贫贱不能移议论文750

问：关于贫贱不能移的故事

1. 答：作品原文：
   景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”
   孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门。
   戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之，不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
   白话译文
   景春说：“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗？发起怒来，诸侯们都会害怕；安静下来，天下就会平安无事。”
   孟子说：“这个怎么能够叫大丈夫呢？你没有学过礼仪吗？男子成年的时候，父亲给予教导；女子出嫁的时候，母亲给予 教导，送她到门口，告诫她说：“ 到了你丈夫家里，一定要恭敬。一定要谨慎，不能违背你的丈夫 ！” 以顺从为原则，是妾妇之道。
   居住在天下最宽广的居所里，站立在天下最重要的位置，施行天下最重要的道理。实现志向了，就跟百姓一起实行它；不能实现志向，就独自实行自己的道理。金钱不能扰乱他的心，贫穷卑贱不能使之改变，威武不能屈服他的志向。这才叫做大丈夫！”
   扩展资料：
   贫贱不能移，语出自《孟子·滕文公下》：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。” 这是孟子提出的成为男子汉大丈夫的三大标准。
   其中“贫贱不能移”尤为重要。其现代解释可译为：荣华富贵无法扰乱其心志，贫困卑贱的处境无法改变其坚强的意志，强权暴力的威胁无法使其屈服。大丈夫只有做到这三点，才能算是真正意义上的大丈夫。
   参考资料来源：
2. 答：1 如--陶渊明不为五斗米折腰
   2 如--朱自清宁愿饿死也不愿吃美国人的“救济粮”
   3 如--杜甫贫穷至极也坚定自己的信念，力行写作，终成就‘诗圣’之名
3. 答：范仲淹先生当初在一座寺庙的房间里读书，偶然的机会发现了一堆金子。他当时还很穷，我们常说的饘粥糊口，煮一锅粥，煮完之后让它自然凝固，就黏在一起变成一大团，再用刀切开，一餐吃一块。在如此穷困的状况之下，发现了一堆金子会如何处置？完全不为所动，把它埋好。后来考上功名，为国为民尽心尽力。
   后遇到一个因缘，这个佛寺知道他已经功成名就，就去找他化缘。范仲淹说：“你到寺庙里的某一个角落去挖，那里有一袋金子。”真的去挖，得到那一坛金子，对范仲淹的厚德，世人叹为稀有。
   范仲淹对名利都能够不为所动，这是读书人真正的功夫。所谓“贫贱不能移，富贵不能淫”。他有这样的功夫，才能在如此复杂的官场中，“百花丛中过，片叶不沾身”。

问：富贵不能淫，贫贱不能移，200字文章

1. 答：针对富与穷分别举两个例子，再说明自己的观点就行了

问：阅读《贫贱不能移》，完成小题。贫贱不能移马尚龙　　⑴“贫贱不能移”，更通俗的表述应该是“贫贱不能放

1. 答：小题1:(4分)第一层：贫贱不能放弃人的理想、道德和一切做人的准则；
   第二层：一个人可以贫却不可以贱。
   小题1:(3分)示例：范仲淹有志于天下，依寺庙刻苦读书，三餐不全；欧阳修幼时无钱买纸笔，母亲以沙为纸，以芦荻为笔，教子读书。紧扣“伟人”“穷人”“矢志不渝”三点。
   小题1:（3分）比喻论证。把“贫”与“贱”的相互转化关系比作“强力磁铁”，形象生动地论证了“贫很可能就是贱的母亲”这一观点。
   小题1:（4分）能联系现实，在清贫中坚守，在物欲中不迷失人生方向，做一个让我们肃然起敬的坚定不移的人，言之成理即可。
   小题1:在议论文中，学生应培养寻找中心句，总结概括文章的小分论点的能力。
   小题1:所举事例必须具有典型性，概括性，针对性，这是补充论据的三个特点。这样的事例才具有说服力。
   小题1:议论文中常用的论证方法要掌握，了解每一种论证方法的具体作用，作答时学会结合语境，具体问题具体分析。
   小题1:开放性试题，只要观点正确，有理有据，文通句顺，书写认真即可。