一、若要小儿保平安 常带三分饥和寒（论文文献综述）
炳烛[1]（1993）在《若要小儿保平安 常带三分饥和寒》文中指出 中医有这样一则卫生谚语:“若要小儿保平安,常带三分饥和寒”。明代医生万全在《育婴家秘》中指出:“饥,谓节其饮食也;寒,谓适其寒温也。勿令太饱、太暖之意;非不食、不衣之谬说也。” “节其饮食”即不让小儿过于饱食。唐代名医孙思邈在《千金翼方》卷十一《养小儿》篇中指出:“凡乳儿不欲太饱,饱则令吐。凡候儿吐者,是乳太饱也,当以空乳
曹博[2]（2019）在《春节熟语的文化内涵》文中研究表明语言是承载定量信息的符号,其作用在于交际和传播。熟语作为语言系统中重要的一类,是语言艺术和人民智慧的结晶,突出特点是很大范围和程度上对文化的观照,春节熟语是统摄春节文化的熟语群。“百节年为首”,春节是中华传统节日中民俗事项最丰富、庆祝最热烈、最受重视的节日,对于介绍春节习俗、探讨春节节日特点的研究数目蔚为大观,学者多从民俗学、历史学、社会学的角度剖析春节文化。虽然有学者涉及到了从语言看春节文化,但以民众广为流传熟语的熟语作为突破口,挖掘春节熟语中蕴含的文化内涵的研究甚少。本文以春节熟语为依托,运用文化语言学的研究思路,从熟语看文化,是一个新的视角,旨在丰富春节文化的研究形式。本文在搜集语料的前提下,根据语料反映的不同方面的文化内涵进行分类,分为春节物质文化熟语、春节伦理文化熟语、春节心理文化熟语三个方面。第一部分对熟语中反映的物质文化进行梳理,从人们的饮食特点、装饰物特点、节前整洗和过年娱乐四方面表现人们期盼祝愿的主题;第二部分分析熟语中的伦理文化,从熟语背后具有规范性的过年礼仪看出敬长爱幼的人伦观、祭祀先人的孝道观和和谐处事的邻里观;第三部分分析熟语中的心理文化,包括敬畏心理、团圆心理和投射心理;第四部分分析春节熟语的功能,包括标记功能和传承功能。
陆勤[3]（2011）在《扬州方言谚语的句法结构分析》文中认为扬州方言谚语句法形式丰富多样,有单句型、复句型和紧缩型三种,其中复句型和紧缩型占绝大多数。单句型包括主谓句和非主谓句,以主谓句为主;复句型有一般复句、多层复句,常常采用对称的形式;紧缩型用省略关联词语、惯用格式和"意合"等方式,尽可能地简洁、凝练、便于记忆。
王亚[4]（2012）在《卖房子与卖咸鸭蛋——开发商那点事》文中认为没有开发商会怀疑这次狼是真的来了吧。但为数不少的开发企业依然纠结于房价,以房价下降多少来揣摩本次调控的结点,据此规划企业的未来。若真如此,恕我直言,你不死于今晚,也将薨于明晨,不死于今日调控之有形之手,也会死于明日市场之无形绞索。只是早死与晚死的区别,那些在宏观调
柴玉花[5]（2003）在《养生谚语》文中研究指明
李叶兰[6]（2006）在《和祖父母巧沟通》文中研究说明
二、若要小儿保平安 常带三分饥和寒（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、若要小儿保平安 常带三分饥和寒（论文提纲范文）
（2）春节熟语的文化内涵（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| abstract |
| 绪论 |
| (一)选题意义 |
| (二)概念解读 |
| (三)研究现状 |
| 1.春节民俗研究 |
| 2.节日理论的研究 |
| 3.节俗与语言相结合研究 |
| (四)研究方法及语料来源 |
| 一、春节熟语中的物质文化 |
| (一)熟语中的春节饮食 |
| 1.春节饱餐滋味浓 |
| 2.传统春节特色饮食 |
| (二)熟语中的春节装饰 |
| 1.春联 |
| 2.年画 |
| (三)熟语中的节前整洗 |
| 1.节前忙年 |
| 2.自身清洁 |
| (四)熟语中的春节娱乐 |
| 二、春节熟语中的伦理文化 |
| (一)长幼有序、尊老爱幼的人伦观 |
| 1.拜年敬长之俗 |
| 2.爱护孩童之俗 |
| 3.婚妇省亲之俗 |
| (二)视死如生、祭祀先人的孝道观 |
| (三)礼尚往来、和谐处事的邻里观 |
| 三、春节熟语中的心理文化 |
| (一)祭神民俗与敬畏心理 |
| 1.迎喜神 |
| 2.祭灶神 |
| 3.接财神 |
| 4.贴门神 |
| (二)偏重整体与团圆心理 |
| (三)春节禁忌与投射心理 |
| 四、春节熟语的文化功能 |
| (一)春节熟语的文化标记功能 |
| (二)春节熟语的文化传承功能 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
（3）扬州方言谚语的句法结构分析（论文提纲范文）
| 一、单句型 |
| (一) 非主谓句 |
| (二) 主谓句 |
| 1.动词谓语句: |
| 2.主谓谓语句 |
| 3.名词谓语句 |
| 4.形容词谓语句 |
| 二、复句型 |
| (一) 一般复句 |
| 1.并列复句: |
| 2.承接复句: |
| 3.递进复句: |
| 4.选择复句: |
| 5.解说复句:分句之间具有解释、说明关系。 |
| 6.转折复句: |
| 7.假设复句: |
| 8.条件复句: |
| 9.因果复句:两个分句之间存在因果关系。 |
| (二) 多重复句 |
| 1.并列中有假设, 如: |
| 2.并列中有转折, 如: |
| 3.并列中有条件, 如: |
| 4.并列中有承接, 如: |
| 5.因果中有并列、假设, 如: |
| 6.假设中有并列, 如: |
| 7.转折中有并列, 如: |
| 三、紧缩型 |
| 1.取消分句之间语音停顿, 并且省略了一些关联词语。如: |
| 2.采用惯用的格式, 常见的有“不……不……、无……不……、无……一”等。例如: |
| 3.采取“意合”的办法, 只出现与表义关系最密切的关键词语。如: |
（6）和祖父母巧沟通（论文提纲范文）
| 放任型的祖父母 |
| 和祖父母巧沟通： |
| 经验型的祖父母 |
| 和祖父母巧沟通： |
| 温馨提示： |
四、若要小儿保平安 常带三分饥和寒（论文参考文献）
- [1]若要小儿保平安 常带三分饥和寒[J]. 炳烛. 家庭中医药, 1993(01)
- [2]春节熟语的文化内涵[D]. 曹博. 内蒙古大学, 2019(09)
- [3]扬州方言谚语的句法结构分析[J]. 陆勤. 扬州教育学院学报, 2011(01)
- [4]卖房子与卖咸鸭蛋——开发商那点事[J]. 王亚. 楼市, 2012(Z1)
- [5]养生谚语[J]. 柴玉花. 新疆林业, 2003(01)
- [6]和祖父母巧沟通[J]. 李叶兰. 启蒙（3～7岁）, 2006(09)
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