一、中国特色社会主义的科学含义（论文文献综述）
郝相赟[1]（2020）在《马克思的共产主义思想研究》文中进行了进一步梳理共产主义作为马克思思想体系的核心和灵魂,对它的科学理解不仅关系到对马克思主义的正确理解和评价,而且关涉到如何科学地坚持和发展马克思主义的问题。长期以来,共产主义“渺茫论”“过时论”“妖魔化”等错误论调不绝于耳,共产主义理想信念淡化、弱化、边缘化,成了一个我们不得不面对的严峻问题。党的十八大以来,实践的呼唤和理论的自觉都迫切需要真正搞清楚什么是共产主义,什么是马克思意义上的共产主义,它的核心内容是什么,它是如何产生的,特别是如何从理论认识与理想信念的层面破解和回应马克思共产主义思想在当下所面临的一系列责难和挑战。正是基于对上述问题的不断追问,本文以马克思共产主义思想的历史演进为逻辑主线,以概念辨析、历史生成、理解维度、时代境遇和认同建构为研究思路,坚持逻辑与历史相统一,注重史论结合,呈现整体性的马克思共产主义思想。具体而言,一是通过对共产主义与“社会主义”“资本主义”“乌托邦”等相关概念的考察辨析,界定了马克思共产主义思想研究的基本论域。二是在思想史的视域中梳理共产主义学说发生、发展和演进的过程,并在同马克思之前共产主义学说的比较分析中,揭示了马克思扬弃和超越空想社会主义进而实现共产主义发展史上的革命性变革的原因。在此基础上,以文本为基础进一步考察马克思共产主义思想形成的时空场域、历史渊源和理论基础,分析马克思共产主义思想萌发、形成和发展的历史过程,总结概括马克思共产主义思想的生成逻辑。三是从反思现代性的“理论维度”、消灭现存状况的“实践维度”和未来社会设计的“制度维度”对马克思共产主义思想进行了整体性的阐释和解读。从反思现代性的理论维度来看,马克思的共产主义是从社会现实出发,通过批判和超越资本主义现代性来探寻人类自由和解放的思想理论体系。马克思从现代性危机的根源入手,通过对资本逻辑和理性形而上学的双重批判来实现对现代性的内在超越,从人与自然、人与社会、人与自身三重关系的视角透视并展现马克思对“历史之谜”的解答。从消灭现存状况的“实践维度”来看,马克思的共产主义是无产阶级领导的,以推翻资本主义和剥削阶级压迫,为实现理想社会而力图改造现实社会的革命运动。马克思从科学实践观出发,在生产劳动中找到了理解全部人类社会历史发展的钥匙即生产力和交往形式之间的矛盾运动,基于这一矛盾把共产主义思想置于社会实践的基础之上。通过对无产阶级革命运动实践的深入分析,在总结共产主义者同盟和巴黎公社经验教训的基础上,具体论述了共产主义革命的实现条件、实现方式以及共产主义革命运动的主体、特点和实质。从未来社会设计的“制度维度”来看,马克思的共产主义是一种代替资本主义社会,实现人的自由全面发展的理想社会形态。马克思通过对人类社会形态发展演进规律的研究,提出并论证了共产主义社会实现的历史必然性,并依据这一基本规律和资本主义社会发展规律认为共产主义社会将在自身基础上经历不同的发展阶段。对于未来社会的构想,马克思自觉运用预见未来社会的方法论对共产主义社会的基本特征进行了总体性概括,明确指出共产主义社会以实现人的自由而全面发展为根本价值诉求,并具体阐释了人的自由而全面发展的条件和实现方式。四是通过分析当前共产主义面临的时代困境及其原因,全面审视并客观审慎评价了西方左翼学者对马克思共产主义的解读和发展,在理论与实践相结合的基础上阐明当代中国对共产主义的坚守与扞卫。五是在阐释理想与信念、理想信念与社会现实关系问题的基础上,着力从情感、理论、政治、话语和价值五个层面出发,系统建构了新时代共产主义理想信念认同的实践路径。马克思的共产主义思想博大精深,对它的研究必将是一个持续深入的过程。在今后的研究中,要继续深入挖掘原着,充分利用好文本学研究的最新成果,进一步巩固基础研究;要努力就共产主义问题与西方左翼学者进行思想交流,在论辩中回应各种时代挑战,进一步增强比较研究;要坚持走进社会现实,把共产主义思想置于中国特色社会主义现实场域,在坚定中国特色社会主义道路、理论、制度和文化中升华马克思共产主义思想,进一步深化实践研究。
杨汉臣[2]（2016）在《人权司法化问题研究》文中研究指明本文旨在探讨如下问题,即在我国社会主义法治建设重心已经实现从强调立法完善向更加注重法律实施转移的时代背景下,积极探索司法主导法定人权现实化的方法与途径,以期通过增强司法在人权法治保障方面的实效性以克服当前司法实践偏重于诉讼权利保障的潜在不足,一方面为我国未来的人权司法保障制度的健全与完善提供一种可能的理论参考与模式选择,另一方面也为本世纪中叶“中国梦”实现之际我国人权现实化目标的最大化实现提供一种更加周延的人权法治保障路径。在考察“人权司法保障”不同语义及其价值属性基础上,本文尝试性地提出了“人权司法化”的理论命题并就其制度性实践机制等相关问题进行了积极探索。“人权司法化”,或称“通过司法的人权保障”,是指当任何公民的任何法定人权在遭受不法侵害且该利益受损人有获得公权力救济的现实诉求时,那么就能够通过直接诉诸司法的方式获得全面、及时、有效救济。“人权司法化”主张司法在人权保障问题上应当秉持“当为性”与“完整性”立场,强调司法在人权法律化基础上实现对法定人权诉求的最终确认与积极落实,强调司法之于人权现实化的主导地位。其特点是蕴含逻辑必然性,彰显现实必要性,体现社会实践性,强调实施渐进性。本文主要是从“理论可能性”与“现实必要性”两个角度对“人权司法化”进行了逻辑证成。一是通过回溯并重新考察“人权的实质平等性”、“有权利必有救济的法治原则”、“人权可诉性理论”以及“司法的性质理论”等基础法学原理的基本内涵及其现实诉求探讨了“人权司法化”何以可能的问题：首先,“每个人享有平等关心和尊重的权利”（德沃金）是“人权司法化”的法哲学依据,揭示了人权的实质平等属性,强调了在尊重和保障人权问题上的绝对性和无条件性。其次,“有权利必有救济”的法治原则是“人权司法化”存在的法治性前提,实现了具体权利诉求与法治救济手段（司法自然在列）的有效沟通,为“平等关心与尊重的权利”的进一步现实化提供了制度性保障。再次,人权可诉性是“人权现实化”的直接法理依据,实际是指“法定人权的可诉性”,在本质上是人权可主张性与法律可诉性的有机结合,强调公权力（司法权）之于人权诉求进行救济的“当为性”与“完整性”特征。最后,司法权的性质理论是对“人权现实化”的一种补充性证明,强调近代司法自其产生之日起即担负着保障个体权利实现的神圣历史使命,以人权为终极目的与现实追求。除此之外,本文还从人权现实化历程,司法现代化发展以及法治中国建设等现实角度探讨了“人权司法化”的现实必要性问题。“人权司法化”的价值意义主要体现在理论与实践两个基本层面。一是从理论层面看,“人权司法化”是现代司法区别传统司法的关键要素,是近代司法权独立于行政权的逻辑前提,是法治社会人权现实化路径的理性回归。二是从实践层面看,“人权司法化”有利于健全完善我国当前的人权司法保障机制,有利于积极引导我国未来人权事业的繁荣发展。“人权司法化”的制度性实践机制是本文研究的最终落脚点,提出了通过人权法院制度保障法定人权现实化的理论构想。人权法院是专门处理人权争议纠纷的特殊司法机关。一是机构设置上,主要考虑两种情形：其一,其外部层级可考虑设置于跨省一级,具体可根据不同地区的相似地域特征、历史文化传统以及宗教信仰等因素确定所跨省域范围；其二,其内部部门可考虑统筹设立少数群体权利法庭、环保法庭等主要专门权利法庭,以实现司法资源配置的统筹化与集约化。二是人员组成上,主张兼顾人权案件审理的实践性、政治性、理论性以及社会性四大要素的平衡,采取“根据不同人员组成的性质确定具体来源”的策略,力避纯粹司法主义倾向。三是审理案件范围上,人权法院受理的案件应当仅限于尚未被具体部门法明确细化的基本权利争议或者通过普通司法程序审理本身存在合理性质疑的人权案件。此外,为保障法定人权现实化水平,对于及涉及基本人权的冤假错案的再审理亦应由该人权法院负责审理。四是审级效力上,人权法院实行二审终审制,其中二审程序由最高人民法院负责审理；对于其中可能涉及的宪法性问题争议,则由最高法院提请全国人大常委会作出宪法解释或说明,最高法院据此作出最终判决。
王文雅[3]（2019）在《中国特色社会主义理论主题研究》文中研究指明主题作为中心问题,它是理论的总纲,揭示了中国经济社会发展的主要矛盾和根本矛盾。主要矛盾或称为“根本矛盾”,是决定事物发展的关键,一般根本矛盾只有一个。理论主题的建构,是以理论为对象,具有根本性、长远性指导意义的一种主题建构。理论主题由于是带根本性特征的中心问题,一般而言,只有一个。理论主题的解释功能、引导功能、支撑功能,均需要在明确理论范围的前提下得以释放。理论范围的大小,框定了主题作用的幅度。理论主题的确立,意味着理论域的中心概念得以确立,过去的理论能够由这个主题串联起来,起到揭示思维活动规律的作用;将来的分支理论、补充理论将能够借助这个主题的指引进行创新。研究和建构中国特色社会主义理论主题,是为解决每隔一段时间,通过更改原理论体系的内在结构和逻辑关系,来建构新体系、再探索新体系主题的理论问题。中国特色社会主义理论主题,自有其概念、范畴、成立条件。中国特色社会主义理论主题的第一层含义,基于中国特色社会主义概念的动态性。就当前来说,它暂时具有五个方面的意义,对应四个维度的解释功能。与此相适应的,是其理论主题的归纳和概括,即对中国特色社会主义理论主题的构建,也应当体现出鲜明的动态性,以符合中国特色社会社会主义概念本身的特质。中国特色社会主义理论主题的第二层含义,基于主题本身蕴含的根本性、长远性指导意义。中国特色社会主义理论主题的辐射范围,伴随中国特色社会主义发展的全部历史进程。就目前已知的范围而言,中国特色社会主义是中国社会主义不发达阶段、初级阶段上的主要形态。它承载着社会主义现代化的时代诉求,以及中国梦的民族追求。中国特色社会主义理论主题的第三层含义,基于社会主要矛盾的线索。日益增长的物质文化需要同落后生产的矛盾,横跨改革开放近40年历程。它是中国特色社会主义理论体系的现实关照。美好生活需要同不平衡不充分发展的矛盾,从2017年起,成为牵扯中国特色社会主义发展的短板和动能。因而,中国特色社会主义理论体系的主题,与中国特色社会主义（的）理论主题,略有区别。后者更加强调坚持、发展,前者更注重中国特色社会主义本身,二者并无根本冲突,仅只是前后相继的关系,确立和推进的关系。至于改革开放40余年的理论和实践,由于主要矛盾转化的缘故,也略有不同。改革开放40余年的理论和实践的初衷,是为确立中国特色社会主义;改革开放40余年的理论和实践的结果,是确立了中国特色社会主义,因此主题紧扣“中国特色社会主义”。中国特色社会主义理论大于改革开放40余年的理论,前者于后者,是包含关系。两者都有发展任务,兼具发展追求,差异在于发展的层次、程度、发展各比例跃迁的水平有所不同。因此,在理论主题内涵上,中国特色社会主义理论主题更强调“推进”,改革开放40余年的理论主题更注重“确立”。中国特色社会主义理论主题,不等同于中国特色社会主义理论体系的主题,也有别于改革开放以来理论和实践的主题,它是一个新范畴,带有总体性。坚持和发展中国特色社会主义,是中国特色社会主义理论主题。坚持和发展中国特色社会主义,是就中国特色社会主义已经建立而言的。坚持和发展,是以中国特色社会主义为中心的。因此,这个理论主题的内涵,就是要持续破除对中国特色社会主义性质、功能、实现条件的陈旧理解,在批判中丰富和发展相关认识;以动态方式把握动态逻辑,更新观念;只有坚持和发展中国特色社会主义,才能保证全面深化改革的正确性,才能推动党和国家事业继往开来,最终实现中华民族复兴。这个理论主题不是主观臆造的,是由中国客观的历史、经济和社会环境决定的;正是一代又一代中国共产党人,基于对中国特色社会主义理论主题的接力探索而逐渐明晰的,这是一个认识和深化理论主题的历史过程。坚持和发展中国特色社会主义,成为中国特色社会主义理论主题的成立条件包括:时代主题仍然是和平与发展,实践主题是深化社会主义现代化建设,基本国情没有跨越社会主义初级阶段,基本经济制度“公有制为主体、多种所有制共同发展”连续稳定,奋斗目标以实现中国社会主义现代化、实现中华民族伟大复兴为旨归,思想路线——解放思想、实事求是一以贯之,理论品格——与时俱进永不褪色。论文综合了中共党史、科学社会主义、经济学、政治学和哲学学科的知识,运用文本研究法、过程分析法、比较分析法、逻辑分析法考察这个主题。全文结构方面,通过界定概念、探讨“为什么要坚持和发展中国特色社会主义”、“坚持和发展什么样的中国特色社会主义”、“怎样坚持和发展中国特色社会主义”四章来考察理论主题。深入阐述核心观点,得出以下结论:1.明确在新时代及以后历史时期,中国特色社会主义理论进行创新,所依据的理论主题是“坚持和发展中国特色社会主义”。2.明确坚持和发展的,是科学社会主义基本原则与中国国情有机结合的中国特色社会主义。3.明确坚持中国特色社会主义与发展中国特色社会主义是辩证统一的,思维领域和生产实践领域均需辩证发展。4.明确中国共产党人对什么是社会主义这个问题,也要不断解放思想。5.明确坚持和发展中国特色社会主义是有方向、有立场、有原则的,全面深化改革不能改变社会主义方向。6.明确在当前社会主义现代化语境下,丰富和发展中国特色社会主义,仍需探索“中国特色社会主义的现代性”。7.强调继邓小平理论开始实现马克思主义中国化第二次历史性飞跃以后,继续探索深化认识中国特色社会主义理论主题将贯穿中国特色社会主义实践的全过程。论文通过回答“为什么要坚持和发展中国特色社会主义”、“坚持和发展什么样的中国特色社会主义”、“怎样坚持和发展中国特色社会主义”的疑问,阐明了“坚持和发展中国特色社会主义是中国特色社会主义理论主题”的核心观点。这对于深化认识社会主义本质及建设社会主义的途径、揭示建设现代化强国理论诉求、判断当今时代社会主义实践走向、把握中国特色社会主义性质任务、促进社会主义实践不断发展有积极意义。
逄锦聚[4]（2016）在《中国特色社会主义政治经济学的民族性与世界性》文中进行了进一步梳理中国特色社会主义政治经济学是马克思主义政治经济学在当代中国的最新发展。中国特色社会主义政治经济学的民族性包括两重含义:一重含义是,基本立场、基本观点、基本方法的特殊性;另一重含义是,决定基本立场、基本观点、基本方法的基本国情基本实践的特殊性。中国特色社会主义政治经济学的世界性也包括两重含义:一重含义是在中国特色社会主义政治经济学的民族性中,包含着人类共同的价值追求,具有世界范围经济学理论的一般性和普遍性。另一重含义是中国特色社会主义政治经济学可以与别国经济理论与实践相互学习和借鉴。无论是民族性还是世界性,关键在于创新。中国特色社会主义政治经济学只有立足我国国情和实践,吸取优秀传统文化,同时又能认真吸取别国经济学的有益成分和实践经验,提出具有主体性、原创性的理论观点,构建具有自身特质的学术体系、话语体系,才能真正形成自己的特色和优势,并为世界经济和经济学理论的发展贡献中国智慧。
王恒兵[5]（2011）在《当代中国马克思主义大众化问题研究》文中指出十七大报告提出“推动当代中国马克思主义大众化”的伟大历史任务,既是建设中国特色社会主义的需要,也是坚持和发展马克思主义的需要,同时也是推动世界社会主义发展的需要。大力开展当代中国马克思主义大众化的研究,对于永葆马克思主义基本原理的光辉,对于统一全国各族人民的思想,增进政治认同感,树立社会主义共同理想,巩固和加强中国共产党在新的历史时期的执政党的领导地位,坚定我国广大人民群众跟定中国共产党走中国特色社会主义道路的信念,具有重大的政治意义和战略意义。本文主要运用辩证唯物主义和历史唯物主义的方法、文献研究方法、理论与实践相结合的研究方法、历史与逻辑相统一的方法,分析和探讨当代中国马克思主义大众化的问题。按照“是什么”、“为什么”、“能够性”、“怎样才能够”这样一个总体研究思路,对当代中国马克思主义大众化问题进行了较为深入的研究和阐释。第一章,当代中国马克思主义大众化前提性问题思考。本章围绕当代中国马克思主义大众化提出的背景、依据和目的；当代中国马克思主义大众化的理性解读；马克思主义中国化、时代化、大众化的关系等三个方面,对当代中国马克思主义大众化“是什么”的问题做了全面的阐述,重点阐释了当代中国马克思主义的含义和当代中国马克思主义大众化的含义。指出：当代中国马克思主义就是中国特色社会主义理论体系,当代中国马克思主义大众化就是中国特色社会主义理论体系大众化,就是使这个理论体系由抽象理性转变为生动具体,理论表达方式和内容通俗易懂,由被少数人所理解和掌握转变为被广大人民群众所理解和掌握,并使它转化为人民大众的思想理念和价值观念,内化为人民大众自觉的生活方式和行为方式。第二章,当代中国马克思主义大众化的必要性。本章从五个角度论述了“为什么”要推动当代中国马克思主义大众化的问题。首先论述了当代中国马克思主义大众化是当代中国马克思主义理论自身特性要求,即：当代中国马克思主义理论的实践本性要求其要大众化；当代中国马克思主义理论体系本身的开放发展特性要求其大众化；当代中国马克思主义理论体系以人为本的核心内容要求其大众化。在此基础上,从三个方面的需要入手阐述了当代中国马克思主义大众化的必要性,即当代中国马克思主义大众化是意识形态领域建设的需要；是中国特色社会主义伟大实践的需要；是应对和反对各种错误思潮挑战的需要。这里,尤以关于“新自由主义思潮”、“民主社会主义思潮”、“历史虚无主义”三股思潮的影响,和“消解论”、“文化欠缺论”的分析批判为本章的关键点,进而使得本章对当代中国马克思主义大众化的“为什么”问题的研究和论述更为深入和深刻。第三章关于当代中国马克思主义大众化的现实可能性和第四章当代中国马克思主义大众化现实存在的问题的分析探讨,旨在研究解决当代中国马克思主义大众化的“能够性”问题。第三章主要是从当代中国马克思主义的价值取向是当代中国马克思主义大众化最现实的根本前提和基础；中国共产党的领导是大众化组织保证；社会主义制度的确立是大众化的制度保证；人民民主专政是大众化的政治保证等四个方面,阐述了当代中国马克思主义大众化是现实的,也是可能的。第四章关于当代中国马克思主义大众化现实存在的问题的分析研究,使得当代中国马克思主义大众化不仅具有现实可能性,更具针对性。在“二十世纪以来马克思主义大众化实战的经验与教训”中,本文对马克思主义经典作家推动马克思主义大众化的实践及思想,中国共产党推进马克思主义大众化的实践经验和教训正反两方面进行的分析和总结,对于当代中国马克思主义大众化的问题研究和实践活动具有很强的指导意义。这一章里,尤以关于当代中国马克思主义大众化实践上存在的问题及其根源所做的深入分析研究为本部分的关键点,是对当代中国马克思主义大众化“能够性”的深层次探讨,也是本文研究的亮点和创新之处。文中指出：党和政府各级干部中存在思想和行为错位现象；我国现阶段民主政治体制中存在的人民大众对当家做主认同感不足的现象；当代中国马克思主义传播途径单一化和形式化；社会现实中存在的思想和利益相脱节的现象；中国传统文化的消极因素,以及西方文化的传播对当代中国马克思主义大众化的影响等,构成当代中国马克思主义大众化实践上存在的障碍性问题。针对这些问题,本章从经济、政治、文化和思想四个层面着重分析探讨了形成这些问题的根源,使当代中国马克思主义大众化的研究和实践更具了针对性。第五章关于当代中国马克思主义大众化的原则、实现机制和途径,是本文研究的重点也是本文研究的目的。本章主要从：当代中国马克思主义大众化的原则、实现机制、实现途径三个方面研究探讨,旨在解决当代中国马克思主义大众化的“怎样才能够”的问题。文中指出当代中国马克思主义大众化的有五个必须坚持的原则,即：大众化与中国化、时代化相结合的原则；主导与受导相结合原则；理论与实践相结合原则；切合大众生活实际的原则和言行一致的原则。在当代中国马克思主义大众化的实现机制问题上,文中指出：要正确理解当代中国马克思主义大众化机制,很好把握和利用当代中国马克思主义大众化实践规律,提高当代中国马克思主义大众化机制的运行效率和效力；不断推动马克思主义中国化,加强对马克思主义及中国化马克思主义的研究；增强当代中国的马克思主义说服人、征服人、改造人的能力,提高人民群众对中国特色社会主义建设规律的认识和把握,增强实践中的主动性。关于实现途径,文中指出了理论文本途径、组织途径、传播途径、满足群众利益和需要的现实途径、人才建设途径、文化建设途径等六大途径。结语部分,主要是强调了当代中国马克思主义大众化是巩固马克思主义的意识形态领导地位,丰富、发展马克思主义以及推进中国特色社会主义事业的重要途径,也将始终伴随着中国特色社会主义事业进行下去。指出要吸收和借鉴马克思主义大众化历史的实践经验和教训,深刻认识现阶段的时代特征,结合我们正在进行的中国特色社会主义建设实践,做出适合当代大众的选择和创新。进一步强调指出了,当代中国马克思主义大众化必须立足于中国的现实,把具体的、切合不同实践领域、行业、集体、个人的实际需要的马克思主义,融入到人民大众的思想中,转化到行动中,体现到结果中,才能够真正使马克思主义中国化、时代化,进而使当代中国马克思主义大众化,推动中国特色社会主义事业的蓬勃发展。
刘尧[6]（2019）在《习近平社会主义意识形态重要论述研究》文中研究表明中国共产党成立之日起对意识形态工作甚为重视。十八大以来,习近平总书记的讲话中,无数次强调意识形态工作的重要性。习近平总书记结合当今中国发展的客观实践,辩证地继承马克思主义意识形态理论。本文横向对新时代习近平关于社会主义意识形态的重要论述进行梳理,概括,归纳,总结,并对意识形态工作的具体实践路径剖析论述。第一篇,基本概念阐释（第一、二章）。第一章,意识形态及相关概念梳理归纳,剖析习近平对社会主义意识形态内涵的论述,阐释习近平关于意识形态重要地位、主要功能的论述。第二章,详释习近平社会主义意识形态论述的理论来源,并分析当下的国内外背景。第二篇,习近平关于社会主义意识形态的基本立场论述（第三、四章）。第三章,巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位。首先,习近平关于马克思主义在意识形态领域指导地位的必然性和重要性论述;其次,根据习近平系列重要讲话,高度凝练马克思主义在意识形态领域一元指导地位所面临的各种挑战;最后,对习近平提出巩固马克思主义在意识形态领域指导地位的具体做法展开研究。第四章,新时代坚持和发展中国特色社会主义。首先,阐述习近平关于中国特色社会主义基本内涵和外延界定;其次,分析习近平关于坚持和发展中国特色社会主义的必要性;最后,对习近平关于坚持和发展中国特色社会主义的具体方法进行研究。第三篇,习近平关于社会主义意识形态的目标任务论述（第五、六、七章）。第五章,对习近平关于社会主义核心价值观三个层面概括进行详细阐述,并研究其实现路径。第六章,马克思主义引导社会思潮。论述习近平对一些错误思潮的批驳,使人民明确自己的立场,与错误思潮作斗争,更好运用马克思主义引领社会思潮。第七章,习近平关于意识形态安全的论述。鉴于当前对意识形态工作存在不同程度地认识误区,威胁到意识形态工作的安全,对此,必须正本清源、以正视听,全方位,多角度展开意识形态安全领域的工作。第四篇习近平关于社会主义意识形态建设途径论述。即第八章,分别对习近平关于社会主义意识形态工作的基本原则和主要路径进行阐释论述。综上所述,本文根据十八大以来习近平总书记的一系列重要讲话,结合国内外现状,多方位多角度多层次研究和探讨了新形势下我国社会主义意识形态工作的基本规律,目标任务,实现路径,以期为新时代的党、国家构建完整的社会主义意识形态理论,为新时代意识形态理论工作贡献一份力量,为中华民族实现伟大复兴的中国梦提供理论保障。
宁凯惠[7]（2019）在《论宪法序言的价值构造》文中研究说明宪法序言是宪法的重要组成部分。在宪法结构中,宪法序言有其自身的特征,并发挥着特殊的效应或功能。长期以来,我国法学界对宪法序言的价值构造尚未开展全面深入的研究。宪法序言作为主权者人民行使制宪权作出政治决断的始原的、集中的产物,蕴含着丰富的价值。宪法序言价值构造源于人民的制宪活动,集中体现了人民的最高意志和根本利益;这种意志和利益首先以制宪目的的形式呈现出来,并形成一定的价值结构。宪法序言价值一旦构造,便会随着社会历史的变化发展而发生变迁。宪法序言的价值构造通过变迁处于不断的动态调整中,其功能也随之发生变化。西方国家宪法序言以―人民主语+价值目标‖的模式进行价值构造,体现了以―自由主义‖为核心价值的宪法序言价值结构。而我国宪法序言则是以社会主义为核心,形成了―历史叙事+基本国情+国家任务+基本国策+地位与效力‖等内容所构成的―多元共生‖的价值构造模式。这一价值构造模式具有极其重要的历史意义和时代价值。从宪法序言价值构造比较维度来看,西方国家宪法序言普遍确立了个人自由或人的尊严、平等、民主、分权（包括横向分权和纵向分权）、自治（包括社会自治、民族自治和地方自治）、法治、正义等为基本要素的价值构造,而我国宪法序言则确立了社会主义、中国共产党领导、人民民主专政和马克思主义指导等为基本要素的价值构造。较而言之,西方国家宪法序言价值构造具有抽象性、一般性和相对中性,而我国宪法序言价值构造则带有具体的针对性、突出的政治性和浓厚的意识形态色彩。中西宪法序言价值构造之间之所以如此不同,决定于经济、政治、文化、社会等因素构成的截然不同的宪法文化。比较而言,我国社会主义宪法序言的价值构造具有资本主义国家宪法序言的价值构造不可比拟的科学性、进步性和优越性。在全面推进依法治国的新时代,完善以宪法为核心的中国特色社会主义法律体系,建设社会主义法治国家,必须加强宪法的实施和监督,尊崇宪法基本价值和维护宪法至上权威。面对我国宪法序言在构造要素、构造结构、构造模式、构造功能等方面进一步完善和升华的现实需要,必须在人民改革创新实践中继续完善我国宪法序言的价值构造。具体地说,必须坚持中国共产党的领导,坚持社会主义制度,以人民改革创新实践为基础,将能够全面反映人民共同价值目标的内容纳入到宪法序言中,通过增加、删除、调整和修改的方式不断优化宪法序言的价值结构,构建符合人民改革创新实践要求的宪法序言价值结构。其次,实现宪法序言价值构造模式的转变。近代立宪主义兴起以来,宪法普遍确立了―人民主语+价值目标‖的宪法序言价值构造模式,宪法序言以人民为主体,通过制宪权将人民的共同价值目标固化在宪法序言中,以体现人民的政治理想和对美好生活的向往。我国宪法序言在中国共产党领导下构建了“历史叙事+基本国情+国家任务+基本政策+地位与效力”的价值构造模式,这种构造模式具有鲜明的中国特色,体现了鲜活的时代精神,在世界立宪及宪治史上具有“中国性”的价值特质。我国宪法序言价值构造模式进一步优化和完善,必须立足于我国的基本国情和宪治文化,顺应世界宪法变迁的主潮流和大趋势,借鉴“人民主语+价值目标”宪法序言价值构造模式的合理内核和积极因素。与此相关的是,宪法序言价值构造功能的强化还必须加强我国宪法实施的制度和机制建设,尤其是完善我国的宪法监督制度和机制,着力构建中国特色的违宪审查制度。只有这样,才能从总体上形成价值构造要素更加丰富多样、构造结构更加合理优化、构造功能更加强化有效的宪法序言价值构造,从而推动我国宪法价值实现,建成中国特色社会主义宪治国家。
黄兰兰[8]（2019）在《高校本科思想政治理论课教学基本范畴研究》文中研究表明在全国学校思想政治理论课教师座谈会上,习近平总书记明确指出了学校思想政治理论课的作用是不可替代的,是学校立德树人的关键课程,不仅对实现“两个一百年”奋斗目标具有决定性意义,而且对实现中华民族伟大复兴同样具有决定性意义。高校思想政治理论课要不断加强,绝对不能削弱,更要不断地提高水平。因此,进行高校本科思想政治理论课教学基本范畴研究,是加强高校本科思想政治理论课和提高其水平的必然要求和应有之义。理论产生于具体的实践活动,而理论又能为实践提供科学的指导。实践既是理论产生的源泉,又是理论发展的缘由。教学基本范畴的构建是开展高校本科思想政治理论课教学理论研究的基石,对在新形势下改进和加强高校本科思想政治理论课教学,增强教学的针对性和实效性,更好地巩固马克思主义在思政课教学中的指导地位,推进学科发展创新,培养德智体美劳全面发展的新时代青年,均具有重要的现实意义。马克思主义哲学认为,由各种理论体系中的基本概念而构成的范畴,是一种思维形成,是用以概括和反映客观事物的最一般的本质联系,有助于人类科学地认识客观世界。而思政课教学基本范畴是对思政课教学实践活动中的各种现象之间的关系,以及教学的特性、教学方面等本质的一般概念的概括和反映。如何通过对思想政治理论课教学的实践经验进行理论概括,形成具有反映思想政治理论课教学实践活动本质规律的教学理论,是本文研究的重要内容。这个研究不是对教学活动过程和经验的简单描述,也不是对教学思想和行为等现象的一般说明,而是基于对教学活动的理性认识,通过对教学的一般现象进行归纳总结后来探究其内在的本质和规律,这也是高校本科思政课教学理论研究中的热点和难点。随着党和国家对思政课教学重视程度的不断增强,学术界对思政课教学理论也进行了多方面的研究,尤其在教学方法等方面取得了一定的研究成果,但这些基本上都是思政课教学理论体系中零散的研究,没有达到精确化、系统化的程度,没有形成哪些范畴是思政课教学基本范畴的统一认识;在对思政课教学基本范畴内容的阐述上,不够科学、精确、规范、系统;对基本范畴的特征和功能的研究也有待深化;在内涵界定上,未能揭示思政课教学的特殊性;在外延的界定上把高校本科思想政治理论课教学范畴与基本范畴混同或等同起来等等。当前教学实践的发展和目前面临的这一系列的问题都要求我们要对思政课教学理论体系展开更深入的研究,进一步对思政课教学基本范畴研究进行突破和深化。高校本科思想政治理论课教学基本范畴研究,是在马克思主义唯物辩证逻辑思维的指导下,以高校本科思政课教学实践活动为现实依据,以探讨思政课教学基本范畴的逻辑内容为主要研究对象,围绕思政课教学基本范畴的功能、特征、建构原则、实证分析以及基本范畴的具体内容和结构等展开一系列的研究,试图初步构建这门课程的教学基本范畴体系,以期为推动高校思政课教学形成系统的教学理论,为增强教学的针对性和实效性提供理论指导,为新时代高校思想政治理论课教学范畴的研究贡献理论力量。全文有八个章节,总体分为四大部分:第一部分,为第一章,属于绪论部分,主要阐述对高校本科思想政治理论课教学基本范畴展开研究的依据。这一部分首先阐述了研究缘由,其次是对国内外相关研究进行归纳总结,进而对文中主要的基本概念进行界定,如“范畴”“教学基本范畴”“高校本科思想政治理论课教学”“高校本科思想政治理论课教学基本范畴”等,最后对研究思路、方法、难点与主要创新点进行阐述。第二部分,包括第二章和第三章,这部分阐述了高校本科思想政治理论课教学基本范畴的思想溯源与基础理论。首先,从马克思主义、中国传统文化、西方社会三个维度对主流意识形态教学基本范畴的思想进行梳理,以期能从历史性视角去探寻教学基本范畴与主流意识形态传播教化的关系,并为构建思政课教学基本范畴体系奠定基础;其次,以历史唯物主义与辩证唯物主义的逻辑思维为指导,对思政课教学基本范畴的内在规定性与存在依据进行把握,阐述了这一基本范畴的特征、功能和范畴确立的基本原则。思政课教学基本范畴作为辩证思维的逻辑形式,既有一定的逻辑内容,也有特定的逻辑特征、功能,以及建构原则。特征包括客观性与主观性统一、导向指引下的整体性与教育教学的层次性统一、绝对的科学性与相对的利益性统一、实践性与认识性统一。这一基本范畴具有保障、方法以及建构三个主要功能。保障功能是指思政课教学基本范畴保障高校师生顺利完成教学任务、保障大学生树立正确的理想信念、保障提高大学生的思想政治觉悟及坚定正确的政治方向;方法功能是指思政课教学基本范畴是解决大学生成长过程中各种思想困惑的方法、促进大学生的全面发展的方法、提升高校社会主义精神文明素质的基础工程的方法;构建功能是指思政课教学基本范畴是构建本门课程教学理论体系的重要组成部分,同时是构建培育和弘扬社会主义核心价值观体系的重要部分、为建构和完善中国精神气质提供必要条件。研究和建构思政课教学基本范畴需遵循五条基本原则,即知行统一原则、以人为本与全面发展原则、问题导向性原则、从抽象上升到具体原则、科学性与思想性相结合原则。第三部分,为第四章,这一部分主要是对高校本科思想政治理论课教学基本范畴进行实证研究。在理论研究的基础上进一步验证与分析构建思政课教学基本范畴的科学性与其基本范畴具体内容的合理性和逻辑性。采用具体的实证分析方法,如调查问卷、结构方程模型、回归分析等,试图分析总结出大学生对思想政治理论课教学的态度状况,进而归纳总结出基本范畴的逻辑结构和内容,从宏观与微观角度揭示了形成思政课教学基本范畴具体逻辑内容的实证缘由,以期构建科学的思政课教学基本范畴及科学正确的教学理论。第四部分,本部分包含四个章节内容,分别是第五章、第六章、第七章和第八章,既是全文的重点也是落脚点。这一部分主要是具体分析阐述思政课教学基本范畴的具体逻辑内容。该部分根据范畴体系的一般逻辑结构,确立以“知识、思想、行为”为起点范畴,以“教师与学生”为中心范畴,以“意识形态”“理论灌输与情感共鸣”“理论教学、实践教学、管理教学”为中项范畴,以“理论自觉与思想自觉”作为成效范畴,以“内化与外化”为终点范畴的思政课教学基本范畴结构体系,并对上述范畴的涵义、缘由、特征、作用逐一论述,并对每组范畴之间的关系进行阐述,以及论证研究每组基本范畴的意义。在思政课教学实践中,我们应该正确处理每组基本范畴之间的辩证关系。研究和探讨思政课教学基本范畴的逻辑内容,具有重要的建构价值,本文最后对基本范畴的建构价值进行了总结概括。
王英洁[9]（2020）在《高校思想政治理论课教师价值观研究》文中研究指明习近平总书记在党的十九大报告中强调中国共产党人要不忘初心,牢记使命。不忘初心始于“初心”,体现了人的主体意识,即从自己的角色定位出发,认知“我”是谁;牢记使命归于“使命”,回答了主体“我”应该为谁去做,并做些什么。所以,初心和使命也是人的价值观的显现。对于高校思想政治理论课教师来说,他们是马克思主义理论的传播者,是社会主义主流意识形态的教化者,是大学生价值观培育的教育者,也是大学生成长成才的耕耘者。“让有信仰的人讲信仰”,正是党和国家、社会对思想政治理论课教师价值观的期望和诉求。因为,思想政治理论课教师的价值观关系着受教育者是否能够对马克思主义理论形成价值认同,关系着思想政治理论课是否能够完成社会主义意识形态的教育任务,关系着大学生是否能够掌握价值观形成的理论与方法,树立崇高的理想信念。高校思想政治理论课教师价值观内蕴在教师的观念体系内,隐含在教师的言行举止中,显现在思想政治教育价值的实现中,对铸魂育人行为具有价值引领作用。所以,在学理上明确新时代高校思想政治理论课教师的价值取向,探究高校思想政治理论课教师价值观的生成要件与逻辑,找到高校思想政治理论课教师价值观的评价标准意义重大。因此,本文从本体论的视角,理性地分析了高校思想政治理论课教师价值观“应为何态”、“源起何处”、“何以生成”、“以何评价”、“有何价值”的问题。全文分七个章节展开论述,具体如下:第一章为绪论部分。本章对高校思想政治理论课教师价值观研究进行整体把握,从研究背景中把握动态环境,定位研究价值;从国内外研究现状中对比、归纳、总结当前研究范围,提取关键研究脉络;从研究思路、研究方法中分别阐述行文逻辑和方法依据,确保本文构思缜密、有理有据。第二章对高校思想政治理论课教师价值观进行理论概述。本章通过对价值、价值观的含义的探索,从共性到个性,对高校思想政治理论课教师价值观的含义、功能、特殊性进行梳理和廓清,为后续研究提供核心范畴;对高校思想政治理论课教师价值观的理论基础进行解读,基于马克思主义基本立场、观点、方法明确研究主题、研究思路的可行性;基于此,进一步分析高校思想政治理论课教师价值观生成之意义。第三章分析了高校思想政治理论课教师价值观的基本结构。本章从核心内容、构成要素、内在特质三个维度勾画了高校思想政治理论课教师价值观的内在机理,回答了高校思想政治理论课教师价值观“应为何态”的问题,以达到“知其然,知其所以然”的研究效果。第四章阐述了高校思想政治理论课教师价值观的生成要件。本章从主体依据、职业诉求、社会条件三个方面分析高校思想政治理论课教师价值观“源起何处”。高校思想政治理论课教师价值观的生成要件必然离不开主体依据和职业诉求,同时作为一种社会意识也要思考其生成的社会条件。只有根植于国家发展、社会进步的价值观才能体现时代风貌。第五章研究了高校思想政治理论课教师价值观的生成逻辑。本章从高校思想政治理论课教师的心理机制、实践向度、价值承诺来论证高校思想政治理论课教师价值观“何以生成”,这一部分运用了多学科理论知识展现了高校思想政治理论课教师价值观生成的主客观内外联动过程,呈现了高校思想政治理论课教师价值观生成的逻辑理路。第六章论证了高校思想政治理论课教师价值观的评价标准。对高校思想政治理论课教师价值观进行评价,要遵循以“意识自觉”为核心的个体标准、以“八个统一”为指导的教学标准、以“职业责任”为依据的角色标准、以“四个服务”为尺度的社会标准,以此完成“以何评价”的理论探索。第七章介绍了高校思想政治理论课教师价值观的时代价值。本章从国家站位、课程方位以及角色定位三个层面分析了高校思想政治理论课教师价值观“有何价值”,即高校思想政治理论课教师价值观生成的时代价值。高校思想政治理论课教师价值观的生成是推动新时代中国特色社会主义发展的基本要求,是发挥高校思想政治理论课关键作用的必然选择,是落实高校思想政治理论课教师责任的核心支撑。
罗家锋[10]（2015）在《新时期邓小平政治意识形态建设思想研究》文中研究表明20世纪中后期,发端于政治意识形态领域“左”的“文化大革命”、“两个凡是”和右的资产阶级自由化、西方“和平演变”战略给中国社会主义政治意识形态安全造成了严重威胁。在这一背景下,实现国家政治意识形态安全成为当代中国政治意识形态建设的历史重任。邓小平肩负起了这一历史重任,形成了丰富的政治意识形态建设思想,全面系统研究这些思想对于维护当前中国政治意识形态安全具有特殊重要的意义。本文坚持理论联系实际,运用辩证唯物主义和历史唯物主义的方法,对“新时期邓小平政治意识形态建设思想（1978-1992年）”进行了比较深入的研究。第一章绪论主要论述了选题依据和研究意义,阐释了“意识形态”、“政治意识形态”、“政治意识形态建设”等核心概念的含义,评述了国内外关于邓小平政治意识形态建设思想的研究现状,介绍了本文的研究思路和方法。第二章分析论述了新时期邓小平政治意识形态建设思想产生的历史背景和理论渊源。第三章系统探讨了新时期邓小平通过“破”、“立”、“评”、“创”等多项举措进行政治意识形态建设的主要内容。邓小平通过破除“两个凡是”推动真理标准问题大讨论,重新确立解放思想、实事求是的思想路线,科学评价毛泽东和毛泽东思想,提出坚持四项基本原则,完成了对毛泽东政治意识形态理论资源的梳理总结。在此基础上,邓小平主张精神文明重在建设,把眼光更多地放在面向未来,提出了“建设有中国特色社会主义”这一重大理论命题,实现了中国政治意识形态建设的理论创新。主要是确立了社会主义初级阶段政治意识形态建设新的历史坐标,实现了政治意识形态从驾驭经济建设到服务经济建设的主题转向,创立了“一个中心,两个基本点”的基本路线并把它作为政治意识形态建设的思想主线,探索了社会主义本质理论框架下政治意识形态建设的价值取向,提出了衡量涵盖政治意识形态建设工作在内的“三个有利于”评价标准,发展了通过社会主义市场经济为政治意识形态建设提供经济保障的唯物史观。第四章论述了新时期邓小平政治意识形态建设思想的历史成就。即在政治思想、价值观念等领域实现了伟大变革,丰富发展了马克思主义意识形态理论宝库,奠定了中国特色社会主义政治意识形态理论体系的基石；指导新时期中国特色社会主义各项事业取得了伟大成就,并为国际社会主义运动作出了重大贡献。第五章论述了新时期邓小平政治意识形态建设的主要特色与实践价值。特色在于坚持真理原则与价值原则、拨乱反正与理论创新、“不争论”与“争论”、防“左”与反右等的辩证统一。实践价值是对于当前中国从容应对全球化的机遇和挑战,掌握意识形态的领导权、管理权和话语权等等具有深远的现实意义。第六章总结概括了研究结论、创新点和展望。
二、中国特色社会主义的科学含义（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、中国特色社会主义的科学含义（论文提纲范文）
（1）马克思的共产主义思想研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 导论 |
| 一、选题背景和研究意义 |
| (一)选题背景 |
| (二)研究意义 |
| 二、文献综述与研究现状 |
| (一)国外研究现状和问题 |
| (二)国内研究现状和问题 |
| 三、研究的思路与方法 |
| (一)研究思路与逻辑框架 |
| (二)主要研究方法 |
| 四、研究的重点、难点与创新 |
| (一)研究的重点、难点 |
| (二)创新之处 |
| 第一章 共产主义思想的历史嬗变 |
| 第一节 共产主义概念溯源 |
| 一、共产主义概念内涵的多维审视 |
| 二、共产主义相关概念辨析 |
| 三、马克思共产主义思想的基本内涵 |
| 第二节 马克思之前共产主义学说的历史演进 |
| 一、古典共产主义 |
| 二、十六至十八世纪的空想社会主义 |
| 三、十九世纪初的空想社会主义 |
| 第三节 科学共产主义的诞生 |
| 一、空想社会主义的积极因素 |
| 二、空想社会主义的理论缺陷 |
| 三、马克思共产主义对空想社会主义的超越 |
| 第二章 马克思共产主义思想的历史生成 |
| 第一节 马克思共产主义思想的出场 |
| 一、马克思共产主义思想形成的时空场域 |
| 二、马克思共产主义思想形成的理论渊源 |
| 三、马克思共产主义思想形成的理论基础 |
| 第二节 马克思共产主义思想的发展脉络 |
| 一、马克思共产主义思想的萌发 |
| 二、马克思共产主义思想的形成 |
| 三、马克思共产主义思想的发展成熟 |
| 第三节 马克思共产主义思想的生成逻辑 |
| 一、马克思共产主义思想的逻辑前提——哲学批判 |
| 二、马克思共产主义思想的逻辑起点——现实的个人 |
| 三、马克思共产主义思想的现实场域——市民社会 |
| 四、马克思共产主义思想的逻辑线索——人的解放 |
| 第三章 超越现代性的共产主义思想体系 |
| 第一节 现代性危机的诊断 |
| 一、当代社会现代性危机及其表现 |
| 二、马克思之前的思想家对于现代性的反思 |
| 三、马克思对现代性的批判性反思 |
| 第二节 “历史之谜”的沉思 |
| 一、对“历史之谜”经济根源的批判 |
| 二、对“历史之谜”政治桎梏的批判 |
| 三、对“历史之谜”文化迷障的批判 |
| 第三节 “历史之谜”的解答 |
| 一、人与自然的和解 |
| 二、人与社会的和解 |
| 三、人与自身的和解 |
| 第四章 消灭现存状况的共产主义运动 |
| 第一节 共产主义运动的理论基础 |
| 一、科学实践观的创立 |
| 二、发展物质生产的实践 |
| 三、变革社会现实的实践 |
| 第二节 无产阶级革命运动的尝试 |
| 一、共产主义者同盟的创立与发展 |
| 二、国际工人协会的活动与影响 |
| 三、巴黎公社的尝试与贡献 |
| 第三节 人的解放的实现——共产主义革命运动 |
| 一、共产主义革命运动的实现条件 |
| 二、共产主义革命运动的实现方式 |
| 三、共产主义革命运动的主体、特点和实质 |
| 第五章 共产主义理想社会的蓝图描绘 |
| 第一节 人类社会形态发展演进规律 |
| 一、共产主义社会是人类社会自然历史进程的必然结果 |
| 二、马克思关于人类社会形态的演进逻辑 |
| 三、马克思关于共产主义发展阶段的划分 |
| 第二节 共产主义社会的基本特征 |
| 一、生产力高度发展,物质财富极大丰富 |
| 二、“各尽所能,按需分配” |
| 三、阶级消灭,国家消亡 |
| 四、社会关系高度和谐,人的精神境界极大提高 |
| 第三节 共产主义社会的价值诉求 |
| 一、实现人的自由全面发展是共产主义的价值追求 |
| 二、每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件 |
| 三、自由人的联合体是人的自由全面发展的实现方式 |
| 第六章 马克思共产主义的当代境遇与扞卫 |
| 第一节 马克思共产主义面临的当代困境 |
| 一、“共产主义失败论” |
| 二、“共产主义庸俗化” |
| 三、“共产主义乌托邦论” |
| 四、“共产主义渺茫论” |
| 第二节 马克思共产主义面临困境的原因 |
| 一、马克思共产主义思想本身的深刻性、复杂性 |
| 二、新自由主义思潮的冲击 |
| 三、国际共产主义运动遭遇挫折 |
| 第三节 当代西方左翼的共产主义回归 |
| 一、阿兰·巴迪欧:“共产主义的假设” |
| 二、斯拉沃热·齐泽克:“共产主义观念” |
| 三、安东尼奥·奈格里、迈克尔·哈特:“共有的共产主义” |
| 第四节 当代中国对共产主义的坚守与扞卫 |
| 一、实践探索:开辟科学社会主义实践新阶段 |
| 二、理论创新:拓展科学社会主义理论新境界 |
| 三、制度完善:谱写科学社会主义制度新篇章 |
| 第七章 坚定共产主义理想信念的现实逻辑 |
| 第一节 共产党人的精神支柱和政治灵魂 |
| 一、共产主义理想信念的科学内涵 |
| 二、共产主义理想信念的基本特征 |
| 三、共产主义理想信念与现实的辩证关系 |
| 第二节 坚定共产主义理想信念的现实路径 |
| 一、深化情感认同,增强共产主义理想信念的感染力 |
| 二、深化理论认同,增强共产主义理想信念的说服力 |
| 三、深化政治认同,增强共产主义理想信念的引领力 |
| 四、深化话语认同,增强共产主义理想信念的亲和力 |
| 五、深化价值认同,增强共产主义理想信念的凝聚力 |
| 参考文献 |
| 一、经典着作 |
| 二、外文译着 |
| 三、中文着作 |
| 四、外文文献 |
| 五、期刊论文 |
| 六、学位论文 |
| 七、报纸 |
| 在学期间的研究成果 |
| 致谢 |
（2）人权司法化问题研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 绪论 |
| 1.1 研究背景及问题提出 |
| 1.1.1 研究背景：我国法治建设重心的历史性转移 |
| 1.1.2 问题提出：司法在人权现实化中的应然地位 |
| 1.2 研究现状与文献综述 |
| 1.2.1 文献资料的检索说明 |
| 1.2.2 国内外理论研究概况 |
| 1.2.3 国内外理论研究评述 |
| 1.3 核心概念的界定与说明 |
| 1.3.1 纷繁复杂的“人权”概念 |
| 1.3.2 本文主张的“人权”含义 |
| 1.4 研究思路、方法等基本内容说明 |
| 1.4.1 研究思路与方法 |
| 1.4.2 研究重点与难点 |
| 1.4.3 主要创新与不足 |
| 1.4.4 文章的框架结构 |
| 2 “人权司法化”的命题提出 |
| 2.1 “人权司法化”的基本内涵 |
| 2.1.1 “人权司法化”问题的由来 |
| 2.1.2 “人权司法化”的概念界定 |
| 2.2 “人权司法化”的主要特征 |
| 2.2.1 “人权司法化”蕴含逻辑必然性 |
| 2.2.2 “人权司法化”彰显现实必要性 |
| 2.2.3 “人权司法化”体现社会实践性 |
| 2.2.4 “人权司法化”强调实施渐进性 |
| 3 “人权司法化”的逻辑证成 |
| 3.1 “人权司法化”的理论可能性 |
| 3.1.1 法哲学根源：“每个人享有平等关心和尊重的权利” |
| 3.1.2 法治性前提：“有权利必有救济”的基本法治原则 |
| 3.1.3 直接性依据：人权可诉性基本原理 |
| 3.1.4 必要性补充：司法权的性质及要求 |
| 3.2 “人权司法化”的现实必要性 |
| 3.2.1 “人权司法化”是人权现实化发展规律的内在决定 |
| 3.2.2 “人权司法化”是司法现代化价值理念的充分彰显 |
| 3.2.3 “人权司法化”是法治中国建设实践的根本性要求 |
| 4 “人权司法化”的价值分析 |
| 4.1 “人权司法化”的理论价值 |
| 4.1.1 “人权司法化”是现代司法区别于传统司法的关键要素 |
| 4.1.2 “人权司法化”是近代司法权独立于行政权的逻辑前提 |
| 4.1.3 “人权司法化”是法治社会人权现实化路径的理性回归 |
| 4.2 “人权司法化”的实践意义 |
| 4.2.1 “人权司法化”有利于健全完善我国的人权司法保障机制 |
| 4.2.2 “人权司法化”有利于积极引导我国人权事业的发展走向 |
| 5 “人权司法化”的实践探索 |
| 5.1 实践背景分析：机遇与挑战并存 |
| 5.1.1 历史机遇：“四个全面”战略布局的形成 |
| 5.1.2 现实挑战：基于现实国情的客观限制 |
| 5.2 实践机制创新：通过人权法院制度保障人权 |
| 5.2.1 “人权司法化”与“人权法庭”理论构想的评论 |
| 5.2.2 人权法院制度：“人权司法化”实践路径的创新 |
| 6 余论：关于“人权司法化”的几点补充说明 |
| 6.1 “人权司法化”与社会主义法治现代化建设 |
| 6.2 “人权司法化”是变相的“违宪审查”么? |
| 6.3 “人权司法化”制度性实践的必要保障措施 |
| 主要参考文献 |
| 读博期间的主要成绩 |
| 后记 |
（3）中国特色社会主义理论主题研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 导论 |
| 一 选题意义 |
| 二 文献述评 |
| 三 研究思路 |
| 四 研究方法 |
| 五 创新点 |
| 第一章 主题与中国特色社会主义理论主题 |
| 第一节 主题与时代主题、实践主题、理论主题 |
| 一 主题与时代主题 |
| 二 主题与实践主题 |
| 三 主题与理论主题 |
| 第二节 中国特色社会主义与中国特色社会主义理论主题 |
| 一 社会主义 |
| 二 中国特色社会主义 |
| 三 中国特色社会主义理论体系 |
| 四 中国特色社会主义理论 |
| 五 中国特色社会主义理论主题 |
| 第二章 为什么坚持和发展中国特色社会主义 |
| 第一节 李大钊关于中国社会主义的最初设想 |
| 一 提出中国社会主义“特性论” |
| 二 主张社会主义与中国实际相结合 |
| 第二节 毛泽东关于中国社会主义的探索 |
| 一 提出“进行第二次结合、找出在中国怎样建设社会主义道路”任务 |
| 二 关于“中国社会主义建设主题”的认识成果 |
| 三 正确认识改革开放之前的探索 |
| 第三节 邓小平等关于中国特色社会主义理论主题的思想 |
| 一 邓小平提出“走自己的路、建设有中国特色的社会主义” |
| 二 中国特色社会主义理论体系与三个基本问题 |
| 第四节 习近平关于中国特色社会主义理论主题的最新认识 |
| 一 习近平提出“中国特色社会主义主题” |
| 二 习近平对“坚持和发展中国特色社会主义”(4)时代课题的认识 |
| 第三章 坚持和发展什么样的中国特色社会主义 |
| 第一节 科学社会主义基本原则及其在中国的体现 |
| 一 坚持和发展无产阶级先锋队原则 |
| 二 坚持和发展生产力原则 |
| 三 坚持和发展共产主义社会本质原则 |
| 四 坚持和发展实践第一原则 |
| 五 坚持和发展公有制原则 |
| 第二节 中国特色辨析 |
| 一 相较苏联社会主义模式有中国特色 |
| 二 与其他社会主义国家比有中国特色 |
| 三 不仅坚持社会主义而且发展中国特色 |
| 第三节 科学社会主义基本原则与中国国情相结合 |
| 一 坚持运用辩证唯物主义和历史唯物主义方法深化认识 |
| 二 坚持推进实现中国人的自由而全面发展 |
| 三 坚持推进马克思主义中国化 |
| 四 坚持党的领导和落实习近平新时代中国特色社会主义思想 |
| 第四章 怎样坚持和发展中国特色社会主义 |
| 第一节 坚持中国特色社会主义 |
| 一 坚持中国特色社会主义道路 |
| 二 坚持中国特色社会主义理论 |
| 三 坚持中国特色社会主义制度 |
| 四 坚持中国特色社会主义文化 |
| 第二节 发展中国特色社会主义 |
| 一 坚持创新驱动发展社会主义 |
| 二 发展中国特色社会主义现代化事业 |
| 三 坚持把中国特色社会主义推向前进 |
| 第三节 坚持与发展的辩证统一 |
| 一 在思维领域破除教条主义 |
| 二 在生产实践中坚定社会主义方向 |
| 三 深化社会主义认识是一个思想解放过程 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 科研情况 |
| 致谢 |
（5）当代中国马克思主义大众化问题研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 绪论 |
| 一、选题研究的思想缘起和逻辑起点 |
| 二、选题研究的意义 |
| (一) 政治意义和历史意义 |
| (二) 学理意义 |
| (三) 实践意义和现实意义 |
| 三、本选题研究的重点、难点和主要创新点,以及研究方法 |
| 四、本选题研究基本思路和写作框架 |
| 五、本选题国内研究现状 |
| (一) 目前研究的基本特点 |
| (二) 目前研究的主要方面及主要观点 |
| (三) 目前研究的不足和缺陷 |
| 第一章 当代中国马克思主义大众化的前提性问题思考 |
| 一、当代中国马克思主义大众化提出的背景、依据和目的 |
| (一) 提出的背景 |
| (二) 提出的依据 |
| (三) 提出的目的 |
| 二、当代中国马克思主义大众化的理性解读 |
| (一) 当代中国马克思主义的含义 |
| (二) 当代中国马克思主义与马克思主义、毛泽东思想的关系 |
| (三) 当代中国马克思主义大众化含义 |
| (四) 当代中国马克思主义大众化的社会实践性 |
| 三、马克思主义中国化、时代化、大众化的关系 |
| (一) 中国化是大众化的前提和基础 |
| (二) 时代化是中国化和大众化的总体要求 |
| (三) 大众化是中国化和时代化的必然环节和当然目的 |
| 第二章 当代中国马克思主义大众化的必要性 |
| 一、大众化是当代中国马克思主义理论自身特性的内在要求 |
| (一) 当代中国马克思主义理论的实践本性要求大众化 |
| (二) 当代中国马克思主义理论开放发展的特性要求大众化 |
| (三) 中国特色社会主义理论体系以人为本的核心内容要求大众化 |
| 二、当代中国马克思主义大众化是意识形态领域建设的需要 |
| (一) 坚定社会主义理想信念是我国意识形态领域建设的首要目的和任务 |
| (二) 坚定社会主义理想信念是实现社会主义奋斗目标的思想基础 |
| 三、当代中国马克思主义大众化是中国特色社会主义伟大实践的需要 |
| (一) 马克思主义大众化是中国共产党革命和建设实践的经验总结 |
| (二) 当代中国马克思主义大众化为中国特色社会主义建设事业提供思想和物质力量支撑 |
| (三) 当代中国马克思主义大众化是确保中国特色社会主义事业沿着正确方向不断发展的需要 |
| 四、当代中国马克思主义大众化是应对和反对各种错误思潮挑战的需要 |
| (一) “三股思潮”对思想文化的冲击 |
| (二) “消解论”对当代中国马克思主义大众化的影响 |
| (三) “文化欠缺论”对当代中国马克思主义大众化的影响 |
| 第三章 当代中国马克思主义大众化的现实可能性 |
| 一、当代中国马克思主义的品格特征是其大众化现实可能性的理论基础 |
| (一) 当代中国马克思主义的科学性 |
| (二) 当代中国马克思主义的价值取向 |
| 二、中国共产党的领导是当代中国马克思主义大众化的组织保证 |
| (一) 中国共产党的领导确立了马克思主义在我国意识形态领域的主导地位 |
| (二) 党的路线、方针政策的科学性,增强了人民群众社会主义理想信念的坚定性 |
| 三、社会主义制度是当代中国马克思主义大众化的制度保证 |
| (一) 社会主义制度为当代中国马克思主义大众化奠定思想基础和社会基础 |
| (二) 社会主义制度为当代中国马克思主义大众化构建社会制度环境 |
| (三) 中国特色社会主义制度体系是当代中国马克思主义大众化的制度条件和社会基础 |
| 四、人民民主专政是当代中国马克思主义大众化的政治保证 |
| (一) 政治制度保证 |
| (二) 政治组织保证 |
| (三) 政治运行机制保证 |
| 第四章 当代中国马克思主义大众化现实存在的问题 |
| 一、二十世纪以来马克思主义大众化实践的经验与教训 |
| (一) 马克思主义经典作家关于马克思主义大众化的理论与实践 |
| (二) 中国共产党的马克思主义大众化的实践 |
| (三) 马克思主义大众化实践中的教训 |
| 二、当代中国马克思主义大众化存在的思想认识上的误区 |
| (一) 人民大众对“什么是真正的马克思主义”存在着思想认识上的误区 |
| (二) 理论上把当代中国马克思_主义与马克思主义对立起来的观点 |
| 三、当代中国马克思主义大众化实践上存在的问题 |
| (一) 党和政府各级干部中存在的思想和行为错位的现象 |
| (二) 现阶段我国人民大众对当家做主认同感不足的现象 |
| (三) 当代中国马克思主义传播途径的单一化和形式化问题 |
| (四) 社会现实中存在着思想和利益相脱节的现象 |
| (五) 中国传统文化的消极因素对当代中国马克思主义大众化的影响 |
| (六) 西方文化的传播对当代中国马克思主义大众化的影响 |
| 四、当代中国马克思主义大众化存在的问题的根源 |
| (一) 经济根源 |
| (二) 政治根源 |
| (三) 文化根源 |
| (四) 思想根源 |
| 第五章 当代中国马克思主义大众化的原则、实现机制和实现途径 |
| 一、当代中国马克思主义大众化的原则 |
| (一) 大众化与中国化、时代化相结合的原则 |
| (二) 主导与受导相结合原则 |
| (三) 理论与实际相结合原则 |
| (四) 切合大众生活实际的原则 |
| (五) 言行一致的原则 |
| 二、当代中国马克思主义大众化的实现机制 |
| (一) 正确理解当代中国马克思主义大众化的机制 |
| (二) 不断推动马克思主义中国化,为当代中国马克思主义大众化提供前提 |
| (三) 加强对马克思主义及中国化马克思主义的研究 |
| (四) 增强当代中国马克思主义说服人、征服人、改造人的能力 |
| (五) 提高人民群众对中国特色社会主义建设规律的认识和把握,增强实践的主动性 |
| 三、当代中国马克思主义大众化的实现途径 |
| (一) 理论文本途径 |
| (二) 组织途径 |
| (三) 传播途径 |
| (四) 现实途径 |
| (五) 人才建设途径 |
| (六) 文化建设途径 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
（6）习近平社会主义意识形态重要论述研究（论文提纲范文）
| 致谢 |
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 导论 |
| 一、研究背景 |
| 二、选题意义 |
| 三、国内外研究现状 |
| 四、研究思路与方法 |
| 五、研究难点与创新 |
| 第一篇 基本概念梳理阐释 |
| 1 社会主义意识形态基本概念阐释 |
| 1.1 意识形态理论 |
| 1.1.1 意识形态概念及发展 |
| 1.1.2 意识形态基本特征 |
| 1.1.3 意识形态主要功能 |
| 1.2 社会主义意识形态 |
| 1.2.1 社会主义意识形态基本内涵 |
| 1.2.2 社会主义意识形态鲜明特征 |
| 1.2.3 社会主义意识形态主要功能 |
| 1.3 习近平关于意识形态重要地位论述 |
| 1.3.1 事关旗帜、关乎道路、关乎国家政治安全 |
| 1.3.2 事关党的前途命运及国家的长治久安 |
| 1.3.3 事关全党全国各族人民凝聚力和向心力 |
| 1.4 习近平关于意识形态主要功能论述 |
| 1.4.1 决定先进文化前进方向和发展道路 |
| 1.4.2 巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位 |
| 1.4.3 巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础 |
| 2 习近平社会主义意识形态论述的理论基础和背景条件 |
| 2.1 理论基础 |
| 2.1.1 马克思主义意识形态 |
| 2.1.2 毛泽东社会主义意识形态思想 |
| 2.1.3 中国特色社会主义意识形态理论 |
| 2.2 国际背景 |
| 2.2.1 国际政治领域 |
| 2.2.2 思想文化领域 |
| 2.2.3 全球化网络化领域 |
| 2.3 国内背景 |
| 2.3.1 中国进入新时代的发展时期 |
| 2.3.2 党所处的历史方位发生根本性变化 |
| 第二篇 习近平关于社会主义意识形态的基本立场论述 |
| 3 巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位 |
| 3.1 巩固马克思主义指导地位的历史必然性 |
| 3.1.1 马克思主义指导地位是历史和人民的选择 |
| 3.1.2 马克思主义是共产党人精神上的“钙” |
| 3.1.3 马克思主义适应时代发展的要求与时俱进 |
| 3.2 马克思主义在意识形态领域面临的挑战 |
| 3.2.1 西方意识形态渗透的挑战 |
| 3.2.2 思想文化多元化并存的挑战 |
| 3.2.3 网络信息化的挑战 |
| 3.3 巩固马克思主义在意识形态领域指导地位的主要方法 |
| 3.3.1 坚持党性原则 |
| 3.3.2 党员、干部带头学习马克思主义基本原理 |
| 3.3.3 推进马克思主义中国化时代化大众化 |
| 4 坚持和发展中国特色社会主义 |
| 4.1 中国特色社会主义的基本内涵 |
| 4.1.1 中国特色社会主义是历史的结论、人民的选择 |
| 4.1.2 中国特色社会主义是社会主义,不是别的什么主义 |
| 4.1.3 中国特色社会主义是道路、理论体系、制度的有机统一 |
| 4.2 新时代坚持和发展中国特色社会主义的必要性 |
| 4.2.1 党和人民付出各种代价取得的宝贵成果 |
| 4.2.2 只有社会主义才能救中国 |
| 4.2.3 只有坚持和发展中国特色社会主义才能实现中华民族伟大复兴 |
| 4.3 继续把中国特色社会主义这篇大文章写下去 |
| 4.3.1 高举中国特色社会主义伟大旗帜 |
| 4.3.2 坚定中国特色社会主义“四个自信” |
| 4.3.3 丰富中国特色社会主义“四个特色” |
| 第三篇 习近平关于社会主义意识形态目标任务论述 |
| 5 培育和践行社会主义核心价值观 |
| 5.1 社会主义核心价值观概述 |
| 5.1.1 国家层面 |
| 5.1.2 社会层面 |
| 5.1.3 个人层面 |
| 5.2 坚持培育践行社会主义核心价值观的必要性 |
| 5.2.1 社会主义核心价值观是社会主义精神文明建设的关键环节 |
| 5.2.2 党与国家前途命运的重要指南 |
| 5.2.3 实现伟大复兴中国梦实现的思想指引 |
| 5.3 找准培育践行社会主义核心价值观的关键点 |
| 5.3.1 大力弘扬中华优秀传统文化 |
| 5.3.2 重点关注相关领域 |
| 5.3.3 注重大众化通俗化 |
| 6 马克思主义引导社会思潮的论述 |
| 6.1 新自由主义思潮 |
| 6.1.1 新自由思潮的产生和基本观点 |
| 6.1.2 习近平反对新自由主义思潮的主要内容 |
| 6.1.3 坚决抵制新自由主义思潮 |
| 6.2 历史虚无主义思潮 |
| 6.2.1 历史虚无主义的基本特点 |
| 6.2.2 习近平反对历史虚无主义的主要内容 |
| 6.2.3 历史虚无主义思潮的危害 |
| 6.3 改革开放质疑论及其反思 |
| 6.3.1 改革开放质疑论的基本观点 |
| 6.3.2 习近平反对改革开放质疑论的主要内容 |
| 6.3.3 改革开放是实现中华民族伟大复兴的关键一招 |
| 6.4 马克思主义引导社会思潮 |
| 6.4.1 坚持马克思主义的指导地位 |
| 6.4.2 科学处理“一元”与“多元”的关系 |
| 6.4.3 增强马克思主义新闻观与话语权 |
| 7 习近平关于意识形态安全重要论述 |
| 7.1 把握意识形态工作新态势 |
| 7.1.1 新时代党组织意识形态现状 |
| 7.1.2 西方国家意识形态的渗透 |
| 7.1.3 我国意识形态安全领域的隐患 |
| 7.2 坚守网络意识形态主战场 |
| 7.2.1 营造一个风清气正的网络空间 |
| 7.2.2 构建意识形态科技生态体系 |
| 7.2.3 建立健全网络综合治理体系 |
| 7.3 维护意识形态安全的主要方法 |
| 7.3.1 一以贯之马克思集体主义的意识形态基础 |
| 7.3.2 牢牢把握意识形态工作“三权”的系统建设 |
| 7.3.3 坚定不移推进全面从严治党 |
| 第四篇 习近平关于社会主义意识形态建设途径论述 |
| 8 社会主义意识形态工作的基本原则和主要路径 |
| 8.1 社会主义意识形态工作基本原则 |
| 8.1.1 坚持一元化和多样性相统一 |
| 8.1.2 坚持党性和人民性相统一 |
| 8.1.3 坚持根本和创新发展相统一 |
| 8.2 社会主义意识形态工作主要路径 |
| 8.2.1 坚持不懈加强思想理论武装 |
| 8.2.2 深入开展中国特色社会主义宣传教育 |
| 8.2.3 加强文化软实力提升和系统建设 |
| 8.2.4 坚持意识形态建设贯彻全过程 |
| 8.2.5 巩固落实意识形态工作责任制 |
| 8.2.6 强化高校意识形态工作建设 |
| 8.2.7 增强宣传思想工作者队伍的“四力” |
| 8.2.8 讲好中国故事更好传播中国声音 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 科研成果 |
| 学位论文数据集 |
（7）论宪法序言的价值构造（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 第一节 研究背景和意义 |
| 一、研究背景 |
| 二、研究意义 |
| 第二节 国内外研究现状 |
| 一、宪法价值研究现状 |
| 二、宪法序言研究现状 |
| 三、价值构造研究现状 |
| 第三节 研究方法 |
| 一、规范分析法 |
| 二、价值分析法 |
| 三、比较分析法 |
| 四、文献分析法 |
| 本章小结 |
| 第一章 宪法序言的一般理论 |
| 第一节 宪法序言的含义 |
| 一、宪法序言的称谓 |
| 二、宪法序言的内涵 |
| 三、宪法序言的功能 |
| 第二节 宪法序言的特征 |
| 一、形式多样性 |
| 二、内容多元性 |
| 三、价值普遍性 |
| 四、文明归属性 |
| 第三节 宪法序言的定位 |
| 一、宪法序言的文本性定位 |
| 二、宪法序言的规范性定位 |
| 第四节 宪法序言的类型 |
| 一、“明示性序言”和“非明示序言” |
| 二、社会主义国家宪法序言和资本主义国家宪法序言 |
| 三、西方国家宪法序言和非西方国家宪法序言 |
| 四、英美法系宪法序言和大陆法系宪法序言 |
| 五、基督教国家宪法序言和伊斯兰国家宪法序言 |
| 第五节 宪法序言的效力 |
| 一、宪法序言有效说 |
| 二、宪法序言无效说 |
| 三、宪法序言效力折衷说 |
| 本章小结 |
| 第二章 宪法序言价值构造之本体 |
| 第一节 作为法的价值最集中体现的宪法序言价值 |
| 一、法的价值 |
| 二、宪法价值 |
| 三、宪法序言的价值 |
| 第二节 宪法序言的价值构造者——人民 |
| 一、“我们人民” |
| 二、价值构造 |
| 三、宪法序言价值构造的本质属性 |
| 第三节 宪法序言价值构造的要素 |
| 一、制宪目的 |
| 二、宪法原则 |
| 三、价值元素 |
| 四、国家任务 |
| 第四节 宪法序言价值构造的类型 |
| 一、“立宪宗旨型” |
| 二、“基本原则型” |
| 三、“宏观纲领型” |
| 四、“价值宣示型” |
| 第五节 宪法序言价值构造的功能 |
| 一、法律体系整合功能 |
| 二、宪法修改约束功能 |
| 三、宪法解释指导功能 |
| 四、宪法变迁规制功能 |
| 五、宪法评价基准功能 |
| 本章小结 |
| 第三章 宪法序言价值构造之发生 |
| 第一节 宪法序言发生概述 |
| 一、制宪权理论 |
| 二、宪法序言与制宪权 |
| 第二节 宪法序言价值构造之发生主体 |
| 一、间接主体:人民 |
| 二、直接主体:制宪者 |
| 第三节 宪法序言价值构造之发生客体 |
| 一、间接客体:人民意志 |
| 二、直接客体:制宪者意志 |
| 第四节 宪法序言价值构造之发生中介 |
| 一、作为主客体联结的中介 |
| 二、制宪权作为宪法序言价值构造发生的中介 |
| 本章小结 |
| 第四章 宪法序言价值构造之变迁 |
| 第一节 宪法序言价值构造变迁概述 |
| 一、宪法变迁的内涵和类型 |
| 二、宪法序言价值构造变迁的类型 |
| 第二节 西方主要资本主义国家宪法序言价值构造的变迁 |
| 一、美国宪法序言价值构造的变迁 |
| 二、法国宪法序言价值构造的变迁 |
| 三、德国宪法序言价值构造的变迁 |
| 第三节 社会主义国家宪法序言价值构造之变迁 |
| 一、社会主义国家宪法发展概述 |
| 二、社会主义国家宪法序言价值构造的变迁 |
| 本章小结 |
| 第五章 宪法序言价值构造之比较 |
| 第一节 宪法序言价值构造比较一般理论 |
| 一、宪法序言价值构造比较的概念 |
| 二、宪法序言价值构造比较的标准 |
| 第二节 资本主义国家宪法序言价值构造比较 |
| 一、资本主义国家宪法序言价值构造之同 |
| 二、资本主义国家宪法序言价值构造之异 |
| 第三节 社会主义国家宪法序言价值构造比较 |
| 一、社会主义国家宪法序言价值构造之一致性 |
| 二、社会主义国家宪法序言价值构造之差异性 |
| 第四节 资本主义与社会主义国家宪法序言价值构造比较 |
| 一、资本主义与社会主义国家宪法序言价值构造之共性 |
| 二、资本主义与社会主义国家宪法序言价值构造之个性 |
| 本章小结 |
| 第六章 我国宪法序言价值构造的演变、特征与完善 |
| 第一节 我国宪法序言价值构造之发生 |
| 一、我国宪法序言价值构造的发生 |
| 二、我国宪法价值构造的定型 |
| 第二节 我国宪法序言价值构造之变迁 |
| 一、1954 年宪法序言的价值构造 |
| 二、1975 年宪法序言的价值构造 |
| 三、1978 年宪法序言的价值构造 |
| 四、1982 年宪法序言的价值构造 |
| 五、我国宪法序言价值构造变迁的超稳价值 |
| 第三节 现行宪法序言的价值构成 |
| 一、现行宪法的序言 |
| 二、现行宪法序言的价值构造 |
| 第四节 我国现行宪法序言价值构造的特征 |
| 一、宏观纲领性 |
| 二、意识形态性 |
| 三、高级背景性 |
| 四、党导立宪性 |
| 五、结构层级性 |
| 六、结构开放性 |
| 第五节 我国现行宪法序言价值构造的完善 |
| 一、构造结构之优化 |
| 二、构造模式之转型 |
| 三、构造要素之合理 |
| 四、构造功能之强化 |
| 本章小结 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间取得的研究成果 |
| 致谢 |
| 附件 |
（8）高校本科思想政治理论课教学基本范畴研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第一章 绪论 |
| 1.1 研究缘起 |
| 1.1.1 理论深化：对系统、全面构建高校本科思想政治理论课教学基本范畴体系的召唤 |
| 1.1.2 实践困惑：高校本科思想政治理论课教学基本范畴研究的现实需求迫切 |
| 1.2 国内外研究现状述评 |
| 1.2.1 国内研究现状述评 |
| 1.2.2 国外研究现状述评 |
| 1.3 相关概念界定 |
| 1.3.1 “高校本科思想政治理论课教学”的概念 |
| 1.3.2 “范畴”与“教学基本范畴”的概念 |
| 1.3.3 “高校本科思想政治理论课教学基本范畴”的概念 |
| 1.4 论文研究思路、研究方法 |
| 1.4.1 论文的研究思路 |
| 1.4.2 论文的研究方法 |
| 1.5 论文的研究难点与创新点 |
| 1.5.1 论文的研究难点 |
| 1.5.2 论文的创新点 |
| 第二章 高校本科思想政治理论课教学基本范畴的思想溯源 |
| 2.1 理论基础：马克思主义经典作家与中国共产党人对主流意识形态教学基本范畴的思想贡献 |
| 2.1.1 “人(现实的人)”范畴思想 |
| 2.1.2 “实践”范畴思想 |
| 2.1.3 “理想”范畴思想 |
| 2.1.4 “原则”范畴思想 |
| 2.1.5 “环境”范畴思想 |
| 2.1.6 “创新”范畴思想 |
| 2.1.7 “劳动”范畴思想 |
| 2.2 思想资源：中国古代至近代主流意识形态德育基本范畴思想 |
| 2.2.1 “孝、礼、乐、仁”的德育范畴思想 |
| 2.2.2 “义、忠、信、悌”的德育范畴思想 |
| 2.2.3 “三纲、五常、内圣、外王”的德育范畴思想 |
| 2.2.4 “天理、道心、人性、德才”的德育范畴思想 |
| 2.2.5 “爱国、自由、平等、博爱”的德育范畴思想 |
| 2.3 思想借鉴：西方主流意识形态教学基本范畴思想资源 |
| 2.3.1 十大范畴体系思想 |
| 2.3.2 十二个范畴表思想 |
| 2.3.3 辩证范畴思想 |
| 2.3.4 “知识、美德、正义、理性”范畴思想 |
| 2.3.5 “灵魂、信仰、德性”范畴思想 |
| 2.3.6 “人性、价值、尊严、自我”范畴思想 |
| 2.3.7 “价值观、人本、认知、学习”范畴思想 |
| 2.4 本章小结 |
| 第三章 高校本科思想政治理论课教学基本范畴的特征、功能及建构原则 |
| 3.1 高校本科思想政治理论课教学基本范畴的基本特征 |
| 3.1.1 客观性与主观性统一特征 |
| 3.1.2 导向指引下的整体性与教育教学的层次性统一特征 |
| 3.1.3 绝对的科学性与相对的利益性统一特征 |
| 3.1.4 实践性与认识性统一特征 |
| 3.2 高校本科思想政治理论课教学基本范畴的基本功能 |
| 3.2.1 保障功能 |
| 3.2.2 方法功能 |
| 3.2.3 构建功能 |
| 3.3 高校本科思想政治理论课教学基本范畴建构的基本原则 |
| 3.3.1 知行统一原则 |
| 3.3.2 以人为本与全面发展原则 |
| 3.3.3 问题导向性原则 |
| 3.3.4 从抽象上升到具体原则 |
| 3.3.5 科学性与思想性相结合原则 |
| 3.4 本章小结 |
| 第四章 高校本科思想政治理论课教学基本范畴的实证分析 |
| 4.1 调查整体设计与具体实施 |
| 4.2 高校本科思想政治理论课教学基本范畴的认知现状反馈 |
| 4.2.1 高校本科思想政治理论课教学基本范畴总体认知状况的单变量分析 |
| 4.2.2 高校本科思想政治理论课教学基本范畴总体认知状况的双变量分析 |
| 4.2.3 高校本科思想政治理论课教学基本范畴对高校本科思政课教学影响的整体分析 |
| 4.3 高校本科思想政治理论课教学基本范畴体系的逻辑结构 |
| 4.3.1 高校本科思想政治理论课教学基本范畴逻辑结构的意义 |
| 4.3.2 高校本科思想政治理论课教学基本范畴的逻辑结构 |
| 4.4 本章小结 |
| 第五章 高校本科思想政治理论课教学的起点范畴和中心范畴 |
| 5.1 高校本科思想政治理论课教学的起点范畴：知识、思想、行为 |
| 5.1.1 知识、思想、行为的涵义 |
| 5.1.2 知识、思想、行为作为起点范畴的缘由 |
| 5.1.3 知识、思想、行为三者的辩证关系 |
| 5.1.4 研究知识、思想、行为这一范畴的意义 |
| 5.2 思政课教学的中心范畴：教师与学生 |
| 5.2.1 教师与学生的涵义 |
| 5.2.2 教师与学生作为中心范畴的缘由、特点与作用 |
| 5.2.3 教师与学生的辩证关系 |
| 5.2.4 研究教师与学生的意义 |
| 5.3 本章小结 |
| 第六章 高校本科思想政治理论课教学的中项范畴 |
| 6.1 高校本科思想政治理论课教学的中项范畴之一：意识形态 |
| 6.1.1 意识形态的涵义 |
| 6.1.2 意识形态作为中项范畴的缘由、特征、作用 |
| 6.1.3 研究意识形态的意义 |
| 6.2 高校本科思想政治理论课教学的中项范畴之二：理论教学、实践教学、管理教学 |
| 6.2.1 理论教学、实践教学、管理教学的涵义 |
| 6.2.2 理论教学、实践教学、管理教学作为中项范畴的缘由、特征、作用 |
| 6.2.3 理论教学、实践教学、管理教学三者的辩证关系 |
| 6.2.4 研究理论教学、实践教学、管理教学的意义 |
| 6.3 高校本科思想政治理论课教学的中项范畴之三：理论灌输与情感共鸣. |
| 6.3.1 理论灌输与情感共鸣的涵义 |
| 6.3.2 理论灌输与情感共鸣作为中项范畴的缘由、特征、作用 |
| 6.3.3 理论灌输与情感共鸣的辩证关系 |
| 6.3.4 研究理论灌输与情感共鸣的意义 |
| 6.4 本章小结 |
| 第七章 高校本科思想政治理论课教学的成效范畴和终点范畴 |
| 7.1 高校本科思想政治理论课教学的成效范畴：理论自觉与思想自觉 |
| 7.1.1 理论自觉与思想自觉的涵义 |
| 7.1.2 理论自觉与思想自觉作为成效范畴的缘由、特点与作用 |
| 7.1.3 理论自觉与思想自觉的辩证关系 |
| 7.1.4 研究理论自觉与思想自觉的意义 |
| 7.2 高校本科思想政治理论课教学的终点范畴：内化与外化 |
| 7.2.1 内化与外化的涵义 |
| 7.2.2 内化与外化作为终点范畴的缘由、特点与作用 |
| 7.2.3 内化与外化的辩证关系 |
| 7.2.4 研究内化与外化的意义 |
| 7.3 本章小结 |
| 第八章 高校本科思想政治理论课教学基本范畴的建构价值 |
| 8.1 有助于构建思政课教学理论体系,促进思想政治教育的学科建设 |
| 8.1.1 为建构高校思想政治理论课教学理论体系打下坚实根基 |
| 8.1.2 为推动思想政治教育学科建设提供强大助力 |
| 8.2 有助于揭示高校思想政治理论课教学的客观规律 |
| 8.2.1 思政课教学基本范畴是揭示教学规律的基础 |
| 8.2.2 思政课教学基本范畴与教学规律具有一致性 |
| 8.3 有助于构建思政课教学标准,创新教学形式,提升教学实效性 |
| 8.3.1 为构建思想政治理论课教学标准提供理论依据 |
| 8.3.2 为创新教学方式方法和增强教学实效性提供指导依据 |
| 结束语 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附录 |
| 攻读博士学位期间取得的成果 |
（9）高校思想政治理论课教师价值观研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 研究背景与意义 |
| 1.1.1 研究背景 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 国内外研究综述 |
| 1.2.1 国内研究综述 |
| 1.2.2 国外研究综述 |
| 1.3 研究思路与方法 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 论文创新与不足之处 |
| 1.4.1 论文创新 |
| 1.4.2 论文不足 |
| 第2章 高校思想政治理论课教师价值观的理论概述 |
| 2.1 高校思想政治理论课教师价值观的内涵解读 |
| 2.1.1 价值与价值观的含义 |
| 2.1.2 高校思想政治理论课教师价值观的含义 |
| 2.1.3 高校思想政治理论课教师价值观的功能 |
| 2.1.4 高校思想政治理论课教师价值观的特殊性 |
| 2.2 高校思想政治理论课教师价值观的理论基础 |
| 2.2.1 以人的自由全面发展理论为立论之本 |
| 2.2.2 以科学的实践观为立论之基 |
| 2.2.3 以社会主义核心价值观为立论之源 |
| 2.3 高校思想政治理论课教师价值观的意义追寻 |
| 2.3.1 实现“人民有信仰,国家有力量,民族有希望”的愿景 |
| 2.3.2 保持“理直气壮开好思政课”的定力 |
| 2.3.3 铸就“可信、可敬、可靠,乐为、敢为、有为”的教师 |
| 2.3.4 守望“给学生心灵埋下真善美的种子”的初心 |
| 第3章 高校思想政治理论课教师价值观的基本结构 |
| 3.1 高校思想政治理论课教师价值观的核心内容 |
| 3.1.1 高校思想政治理论课教师的崇高信念 |
| 3.1.2 高校思想政治理论课教师的科学信仰 |
| 3.1.3 高校思想政治理论课教师的远大理想 |
| 3.2 高校思想政治理论课教师价值观的构成要素 |
| 3.2.1 高校思想政治理论课教师的主体意识 |
| 3.2.2 高校思想政治理论课教师的职业理想 |
| 3.2.3 高校思想政治理论课教师的师德观念 |
| 3.2.4 高校思想政治理论课教师的实践思维 |
| 3.2.5 高校思想政治理论课教师的本位观念 |
| 3.3 高校思想政治理论课教师价值观的内生特质 |
| 3.3.1 高校思想政治理论课教师价值意识的觉醒 |
| 3.3.2 高校思想政治理论课教师政治灵魂的彰显 |
| 3.3.3 高校思想政治理论课教师精神力量的提振 |
| 3.3.4 高校思想政治理论课教师评价尺度的确立 |
| 第4章 高校思想政治理论课教师价值观的生成要件 |
| 4.1 高校思想政治理论课教师价值观生成的主体依据 |
| 4.1.1 作为传道者的自我意识 |
| 4.1.2 提升专业性的发展要求 |
| 4.1.3 开好思政课的主导地位 |
| 4.2 高校思想政治理论课教师价值观生成的职业诉求 |
| 4.2.1 承担马克思主义理论教育和研究 |
| 4.2.2 推动思想政治理论课守正和创新 |
| 4.2.3 培养时代需要的建设者和接班人 |
| 4.3 高校思想政治理论课教师价值观生成的社会条件 |
| 4.3.1 中国特色社会主义实践的方向领航 |
| 4.3.2 中国特色社会主义文化自信支撑 |
| 4.3.3 国家主流意识形态教育的学科使命 |
| 第5章 高校思想政治理论课教师价值观的生成逻辑 |
| 5.1 高校思想政治理论课教师的心理机制 |
| 5.1.1 对思想政治理论课的价值感知和价值体验 |
| 5.1.2 对意识形态教化的价值理解和价值判断 |
| 5.1.3 对马克思主义的价值认同和价值选择 |
| 5.1.4 对立德树人的价值组织和价值整合 |
| 5.2 高校思想政治理论课教师的实践向度 |
| 5.2.1 形成“育全人”的需要 |
| 5.2.2 完成“主体化”的过程 |
| 5.2.3 达成“思政课”的价值 |
| 5.3 高校思想政治理论课教师的价值承诺 |
| 5.3.1 实现教书育人和育人育心的统一 |
| 5.3.2 实现知识教育和价值教育的统一 |
| 5.3.3 实现政治属性和职业属性的统一 |
| 第6章 高校思想政治理论课教师价值观的评价标准 |
| 6.1 以“意识自觉”为核心的个体标准 |
| 6.1.1 坚定“在马言马”的自知意识 |
| 6.1.2 强化“师德修为”的自律意识 |
| 6.1.3 建构“意义世界”的自为意识 |
| 6.2 以“八个统一”为指导的教学标准 |
| 6.2.1 教学内容上增强解释力和说服力 |
| 6.2.2 教学过程中注重传播力和引导力 |
| 6.2.3 教学艺术上提升吸引力和影响力 |
| 6.3 以“职业责任”为依据的角色标准 |
| 6.3.1 坚定“铸魂育人”的角色身份 |
| 6.3.2 认同“六点要求”的角色素养 |
| 6.3.3 求索“真善美”的角色责任 |
| 6.4 以“四个服务”为尺度的社会标准 |
| 6.4.1 办好人民满意的思政课 |
| 6.4.2 维护党对高校的领导权 |
| 6.4.3 展示社会制度的优越性 |
| 6.4.4 培塑坚实可靠的生力军 |
| 第7章 高校思想政治理论课教师价值观的时代价值 |
| 7.1 推动新时代中国特色社会主义发展的基本要求 |
| 7.1.1 实现民族复兴的伟大梦想 |
| 7.1.2 开创意识形态工作新局面 |
| 7.1.3 助推高等教育内涵式发展 |
| 7.2 发挥高校思想政治理论课关键作用的必然选择 |
| 7.2.1 课程性质的特殊要求 |
| 7.2.2 课程内容的专业要求 |
| 7.2.3 课程目标的指向要求 |
| 7.3 落实高校思想政治理论课教师责任的核心支撑 |
| 7.3.1 担负“研究者”的学术任务 |
| 7.3.2 作为“指明灯”的传道职责 |
| 7.3.3 当好“引路人”的育人使命 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 作者简介及在学期间所取得的科研成果 |
| 致谢 |
（10）新时期邓小平政治意识形态建设思想研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 1 绪论 |
| 1.1 选题依据及研究意义 |
| 1.1.1 选题依据 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 国内外研究现状 |
| 1.2.1 观点综述 |
| 1.2.2 观点评价 |
| 1.3 研究内容与研究方法 |
| 1.3.1 研究内容 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.4 核心概念阐释 |
| 1.4.1 意识形态 |
| 1.4.2 政治意识形态 |
| 1.4.3 政治意识形态建设 |
| 2 新时期邓小平政治意识形态建设思想形成的历史背景和理论渊源 |
| 2.1 新时期邓小平政治意识形态建设思想形成的历史背景 |
| 2.1.1 经济全球化的机遇和挑战 |
| 2.1.2 西方和平演变的威胁 |
| 2.1.3 苏东剧变的影响 |
| 2.1.4 社会主义市场经济改革的推动 |
| 2.1.5 防止“左”警惕右的需要 |
| 2.1.6 党内消极腐败现象的冲击 |
| 2.2 新时期邓小平政治意识形态建设思想形成的理论渊源 |
| 2.2.1 马克思恩格斯意识形态思想 |
| 2.2.2 列宁政治意识形态建设思想 |
| 2.2.3 毛泽东政治意识形态建设思想 |
| 3 新时期邓小平政治意识形态建设思想的主要内容 |
| 3.1 恢复实事求是的思想路线 |
| 3.1.1 坚持实践是检验真理标准的行动方针 |
| 3.1.2 采取防“左”反右的方法论原则 |
| 3.2 科学评价毛泽东及毛泽东思想 |
| 3.2.1 科学评价毛泽东的历史地位 |
| 3.2.2 完整准确理解毛泽东思想 |
| 3.3 提出并坚持四项基本原则 |
| 3.3.1 “坚持马克思主义毛泽东思想”反对资产阶级自由化思潮 |
| 3.3.2 “坚持共产党的领导”实现党对意识形态的领导权 |
| 3.3.3 “坚持走社会主义道路”反对“和平演变” |
| 3.3.4 “坚持人民民主专政”纠正偏离社会主义方向 |
| 3.4 推动中国特色社会主义政治意识形态建设的理论创新 |
| 3.4.1 历史坐标：社会主义初级阶段 |
| 3.4.2 主题转向：政治意识形态服务经济建设 |
| 3.4.3 思想主线：“一个中心,两个基本点” |
| 3.4.4 理论原则：社会主义本质理论 |
| 3.4.5 评价标准：“三个有利于”标准 |
| 3.4.6 经济保障：社会主义市场经济建设 |
| 4 新时期邓小平政治意识形态建设思想的历史成就 |
| 4.1 丰富了马克思主义政治意识形态建设思想宝库 |
| 4.1.1 对经典作家政治意识形态建设思想的发展 |
| 4.1.2 对毛泽东政治意识形态建设思想的发展 |
| 4.1.3 对中国特色社会主义政治意识形态建设理论体系的奠定 |
| 4.2 指导了中国特色社会主义事业取得巨大成就 |
| 4.2.1 实现中国政治意识形态领域拨乱反正 |
| 4.2.2 开创中国政治意识形态建设崭新局面 |
| 4.2.3 取得中国特色社会主义建设事业辉煌成就 |
| 4.3 促进了国际社会主义运动事业的发展 |
| 4.3.1 对国际社会主义运动事业的重大贡献 |
| 4.3.2 消解西方意识形态霸权 |
| 5 新时期邓小平政治意识形态建设思想的主要特色与实践价值 |
| 5.1 新时期邓小平政治意识形态建设思想的主要特色 |
| 5.1.1 真理原则和价值原则的统一 |
| 5.1.2 “拨乱反正”和“理论创新”的统一 |
| 5.1.3 “不争论”和“争论”的统一 |
| 5.1.4 防“左”和反右的统一 |
| 5.2 对维护当前中国政治意识形态安全的实践价值 |
| 5.2.1 坚持马克思主义在我国意识形态领域的指导地位 |
| 5.2.2 保持战略定力从容应对西方意识形态挑战 |
| 5.2.3 优先在政治意识形态领域解决意识形态安全问题 |
| 5.2.4 建设先进而强大的中国特色社会主义社会 |
| 6 研究结论、创新点和展望 |
| 6.1 研究结论 |
| 6.2 主要创新点 |
| 6.3 研究不足与展望 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间科研项目及科研成果 |
| 致谢 |
四、中国特色社会主义的科学含义（论文参考文献）
- [1]马克思的共产主义思想研究[D]. 郝相赟. 兰州大学, 2020(01)
- [2]人权司法化问题研究[D]. 杨汉臣. 武汉大学, 2016(08)
- [3]中国特色社会主义理论主题研究[D]. 王文雅. 中共中央党校, 2019(01)
- [4]中国特色社会主义政治经济学的民族性与世界性[J]. 逄锦聚. 经济研究, 2016(10)
- [5]当代中国马克思主义大众化问题研究[D]. 王恒兵. 河南大学, 2011(12)
- [6]习近平社会主义意识形态重要论述研究[D]. 刘尧. 北京交通大学, 2019(01)
- [7]论宪法序言的价值构造[D]. 宁凯惠. 华南理工大学, 2019(01)
- [8]高校本科思想政治理论课教学基本范畴研究[D]. 黄兰兰. 电子科技大学, 2019(01)
- [9]高校思想政治理论课教师价值观研究[D]. 王英洁. 吉林大学, 2020(08)
- [10]新时期邓小平政治意识形态建设思想研究[D]. 罗家锋. 大连理工大学, 2015(07)