一、理解李劼人——《死水微澜》:从文学到屏幕（论文文献综述）
包中华[1]（2016）在《李劼人与中国现代文学》文中认为李劼人一生创作的作品为数不多,学术界对他的作品影响和价值认同存在较大差异,但是,现代文学史中一些概念和问题的叙述却离不开李劼人。论文是按照中国现代文学的历时性发展为线索,以李劼人文学创作的发展演变为经,横向联系现代文学发展中的一些重要概念和问题以及相关作家作品,展开论述。第一章探究李劼人创作的“旧”与现代文学传统源流间的关系。从现代文学的发展源流考察李劼人的早期文学创作,从文学思想、“人的文学”和现代性追求等角度,论述传统源流“旧”的因素对李劼人创作和现代文学发展的影响和价值。第二章现代文学由“旧”到“新”的发展过程,主要依靠域外文学的翻译以及由此而形成的现代文学思潮,从现代思潮的角度论述李劼人文学创作中“新”的渊源。通过自然主义、“大河小说”和现代文学的“史诗”品格等方面的论述,呈现李劼人和现代文学由“旧”到“新”的转变过程。第三章现代文学思潮的“新”从形式和内容上建构了现代长篇小说历史叙事的新面貌,通过论述李劼人创作历史叙事中的真实和虚构、虚构人物的叙事作用和呈现方式等,探讨这种历史叙事对现代历史小说发展的贡献和价值。第四章“新”和“旧”是随着时代更替而转换的,李劼人和现代文学作品的改写是在1949年后“新”的文学思潮影响下完成的。探究改写的内容和深层因素,对于全面评价李劼人的文学创作和书写现代文学史具有重要意义。第五章从现代作家成长和活动的角度,通过对巴蜀现代作家的“出走”和“留守”、少年中国学会的文学边缘地位等方面的论述,探讨李劼人创作的独特性和价值,在与现代文学的关系中反思李劼人创作的得与失。论文希冀通过李劼人与现代文学传统源流、现代文学思潮、历史叙事、作品改写等方面的联系,全面论述李劼人创作的缺憾和成就、影响和价值。
王晨晨[2]（2018）在《夔门世界的历史书写 ——论李劼人“大河三部曲”》文中进行了进一步梳理李劼人是中国现代文学史上的着名作家,有着“中国左拉”的美誉,他的系列小说《死水微澜》、《暴风雨前》、《大波》又被称作是“大河三部曲。”“大河三部曲”以恢弘的体制全景式再现了辛亥前夕的历史瞬间,被认为以“一种以多元视角鸟瞰社会变迁为特征的叙事模式,突出了民间社会的场景和历史意识。”“历史书写”是李劼人“大河三部曲”最鲜明的特征,李劼人以出虚入实的笔致力图呈现出历史复杂而多元的形态,而看似传统的文本背后实则是作家试图将历史资源转化为现代理念的实践。本文将重在揭示他所受到的自法国文学、巴蜀文化、五四新文学的三重影响,以及从夔门到世界,而又折返乡土世界的历史进程中,作为地方记忆的巴蜀世界如何演绎丰富的历史细节。以及在“大河三部曲三部曲”中作家又是如何将历史书写展开,其中有着历史真实与文学选择的博弈,并以教民冲突、红莲教案、保路风潮为历史切面直入近代中国历史冲突的焦点。“大河三部曲”中既有历史人物的原型,也有依托巴蜀的风土人情塑造出的与小说融合为一的虚构人物,这些人物无不显示出历史的复杂性与纵深感,构成了一系列鲜活的历史群像。
张蕾[3]（2021）在《《死水微澜》的文化阐释》文中指出李劼人是中国现代文学史上的一位重要作家,他生于巴蜀,长于巴蜀,是一位地道的巴蜀作家。被巴蜀地域文化所影响的李劼人,在其人生实践和艺术创作过程中表现出一种强烈的、极为清醒自觉的对乡土文化的皈依态势,这在整个中国现代作家乃至现代巴蜀作家中都是极为突出的。巴蜀的风土人情,茶肆酒楼,还有文学传统等相互融合共同组成巴蜀文化。这样的巴蜀文化,组织、干预、引导了李劼人的文化品格、文化追求。《死水微澜》是李劼人反映巴蜀文化的代表作,该作品为读者打开了四川社会的窗口。其中历史的真实、独具魅力的风俗画卷共同构建了一个巴蜀文化空间。通过对《死水微澜》的文化阐释,不仅可以让这部作品在文化的层面得到系统阐释,也让李劼人的文化自觉和文化价值得以彰显,这是地方的经验,更是民族的经验,是对我们文化的重新发现和再挖掘,意义重大。论文共有五个部分,绪论部分是对李劼人《死水微澜》以及巴蜀文化的研究成果进行梳理,分析得失,以便更清晰地展开研究;第一章分析《死水微澜》的历史价值,从其冷落的原因到其文化定位,清晰地展现《死水微澜》的文化阐释的价值和必要性;第二章是对巴蜀文化的整体概述,从自然环境、社会风俗、文学传统几个方面一一展开,让读者对巴蜀文化有一个整体的了解;第三章从《死水微澜》的人物、写作手法、风俗描写几方面分别分析其文化特质,从巴蜀文化这个角度重新审视《死水微澜》。
陈伯君[4]（1990）在《理解李劼人——《死水微澜》:从文学到屏幕》文中进行了进一步梳理四川前辈作家李劼人的作品,越来越受到文艺界的重视和关注,其名着《死水微澜》已改编成多集电视剧搬上屏幕,近期即将播出,本刊特发表陈伯君同志的文章,以飨读者。
向菊[5]（2001）在《李（吉力）人《大波》三部曲中的主要女性形象》文中研究指明我国着名四川籍作家李劼人作品中的女性形象引人注目。其中最具有代表性的是《大波》三部曲中的蔡大嫂、伍大嫂和黄澜生太太。作品把她们的动作、情态、语言、心理活动、思想性格，刻画得微妙微肖，逼真传神。她们的形象再现了女性在当时的特定文化与历史条件下的位置与处境，反映了历史的真实性，具有很高的艺术价值。 蔡大嫂代表的是小城镇的女性形象，其性格鲜明、泼辣，求生存的追求非常勇敢，敢于大胆地去爱，只是“品行太差”，一方面在袍哥和教民两种恶势力的斗争中，她是个受害者；另一方面为了满足个人的欲望，她不断追求着生活的新奇和物质文明。伍大嫂是《暴风雨前》中具有鲜明个性的女性形象，其最突出的特点是家庭观念、道德观念不强，因为生活所迫，她堕落了，当上了暗娼。黄澜生太太是官太太的代表，是一个十分漂亮、聪明能干、爱慕虚荣。爱出风头的女人，且善于偷情，可以说是王熙凤式的管家人。 蔡大嫂、伍大嫂、黄澜生太太虽然所处的阶层不同，个性也有较大差异，但是，她们都是封建社会道德伦常的被压迫者和受害者，尽管她们自己并没有意识到这一点。李劼人通过对她们处在受压迫、受凌辱的处境以及其悲剧命运和遭遇的生动、形象的刻画，深刻揭示了丑恶的社会现实。李劼人小说里的女性形象都有其历史真实性，同时也赋予了女性“地方上的风土气韵”，给人们浓烈的 艺术美感和舒适的精神享受。 李劫人笔下的女性之所以大胆泼辣，敢作敢为，道德意识较 差，反映了作者的审美观和创作个性。一是巴蜀文化的特殊生存环 境给李劫人的启示。巴蜀艰难的生存环境把川妹子磨炼得格外的不 屈不挠，坚韧不拔；同时，川妹子敢与封建礼教背道而驰，表现出 享乐主义的婚恋方式；缺少巨大的生活目标，也造成了川妹子的局丫 限。正因为这样，阅读四川现代文学，我们将发现，这罕出没着的－；女性多半是一些乡场乡村的川妹子，缺少寻找自我的新女性，缺少L 穿梭于社会中的知识女性，缺少风风火火的职业女性，缺少前赴后 继的女革命者。二是李劫人的创作经验给其笔下的女性形象定位。 首先，得于他采用严格的现实主义创作方法。其次，李劫人熟悉社 会，腑’各鹏样的人物，而且有深刻的研究。另外，李劫人砌终 坚持了用真实而生动的细节来刻画人物。 本文对李劫人笔下鲜明、活泼、有个性且有浓郁巴山蜀水色彩 的三个女性形象作了粗浅的探讨，希望与广大读者产生共呜。
王亚玲[6]（2012）在《论李劼人前期短篇小说的“现代性”追求》文中研究说明李劼人是中国现代文学史上一位重要的作家，许多学者认为他的长篇历史小说具有现代性的开拓价值，是中国历史小说现代模式的完成者。笔者结合前辈学者的观点，认为除了“大河三部曲”外，李劼人的前期短篇小说创作，也呈现出鲜明的“现代性”。因此本篇论文主要考察了李劼人前期短篇小说的“现代性”追求，对其小说的创作内容与艺术手法的影响，进而论述其前期短篇小说创作的意义与价值。本文以李劼人前期短篇小说创作中，体现出的“现代性”为论文的立论基础。认为他的前期短篇小说将“人性关怀”作为一条中心线索，无论在思想内容还是在艺术手法上，都体现了清晰的“现代性”追求。内容上，他的前期短篇小说，考察了阻碍社会与人现代化的惰性文化传统，所造成的悖谬性的人生困境与对人身体与精神的双重摧残，并批判了产生于此种文化负面因子下的国民劣根性；同时他关心女性命运，反思了处于军阀混战与启蒙话语中女性的解放问题，体现出“启蒙现代性”与“审美现代性”的双重追求。人物塑造上，他的前期短篇小说打破传统小说以情节为结构中心的窠臼，实现了“人物大于情节”的现代转化，以写实的笔法，深入到人的灵魂深处，通过细腻的心理描写与潜意识分析，描写人的成长史，刻画圆形人物形象。叙事手法上，通过倒叙与插叙打破传统小说线性的叙述时间桎梏，注重通过生活的横断面反应人生；呈现了一条从全知视角向限知视角转化的线索。本篇论文将文献研究与文本细读、宏观把握与微观考察相统一，结合李劼人的家庭背景、人生经历以及生活的时代，来探讨其前期短篇小说的思想成就与艺术价值。
二、理解李劼人——《死水微澜》:从文学到屏幕（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、理解李劼人——《死水微澜》:从文学到屏幕（论文提纲范文）
（1）李劼人与中国现代文学（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题的价值意义 |
| 二、与选题相关的研究现状和综述 |
| 三、论文的研究思路、内容及预期目标 |
| 第一章 李劫人创作的“旧”与现代文学源流 |
| 第一节 传统源流的“旧” |
| 一、晚清翻译的源流影响 |
| 二、文学思想缺失的“压抑” |
| 第二节 创作中“旧”的演变 |
| 一、“旧”的独特与局限 |
| 二、精神结构上“旧”的变化 |
| 第三节 “人的文学”的另一种表现 |
| 一、偏离主流的“人的文学” |
| 二、辛亥叙事中“人的发现” |
| 第二章 李劼人创作的“新”与现代文学思潮 |
| 第一节 现代文学翻译的“新”变化 |
| 一、“新”气质和品格的形成 |
| 二、翻译构建的创作理论基础 |
| 第二节 自然主义视野中“中国的左拉” |
| 一、自然主义还是写实主义 |
| 二、影响焦虑中的反叛 |
| 第三节 “大河小说”的“史诗”品格 |
| 一、“大河小说”的传播与影响 |
| 二、构建“大河小说”的雄心 |
| 三、“大河小说”的“史诗”图景 |
| 第三章 李劫人与现代长篇小说的历史叙事 |
| 第一节 历史事件的真实和虚构 |
| 一、潜伏深处的辛亥叙事 |
| 二、虚构中的真实 |
| 第二节 历史叙事中的人物 |
| 一、虚构人物的叙事作用 |
| 二、虚构人物的呈现方式 |
| 第三节 “三部曲”历史叙事的转变 |
| 一、历史叙事的差异性 |
| 二、观念改变历史叙事 |
| 第四章 李劫人与现代文学的作品改写 |
| 第一节 作品改写的前因后果 |
| 一、思想改造中的李劼人 |
| 二、改写的真实面貌 |
| 第二节 李劼人的改写策略 |
| 一、逐渐扩大的改写 |
| 二、《大波》重写的必然性 |
| 第三节 主流话语中的改写心理 |
| 一、个体创作思想的消泯 |
| 二、革命现实主义的指导 |
| 第五章 李劼人与现代文学关系的反思 |
| 第一节 “出走”和“留守”后的地域书写 |
| 一、“出走”后的“精神还乡” |
| 二、“留守”的价值和意义 |
| 第二节 文学社群的边缘 |
| 一、文学“边缘”的“少中” |
| 二、“少中”文学活动的局限 |
| 第三节 李劼人创作的得与失 |
| 一、有缺失的独特 |
| 二、身份认同外的平衡 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录: 李劫人着译年表 |
| 攻读博士学位期间发表的学术论文 |
| 后记 |
（2）夔门世界的历史书写 ——论李劼人“大河三部曲”（论文提纲范文）
| 内容摘要 |
| abstract |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 李劼人“大河三部曲”概说 |
| 第二节 “大河三部曲”中的历史向度 |
| 第三节 研究综述 |
| 第二章 “大河三部曲”思想来源探究 |
| 第一节 夔门之外：法国文学的滋养 |
| 一、翻译的影响：从《包法利夫人》到《萨朗波》 |
| 二、自然主义的余波 |
| 第二节 冲出夔门：五四新文学的刺激 |
| 一、出版的影响：以《新文学大系》为参照 |
| 二、社团的影响：以“少年中国学会”为中心 |
| 三、鲁迅的影响：以文言小说《怀旧》为例 |
| 第三节 重返夔门：巴蜀文化的调和 |
| 一、文学地理与“风景”呈现 |
| 二、民间立场与“声音”表达 |
| 三、饮食书写与“川味”叙事 |
| 第三章 “大河三部曲”历史书写 |
| 第一节 “大河三部曲”中的历史场景 |
| 一、洋教想象下的教民冲突 |
| 二、大众的狂欢：看杀廖观音 |
| 三、迫近的历史现场：保路风潮 |
| 第二节 “大河三部曲”中的历史群像 |
| 一、“非道德”：以“蔡大嫂”为代表的女性形象 |
| 二、“非英雄”：“郝氏父子”为代表的知识精英形象 |
| 三、“非极恶”：“赵尔丰”为代表的官僚形象 |
| 第四章 再论“大河三部曲”的“改写”与“重写” |
| 第一节 “改写”与“重写”动因 |
| 第二节 前后文本差异 |
| 第三节 多元文化形态 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 附录：李劼人研究论文索引 |
| 后记 |
（3）《死水微澜》的文化阐释（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究目的及方法、思路 |
| (一)选题缘由与论题意义 |
| (二)研究方法及思路 |
| 二、研究现状 |
| (一) 《死水微澜》的研究现状 |
| (二)本论题的研究现状 |
| (三) 《死水微澜》的文化研究总结 |
| (四)本文的难点和可能的创新之处 |
| 三、巴蜀文化概念界定 |
| 第一章 《死水微澜》的历史价值 |
| 第一节 《死水微澜》被冷落之谜 |
| 一、 《死水微澜》的内涵 |
| 二、 《死水微澜》的冷落之谜 |
| 第二节 《死水微澜》的文化定位 |
| 第二章 巴蜀文化概述 |
| 第一节 巴蜀文化的历史变革 |
| 一、 “巴”“蜀”的概念 |
| 二、巴蜀文化的沿革 |
| 第二节 巴蜀文化的特征 |
| 一、地理环境 |
| 二、社会风俗 |
| 三、文学传统 |
| (一)汉代蜀学:文化奠基 |
| (二)唐代蜀学:异军突起 |
| (三)宋代诗词,蜀学高峰 |
| 第三章 《死水微澜》的巴蜀文化阐释 |
| 第一节 人物形象的文化特质 |
| 一、个性鲜明的实力派——袍哥组织 |
| 二、火辣辣的川妹子 |
| (一)敢于追求独立自由、不安本分的性格 |
| (二)大胆追求、立足现实的态度 |
| 三、处于相对弱势的丈夫们 |
| 第二节 叙事手法的文化精神 |
| 一、川味叙事 |
| (一)地方语言的形象运用 |
| (二)摆龙门阵的叙事 |
| 二、历史真实的旨趣 |
| (一)方志意识 |
| (二)求真的历史意识 |
| 第三节 巴蜀民俗的文化展示 |
| 一、物质民俗的解读 |
| (一)居住上的文化 |
| (二)饮食上的文化 |
| 二、社会民俗的纷呈 |
| (一)巴蜀文化的世俗之美 |
| (二)巴蜀文化的闲逸淡泊情怀 |
| 第四章 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读硕士期间发表的论文 |
| 致谢 |
（4）理解李劼人——《死水微澜》:从文学到屏幕（论文提纲范文）
| ▲关于蔡大嫂 |
| ▲关于历史反思 |
（5）李（吉力）人《大波》三部曲中的主要女性形象（论文提纲范文）
| 一 |
| 二 |
| （一）李劼人小说里所着意刻画的女人，有一个重要特点，那就是其历史真实性 |
| （二）李劼人小说里所着意描写的“放荡”女人的生活和命运，显示了深刻的社会冲突 |
| （三）李劼人作品中的女性形象，由于其“奇异”的个性描写，表现了他卓越的艺术才能和严肃的创作态度 |
| （四）李劼人的《死水微澜》等三部小说，同时也赋予了女性“地方上的风土气韵” |
| 三 |
| （一）巴蜀文化的特殊生存环境给李劼人的启示 |
| （二）李劼人的创作经验给其笔下的女性形象定位 |
（6）论李劼人前期短篇小说的“现代性”追求（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 引言 |
| 第一章 李劼人前期短篇小说“现代性”的确立 |
| 第一节 从古典小说到现代小说的过渡 |
| 第二节 李劼人前期短篇小说“现代性”追求的确立 |
| 第二章 “现代性”追求下的文化批判 |
| 第一节 家族:“现代”批判的起点 |
| 一、 揭露了悖谬的家庭生活方式对健康人性的摧毁 |
| 二、 批判了家庭等级伦理制度对人的扼杀 |
| 三、 控诉了封建家庭对人性的异化 |
| 第二节 家园的“现代”之思 |
| 一、 反思了蜀地惰性文化传统的负面影响 |
| 二、 反思了蜀地的“蛮力”崇拜传统带来的社会震荡 |
| 第三节 国民性的“现代”之痛 |
| 一、 “现代性”视野中军阀、官僚 |
| 二、 “现代性”视野下的庸众 |
| 三、 “现代性”视野里的知识分子 |
| 第三章 “现代性”追求下的女性命运反思 |
| 第一节 叛逆、妥协与虚荣 |
| 第二节 新女性和旧结局 |
| 第四章 “现代性”追求下的人物塑造 |
| 第一节 塑造丰富、复杂的人物形象 |
| 第二节 塑造人物性格的成长史 |
| 第三节 深入刻画人物的灵魂 |
| 第五章 “现代性”追求下的叙事创新 |
| 第一节 线性叙事时间的“现代”突破 |
| 一、 从线性叙事到场景叙事 |
| 二、 “现代性”的交错叙事时间的运用 |
| 第二节 叙述视角的“现代”转化 |
| 一、 从全知视角到第一人称视角的转换 |
| 二、 从第一人称视角到第三人称限知视角的尝试 |
| 三、 儿童视角的运用 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
四、理解李劼人——《死水微澜》:从文学到屏幕（论文参考文献）
- [1]李劼人与中国现代文学[D]. 包中华. 南京师范大学, 2016(04)
- [2]夔门世界的历史书写 ——论李劼人“大河三部曲”[D]. 王晨晨. 华东师范大学, 2018(01)
- [3]《死水微澜》的文化阐释[D]. 张蕾. 云南师范大学, 2021(08)
- [4]理解李劼人——《死水微澜》:从文学到屏幕[J]. 陈伯君. 当代文坛, 1990(01)
- [5]李（吉力）人《大波》三部曲中的主要女性形象[D]. 向菊. 西南师范大学, 2001(01)
- [6]论李劼人前期短篇小说的“现代性”追求[D]. 王亚玲. 西南民族大学, 2012(02)