一、《精彩的马戏》教学建议（论文文献综述）
赵倩,李娟[1]（2019）在《新媒体背景下宿州“新马戏”产业创新发展研究》文中进行了进一步梳理宿州马戏历史悠久,技艺精湛,具有深厚的文化底蕴,目前已形成相对完整的马戏产业链,是宿州市文化产业的重要组成部分。在大力发展文化产业的背景下,宿州马戏作为国家级非物质文化遗产,它的传承和发展面临着考验和挑战。为进一步提升宿州马戏产业的文化活力和商业价值,分析了宿州马戏的历史和现状,结合"新马戏"的理论和实践在国际国内的发展态势,提出宿州马戏转型"新马戏"的必要性,即在继承传统马戏精湛技艺的基础上提升马戏产业的现代性。同时对在新媒体时代,宿州马戏在表演内容上和宣传方式上进行创新的方式方法给出建议。
吴悠[2]（2011）在《造句练习也精彩》文中认为小学生在造句练习上常遇到困难,究其原因,一是缺少兴趣,二是内容贫乏,三是不善表述。因此,教师要重视造句的指导。造句指导不仅要让学生做到用词正确通顺,更重要的是能打开学生的思路,拓展学生的思维,让学生将句子写得既生动又有新意,逐步养成其能够努力表达自己独到感受和思想的习惯,这对培养学生的创新意识大有裨益。下面,笔者从造句练习的问题、要求、对策这三方面,阐述自己的看法。
宋志岭[3]（2019）在《枕上风光：宋金元时期磁州窑瓷枕纹饰研究》文中研究指明磁州窑是我国古代民间窑口的典范,其装饰艺术风格在我国陶瓷艺术史上独树一帜。宋金元时期是磁州窑的繁荣期,瓷枕作为磁州窑最具代表性产品之一,纹饰丰富多样,纵观以往关于磁州窑的研究虽然着墨较多,但是对于该时期磁州窑瓷枕纹饰的系统研究却稍显不足,故本文在研究过程中,注重把握其民窑属性,即植根于民间,系于现实生活,运用田野调查法、文献研究法、比较分析法和个案与整体研究法,通过大量的相关图文资料收集、分析、比较和归纳,探析瓷枕纹饰艺术特征。正所谓风格见于细节,笔墨渗透文化,纹饰暗藏意境,主题当随时代,同时本文采用民俗学、图像学和设计学方法,旨在对宋金元时期磁州窑瓷枕纹饰进行多角度研究。本文共分为六章,第一章为绪论,主要叙述论文研究的动因及意义、目的与方法、历史与现状以及范围和相关概念的界定;第二章对磁州窑瓷枕的发展演变、装饰美化和功能用途进行论述;第三章详细论述宋金元时期磁州窑瓷枕纹饰具体的民俗色彩表征;第四章从题材、构图、笔墨和意境四个方面,对比论证瓷枕纹饰对绘画的借鉴与融合;第五章通过多个案例论述图样的装饰程式,并且探讨了其形成的深层动因;第六章为结论,对全文进行归纳与总结。通过对本课题的研究,一方面可以对磁州窑瓷枕纹饰内涵作系统补充,另一方面有助于丰富中国陶瓷装饰艺术理论,对当代陶瓷装饰起到积极性意义。
陈琼[4]（1994）在《《精彩的马戏》教学建议》文中进行了进一步梳理《精彩的马戏》教学建议湖北省宜昌市北正街小学陈琼这篇看图学文讲的是一场精彩的马戏表演，着重讲了猴子、黑熊和山羊的精彩表演。课文最后指出动物的精彩表演是马戏团叔叔、阿姨们精心训练的结果，说明还是人有办法。一、本课教学要求是：１．学会本课１０个生字和由生...
仵明珠[5]（2020）在《纯粹足球 ——上海马戏城业余足球队可持续发展深度报道》文中指出本毕业设计作品《纯粹足球——上海马戏城业余足球队可持续发展深度报道》以全民足球运动为背景,以业余足球队为切入点,讲述了上海马戏城业余足球队在成立10余年间探索可持续发展之路的故事,深入挖掘球队在良好发展的背后克服的重重困难,展望其未来的发展方向。同时,借助球队的故事,为其他仍处在发展瓶颈期的业余足球队提供可借鉴的经验,鼓舞更多球队渡过难关,并侧面呼吁社会各界关注业余足球,督促社会群众积极参与足球运动。通过深入调查发现,上海马戏城业余足球队在发展过程中曾在训练场地、赞助经费、球场暴力、青少年足球开展等方面遇到问题,通过球队不断地尝试与摸索,最终顺利克服困难,实现可持续发展,并期望“纯粹足球”理念在未来继续发扬传承。本篇论文中,以毕业设计作品为分析对象,首先阐述选题的背景与来源、目的与意义,以及研究现状,总结出业余足球队发展中普遍遇到的问题:球队费用不足、球场暴力频发、校园足球发展困难。其次,对作品的主题、结构设置、创作理念进行分析,在此基础上,对作品的选题策划、采访阶段、写作阶段进行全方面的描述,并结合实际创作的经验,指出采访效果不及预期、写作思维缺乏创新是本次创作的难点。接着,在对作品表达技巧进行举例分析的基础上,指出作品存在的问题:个别信息采访不足、部分信息多余冗杂、人物语言转述单一,并提出相关的解决策略:学习采访的艺术、掌握跨学科知识、加强写作的训练、培养创新性思维。最后,在前文分析的基础上,结合实际,谈谈作品创作的收获和感受:采访经验不断积累、写作能力得到提高、人际交往获得改善。
沈利凤[6]（1999）在《多媒体CAI──语文阅读教学的突破口──《精彩的马戏》教学例谈》文中研究指明当前，如何发挥计算机在阅读教学中的作用，提高阅读教学效果，已成为语文教学中一个研究的热点问题。多媒体计算机是集文字、图像、动画、影像于一身的双向媒体，它色彩鲜艳的动态视频、生动逼真的音响效果、灵活便捷的交互手段能充分调动学生多种感官参与学习活动，促进...
沈利凤[7]（1998）在《多媒体计算机辅助 提高阅读教学效果》文中进行了进一步梳理计算机辅助教学（简称ＣＡＩ），是计算机技术在教学领域应用的一个重要方面。“四结合”课题在计算机辅助识字教学，突破字形难关，提高识字教学质量方面已取得了显着成果。随着该课题研究的深入，如何发挥计算机在阅读教学中的作用，提高阅读教学效果，已成为一个研究热点的问题。多媒体计算机是集文字、声音、图象、动画、影像于一身的双向媒体，色彩鲜艳的动态视频、生动逼真的音响效果、灵活便捷的交互手段能充分调动学生多种感官参与学习活动，促进学生自主有效地学习。现以《精彩的马戏》为例，谈谈多媒体计算机辅助阅读教学，提高教学效率方面的初步探索。
上海马戏学校[8]（2019）在《杂技艺术的摇篮——上海市马戏学校举行建校30周年纪念演出和研讨会》文中研究指明12月18日,以"杂技艺术的摇篮"为主题,上海市马戏学校建校30周年纪念演出在上海共舞台ET聚场举行。通过精彩演出展示上海市马戏学校走过的30年辉煌历程。全国政协常委、中国文联副主席、中国杂技家协会主席边发吉,中国杂技家协会分党组书记、驻会副主席王仁刚,上海文化广播影视集团有限公司副总裁陈雨人,上海市文联党组成员、专职副主席韩陈青,上海市重
贾辛丝·里瓦尔德,盖伊·布尔若,塞琳·莫西尔,邵文实[9]（2011）在《墨西哥城中的“世界马戏团”:为困境中年轻人的行动注入新的生命力》文中研究表明困境中的年轻人,尤其是与街道联系在一起的年轻人,已成为不同形式的行动的主题,从最具保护性的到最为压抑性的行动皆有,遍布世界各地。本文考察那些另辟蹊径的项目的发展状况。这些项目令人联想到在应对这一现象的方法中出现的一种非主流趋势,它也许会掀起一场运动,甚至对某种范式转换作出贡献。本文聚焦于由墨西哥城中的"世界马戏团"（CdM）发起的社会行动,它是一种可以说明这种趋势的首创,是非主流行动的新表现。通过参与性观察和访谈所采集的数据,按照汉娜·阿伦特所提出的范畴作了阐释（阿伦特从劳动、工作和行动方面理解人类活动）。通过学习马戏技能过程中的身体劳动和在完成的作品中对马戏魔力的体验,世界马戏团呈现的是可改造个人和社会的多元的、参与性的行动。世界马戏团项目因此既反映了正在出现的非主流趋势,也反映了围绕困境中的年轻人发展起来的更普遍的范式转换。
丛振[10]（2013）在《敦煌游艺文化研究》文中研究表明游艺是各种游戏或娱乐活动的总称,是人们以消闲遣兴为主要目的的精神文化活动。中国古代游艺活动种类繁多,它在一定程度上愉悦了古人的心情,陶冶着古人的情操,增强了古人的体魄,在古代社会生活中占据着重要地位。已有对中国古代游艺的研究多集中于中原、南方等区域,而西北地区却未得到应有关注。敦煌文献和莫高窟壁画中遗存有丰富的游艺资料,对其进行系统性地研究,一方面可以丰富中国传统游艺研究之内容,在一定程度上对中国游艺史某些断裂空白之处作有益的弥缝与连缀；另一方面可以开启敦煌民俗研究之新视角。论文把敦煌文献和莫高窟壁画中涉及游艺的内容悉数辑出,采用文献与图像相印证的方法,并结合其他史料和今人研究成果,对敦煌游艺按性质的不同分成武功技艺类游艺、岁时节日类游艺、博弈类游艺和儿童游戏类游艺等四个主要类型进行讨论：武功技艺类游艺对活动参与者的身体素质有着较高的要求,主要有狩猎、射箭、相扑和橦技四种。敦煌壁画中的狩猎、射箭、相扑图像在佛经太子比武故事中能找到对应的文字描述。狩猎作为游艺活动流行于敦煌上层社会,其所使用的弓、箭等都有固定的来源。猎狗和猎鹰是敦煌人狩猎的好帮手,尤其是猎鹰更是敦煌地方政府向中央进贡的物品。相扑在Дx.02822《杂集时要用字》中被放到声乐部,正是突出了其表演和娱乐的特征。橦技图像在壁画中出现较多,并且表现出各种不同的动作姿态。敦煌文献和莫高窟壁画记载了上元、上巳、寒食、清明、端午、七夕、重阳、除夕等岁时节日中,人们从事观灯、宴饮、春游、踏歌、蹴鞠、击鞠、斗鸡、赏花、乞巧、登高、驱傩等各式各样的游艺休闲活动。其显着特征便是借助娱乐活动,暂时融通平时社会各阶层的社会差异。在敦煌的岁时节日游艺中,我们可以看到不同社会阶层民众的普遍参与性,如上元灯节,既有归义军政权的燃灯窟,亦有普通民众乃至寺院僧人的参与,最大程度上实现了官民同乐,僧俗共享。樗蒲、双陆这两项博戏皆源自于六博之戏,利用敦煌文献及其他史料,对两者的游戏规则进行讨论,有助于对它们的区别对待。敦煌文献中所遗存的《棋经》为我们全面认识古代围棋艺术提供了独一无二的材料。敦煌文献中对藏钩游戏的记载较多,述及了藏钩的游戏规则。更为重要的是,对藏钩参与者的表情和心理描写极为细致。敦煌文献对博弈类游艺活动的记载多持反对和劝诫态度,这也能从侧面反映出敦煌地区博弈类游艺活动的流行。敦煌文献和莫高窟壁画中所记载的儿童游艺活动,为我们获知敦煌及中古时代的儿童游艺活动提供了珍贵的素材。敦煌材料中的竹马之戏,给出了宋代以前儿童骑竹马的图像资料。作为儿童玩伴的猧子狗,是中西物种文化交流的产物。聚沙成塔的儿童游戏则颇具浓厚的佛教色彩。敦煌归义军政府颁布的禁止儿童在道场打弹弓的榜文,恰恰反映了打弹弓游戏在敦煌儿童中的流行。敦煌壁画中的布袋木偶戏因其简单易行,受到家长和孩子的欢迎,有益于他们情感的沟通和增强。翻筋斗也是孩子们所热衷的游戏项目,敦煌壁画中的翻筋斗图像也充分说明了此项游戏的娱乐性。总而言之,敦煌文献对游艺项目有翔实的文字记载,而莫高窟壁画中的游艺活动形象,应当是当时游艺活动的真实写照。通过对敦煌游艺项目的讨论,可以得知它们具强烈的娱乐属性,深受儒家文化影响,并能体现出中西文化交流的因素。
二、《精彩的马戏》教学建议（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、《精彩的马戏》教学建议（论文提纲范文）
（1）新媒体背景下宿州“新马戏”产业创新发展研究（论文提纲范文）
| 1 宿州马戏的发展现状 |
| 2“新马戏”创新发展的社会意义 |
| 3“新马戏”创新发展建设研究 |
| 3.1 内容上的创新 |
| 3.2 表演形式的创新 |
| 3.3 舞台设计的创新 |
| 3.4 营销宣传的创新 |
| 3.4.1 打造马戏文化产品的IP形象 |
| 3.4.2 构建马戏文化产业链 |
| 3.4.3 建设马戏文化综合开发基地 |
| 4 结语 |
（2）造句练习也精彩（论文提纲范文）
| 问题之“三不够” |
| 一、句子主体不够真实 |
| 二、句子内容不够丰富 |
| 三、句子结构不够多样 |
| 目标之“三必要” |
| 一要:词语意思要理解透彻 |
| 二要:日常训练要循序渐进 |
| 三要:思维逻辑要逐步提高 |
| 对策之“三方法” |
| 方法一:创设情境造句 |
| 方法二:模仿课文造句 |
| 方法三:巧用联想造句 |
（3）枕上风光：宋金元时期磁州窑瓷枕纹饰研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究动因及意义 |
| 1.2 研究目的与方法 |
| 1.3 研究历史与现状 |
| 1.4 研究范围及相关概念的界定 |
| 2 磁州窑瓷枕概述 |
| 2.1 发展演变 |
| 2.2 装饰美化 |
| 2.3 功能用途 |
| 3 市井意趣——纹饰的民俗色彩表征 |
| 3.1 商标广告经营之道 |
| 3.2 人生礼仪世俗希冀 |
| 3.3 游戏娱乐时代缩影 |
| 3.4 伦理观念心灵写照 |
| 3.5 民间文学精神指向 |
| 4 文人匠心——对绘画的借鉴与融合 |
| 4.1 题材内容仿效呼应 |
| 4.2 构图形式以资借鉴 |
| 4.3 笔墨技法心慕手追 |
| 4.4 意境营造取法乎上 |
| 5 慧心巧思——纹饰图样的装饰程式 |
| 5.1 相同图样多处使用 |
| 5.2 同类边式异图置换 |
| 5.3 图适枕型依形而饰 |
| 6 结论 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附录 A:宋金元时期磁州窑瓷枕纹饰研究插图出处 |
| 附录 B:宋金元时期磁州窑瓷枕纹饰分类表 |
| 附录 C:磁州窑瓷枕纹饰画谱整理 |
（5）纯粹足球 ——上海马戏城业余足球队可持续发展深度报道（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 1 前言 |
| 1.1 选题背景与来源 |
| 1.1.1 党和政府对足球运动的关注日益提高 |
| 1.1.2 国家和地方层面足球发展的迫切需要 |
| 1.1.3 群众对足球运动的内在需求愈发旺盛 |
| 1.1.4 国外足球发达国家的启示 |
| 1.1.5 上海马戏城业余足球队实现可持续发展 |
| 1.2 选题目的与意义 |
| 1.2.1 缓解政府压力,推动民主自治 |
| 1.2.2 拉动足球产业,刺激体育消费 |
| 1.2.3 传承足球文化,形成独特内涵 |
| 1.2.4 服务体育事业,满足群众需求 |
| 1.3 选题研究现状 |
| 1.3.1 业余足球运动的研究 |
| 1.3.2 可持续发展的研究 |
| 1.3.3 业余足球队相关媒体报道的研究 |
| 1.4 选题研究方法 |
| 1.4.1 文献资料法 |
| 1.4.2 访谈法 |
| 1.4.3 实地考察法 |
| 2 作品阐述 |
| 2.1 主题阐述 |
| 2.2 结构设置 |
| 2.3 创作理念 |
| 3 作品创作说明 |
| 3.1 创作过程 |
| 3.1.1 选题策划 |
| 3.1.2 采访阶段 |
| 3.1.3 写作阶段 |
| 3.2 创作难点 |
| 3.2.1 采访效果不及预期 |
| 3.2.2 写作思维缺乏创新 |
| 4 作品表达技巧分析 |
| 4.1 故事化叙述 |
| 4.2 渐进式报道 |
| 4.3 夹叙夹议 |
| 4.4 图文并茂 |
| 5 作品存在的问题及解决策略 |
| 5.1 作品存在的问题 |
| 5.1.1 个别问题采访不足 |
| 5.1.2 部分信息多余冗杂 |
| 5.1.3 人物语言转述单一 |
| 5.2 解决策略 |
| 5.2.1 学习采访的艺术 |
| 5.2.2 掌握跨学科知识 |
| 5.2.3 加强写作的训练 |
| 5.2.4 培养创新性思维 |
| 6 创作收获与感受 |
| 6.1 创作收获 |
| 6.1.1 采访经验不断积累 |
| 6.1.2 写作能力得到提高 |
| 6.1.3 人际交往获得改善 |
| 6.2 创作感受 |
| 6.2.1 理解新闻工作者的社会责任 |
| 6.2.2 敬佩足球爱好者的拼搏坚持 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附录1 |
| 附录2 |
| 附录3 |
（9）墨西哥城中的“世界马戏团”:为困境中年轻人的行动注入新的生命力（论文提纲范文）
| 导言 |
| 世界马戏团:正在出现的独特趋势中的利益相关方 |
| 方法 |
| 世界马戏团的墨西哥城项目 |
| 结果 |
| 马戏艺术:在纪律指引下开展的劳作 |
| 过程 |
| 意义 |
| 安全 |
| 作为一种作品的马戏表演 |
| 马戏的行动:振作和改变生活 |
| 讨论 |
| 马戏作品 |
| 结语 |
（10）敦煌游艺文化研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 第一节 游艺释名及研究范畴界定 |
| 一、游艺释名 |
| 二、研究范畴界定 |
| 第二节 研究意义与方法 |
| 一、研究意义 |
| 二、研究方法 |
| 第三节 研究史回顾 |
| 一、古代游艺研究回顾 |
| 二、敦煌游艺研究述评 |
| 第一章 敦煌游艺的文化背景 |
| 第一节 游艺活动的起源与发展 |
| 一、游艺活动的起源 |
| 二、游艺活动的发展与演变 |
| 第二节 敦煌游艺的地域背景 |
| 一、社会和经济的持续发展 |
| 二、多文明的交流碰撞 |
| 三、多民族的融合贯通 |
| 第三节 敦煌游艺的价值 |
| 第二章 敦煌游艺中的武功技艺 |
| 第一节 狩猎 |
| 一、狩猎图像的演变 |
| 二、敦煌的狩猎游艺 |
| 第二节 射箭 |
| 一、射箭图与太子射艺 |
| 二、敦煌文献中的射术 |
| 第三节 角抵与相扑 |
| 一、角抵与相扑的名与实 |
| 二、敦煌的相扑 |
| 第四节 橦技 |
| 一、文献史料中所记载的橦技 |
| 二、敦煌橦技的内容及其形态特征 |
| 三、敦煌橦技与竞技体操之关系 |
| 第五节 小结 |
| 第三章 岁时节日中的游艺 |
| 第一节 上元节观灯 |
| 一、上元节燃灯源考 |
| 二、敦煌上元节的燃灯与观灯 |
| 第二节 寒食、清明节中的游艺 |
| 一、扫墓春游 |
| 二、饮宴踏舞 |
| 三、球戏娱乐 |
| 四、斗鸡 |
| 第三节 端午、七夕节中的游艺 |
| 一、端午节滑沙与斗百草 |
| 二、七夕节乞巧 |
| 第四节 其他节日中的游艺 |
| 一、上巳日临水而乐 |
| 二、重阳节赏菊、登高 |
| 三、除夕驱傩之假面戏 |
| 第五节 小结 |
| 第四章 博弈类游艺 |
| 第一节 樗蒲 |
| 一、樗蒲的起源 |
| 二、樗蒲的游戏规则 |
| 三、敦煌的樗蒲游戏 |
| 第二节 双陆 |
| 一、双陆的起源 |
| 二、双陆的游戏规则 |
| 三、敦煌的双陆游戏 |
| 第三节 围棋 |
| 一、敦煌文物中的围棋 |
| 二、敦煌文献中的围棋资料 |
| 第四节 藏钩 |
| 一、藏钩的起源及发展 |
| 二、藏钩的游戏规则 |
| 三、敦煌的藏钩游戏 |
| 第五节 小结 |
| 第五章 儿童类游艺 |
| 第一节 骑竹马 |
| 一、竹马游戏的演变与发展 |
| 二、敦煌的竹马之戏 |
| 第二节 趁猧子 |
| 一、“康猧乱局”与拂菻狗 |
| 二、“三三结伴趁猧儿”——儿童的玩物 |
| 三、“白雪猧儿拂地行”——仕女的宠物 |
| 第三节 聚沙成塔 |
| 一、聚沙成塔的佛教渊源 |
| 二、敦煌的聚沙成塔之戏 |
| 第四节 打弹弓、木偶戏、翻筋斗 |
| 一、打弹弓 |
| 二、木偶戏 |
| 三、翻筋斗 |
| 第五节 小结 |
| 第六章 敦煌游艺的特点 |
| 第一节 敦煌游艺的娱乐属性 |
| 一、娱乐至上 |
| 二、全民参与 |
| 三、消费较大 |
| 第二节 敦煌游艺的儒家特征 |
| 一、谨慎克制的娱乐观 |
| 二、等级森严的程式观 |
| 三、社交为主的功能观 |
| 四、寄情山水的休闲观 |
| 第三节 敦煌游艺中的文化内涵 |
| 一、敦煌游艺中的宗教色彩 |
| 二、敦煌游艺中的文化交流 |
| 结语 |
| 主要参考文献 |
| 插图索引 |
| 附表索引 |
| 图版来源 |
| 在学期间的研究成果 |
| 后记 |
四、《精彩的马戏》教学建议（论文参考文献）
- [1]新媒体背景下宿州“新马戏”产业创新发展研究[J]. 赵倩,李娟. 宿州学院学报, 2019(09)
- [2]造句练习也精彩[J]. 吴悠. 小学教学参考, 2011(25)
- [3]枕上风光：宋金元时期磁州窑瓷枕纹饰研究[D]. 宋志岭. 景德镇陶瓷大学, 2019(03)
- [4]《精彩的马戏》教学建议[J]. 陈琼. 小学语文教学, 1994(12)
- [5]纯粹足球 ——上海马戏城业余足球队可持续发展深度报道[D]. 仵明珠. 上海体育学院, 2020(01)
- [6]多媒体CAI──语文阅读教学的突破口──《精彩的马戏》教学例谈[J]. 沈利凤. 人民教育, 1999(06)
- [7]多媒体计算机辅助 提高阅读教学效果[J]. 沈利凤. 语言文字应用, 1998(04)
- [8]杂技艺术的摇篮——上海市马戏学校举行建校30周年纪念演出和研讨会[J]. 上海马戏学校. 杂技与魔术, 2019(06)
- [9]墨西哥城中的“世界马戏团”:为困境中年轻人的行动注入新的生命力[J]. 贾辛丝·里瓦尔德,盖伊·布尔若,塞琳·莫西尔,邵文实. 国际社会科学杂志(中文版), 2011(02)
- [10]敦煌游艺文化研究[D]. 丛振. 兰州大学, 2013(07)