据与原则 |
| 4.4 我国社区学院发展的定位构想 |
| 4.5 小结 |
| 5 我国社区学院发展的影响因素确定与影响路径模型构建 |
| 5.1 访谈主要目的 |
| 5.2 访谈方案设计 |
| 5.3 访谈资料分析 |
| 5.4 测量量表的设计与测试 |
| 5.5 我国社区学院发展影响路径模型构建 |
| 5.6 小结 |
| 6 我国社区学院发展模式的构建 |
| 6.1 我国社区学院发展模式提出的思路 |
| 6.2 我国社区学院发展模式的构建 |
| 6.3 小结 |
| 7 案例剖析 |
| 7.1 HZXS 社区学院分析 |
| 7.2 SHCN 社区学院分析 |
| 7.3 小结 |
| 8 结论与展望 |
| 8.1 主要研究结论 |
| 8.2 论文的创新点 |
| 8.3 论文的局限性 |
| 8.4 未来研究展望 |
| 参考文献 |
| 附录1. 我国社区学院分布 |
| 附录2. 预试访谈提纲 |
| 附录3. 正式访谈提纲 |
| 附录4. 我国社区学院发展研究预试问卷 |
| 附录5. 我国社区学院发展研究正式问卷 |
| 附录6.访谈记录整理 |
| 附录7.HZXS 社区学院章程 |
| 作者简历 |
| 学位论文数据集 |
四、杭州市崇文实验学校教学科研风采（论文参考文献）
- [1]杭州市崇文实验学校教师文化的个案研究[D]. 雷文科. 杭州师范大学, 2016(08)
- [2]中小学价值观管理模式建构研究[D]. 陈晨. 杭州师范大学, 2015(03)
- [3]从素养到未来:追寻教育变革的新坐标[J]. 俞国娣. 上海教育, 2020(33)
- [4]吉林省近现代教育建筑研究 ——以吉长两市为例[D]. 张爱琳. 吉林建筑大学, 2019(01)
- [5]传承与创新：文化现代化视野下的中国书院研究[D]. 戴美玲. 厦门大学, 2018(12)
- [6]资源型村庄的“任务型治理”研究 ——基于浙北荻港村的个案考察[D]. 沈费伟. 南京农业大学, 2018(07)
- [7]京师武术文化研究 ——以北京为个案[D]. 朱君. 上海体育学院, 2017(01)
- [8]给教师以尊严,是最大的幸福——记浙江省杭州市崇文实验学校校长俞国娣[J]. 张莺. 未来教育家, 2014(09)
- [9]终身学习视角下的我国社区学院发展研究[D]. 刘春朝. 中国矿业大学, 2013(12)
- [10]中国图书出版月度CIP数据选摘[J]. 中国版本图书馆全国图书在版编目中心. 全国新书目, 2011(03)
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