一、毛泽东思想给了我前进的方向和力量（论文文献综述）
艾跃进[1]（2012）在《毛泽东军事思想的历史地位和当代价值》文中认为自1982年英阿马岛海战以来，战前就拥有高技术优势的一方即为战场上的获胜方，这似乎成了一条“铁律”。那么，在21世纪信息化条件下的当代，武器装备相对落后的正义一方还能否以弱胜强？结合中国的军事实际，如果再进一步追问，那么问题就变成：作为马克思主义军事理论与中国革命战争和国防建设的实践相结合的产物，毛泽东军事思想曾经成功地指导了中国革命战争的胜利和新中国的国防事业，但是在今天，面对世界新军事革命的挑战和中国特色的军事变革，已经产生了八十多年的毛泽东军事思想，是否还有其当代价值？如果有，它又在什么意义上仍然发挥着作用？对于任何一个关心中华民族命运、关注中国特色军事变革的炎黄子孙，这都是一个需要认真思考和探讨的问题。因为无论是大的时代背景和世界局势，还是中国国防事业的具体形势和任务，都已发生了翻天覆地的变化，因而也都需要我们根据新的形势作出更加符合实际的回答、得出比较科学的结论。为深化毛泽东军事思想和毛泽东思想的研究，进一步推动马克思主义军事理论的中国化并形成中国特色的军事理论，以推动中国特色的军事变革、迎接世界新军事革命的挑战，本文以“马克思主义中国化”作为宏观背景，把毛泽东军事思想视为马克思主义军事理论中国化的产物，将其置于马克思主义中国化的历史进程中，力求对毛泽东军事思想的历史地位作出符合实际的判断，并在此基础上探讨毛泽东军事思想的当代价值，以探究中国在新世纪强国强军的路径。毛泽东军事思想萌芽于大革命时期，初步形成于土地革命战争时期，在抗日战争时期建立起科学体系，在解放战争时期则全面成熟，并在建国以后的社会主义革命和社会主义建设时期获得了新的发展。它是毛泽东在中国长期的革命战争和建设中，创造性地把中国传统军事思想、外国军事思想，特别是马恩列斯所创立的军事理论运用于中国革命战争的实践，形成的一套完整的具有中国特色的军事思想体系。其中既有毛泽东个人的性格印记并从他的个性品格中反映出的中华民族的伟大气派，同时也具有马克思主义的党性原则和实事求是的品格，是充满着辩证法精神的先进的军事哲学。毛泽东军事思想由战争观和战争方法论、人民战争、人民军队、人民战争的战略战术、民兵和国防建设等六个部分组成了一个互相联系的整体，是关于中国革命战争和军事问题的科学的理论体系，是马列主义的基本原理和中国革命战争具体实践相结合的产物，是中国人民革命战争和军事斗争实践经验的科学总结，是毛泽东思想的重要组成部分，是中国共产党领导中国革命战争、军队建设、国防建设和反侵略战争的指导思想，也是全世界被压迫民族和被压迫人民，以及广大第三世界国家军事思想的理论基础。毛泽东的军事思想创造性地丰富和发展了马克思主义的军事理论，其所揭示的军事规律达到了人类在该领域的新的高度。不仅如此，毛泽东军事思想还提出了一系列重大的军事科学创见，并创造了高超的战争指导艺术。毛泽东军事思想不仅实现了中国军事思想史上的根本变革，科学回答并成功解决了中国革命战争、人民军队建设和国防建设的一系列问题，成为中国革命战争胜利和人民军队建设、国防建设的指南，而且在世界军事思想史上也独树一帜，为原殖民地和半殖民地人民在民族解放、国家独立、人民革命提供了有力的思想武器，指导了被压迫民族和人民的解放运动并取得重大胜利，因而深刻地影响着世界格局，对人类历史产生了深远影响。毛泽东军事思想，作为一个系统阐述军事问题的理论体系，不仅是对某一个具体的战役、战斗的经验总结，而且形成了对人类战争和革命的规律性的认识：无论在什么时代，人都永远是战争中的主宰和决定因素，持有正义一方的人民必将是战争中的最后胜利者。正是基于对这一规律的把握，毛泽东军事思想才具有其不可替代的当代价值：在高科技和信息化时代的今天，尽管帝国主义、霸权主义的武器装备已经武装到牙齿并足以毁灭地球多少次，但是这一切并没有改变人是战争胜负决定因素这一基本原理，胜利者仍将是人，是人民，而不是武器。综上所述，在新世纪新阶段，面对世界新军事革命提出的挑战，毛泽东军事思想仍然是人民军队的立军之本、制胜之基，是指导我军建设发展的行动指南，是推动中国特色军事变革的有力武器，是实现中华民族伟大复兴的重要保障。同时，毛泽东军事思想的推广能够增强包括中国先进的军事文化在内的中华文化的国际影响力，为实现人类永久和平作出贡献。因此，在新的时代背景和现实条件下，我们仍然要继续坚持毛泽东军事思想的精髓——为人民服务的宗旨和实事求是的原则，坚持其与时俱进的理论品质，坚持和发展毛泽东军事思想，并运用毛泽东军事思想的科学的世界观和方法论回答和解决现实的军事领域中的新问题。只有这样，我们才能完成中国特色的军事变革，才能战胜世界新军事革命的挑战，才能实现中华民族的伟大复兴，从而为实现人类永久和平作出我们中国人应有的贡献。
李亚男[2]（2020）在《朱德党建思想及其当代价值研究》文中研究说明朱德同志是中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人之一,是伟大的无产阶级革命家、政治家和军事家,是先进的马克思主义者。他的党建思想融合了他一生丰富的革命经验和高超的政治智慧,这为党和军队的建设指明了发展方向。凝结在朱德党建思想里的智慧结晶是我党宝贵的精神财富,是党史党建理论的重大思想成果,这为今后党的事业的健康发展奠定了扎实的政治基础。朱德毕生为党和国家的事业而奋斗,他坚定的理想信念、崇高的思想品格、对理论真知的追寻都值得我们学习和发扬。在民主革命时期和社会主义建设时期,秉承着对共产主义事业的热爱,为党的建设事业做出了巨大的贡献。朱德党建思想展现了独特的理论视角,他戎马一生的政治经验在政治理论体系中独具一格,朱德在党的建设方面的理论造诣开创了军政结合的先河。为确保党的事业继续向前发展需要我们汲取前人的智慧,才能更加坚定的走中国特色社会主义道路,更加明确党和国家发展的政治方向。在百舸争流的时代大潮中,党的事业始终是维系国家的命运前途的重要纽带。在理论与实践的激烈碰撞中,探寻党建的理论精髓是我国政治工作不断向前发展的内生动力。朱德党建思想蕴含了深刻的政治内涵,涉及了意识形态、党的组织架构、加强党的纪律、政治工作先进化等领域的内容,突出了党的建设的重点,全面论述了党建思想的重点。我们必须加强朱德党建思想的理论研究,为新时代中国特色党建事业寻找新的发展方向。我们必须不断积累党建的实践经验,开拓党建事业新的视野,探寻新的思路。我们必须深入挖掘朱德党建思想的当代价值,为治国理政的政治方略提供深厚的理论依托,只有这样我们才能在党建事业上迸发更加强劲的政治力量。
邵靖[3]（2013）在《中国现代城市雕塑的发展研究》文中指出本文以中国现代城市雕塑作为主要研究对象，着重分析了我国现代城市雕塑在各个不同历史时期的发展历程。现代城市雕塑作为一个舶来品，是从19世纪末才从西方国家引入中国的，论文按照“殖民时期——民国时期——建国初期和文革时期——改革开放”这一历史脉络进行分析，对中国大陆上的城市雕塑进行了基本历史梳理，并对各个时期主要的作品进行了案例分析的基础上，探讨了中国的城雕在各个时期受不同的文化历史背景、社会因素和意识形态的影响，形成其不同的特点及其内在联系，对中国不同时期的雕塑教育和几代雕塑家的发展及特点也进行了深入的分析。本文由绪论、正文三章和最后的结论三大部分组成：绪论部分对论文的研究对象、研究方法、研究缘起、研究现状和研究的重点难点进行了剖析。第一章重点写了殖民统治时期的殖民者建立的城市雕塑和民国时期第一代雕塑家所创作的城市雕塑。殖民统治的强行开埠、西方思想的引入及新文化运动、美术革命、新兴艺术学校与社团对中国现代雕塑的兴起都是直接或间接的影响，殖民者在租界地的公共空间、公共建筑、公共花园及私家花园中都开始兴建现代城市雕塑。民国时期的雕塑家们都是经历了艰苦的留学之路后归国的，他们为民国时期的现代雕塑教育和雕塑事业都做出了卓绝的贡献。第二章主要论述了新中国解放初期和文革时期的城市雕塑发展历史。美协的成立、“百花齐放、百家争鸣”、“两结合”的方针对此时的雕塑界有着诸多的影响，而在与苏联关系僵化之前，新中国几乎所有领域都深受苏联的影响，雕塑教育和雕塑创作也不例外。此时最大的城市雕塑项目就是建造人民英雄纪念碑，之后的十大建筑雕塑和“文革”期间毛泽东像的遍地开花揭示了这一时期的城市雕塑完全笼罩在政治的阴影之中，城市雕塑彰显其独有的艺术特色。第三章结合改革开放和经济发展的大背景，阐述了改革开放后中国现代城市雕塑发展的历史。这一时期的城市雕塑呈现出百花齐放的多元化，从千篇一律的不锈钢抽象雕塑，到各种风格的百花齐放，全国城市雕塑艺术委员的成立为繁荣的中国城市雕塑发展指明了方向，各种国际雕塑创作营、国际城市雕塑大赛此起彼伏，使得雕塑公园开始兴旺起来，其中以名人雕塑园居多，但是经过近三十年的建设，雕塑公园的发展起起落落，雕塑公园的后续管理令人堪忧。结语部分对全文进行了归纳总结，对不同时期的中国城市雕塑发展特点进行了论述。对中国现代城市雕塑的现状进行了分析，鱼龙混杂的城市雕塑建设现象使许多雕塑家开始对中国城市雕塑的发展不断深入探讨，对中国传统雕塑进行反思，将传统融入现代城市雕塑之中，力求使得中国城市雕塑有更良好和合理的发展趋势。
刘振江[4]（2015）在《毛泽东国家治理的思想研究》文中进行了进一步梳理党的十八届三中全会提出了“推进国家治理体系和治理能力现代化”的重大战略命题。如何进行国家治理,如何提升国家治理能力,如何推进国家治理体系现代化,也是当前中外学术界研究的一个热点。研究总结毛泽东国家治理思想,从现实层面看,无疑对今天中国的国家治理具有指导或借鉴的意义；从理论层面看,对于加强国家治理理论的建设、廓清对现代西方治理理论的认识、纠正人们对毛泽东国家治理思想的错误认识、拓宽毛泽东的思想研究领域都有重要的理论意义。目前,毛泽东国家治理思想的研究,几乎还是空白,开展对本课题的研究十分必要。第一章考察了西方语境下的“治理”和“国家治理”的概念,揭示了这种国家治理理论的实质；考察了中国语境下的“治理”和“国家治理”概念,指出了当前国内有两类根本不同的“治理”或“国家治理”概念,讨论了本文中使用的“国家治理”概念与“社会治理”的关系；界定了“毛泽东国家治理思想”,指出这一治理思想既不同于前资本主义的“治理”,也不同于现代西方的“治理”,而是一种新型的“国家治理”,回答了毛泽东有没有国家治理思想等问题；考察了对毛泽东国家治理思想的渊源、形成的时代背景、历史演进等。第二章考察了毛泽东国家治理思想的主要内容,即政治治理、经济治理、文化治理、社会治理、生态治理以及党的治理等的治理目标、治理路径和治理思想的实践效果。政治治理的目标包括政权稳固、政治生活民主、政治制度完善,路径是走社会主义道路、建构我国的基本政治制度、建构新的行政体制,效果是建立了有中国特点的社会主义基本政治制度。经济治理的目标是建设社会主义工业化强国、国民经济综合平衡发展,路径是高度重视科学技术的发展、“以工业为主导、工农业并举”、改革经济体制,效果是建立起了比较完整工业体系和国民经济体系、国民经济发展比较快、人民生活得到显著改善。文化治理的目标是提高人民文化水平、“建设中华民族新文化”、造就自己的知识分子队伍,路径是坚持党的领导和马克思主义的指导地位、“百花齐放、百家争鸣”、“古为今用、洋为中用”、高度重视教育事业的发展、文化必须服务于人民,效果是社会主义教育事业得到了显著发展、各种文化设施得到了快速发展、繁荣了文学艺术事业。社会治理的目标包括社会改造、促进社会公平,路径是“统筹兼顾、适当安排”、改良社会风气、建社会保障制度、高度重视医疗卫生事业,效果是改造了社会、社会比较公平、社会风气得到了改良、初步建立了社会保障制度、医疗卫生事业得到了显著发展。生态治理目标是改善农业生产条件和生态环境,路径是“植树造林、绿化祖国”、“兴修水利、保持水土”,效果是当时的生态治理目标基本实现。党的治理目标是价值上的先进性、作用上的核心性、作风上的优良性,路径是重视党内民主与党的制度建设、加强干部队伍建设、重视干部的教育管理、加强党思想、组织、作风建设,效果是净化了党的肌体、提升了党的执政能力、保持了党的先进性、赢得了人民群众的信任。第三章考察了毛泽东国家治理思想的体系的三个方面,即基本理念、方法论、治理目标。基本理念包括党的领导、人民至上、独立自主、民主专政和国家富强。方法论包括实事求是的认识论原则、对立统一的唯物辩证法原则和社会基本矛盾的历史唯物主义原则。国家治理的制度目标是建立、巩固和完善社会主义制度,战略目标是实现“四个现代化”,长远目标是实现共产主义。第四章讨论了毛泽东国家治理思想的历史地位,认为毛泽东的国家治理思想是马克思列宁主义国家治理思想的继承和发展,是毛泽东时代国家治理的主导思想,是当今中国国家治理理论的先导。提出毛泽东国家治理思想给我们的启示,主要是：把马克思列宁主义的普遍真理与中国的实际相结合、不断创造马克思列宁主义理论新成果,坚持和完善党的领导,以经济建设为中心、大力发展生产力,坚持依法治国等。
王曼[5]（2020）在《新时代加强中国共产党人政治信仰建设研究》文中进行了进一步梳理信仰是人类特有的一种精神活动,对一个人的世界观、人生观和价值观具有统领作用。政治信仰作为人类信仰的政治维度,是人们对某种特定的政治形态、政治制度、政治理念和政治理想等的信奉和敬仰,是对政治层面的价值追求和终极关怀,是人的政治理性和政治价值观的集中体现。政治信仰是政治心理的重要组成要素,属于政治文化的范畴。随着人类政治文明和国家治理体系、治理能力现代化的发展,政治信仰发挥的作用越来越大。一个政党、一个民族、一个国家的生存与发展,都需要共同的政治信仰提供强大的精神支撑力量。坚定的政治信仰,是中国共产党人的精神支柱和力量源泉。进入新时代,在全球化、网络化以及“西化”“分化”等因素的冲击下,个别党员、干部的政治信仰出现了弱化,甚至是动摇的现象。理想信念的动摇和滑坡会使党失去政治灵魂和精神支撑,损害党内的政治生态和党的形象。因此,新时代进一步加强中国共产党人的政治信仰建设,使党员、干部始终做到“不忘初心、牢记使命”,在崇高的政治信仰引领下践行政治理想、行为规范,在科学的政治信仰凝聚下产生强大的号召力和战斗力,维持社会的和谐与稳定,就成为新时代党的建设所面临的重大问题,也成为党和国家在新的历史条件下所要承担的重要政治使命和执政课题。本文以“新时代加强中国共产党人政治信仰建设研究”为题,由导论和正文五章内容组成,各章大致的思路和内容如下:第一章主要探讨中国共产党人政治信仰的相关理论问题。研究中国共产党人的政治信仰问题,首先要对一些基本概念进行界定,包括信仰的内涵、特征、分类以及政治信仰的概念、特征和功能等。中国共产党人政治信仰的理论渊源主要有两个方面:一方面是马克思主义经典作家关于政治信仰的理论与实践经验,构成了中国共产党人政治信仰的理论基础,并在此基础上加以继承,在中国特色社会主义建设实践中得以创新发展;另一方面,在中国传统文化中,儒家政治学说中的“内圣外王”的政治修养、“以民为本”的政治伦理、“为政以德”的施政原则和“大同社会”的政治追求,是中华优秀传统文化中政治理念、价值追求、社会理想的精华,影响着人们的政治生活态度和精神生活风貌,并逐渐成为人们内化的一种特定的政治情感和政治价值,是中华民族精神的高度概括,亦成为涵养中国共产党人政治信仰的重要思想文化源泉。第二章主要探讨中国共产党人政治信仰建设的历史过程与基本经验。在历史脉络上,将其划分为三个时期,即新民主主义革命时期、社会主义建设时期、改革开放新时期。通过对各个历史时期党的政治信仰建设纵向、动态的梳理,纵观政治信仰在中国共产党内的变迁历程,体悟党的政治信仰发展的历史规律,总结出党在政治信仰建设中积累的丰富经验,即重视政治理论学习、坚持理论与实际相结合的方向、树立并宣扬党内政治信仰的先进典型、在整党整风运动中加强政治信仰建设等。这些宝贵的经验为解决新时代中国共产党人政治信仰的突出问题,加强新时代中国共产党人的政治信仰建设,进一步坚定党员、干部的政治信仰,提供了历史镜鉴和现实启示。第三章主要探讨新时代加强中国共产党人政治信仰建设的时代诉求,突出问题意识。面对世情国情党情的变化,党的政治信仰受到来自各方面的冲击,存在许多突出的问题,党的政治和思想建设正面临着前所未有的新挑战、新考验和新问题。新时代需要中国共产党人具有更加强大的精神力量,这就为加强党的政治信仰建设提出了新的时代诉求。因此,通过总结新时代党的政治信仰存在的突出问题,并对存在问题的成因及加强党的政治信仰建设的价值性两方面进行充分论证,这是我们在新时代把加强中国共产党人的政治信仰建设作为时代课题来讨论的根本原因。第四章主要探讨新时代加强中国共产党人政治信仰建设的时代内容。在新时代的背景下,结合习近平总书记的多次讲话精神,从内容体系上看,新时代党的政治信仰的内容建构应包含五个方面,即马克思主义指导思想、共产主义远大理想、中国特色社会主义共同理想、忠诚干净担当的政治品格和以人民为中心的根本立场。这五个方面共同构成了新时代党的科学政治信仰体系,是中国共产党人的精神家园,为新时代党的建设提供了强大的精神动力。第五章在前四章内容的基础上,进一步探讨新时代加强中国共产党人政治信仰建设的原则、机制与路径,以实现政治信仰建设的目标。加强党的政治信仰建设是一项系统工程,应当在认识和尊重政治信仰一般规律的前提下,坚持马克思主义基本观点,采取积极有效的方法和路径加以推进。具体而言,在基本原则上,坚持理论与实践相统一、改造客观世界与改造主观世界相结合、理想性与现实性相统一、渐进性与反复性相结合的原则;在有效机制上,政治信仰作为一种心理活动,在生成过程中应遵循信仰的一般心理发展机制,包括理性认知机制、情感认同机制、意志培养机制和行为践行机制;在具体路径上,通过加强理论武装、坚定“四个自信”、增强党性修养、依托红色资源、学习先进典型、完善党内制度、加强实践锻炼等路径,实现政治信仰的内化于心、外化于行。只有这七个方面相互支撑,形成合力,才能实现中国共产党人政治信仰的巩固与强化,提高党员、干部知信行合一的能力,增强党员、干部守初心、担使命的思想自觉和行动自觉,从而不断增强党的向心力、凝聚力和战斗力,为建设富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国提供强有力的政治基础。
刘栋[6]（2020）在《延安时期党的政治建设研究》文中研究说明政党是政治组织,政治属性是政党第一位的属性。加强自身政治建设是马克思主义政党区别于其他政党的显著标志。中国共产党是一个勇于自我革命的马克思主义政党,自诞生以来,我们党在革命、建设、改革各个时期都十分重视党的政治建设,形成了讲政治的优良传统。运用马克思的“从后思索法”,结合新时代党的政治建设的理论框架,追溯延安时期中国共产党的政治建设历史,梳理和总结延安时期党的政治建设的基本经验,能够深刻认识党的政治建设的长期性、艰巨性和复杂性,推动全面从严治党向纵深发展。延安时期中国共产党进行自身政治建设具有深厚的理论渊源和特殊的历史条件。通过对延安时期党的历史资料的挖掘,重点挖掘马克思、恩格斯和列宁三位经典作家关于无产阶级政党政治建设的思想,梳理中华优秀传统文化中的政治建设思想,总结延安时期以前中国共产党进行自身政治建设的经验,以求“研之有理”。厘清延安时期党的政治建设的历史条件和实践要求,是实现“研之有据”的重要前提。延安时期,中国共产党既肩负着民族独立、人民解放的历史任务,又面临着异常复杂的社会环境,加强党的政治建设是现实所需。从党面临的外部环境来看,既有国民党反动派的进攻,又有日本帝国主义的侵略,必须加强党的政治建设以提高战斗力。从我们党领导社会革命的角度来看,延安时期中国共产党处于局部执政阶段,加强党的政治建设是边区经济和民生建设的需要。从党的自我革命的角度来看,中国共产党组织内部存在一些亟待解决的问题。延安时期党的政治建设是一种复杂的系统性存在,中国共产党这一时期围绕自身政治建设进行了丰富实践,主要包括夯实思想根基以坚定政治信仰,完善党的领导机制加强政治领导,加强党性锻炼不断提高政治能力,依托局部执政着力净化政治生态等。延安时期,以毛泽东同志为主要代表的中国共产党人通过加强党的政治建设,取得了伟大成就,保证了党的建设伟大工程的方向和效果,形成了以毛泽东同志为核心的党中央,培养了大批德才兼备的党员干部,营造了一个风清气正的党内政治生态,推动了中国新民主主义革命走向胜利的进程。这一时期党的政治建设的特点在于,残酷的革命战争环境凸显了党的政治建设任务的艰巨性,斗争中突出了理论指导的创新性,出于革命的需要党的政治建设在军队方面表现尤其突出,价值追求方面凸显人民性。善于总结历史经验、汲取历史智慧,是一个政党保持自身活力的重要法宝。循着历史逻辑,回顾和总结延安时期党的政治建设的实践,中国共产党在方向引领、核心领导、路线遵循、示范引领、整风运动、纪律约束等方面积累了党的政治建设的宝贵经验。新时代加强党的政治建设,必须坚持党的初心和使命不动摇;把坚决维护党的领导核心、维护党中央权威和集中统一领导作为重中之重;密切结合复杂环境,牢固树立“四个意识”;加强党员党性修养,努力营造风清气正的政治生态;强化制度保障,不断推进党的政治建设制度化;推动党的政治建设与党的其他各项建设协调共进。历史发展表明,只有加强党的政治建设,才能维护党中央权威和集中统一领导,增强党组织战斗力,促进党的事业顺利发展。党的政治建设是一个永恒课题,无论党的建设推进到什么阶段,政治建设这个根本都不能有丝毫动摇。
冯茜[7]（2015）在《新中国成立以来党员干部理论教育研究》文中研究指明中国共产党是一个高度重视理论建设和理论武装的党,从建党之初就一直致力于依靠理论武装的方式不断提升党员干部的思想认识和领导水平,形成了独特的政治优势和优良的党建传统。当前,中国特色社会主义事业的发展进入“新常态”的战略机遇期,面临着更为复杂多变的国内国际形势和诸多前所未有的时代挑战。新情况新问题新矛盾的不断涌现对党员干部的理论水平和执政能力提出了更高标准、更严要求,提高党员干部认识和改造主客观世界的能力,从而保持政治忠诚、立场坚定、理论自觉成为一项重要而紧迫的时代课题,更使得用先进理论武装各级党员干部,提升理论教育工作的科学化水平成为新时期党建工作的战略性任务。基于此,论文以党员干部理论教育为研究主题,以新中国成立60多年来党员干部理论教育的历程为切入点和分析点,以期从对历史的梳理中总结经验、汲取教训、把握规律,从而对新形势下加强党员干部理论教育提出探索性建议。全文共分为六大部分,第一章导论部分对论文研究的问题及研究思路、研究方法进行概括,对理论教育、干部、党员干部理论教育的基本概念、范畴和战略地位进行界定和说明,并对国内外相关研究进行文献综述。第二章对共产党人关于党员干部理论教育的思想认识发展及深化历程进行梳理,主要提炼马克思、恩格斯关于无产阶级理论教育的重要论述,列宁、斯大林关于党员干部教育工作和队伍建设的系列观点,以及中国共产党历代领导人针对党员干部队伍的发展和教育所作出的重要阐述,以期为新的历史条件下党员干部理论教育工作的加强提供理论指导和思想支撑。第三章探讨新中国成立以来党员干部理论教育内容的历史演变,将总体过程分为新中国成立至改革开放之前以及改革开放以来两大历史阶段,其中具体分析新中国成立初期、开始全面建设社会主义时期、“文化大革命”时期、改革开放起步及全面展开时期、社会主义现代化建设新阶段、全面建设小康社会时期以及党的十八大以来党员干部理论教育内容的演变发展历程,对各个阶段干部理论教育的主要内容及其变化进行梳理。第四章对新中国成立以来党员干部理论教育的发展特点和整体经验进行分析总结。本章在第三章的基础之上,以指导思想、工作原则、教育对象、制度建设、教育渠道等为视角探究党员干部理论教育的发展特点并对规律性经验进行总结。第五章分析了当前在党员干部理论教育中存在的问题以及党员干部理论教育面临的时代挑战,主要从教育对象、教学过程、组织管理、质量评估等角度分析了党员干部理论教育工作目前存在的问题和不足,从世情、国情、党情的不断变幻和严峻形势分析党员干部理论教育面临的时代挑战。第六章针对新形势下加强党员干部理论教育提出探索性建议：就党员干部自身而言,应加强干部队伍的学风建设；就干部教育的组织和培训机构而言,应着力于优化党员干部理论教育的师资队伍,从严治校、营造党员干部理论教育的良好环境,整合党员干部理论教育培训资源,建立健全党员干部理论教育质量评估机制；就理论教育者主体而言,应在具体教学中贯彻“服务大局,按需施教”的教学理念,深入和完善教学内容,探索党员干部理论教育方式方法的创新,提高教学过程的科学化水平。
王铮[8]（2018）在《当代革命军人核心价值观培育研究》文中进行了进一步梳理铸牢军魂始终是我军政治工作的核心任务。习近平主席明确指出:“用党的创新理论武装官兵,增强思想政治教育的时代性和感召力,持续培育社会主义核心价值观和当代革命军人核心价值观,传承我军优良传统,抓好战斗精神培育,打造强军文化。”这一重要论述指明了当代革命军人核心价值观培育作为我军铸魂育人工程的重要意义和发展方向。研究当代革命军人核心价值观,对于进一步揭示军队思想政治教育的本质,拓展核心价值观培育的理论方法和实践路径,探索新形势下部队全面建设的新途径,具有重要的理论意义和现实意义。本文以马克思主义的辩证唯物主义、历史唯物主义世界观和方法论为指导,运用文献研究、系统研究、分析综合的方法,在界定当代革命军人核心价值观及其培育的含义的基础上,探讨和阐述了当代革命军人核心价值观培育的思想理论基础、理论与现实依据、途径与方法,研究和揭示了当代革命军人核心价值观培育的机制与规律。界定和论述当代革命军人核心价值观及其培育的含义与基本内容,是研究当代革命军人核心价值观培育的一项奠基工作。当代革命军人核心价值观,就是在对待党、人民、国家、使命、荣誉等至关重要的问题上,经过价值评价所持有的原则、立场和根本态度,体现着当代革命军人的价值追求,决定着当代革命军人的价值,是反映我军官兵与党、人民、国家、军队的关系以及我军官兵相互间关系最基本、最核心的价值观念。当代革命军人核心价值观培育,是培育者以马克思列宁主义、毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系为指导,以社会主义核心价值观为引领,以培养、熏陶、宣传、教育为主要方式,以军队思想政治教育及其创新为主要方法,适应我军履行历史使命和发展先进军事文化的现实需要,通过教育实践、文化建设、军事训练、职责履行等具体活动,促成当代革命军人对核心价值观的深刻领悟和自觉遵守,对当代革命军人进行核心价值观培养和教育的过程。我们应从当代革命军人核心价值观同社会主义核心价值体系、社会主义核心价值观的关系中,来进一步准确地理解当代革命军人核心价值观的科学内涵。当代革命军人核心价值观的基本内容包括相互联系的五个方面:忠诚于党是灵魂,热爱人民是宗旨,报效国家是义务,献身使命是天职,崇尚荣誉是动力。不论是中国古代还是西方古今都对军人核心价值观及其培育进行了深入的思考和探索,它们不仅成为当代革命军人核心价值观培育的思想渊源,而且给了我们有益的启示。马克思主义经典作家关于核心价值观培育的思想,中共历届领导核心对革命军人核心价值观培育的理论贡献,为当代革命军人核心价值观培育提供了科学而又坚实的理论基础。培育当代革命军人核心价值观,既需要搞清楚当代革命军人核心价值观培育的思想理论基础,又必须把握当代革命军人核心价值观培育的主要依据,它包括当代革命军人核心价值观培育的理论依据和现实依据。当代革命军人核心价值观培育的理论依据主要包括:政治学相关理论、传播学相关理论、教育学相关理论、管理学相关理论等。当代革命军人核心价值观培育的现实依据主要表现在:是继承和发扬我军优良传统的迫切需要,是履行新时代我军历史使命的必然要求,是围绕党在新时代的强军目标推进中国特色军事变革的客观需要,是实现官兵价值追求和全面发展的现实诉求。培育当代革命军人核心价值观,需要以改革和创新的精神探索适合当代革命军人核心价值观培育规律的新途径:一是以习近平新时代强军思想为指导,确保培育的方向性;二是以社会主义核心价值观为引领,保证培育的科学性;三是以信息网络为平台,凸显培育的时代性;四是以理论灌输为主渠道,提高培育的实效性;五是以先进军营文化为载体,增强培育的渗透性;六是以养成教育为着力点,强化培育的实践性。培育当代革命军人核心价值观应运用以下主要方法:自我教育法、典型示范法、文化熏陶法、法规约束法、随机教育法。当代革命军人核心价值观培育的机制,是指当代革命军人核心价值观培育过程中各构成要素按照一定的组合方式而形成的机理和运行方式。它主要包括学习教育机制、检查督导机制、考评激励机制和全面保障机制。当代革命军人核心价值观培育的规律,是当代革命军人核心价值观培育过程中诸要素之间的本质联系及其矛盾运动的必然趋势。在当代革命军人核心价值观培育过程中,培育者必须遵循知、信、行辩证统一规律、内化与外化辩证统一规律、显性教育与隐性教育辩证统一规律、规范引导与自我建构辩证统一规律。
王伟[9]（2014）在《政治精英培养与政党能力建设 ——中国共产党干部培训制度研究》文中提出中国共产党的历史也是政治精英培训的制度史。中共通过有计划的培养政治精英，提升了政党的整体素质，加强了政党的能力建设。在中共革命、建设和改革的过程中，也逐步探索、构建并完善了政治精英培训制度。制度的物质载体是进行政治精英培训的场域基地，主要是党校和干部院校；理论载体是培训的课程和内容体系；功能是塑造与政党要求相一致的新型政治精英，从而提升政党素质，推动政党发展。在中共发展的九十多年里，制度根据政党的目标和战略，主要培养了两类政治精英：革命精英和执政精英。这些精英也都成为了中共革命和执政的中坚力量，由此也证明了制度的有效性。政治精英培训制度的变迁与中共的发展呈现出同步性的特征，是中共发展的缩影。在建国之前，制度开始初步探索，并逐步建立完善，其目标指向于培养适应战争环境的优秀革命精英，制度的物质载体不断完善，理论载体在经历了教条主义的危害后实现了本土化的创新，即产生了毛泽东思想。从建国至“文革”结束，制度实现了演进发展，但最终走向分化和断裂，其目标指向于培养革命后执政精英，但是由于受内外部环境的综合影响，制度的理论载体演变为新的教条主义，最终制度走向崩溃。改革开放以后，中共开启了社会主义现代化建设的新征程，制度得以恢复，并实现了变迁和发展。在这一时期，制度致力于培养符合改革需要的新型执政精英，并在制度的物质载体和理论载体上实现了创新。在物质载体上，构建了中国特色的政治精英培训基地体系，并将制度的边界延伸到了国外，派遣政治精英到海外受训或调研考察；在理论载体上，构建了意识形态导向和实用主义导向两个维度的培训内容体系，其中意识形态方面，产生了中国特色社会主义理论体系为主要内容的新意识形态思想，现实主义导向的课程内容则更加丰富。制度的功能在于再生产出符合政党要求的新型政治精英。一方面，提升政党的学习能力，使政党能够具备应对复杂局面的能力；另一方面，实现对政治精英的整合，主要在意识形态教育和党性锻炼两个方面，强化政治精英对政党的认同感和忠诚度。当然，制度在实际运行中也存在一些问题，主要是意识形态教育与高素质执政精英培养的张力、党性锻炼与个人利益的张力、政治逻辑与市场侵袭的张力。解决这些矛盾和问题的关键在于加强政党的意识形态话语权，让政党牢牢掌握文化领导权。本论文的结构如下：第一章，导论。主要介绍问题的提出和选题意义、进行国内外相关文献的综述、介绍本论文的研究方法和分析思路，界定论文使用的关键概念、提出论文可能的创新点。第二章，讨论政治精英培训与现代政党建设。从现代政党的起源与发展谈起，论述政治精英培养对现代政党建设的重要意义。本章比较了西方资产阶级政党和社会民主党的政治精英培养模式，资产阶级政党主要是培养选举导向型的政治精英，而社会民主党的政治精英培养模式则经历了较大的变化。本章重点论述了共产主义政党的特征和政治精英培养模式。共产主义政党具有强调意识形态、组织结构严密和处于非竞争性政党体制之中的特点，因此政治精英的培养模式也显著区别与资产阶级政党和社会民主党。第三章，讨论建国前党的干部培训制度的探索。将建党至建国分为四个历史时期，即建党初期和大革命时期、土地革命时期、抗日战争时期以及解放战争时期，分别讨论这几个时期政治精英培训制度所处的环境、制度的具体安排、制度的绩效和影响制度变迁的变量。第四章，讨论建国至改革开放前党的干部培训制度的演进。在新中国成立之初，中共领导人民恢复生产秩序，开展三大改造，社会主义建设蓬勃开展，政治精英培训制度也实现了制度演进，构建了较为科学的物质载体和理论载体体系。但是在1957年之后，国内政治运动不断，制度缺乏继续演进和变迁的土壤，相继出现了分化和断裂。第五章，讨论改革开放以来党的干部培训制度变迁。在这一时期，中共实现了政治路线的转变，将工作的重心转移到了经济建设上来，因此也需要培养大量适应改革需要的新型执政精英。在这一阶段，中共实现了政治精英培训物质载体的完善和理论载体的持续更新，促进了制度的变迁。第六章，讨论制度的特征、功能和问题。制度呈现出与中共同步性变迁的特征，主要是由政党组织结构和意识形态两方面共同作用的结果。制度的功能主要是增强政党的学习能力和实现对政治精英的整合。制度存在的问题表现在意识形态教育与高素质执政精英培养的张力、党性锻炼与世俗利益的张力、政治属性与市场侵袭的张力。在本文的结论部分，总结了政治精英培训制度在提升中共政党能力建设方面的重要意义，认为制度是中共实现政治精英培养、加强政党能力建设的一项基本的政党内部制度安排。本文还认为，制度与中共具有同步性变迁的特征，其变迁受到内部冲突、外部压力、新观念输入、政治精英推动这些基本变量的影响。要解决制度存在的内在张力，就必须加强意识形态的话语权，实现意识形态的持续更新。
董波[10]（2020）在《唯物辩证法论战中艾思奇哲学思想研究》文中认为本选题基于马克思主义哲学发展史的视角,试图以艾思奇哲学思想为切片,去观察唯物辩证法论战时期以来中国马克思主义哲学思想的时代变迁。唯物辩证法论战是同时期经历时间最长,影响范围最广,参与人数最多的论战（方克立先生语）。唯物辩证法论战是对中国社会性质论战的总结,它对马克思主义中国化起到了重要的推动作用。对唯物辩证法论战中艾思奇哲学思想的研究有利于进一步深化唯物辩证法论战研究,也有利于进一步深化艾思奇早期哲学思想研究,也有利于应对新时代的反唯物辩证法的挑战。当前一股新的反唯物辩证法的浪潮袭来,公开挑战辩证法,不仅仅限于学术争鸣,而且渗透到网民大众之中。新挑战的特点是新平台、新话语、新包装。国内反对势力用互联网上的隐蔽身份作掩护,对唯物辩证法展开了新的更加恶毒的攻击,他们“戏侃马克思”、虚无辩证法、贬低辩证法、恶搞辩证法,在大众中传播唯物辩证法有害论、无用论。面对挑战,我们应当从唯物辩证法论战中获取力量和智慧,以新大众化策略反击妖魔化唯物辩证法,在青年中牢固树立辩证唯物主义的世界观和方法论。国内外学者对唯物辩证法论战的关注和研究并不丰富,在一些基础性问题或关键性问题上还颇有争议。本选题旨在通过对唯物辩证法论战中的艾思奇哲学思想研究,以论战中的艾思奇为纵线,以相关论题为横线,以若干理论问题为暗线展开论述。本课题主要采取了文献研究方法、比较与归纳方法、分析与综合方法、系统研究方法等。唯物辩证法论战产生的原因主要有:其一,二十世纪三四十年代中国社会混乱不堪,思想界分化严重,对马克思主义能否救中国的问题产生严重分歧。其二,苏联的哲学论战在外部对中国唯物辩证法论战产生影响。艾思奇参与论战可分为三阶段:第一阶段是哲学论战的准备阶段（1933.5-1936.1）,第二阶段是通俗化运动中的哲学论战（1936.1-1937.10）,第三阶段是中国化、现实化运动中的哲学论战（1937.10-1943.8）。本选题从辩证唯物主义宇宙观、唯物辩证法和唯物史观三个方面进行阐述,这三个方面是有机统一的。在世界观方面,艾思奇通过反对迷信、反对庸俗的唯物论、反对观念论、反对“哲学消灭论”和“心物综合论”、反对机械的唯物论、反对黑格尔的观念论等坚持了辩证唯物主义本体论;通过真理问题的辩论、与直观主义论战、对意志自由问题的探讨、反对实用主义、反对经验主义和通俗化劳动观、反对凭头脑里的空理论下判断,坚持了辩证唯物主义认识论。在方法论方面,艾思奇通过批判一面化孤立化观点、批判取消论循环论和一盘散沙论、批判叶青关于“静”的逻辑,在论战中强调了唯物辩证法关于联系和发展的基本观点;通过论战澄清内外因的辩证关系、澄清形式与内容的辩证关系、批判折衷主义、批判只抓表面的方法,辨清了唯物辩证法的基本环节;通过论战澄清对立统一律、否定之否定律和质量互变律等唯物辩证法的基本规律。值得一提的是,艾思奇与叶青关于唯物辩证法与形式逻辑（形式论理学）关系的论战给我们一些启示,包括要善于综合运用辩证思维方法,要认清叶青用形式逻辑取消唯物辩证法的实质,要以科学的态度对待辩证法唯物论。而在看待艾思奇不给形式逻辑留地盘的问题上,我们应当以“部分的错误”或小错看待之,它是可以改正的而且已经被艾思奇自己改正了;还要认识到,艾思奇将形式论理学视为形而上学和非科学,的确是论战期间的立场使然,他在不同程度还是肯定了和使用了形式逻辑的,不然,他不可能在1950年公开承认关于形式逻辑的两点错误。在历史观方面,艾思奇通过驳斥分割主义、批判无政府主义、批判“唯武器论”、批判“国情论”、批判“一盘散沙论”、批判生物学主义与调和论、批判汉奸投降理论调和论、反对空讲大众化、揭露叶青的汉奸嘴脸、驳斥爱国主义民族主义与国际主义相冲突的观点、批判“例证主义”等理论斗争传播了革命思想,坚定了抗战意志;通过批判“群众被利用说”和“盲目服从论”的英雄崇拜主义、运用阶级分析法批判胡适等的忍让主义、反对从理想口号出发、坚持理论宣传中的大众路线,批判了英雄史观,坚持大众路线;通过反驳张东荪的“未来不可测”论、批判马达救国论科学救国论、批判社会不变论和历史循环论、在论战中总结出中国社会的半殖民地半封建性质、批判欲望决定论和地理环境决定论等唯心史观、理清生产力与生产关系交互作用的原理,理清了社会历史发展基本规律,使唯物史观在论战中革命化。《大众哲学》等是艾思奇在论战时期的马克思主义三化理论成果。《矛盾论》《实践论》等是毛泽东的对论战的阶段性总结,毛泽东与艾思奇的哲学交往积极影响了毛泽东哲学思想的形成。《辩证唯物主义历史唯物主义》这个“艾本”哲学教科书是新中国成立以后中国马克思主义哲学体系建立的标志,初步实现马克思主义哲学在中国的大众化。
二、毛泽东思想给了我前进的方向和力量（论文开题报告）
（1）论文研究背景及目的
此处内容要求：
首先简单简介论文所研究问题的基本概念和背景，再而简单明了地指出论文所要研究解决的具体问题，并提出你的论文准备的观点或解决方法。
写法范例：
本文主要提出一款精简64位RISC处理器存储管理单元结构并详细分析其设计过程。在该MMU结构中,TLB采用叁个分离的TLB,TLB采用基于内容查找的相联存储器并行查找,支持粗粒度为64KB和细粒度为4KB两种页面大小,采用多级分层页表结构映射地址空间,并详细论述了四级页表转换过程,TLB结构组织等。该MMU结构将作为该处理器存储系统实现的一个重要组成部分。
（2）本文研究方法
调查法：该方法是有目的、有系统的搜集有关研究对象的具体信息。
观察法：用自己的感官和辅助工具直接观察研究对象从而得到有关信息。
实验法：通过主支变革、控制研究对象来发现与确认事物间的因果关系。
文献研究法：通过调查文献来获得资料，从而全面的、正确的了解掌握研究方法。
实证研究法：依据现有的科学理论和实践的需要提出设计。
定性分析法：对研究对象进行“质”的方面的研究，这个方法需要计算的数据较少。
定量分析法：通过具体的数字，使人们对研究对象的认识进一步精确化。
跨学科研究法：运用多学科的理论、方法和成果从整体上对某一课题进行研究。
功能分析法：这是社会科学用来分析社会现象的一种方法，从某一功能出发研究多个方面的影响。
模拟法：通过创设一个与原型相似的模型来间接研究原型某种特性的一种形容方法。
三、毛泽东思想给了我前进的方向和力量（论文提纲范文）
（1）毛泽东军事思想的历史地位和当代价值（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第一章 绪论 |
| 第一节 问题的提出和选题的意义 |
| 1.1.1 问题的提出 |
| 1.1.2 本课题研究的理论意义 |
| 1.1.3 本课题研究的现实意义 |
| 第二节 研究综述 |
| 1.2.1 国内外相关研究概况 |
| 1.2.2 相关研究的历史脉络 |
| 1.2.3 研究的主要成果 |
| 1.2.4 相关研究的不足 |
| 第三节 研究目的和方法、写作框架、创新点、不足 |
| 1.3.1 研究目的和方法 |
| 1.3.2 写作框架 |
| 1.3.3 创新点（研究探索） |
| 1.3.4 重点、难点及不足 |
| 第二章 毛泽东军事思想及其形成过程 |
| 第一节 毛泽东军事思想的科学含义 |
| 2.1.1 毛泽东军事思想是基本原理同中国革命具体实践相结合的产物 |
| 2.1.2 毛泽东军事思想是中国革命战争和军事斗争经验的科学总结 |
| 2.1.3 毛泽东军事思想是毛泽东思想的重要组成部分 |
| 2.1.4 毛泽东军事思想是全世界被压迫人民的军事思想的理论基础 |
| 第二节 毛泽东军事思想的历史渊源 |
| 2.2.1 马克思主义及其军事理论给毛泽东军事思想注入了灵魂 |
| 2.2.2 中国传统军事思想给了毛泽东军事思想充足的养分 |
| 2.2.3 国外的其他军事思想给毛泽东军事思想以借鉴 |
| 第三节 毛泽东军事思想的形成过程 |
| 2.3.1 毛泽东军事思想的萌芽和形成 |
| 2.3.2 毛泽东军事思想科学体系的建立与成熟 |
| 2.3.3 毛泽东军事思想的新发展 |
| 2.3.4 新时期毛泽东军事思想的继承和发展 |
| 第四节 毛泽东军事思想的鲜明特色 |
| 2.4.1 为人民服务宗旨和实事求是精神是毛泽东军事思想的两大精髓 |
| 2.4.2 以原创性的军事辩证法为指导的伟大的战争实践 |
| 2.4.3 对古今中外优秀军事思想的继承发展和巨大创造 |
| 2.4.4 鲜明的个性品格和中华民族的伟大气派 |
| 第三章 毛泽东军事思想的主要内容和重要命题 |
| 第一节 战争观和战争方法论是战争指导者必须首先研究的问题 |
| 3.1.1 战争观是人们对战争的总的看法和态度 |
| 3.1.2 战争方法论是指导战争的根本方法 |
| 3.1.3 毛泽东的战争观和方法论是中国马克思主义军事思想的理论基础 |
| 第二节 人民战争理论是毛泽东军事思想的核心 |
| 3.2.1 人民战争思想是正义一方克敌制胜的法宝 |
| 3.2.2 人民军队是进行人民战争的骨干力量 |
| 3.2.3 人民战争的战略战术是打败强敌的奥秘 |
| 3.2.4 民兵是人民战争中不可或缺的重要的战略力量 |
| 第三节 国防建设是保家卫国的根本所在 |
| 3.3.1 建设一支具有中国特色的强大的人民军队是国家强大的前提 |
| 3.3.2 在经济建设和国防建设协调发展的基础上搞好国防科技建设 |
| 3.3.3 毛泽东人民战争思想在现代战争条件下的运用与发展 |
| 第四章 毛泽东军事思想的历史地位和作用 |
| 第一节 毛泽东军事思想的重大贡献 |
| 4.1.1 毛泽东军事思想提出了一系列重大的军事科学创见 |
| 4.1.2 毛泽东军事思想深化了人类对军事规律的认识 |
| 4.1.3 毛泽东军事思想创造了高超的战争指导艺术 |
| 第二节 毛泽东军事思想的历史地位 |
| 4.2.1 毛泽东军事思想实现了中国军事思想史上的根本变革 |
| 4.2.2 毛泽东军事思想是马克思主义军事理论中国化的伟大成果 |
| 4.2.3 毛泽东军事思想在世界军事思想史上独树一帜 |
| 第三节 毛泽东军事思想对中国的现实作用 |
| 4.3.1 毛泽东军事思想为指导中国革命取得胜利作出巨大贡献 |
| 4.3.2 毛泽东军事思想为建设巩固的国防作出巨大贡献 |
| 4.3.3 毛泽东军事思想为抵御外敌入侵作出巨大贡献 |
| 4.3.4 毛泽东军事思想为新中国建立和民族复兴作出巨大贡献 |
| 第四节 毛泽东军事思想在世界上的影响 |
| 4.4.1 毛泽东军事思想给全世界被压迫人民的解放提供了有力武器 |
| 4.4.2 毛泽东军事思想影响了西方世界和国际格局的演变 |
| 4.4.3 毛泽东军事思想对人类历史产生深远影响 |
| 第五章 毛泽东军事思想的真正价值是对战争规律性的认识 |
| 第一节 人与武器的辩证关系揭示了人是战争的主体 |
| 5.1.1 人与武器辩证关系原理为人民战争思想提供以弱胜强的哲学基础 |
| 5.1.2 人与武器辩证关系的原理厘清了战争过程中的复杂关系 |
| 5.1.3 人与武器辩证关系原理给革命人民参加战争提供了正确的指导 |
| 第二节 人民战争在任何时代都是正义一方以弱胜强的法宝 |
| 5.2.1 人民群众的历史作用决定了正义战争必然取得最终胜利 |
| 5.2.2 人民战争在任何时代都是正义的弱势一方战胜非正义强敌的法宝 |
| 5.2.3 用正义战争消灭一切非正义战争是人类获得和平的唯一途径 |
| 第三节 建设好人民军队是人民战争胜利的保证 |
| 5.3.1 政治建军是人民解放军的特色和其强大的重要因素 |
| 5.3.2 为人民服务的宗旨和党指挥枪的原则是我军政治建军的核心 |
| 5.3.3 人民军队建设原理是我军打得赢不变质的理论基础 |
| 第四节 人民战争的战略战术是取得人民战争胜利的奥秘 |
| 5.4.1 主观指导符合客观实际是揭示战争获胜奥秘的前提 |
| 5.4.2 人民战争的战略战术是以弱胜强的战争方法论 |
| 5.4.3 人民战争的战略战术是打开战争之锁的钥匙 |
| 第六章 毛泽东军事思想的当代意义 |
| 第一节 毛泽东军事思想永远是指导我军建设发展的行动指南 |
| 6.1.1 毛泽东军事思想是科学的真理 |
| 6.1.2 毛泽东军事思想的精髓永远是我军战胜对手的强大思想武器 |
| 6.1.3 毛泽东军事思想永葆活力的不竭动力是其与时俱进的理论品格 |
| 第二节 毛泽东军事思想是推动中国特色军事变革的重要武器 |
| 6.2.1 推动中国特色的军事变革是中国军队面临的艰巨而光荣的使命 |
| 6.2.2 推动中国特色的军事变革需要强大的思想武器 |
| 6.2.3 毛泽东军事思想是指导中国特色军事变革的科学理论 |
| 第三节 毛泽东军事思想是人类的宝贵财富 |
| 6.3.1 毛泽东军事思想是人类文明宝库中的瑰宝 |
| 6.3.2 毛泽东军事思想的推广是增强中华文化国际影响力的重要举措 |
| 6.3.3 毛泽东军事思想的出发点和归宿及应有之义是实现人类永久和平 |
| 第七章 结束语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 个人简历、在学期间发表的学术论文与研究成果 |
（2）朱德党建思想及其当代价值研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 绪论 |
| 一、研究背景与研究意义 |
| (一)研究背景 |
| (二)研究意义 |
| 1.理论意义 |
| 2.实践意义 |
| 二、国内外研究综述 |
| (一)国内研究综述 |
| 1.国内研究现状 |
| (二)国外研究综述 |
| 三、研究思路与方法 |
| (一)研究思路 |
| (二)研究方法 |
| 1.文献资料研究法 |
| 2.比较研究法 |
| 3.实地调研法 |
| 四、创新之处 |
| 第二章 朱德党建思想理论基础与形成条件 |
| 一、党建思想的理论基础 |
| (一)马克思、恩格斯无产阶级党建学说 |
| (二)列宁无产阶级政党学说 |
| 二、党建思想产生的现实条件 |
| (一)国际国内条件 |
| 1.共产国际与苏俄的早期影响 |
| 2.早期共产党曲折发展的困境 |
| (二)个人条件 |
| 1.在海外的求学经历 |
| 2.对马克思主义崇高的信仰 |
| 第三章 朱德党建思想的历史轨迹与地位 |
| 一、朱德党建思想的历史发展轨迹 |
| (一)萌芽时期(1918-1927) |
| (二)形成时期(1927-1937) |
| (三)成熟时期(1937-1949) |
| (四)继续发展时期(1949-1956) |
| (五)曲折发展时期(1956-1976) |
| 二、朱德党建思想的历史地位 |
| (一)朱德党建思想继承发展了马克思主义党建学说 |
| (二)朱德党建思想丰富发展了毛泽东思想 |
| (三)朱德党建思想指导了中国革命和社会主义建设道路 |
| (四)朱德党建思想引导了新时期党建事业的发展方向 |
| 第四章 朱德党建思想的内容、特点及内部逻辑 |
| 一、朱德党建思想的主要内容 |
| (一)思想建设 |
| 1.坚持党的领导,巩固党的领导地位 |
| 2.重视思想教育学习,提高马列主义水平和政治觉悟 |
| (二)组织建设 |
| 1.促进干部队伍建设,发挥先锋模范作用 |
| 2.巩固党的团结,提高党的凝聚力 |
| (三)作风建设 |
| 1.加强党员队伍的优良作风建设 |
| 2.严肃党的纪律,保持党的纯洁性 |
| (四)政治建设 |
| 1.依靠人民群众是政治工作先进性的保障 |
| 2.促进军队建设与党建齐头并进 |
| 二、朱德党建思想的特点 |
| (一)一脉相承的继承性 |
| 1.继承和发展了马克思主义关于党建思想的理论 |
| 2.丰富发展了毛泽东思想的内容 |
| (二)知行合一的实践性 |
| 1.求真务实,科学探索 |
| 2.严谨可行,与时俱进 |
| (三)科学大胆的创新性 |
| 1.在政治工作中发挥了首创精神 |
| 2.在党的建设中开辟了新的工作方法与路径 |
| (四)始终如一的人民性 |
| 1.党建工作要以人民为中心 |
| 2.党建工作要从人民群众中汲取发展的动力 |
| 三、朱德党建思想的内部逻辑 |
| (一)朱德党建思想的逻辑基项是始终坚持党的领导 |
| (二)朱德党建思想的逻辑始项是以人民为中心 |
| (三)朱德党建思想的逻辑中项是严肃党的纪律红线 |
| (四)朱德党建思想的逻辑终项是推动党建工作的延续发展 |
| 第五章 朱德党建思想的当代价值与现实启示 |
| 一、朱德党建思想的当代价值 |
| (一)理论价值 |
| 1.朱德党建思想为党史研究提供了丰富的史学材料 |
| 2.朱德党建思想为中国特色社会主义理论体系的形成提供了思想来源 |
| 3.朱德党建思想为新时期党建工作提供了重要实践经验和理论指导 |
| (二)实践价值 |
| 1.朱德党建思想为新时期思想政治教育工作提供了育人价值 |
| 2.朱德党建思想为科学的党建工作方法提供了实用价值 |
| 3.朱德党建思想为党和军队的建设提供了政治价值 |
| 二、朱德党建思想对新时代中国特色社会主义党建事业的现实启示 |
| (一)坚持党的全面领导,是新时代党的建设的根本原则 |
| (二)坚持党要管党、全面从严治党是加强党的领导的必然要求 |
| (三)坚持党对人民军队的绝对领导是党的建设的政治保障 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 攻读学位期间发表的学术论文及研究成果 |
| 致谢 |
（3）中国现代城市雕塑的发展研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、研究缘由 |
| 二、研究对象 |
| 三、研究现状 |
| 四、研究方法 |
| 第一章 萌芽起步期：——半殖民半封建及民国时期现代城市雕塑（十九世纪末至二十世纪中叶） |
| 第一节 时代背景 |
| 一、 政治背景 |
| 二、 文化背景 |
| 第二节 租界的现代城市雕塑 |
| 一、 公共空间中的城市雕塑 |
| 二、 欧式公共建筑上的雕塑作品 |
| 三、 公共花园雕塑 |
| 四、 私家花园中的雕塑 |
| 第三节 民国时期的雕塑留学生 |
| 一、 清末民初留学生概述 |
| 二、 学习雕塑的留学生概况 |
| 三、 留学生在国外的学习和生活 |
| 第四节 民国时期的现代雕塑教育 |
| 一、 土山湾的雕塑教育 |
| 二、 私立上海美术专科学校 |
| 三、 国立北平艺术专科学校 |
| 四、 国立杭州艺术专科学校 |
| 五、 广州市立美术学校 |
| 第五节 民国时期现代雕塑理论的传播 |
| 一、 美术团体 |
| 二、 美术期刊 |
| 三、 美术展览 |
| 第六节 民国时期的现代雕塑家 |
| 一、 蔡元培与现代雕塑家 |
| 二、 李金发 |
| 三、 江小鹣 |
| 四、 刘开渠 |
| 五、 滑田友 |
| 六、 张充仁 |
| 第七节 民国时期的城市雕塑作品 |
| 一、 孙中山雕像 |
| 二、 名人塑像 |
| 三、 抗战时期的纪念碑雕塑 |
| 第二章 曲折探索期：——解放初期和文革时期的现代城市雕塑（二十世纪中叶至二十世纪七十年代末） |
| 第一节 时代背景 |
| 一、 美协的成立 |
| 二、 向苏联学习 |
| 三、 “百花齐放、百家争鸣” |
| 四、 “两结合” |
| 五、 “大跃进” |
| 六、 文化大革命 |
| 第二节 向苏联学习雕塑 |
| 一、 20世纪60年代前的苏联艺术的发展史 |
| 二、 苏联艺术在中国的迅猛传播 |
| 第三节 解放初期和文革时期的雕塑教育 |
| 一、 苏联的雕塑教学体系 |
| 二、 苏联影响下的新中国的雕塑教育模式 |
| 三、 新中国解放初期和文革时期雕塑教育的发展历史 |
| 第四节 人民英雄纪念碑的建造 |
| 一、 人民英雄纪念碑的奠基和选址 |
| 二、 纪念碑的设计过程 |
| 三、 纪念碑浮雕的设计 |
| 第五节 东方红太阳升——毛泽东雕像 |
| 一、 不同时期的毛泽东雕像特点 |
| 二、 毛泽东雕像代表作品 |
| 三、 毛泽东对建其雕像的态度 |
| 第六节 解放初期与文革时期的城市雕塑 |
| 一、 解放初期和文革时期的雕塑发展 |
| 二、 十大建筑工程室外雕塑 |
| 三、 毛主席纪念堂室外雕塑 |
| 四、 城市纪念碑雕塑 |
| 五、 名人雕塑作品 |
| 六、 其他城市雕塑题材作品 |
| 第三章 繁荣发展期：——改革开放之后的中国现代城市雕塑（二十世纪七十年代末至二十一世纪初）第一节 时代背景 |
| 第一节 时代背景 |
| 一、 政治背景 |
| 二、 艺术背景 |
| 第二节 改革开放后雕塑发展 |
| 一、 70年代末至80年代末的现代雕塑 |
| 二、 90年代的中国现代雕塑 |
| 三、 21世纪的中国现代雕塑 |
| 第三节 雕塑公园的发展 |
| 一、 中国雕塑公园概论 |
| 二、 中国特色的雕塑公园 |
| 三、 中国雕塑公园典型案例分析 |
| 四、 中国雕塑公园发展策略 |
| 第四节 改革开放后的中国现代城市雕塑 |
| 一、 改革开放后中国现代城市雕塑简述 |
| 二、 改革开放后城市雕塑作品 |
| 第四章 中国现代城市雕塑设计的展望 |
| 第一节 中国现代城市雕塑的管理机制 |
| 一、 工作职能 |
| 二、 存在问题 |
| 三、 改变方法 |
| 第二节 中国现代城市雕塑存在问题及解决方法 |
| 一、 存在问题 |
| 二、 提升中国城市雕塑品质 |
| 第三节 中国现代城市雕塑设计与环境的融合 |
| 一、 城市雕塑与城市历史人文环境 |
| 二、 城市雕塑与城市空间环境 |
| 三、 城市雕塑与心理环境的艺术至境 |
| 结语 |
| 中国现代城市雕塑大事记 |
| 引用文献 |
| 攻读研究生期间发表论文 |
| 致谢 |
（4）毛泽东国家治理的思想研究（论文提纲范文）
| 论文创新点 |
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题的依据与意义 |
| 二、国内外研究现状 |
| 三、研究目标、方法与思路 |
| 四、创新点 |
| 第一章 毛泽东国家治理思想的理论渊源、形成背景与历史演进 |
| 第一节 不同语境中国家治理的概念 |
| 一、西方语境中的国家治理概念 |
| 二、当前中国语境中的国家治理概念 |
| 三、毛泽东国家治理思想的概念 |
| 第二节 毛泽东国家治理思想的渊源 |
| 一、马克思主义经典作家的国家治理思想 |
| 二、中国传统文化中的国家治理思想 |
| 三、苏联国家治理经验教训 |
| 第三节 毛泽东国家治理思想的背景与演进 |
| 一、毛泽东国家治理思想形成的背景 |
| 二、毛泽东国家治理思想的历史演进 |
| 第二章 毛泽东国家治理思想的主要内容 |
| 第一节 政治治理思想 |
| 一、政治治理的目标 |
| 二、政治治理的路径 |
| 三、政治治理思想的实践成效 |
| 第二节 经济治理思想 |
| 一、经济治理的目标 |
| 二、经济治理的路径 |
| 三、经济治理思想的实践成效 |
| 第三节 文化治理思想 |
| 一、文化治理的目标 |
| 二、文化治理的路径 |
| 三、文化治理思想的实践成效 |
| 第四节 社会治理思想 |
| 一、社会治理的目标 |
| 二、社会治理的路径 |
| 三、社会治理思想的实践成效 |
| 第五节 生态治理思想 |
| 一、生态治理的目标 |
| 二、生态治理的路径 |
| 三、生态治理思想的实践成效 |
| 第六节 政党治理思想 |
| 一、政党治理的目标 |
| 二、政党治理的路径 |
| 三、治党思想的实践成效 |
| 第三章 毛泽东国家治理思想的基本理念、方法论原则和根本目标 |
| 第一节 毛泽东国家治理的基本理念 |
| 一、党的领导 |
| 二、人民至上 |
| 三、独立自主 |
| 四、民主专政 |
| 五、国家富强 |
| 第二节 毛泽东关于国家治理的方法论原则 |
| 一、实事求是的马克思主义认识论原则 |
| 二、对立统一的唯物辩证法原则 |
| 三、社会存在决定社会意识的历史唯物主义的原则 |
| 第三节 毛泽东国家治理的根本目标 |
| 一、制度目标：建立、巩固和完善社会主义制度 |
| 二、战略目标：实现“四个现代化” |
| 第四章 毛泽东国家治理思想的历史地位与启示 |
| 第一节 毛泽东国家治理思想的历史地位 |
| 一、毛泽东国家治理思想是马克思列宁主义国家治理思想的继承和发展 |
| 二、毛泽东国家治理思想是毛泽东时代国家治理的指导思想 |
| 三、毛泽东国家治理思想是当今中国国家治理理论的先导 |
| 第二节 毛泽东国家治理思想的启示 |
| 一、把马克思列宁主义的普遍真理与中国的实际相结合、不断创造马克思列宁主义理论新成果 |
| 二、坚持和完善党的领导 |
| 三、以经济建设为中心,大力发展生产力 |
| 四、坚持依法治国 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 后记 |
（5）新时代加强中国共产党人政治信仰建设研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 导论 |
| 一、研究缘由与意义 |
| (一) 研究的缘由 |
| (二) 研究的意义 |
| 二、国内外研究现状及述评 |
| (一) 国外研究现状 |
| (二) 国内研究现状 |
| (三) 研究述评 |
| 三、研究方法 |
| 四、创新之处 |
| 第一章 中国共产党人政治信仰的理论分析 |
| 一、政治信仰及其相关概念梳理 |
| (一) 信仰的概念分析 |
| (二) 政治信仰的内涵界定 |
| (三) 政治信仰的特征 |
| (四) 政治信仰的功能 |
| 二、中国共产党人政治信仰的理论渊源 |
| (一) 马克思主义经典作家的政治信仰理论 |
| (二) 中国传统儒家文化中的政治信仰论述 |
| 第二章 中国共产党人政治信仰建设的历史考察与基本经验 |
| 一、中国共产党人政治信仰建设的历史考察 |
| (一) 新民主主义革命时期中国共产党人政治信仰建设的探索之路 |
| (二) 社会主义建设时期中国共产党人政治信仰建设的实践之路 |
| (三) 改革开放新时期中国共产党人政治信仰建设的发展之路 |
| 二、中国共产党人政治信仰建设的基本经验 |
| (一) 重视政治理论学习,提高政治觉悟 |
| (二) 坚持理论与实际相结合的方向 |
| (三) 树立并宣扬党内政治信仰的先进典型 |
| (四) 在整党整风运动中加强党的政治信仰建设 |
| 第三章 新时代加强中国共产党人政治信仰建设的时代诉求 |
| 一、新时代中国共产党人政治信仰存在的突出问题 |
| (一) 个别党员共产主义信仰不坚定 |
| (二) 个别党员在生活中“不信马列信鬼神” |
| (三) 个别党员的党员意识弱化 |
| 二、新时代中国共产党人政治信仰存在问题的成因 |
| (一) 市场经济的冲击 |
| (二) 全球化的挑战 |
| (三) 网络化的影响 |
| (四) “西化”“分化”的干扰 |
| 三、新时代加强中国共产党人政治信仰建设的价值性 |
| (一) 加强党的政治信仰建设,助推党的政治建设 |
| (二) 加强党的政治信仰建设,永葆党的先进性和纯洁性 |
| (三) 加强党的政治信仰建设,提高党的拒腐防变能力 |
| 第四章 新时代加强中国共产党人政治信仰建设的时代内容 |
| 一、马克思主义指导思想:中国共产党人政治信仰的理论基础 |
| (一) 马克思主义为新时代加强党的政治信仰建设提供了理论支撑 |
| (二) 马克思主义科学世界观是党的政治信仰的精神支柱 |
| 二、共产主义远大理想:中国共产党人政治信仰的理想追求 |
| (一) 共产主义是人类社会发展的必然趋势 |
| (二) 共产主义社会是人类最理想的社会形态 |
| (三) 共产主义远大理想的实现是一个长期的历史过程 |
| 三、中国特色社会主义共同理想:中国共产党人政治信仰的时代目标 |
| (一) 中国特色社会主义共同理想的内涵 |
| (二) 中国特色社会主义共同理想的特征 |
| 四、忠诚干净担当:新时代中国共产党人政治信仰的实践要求 |
| (一) 对党忠诚是为政之魂 |
| (二) 个人干净是立身之本 |
| (三) 敢于担当是成事之要 |
| 五、以人民为中心:中国共产党人政治信仰的践行旨归 |
| (一) 树立以人民为中心的权力观 |
| (二) 树立以人民为中心的群众观 |
| (三) 树立以人民为中心的利益观 |
| 第五章 新时代加强中国共产党人政治信仰建设的原则、机制与实现路径 |
| 一、新时代加强中国共产党人政治信仰建设的基本原则 |
| (一) 坚持理论与实践相统一的原则 |
| (二) 坚持改造客观世界与改造主观世界相结合的原则 |
| (三) 坚持理想性与现实性相统一的原则 |
| (四) 坚持渐进性与反复性相结合的原则 |
| 二、新时代加强中国共产党人政治信仰建设的有效机制 |
| (一) 政治信仰理性认知机制 |
| (二) 政治信仰情感认同机制 |
| (三) 政治信仰意志培养机制 |
| (四) 政治信仰行为践行机制 |
| 三、新时代加强中国共产党人政治信仰建设的具体路径 |
| (一) 加强理论武装,促进政治信仰的认知深化 |
| (二) 坚定四个自信,激发政治信仰的情感认同 |
| (三) 增强党性修养,强化政治信仰的初心锤炼 |
| (四) 依托红色资源,接受政治信仰的文化熏陶 |
| (五) 学习先进典型,发挥政治信仰的示范引领 |
| (六) 完善党内制度,建立政治信仰的制度保障 |
| (七) 加强实践锻炼,实现政治信仰的外化于行 |
| 结束语 |
| 参考文献 |
| 致谢 |
| 攻读博士学位期间的科研成果 |
| 学位论文评阅及答辩情况表 |
（6）延安时期党的政治建设研究（论文提纲范文）
| 中文摘要 |
| Abstract |
| 绪论 |
| 一、选题缘由与研究意义 |
| (一)选题缘由 |
| (二)研究意义 |
| 二、国内外研究现状 |
| (一)国内研究现状 |
| (二)国外研究情况 |
| (三)对国内外研究状况的评析 |
| 三、研究思路与研究方法 |
| (一)研究的基本思路 |
| (二)研究方法 |
| 四、研究创新点 |
| 第一章 相关概念界定 |
| 一、延安时期和延安时期党的政治建设 |
| (一)延安时期 |
| (二)党的政治建设 |
| (三)延安时期党的政治建设 |
| 二、政治和讲政治 |
| (一)政治 |
| (二)讲政治 |
| 三、党的建设与政治建设 |
| (一)党的建设 |
| (二)党的建设层面的政治建设 |
| (三)国家建设层面的政治建设 |
| 四、党的思想政治建设和党的政治建设 |
| 第二章 延安时期党的政治建设的思想来源 |
| 一、马克思主义经典作家党的政治建设思想 |
| (一)无产阶级政党发展必须坚定政治信仰 |
| (二)坚持无产阶级政党对革命事业的政治领导 |
| (三)政治能力的提高是共产党发展的重要条件 |
| (四)无产阶级政党发展离不开良好的政治生态 |
| 二、中华优秀传统文化蕴含的政治思想 |
| (一)中国传统民本思想的理论精华 |
| (二)中国传统政治忠诚观涵养政德 |
| (三)中国传统大局观给予历史启迪 |
| (四)中国传统廉洁文化的养料滋养 |
| 三、中国共产党自身政治建设积累的经验 |
| (一)思想政治教育是党员思想政治化的要求 |
| (二)党中央集中统一领导是党的事业发展的根本保证 |
| (三)提高政治能力是从政治上建设党的着眼点 |
| (四)良好的政治生态是政党生存和发展的基础 |
| 第三章 延安时期党的政治建设的历史条件和实践要求 |
| 一、历史条件:相对稳固的根据地得以创建 |
| (一)根据地发展提供了相对稳定的环境 |
| (二)局部执政奠定了较坚实的经济基础 |
| (三)共产国际的变化增强了党的自主性 |
| 二、实践需要:应对复杂的革命形势的迫切要求 |
| (一)实现新民主主义革命胜利的可靠保证 |
| (二)应对外部困境和危机的内在要求 |
| (三)推进党的建设伟大工程的必然结果 |
| 三、党建要求:中国共产党自我革命的内在逻辑使然 |
| (一)各种非无产阶级思想影响党员政治信仰 |
| (二)党的政治领导弱化的状况需要及时扭转 |
| (三)党组织和党员干部的政治能力亟待提高 |
| (四)保持党的自身肌体健康需净化政治生态 |
| 第四章 延安时期党的政治建设的具体实践 |
| 一、夯实思想根基以坚定政治信仰 |
| (一)加强理论武装以提高党的战斗力 |
| (二)实事求是地制定和执行党的路线 |
| (三)毫不动摇地坚持人民立场 |
| 二、完善党的领导机制加强政治领导 |
| (一)确立毛泽东在全党的领导核心地位 |
| (二)建立中国共产党一元化领导体制 |
| (三)坚持民主集中制这一根本领导制度 |
| (四)坚持群众路线这一基本领导方法 |
| 三、加强党性锻炼不断提高政治能力 |
| (一)增强各级党组织政治功能 |
| (二)彰显边区各机关政治属性 |
| (三)发挥群团组织桥梁和纽带作用 |
| (四)在政治历练中提高党员干部政治能力 |
| 四、依托局部执政着力净化政治生态 |
| (一)严肃党内政治生活增强党内生活政治性 |
| (二)严明党的政治纪律以促进全党团结统一 |
| (三)突出政治标准选拔干部以确保德才兼备 |
| (四)建设廉洁政治以保持党员干部清正廉洁 |
| 第五章 延安时期党的政治建设的成就及特点 |
| 一、延安时期党的政治建设的历史成就 |
| (一)保证了党的建设伟大工程方向和效果 |
| (二)形成了以毛泽东同志为核心的党中央 |
| (三)培养了大批德才兼备的党员领导干部 |
| (四)营造了一个风清气正的党内政治生态 |
| (五)推动了新民主主义革命胜利的进程 |
| 二、延安时期党的政治建设的基本特点 |
| (一)形势严峻彰显任务艰巨性 |
| (二)理论指导方面创新性突出 |
| (三)具体实践方面侧重于军队 |
| (四)价值追求方面凸显人民性 |
| 第六章 延安时期党的政治建设的经验及当代启示 |
| 一、延安时期党的政治建设的基本经验 |
| (一)坚定正确政治方向是延安时期党的政治建设的灵魂 |
| (二)保证全党服从中央是延安时期党的政治建设的首要任务 |
| (三)坚持正确政治路线是延安时期党的政治建设的根本遵循 |
| (四)党员干部示范引领是延安时期党的政治建设的关键 |
| (五)延安时期以整风形式加强政治建设是党的伟大创举 |
| (六)严明党的政治纪律是延安时期党的政治建设的重要保障 |
| 二、延安时期党的政治建设对当代的启示 |
| (一)加强党的政治建设必须紧密结合党的历史使命 |
| (二)将维护党的核心和集中统一领导作为重中之重 |
| (三)环境越是严峻复杂,越要牢固树立“四个意识” |
| (四)加强党员党性修养,营造风清气正的政治生态 |
| (五)强化制度保障,不断推进党的政治建设制度化 |
| (六)推动党的政治建设与党的其他各项建设协调共进 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 在学期间的研究成果 |
| 致谢 |
（7）新中国成立以来党员干部理论教育研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| ABSTRACT |
| 第一章 导论 |
| 一、研究的缘起和意义 |
| 二、研究现状述评 |
| 三、研究思路和研究方法 |
| 第二章 党员干部理论教育的思想资源 |
| 一、马克思恩格斯关于党员干部理论教育的思想 |
| (一) 无产阶级理论教育的目的 |
| (二) 无产阶级理论教育的内容特征 |
| (三) 无产阶级理论教育的路径 |
| 二、列宁斯大林关于党员干部理论教育的思想 |
| (一) 党员干部教育的重要定位 |
| (二) 党员干部理论教育的内容要求 |
| (三) 党员干部理论教育的实践路径 |
| 三、中国共产党历代领导人关于党员干部教育的思想 |
| (一) 毛泽东关于党员干部理论教育的思想 |
| (二) 邓小平关于党员干部理论教育的思想 |
| (三) 江泽民关于党员干部理论教育的思想 |
| (四) 胡锦涛关于党员干部理论教育的思想 |
| (五) 习近平关于党员干部理论教育的思想 |
| 第三章 党员干部理论教育内容的历史演变 |
| 一、新中国成立至改革开放之前党员干部理论教育内容分析 |
| (一) 新中国成立初期党员干部理论教育内容分析 |
| (二) 开始全面建设社会主义时期党员干部理论教育内容分析 |
| (三) “文化大革命”时期党员干部理论教育内容分析 |
| 二、改革开放新时期以来党员干部理论教育内容分析 |
| (一) 改革开放起步及全面展开时期党员干部理论教育内容分析 |
| (二) 社会主义现代化建设新阶段党员干部理论教育内容分析 |
| (三) 全面建设小康社会时期党员干部理论教育内容分析 |
| (四) 党的十八大以来党员干部理论教育内容分析 |
| 第四章 党员干部理论教育的发展特点及经验总结 |
| 一、党员干部理论教育的发展特点 |
| (一) 指导思想由抽象上升到具体 |
| (二) 工作原则由局部向整体推进 |
| (三) 教育对象逐步实现全员覆盖 |
| (四) 制度建设稳步实现规范式发展 |
| (五) 教育渠道形成集中式管理格局 |
| (六) 教材建设体现时代性和导向性 |
| 二、党员干部理论教育的经验总结 |
| (一) 坚守教育工作的重要战略地位 |
| (二) 遵循理论联系实际的根本原则 |
| (三) 贯彻分级分层分类的教育方针 |
| (四) 始终以理论创新成果为中心内容 |
| (五) 坚持以问题为导向开展集中性教育活动 |
| (六) 充分运用最新传播媒介进行理论宣传 |
| 附件 |
| 第五章 党员干部理论教育存在的问题及时代挑战 |
| 一、党员干部理论教育存在的问题 |
| (一) 教育对象学习动力不足 |
| (二) 教学过程科学化水平不高 |
| (三) 组织管理工作规范性不够 |
| (四) 质量评估工作可操作性不强 |
| 二、党员干部理论教育面临的时代挑战 |
| (一) 党员干部理论教育面临的国际境遇 |
| (二) 党员干部理论教育面临的国内环境 |
| (三) 党员干部理论教育面临的党内形势 |
| 第六章 新形势下加强党员干部理论教育的对策建议 |
| 一、加强党员干部学风建设 |
| (一) 弘扬理论联系实际的优良学风 |
| (二) 坚持“自信、自觉、自省”的学习品格 |
| (三) 发扬坚持不懈、持之以恒的治学精神 |
| 二、完善党员干部理论教育的保障机制 |
| (一) 加强党员干部理论教育的师资建设 |
| (二) 营造党员干部理论教育的良好环境 |
| (三) 整合党员干部理论教育的培训资源 |
| 三、完善党员干部理论教育教学过程 |
| (一) 贯彻“服务大局、按需施教”的教学理念 |
| (二) 增强教育内容理论性和实践性的融合 |
| (三) 探索教育方式方法的时代创新 |
| (四) 建立健全教育质量评估机制 |
| 结语 |
| 参考文献 |
| 攻博期间发表的科研成果目录 |
| 后记 |
（8）当代革命军人核心价值观培育研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 导论 |
| 1.1 研究缘起及意义 |
| 1.1.1 研究缘起 |
| 1.1.2 研究意义 |
| 1.2 国内外研究现状 |
| 1.2.1 国内相关研究现状综述 |
| 1.2.2 国外相关研究现状综述 |
| 1.3 研究思路和框架结构、研究方法与创新之处 |
| 1.3.1 研究思路和框架结构 |
| 1.3.2 研究方法 |
| 1.3.3 创新之处 |
| 第2章 当代革命军人核心价值观及其培育的概念界定与基本内容 |
| 2.1 当代革命军人核心价值观及其培育的概念界定 |
| 2.1.1 价值观及核心价值观的含义 |
| 2.1.2 当代革命军人核心价值观的含义 |
| 2.1.3 当代革命军人核心价值观培育的含义 |
| 2.1.4 当代革命军人核心价值观同社会主义核心价值体系、社会主义核心价值观的关系 |
| 2.2 当代革命军人核心价值观的基本内容 |
| 2.2.1 忠诚于党是灵魂 |
| 2.2.2 热爱人民是宗旨 |
| 2.2.3 报效国家是义务 |
| 2.2.4 献身使命是天职 |
| 2.2.5 崇尚荣誉是动力 |
| 第3章 当代革命军人核心价值观培育的思想溯源与理论基础 |
| 3.1 当代革命军人核心价值观培育的思想溯源 |
| 3.1.1 中国古代军人核心价值观培育的思想及其启示 |
| 3.1.2 西方古今军人核心价值观培育的思想及其启示 |
| 3.2 当代革命军人核心价值观培育的理论基础 |
| 3.2.1 马克思主义经典作家关于核心价值观培育的思想 |
| 3.2.2 中共历届领导人对革命军人核心价值观培育的理论贡献 |
| 第4章 当代革命军人核心价值观培育的理论与现实依据 |
| 4.1 当代革命军人核心价值观培育的理论依据 |
| 4.1.1 政治学相关理论 |
| 4.1.2 传播学相关理论 |
| 4.1.3 教育学相关理论 |
| 4.1.4 管理学相关理论 |
| 4.2 当代革命军人核心价值观培育的现实依据 |
| 4.2.1 继承和发扬我军优良传统的迫切需要 |
| 4.2.2 履行新时代我军历史使命的必然要求 |
| 4.2.3 围绕党在新时代的强军目标推进中国特色军事变革的客观要求 |
| 4.2.4 实现官兵价值追求和全面发展的现实诉求 |
| 第5章 当代革命军人核心价值观培育的途径与方法 |
| 5.1 当代革命军人核心价值观培育的途径 |
| 5.1.1 以习近平强军思想为指导，确保培育的方向性 |
| 5.1.2 以社会主义核心价值观为引领，保证培育的科学性 |
| 5.1.3 以信息网络为平台，凸显培育的时代性 |
| 5.1.4 以理论灌输为主渠道，提高培育的实效性 |
| 5.1.5 以先进军营文化为载体，增强培育的渗透性 |
| 5.1.6 以养成教育为着力点，强化培育的实践性 |
| 5.2 当代革命军人核心价值观培育的方法 |
| 5.2.1 自我教育法 |
| 5.2.2 典型示范法 |
| 5.2.3 文化熏陶法 |
| 5.2.4 法规约束法 |
| 5.2.5 随机教育法 |
| 第6章 当代革命军人核心价值观培育的机制与规律 |
| 6.1 当代革命军人核心价值观培育的机制 |
| 6.1.1 学习教育机制 |
| 6.1.2 检查督导机制 |
| 6.1.3 考评激励机制 |
| 6.1.4 全面保障机制 |
| 6.2 当代革命军人核心价值观培育的规律 |
| 6.2.1 知、信、行辩证统一规律 |
| 6.2.2 内化与外化辩证统一规律 |
| 6.2.3 显性教育与隐性教育辩证统一规律 |
| 6.2.4 规范引导与自我建构辩证统一规律 |
| 结语 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 攻读博士学位期间的科研成果 |
（9）政治精英培养与政党能力建设 ——中国共产党干部培训制度研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 图表索引 |
| 第一章 导论 |
| 第一节 问题的提出和选题意义 |
| 一、 问题的提出 |
| 二、 选题意义 |
| 第二节 文献综述 |
| 一、 国内关于中共政治精英培训制度研究的文献综述 |
| 二、 国外关于中共政治精英培训制度研究的文献综述 |
| 三、 进一步开展对中共政治精英培训制度研究的学术空间 |
| 第三节 研究方法 |
| 一、 历史制度主义方法 |
| 二、 实证研究方法 |
| 三、 比较研究方法 |
| 第四节 主要概念界定 |
| 一、 政治精英与中共政治精英 |
| 二、 政党能力建设 |
| 第五节 本文的分析思路 |
| 第六节 本文可能的创新点 |
| 第二章 政治精英培训与现代政党建设 |
| 第一节 现代政党建设与政治精英培养 |
| 一、 现代政党的起源与发展 |
| 二、 现代政党发展与政治精英队伍建设 |
| 三、 现代政党政治录用与政治精英培养 |
| 第二节 西方主要政党政治精英培养机制 |
| 一、 资产阶级政党与选举导向型政治精英培养 |
| 二、 社会民主党与多向度政治精英培养 |
| 第三节 干部培训与共产主义政党政治精英培养 |
| 一、 强意识形态政党与纲领型政治精英培养 |
| 二、 组织严密的政党结构与政治精英培养的主客观需求 |
| 三、 非竞争性政党体制与职业革命家的政治精英培养目标 |
| 小结 |
| 第三章 制度的探索与创立：建国前党的干部培训制度的探索 |
| 第一节 制度的探索：建党初期和大革命时期的干部培训（1919—1927.7） |
| 一、 革命需要与意识形态引入：干部培训制度产生的早期环境 |
| 二、 制度载体的产生与革命精英培养 |
| 三、 制度的初步探索：意识形态国家机器构建的制度分析 |
| 第二节 制度的创立：土地革命时期党的干部培训（1927.8—1937.7） |
| 一、 对抗中生存与意识形态中国化：冲突环境下制度的独立发展 |
| 二、 核心制度的创立与实干型精英培养 |
| 三、 制度的形成：关键节点与制度生成动因 |
| 第三节 制度的完善：抗日战争时期党的干部培训（1937.7—1945.8） |
| 一、 政党自主发展与意识形态整合：战争环境下制度的全面发展 |
| 二、 制度的进一步完善与政治精英主体地位的确立 |
| 三、 制度的完善：路径依赖与制度内在价值的重构 |
| 第四节 解放战争时期党的干部培训（1945.8—1949.10） |
| 一、 国家机器扩张与干部紧缺的矛盾：全面战争环境下对干部的需求 |
| 二、 阶级基础扩大与制度边界延伸：制度载体的拓展与全方位干部培训 |
| 三、 制度边际延伸与政党整合：大规模培训干部的现实需要 |
| 小结 |
| 第四章 制度演进与制度断裂：建国至改革开放前党的干部培训制度的演进 |
| 第一节 制度的演进：新中国成立初期党的干部培训（1949—1956） |
| 一、 主体角色转变与客体多样化：过渡时期制度演进的环境 |
| 二、 政治精英培训正规化：制度体系与内涵的建构 |
| 三、 制度的演进：倾向与影响变量分析 |
| 第二节 制度的分化：社会主义探索时期党的干部培训（1956.9—1966.6） |
| 一、 制度环境变迁与制度分化 |
| 二、 制度的分化与调整 |
| 三、 制度规定与现实运行的分化 |
| 第三节 制度断裂：“文革”时期党的干部培训制度的扭曲（1966—1976） |
| 小结 |
| 第五章 制度变迁与制度化：改革开放以来党的干部培训制度变迁 |
| 第一节 制度的变迁：改革开放初期党的干部培训（1976.10—1982.9） |
| 一、 政治路线回归与意识形态重构 |
| 二、 制度的变迁：载体恢复与内涵重建 |
| 三、 制度变迁的关键节点与影响变量 |
| 第二节 制度化与科学化：全面建设社会主义时期党的干部培训（1982.10—2000） |
| 一、 意识形态发展与二元结构环境下对执政精英的要求 |
| 二、 制度化与科学化：任务与目标的转变 |
| 三、 推动制度化与科学化的综合动因 |
| 第三节 制度的完善：新时期围绕培养高素质执政精英的干部培训（2000—） |
| 一、 国情变化与政党能力提升 |
| 二、 制度的进一步完善与高素质执政精英培养 |
| 三、 制度完善的特征与影响变量 |
| 小结 |
| 第六章 对制度的特征、功能与问题的分析 |
| 第一节 制度同步性变迁及根源 |
| 一、 制度的同步性变迁 |
| 二、 制度同步性变迁的根源 |
| 第二节 制度的主要功能 |
| 一、 强化政党学习能力 |
| 二、 加大政党整合力度 |
| 第三节 制度发展的问题与应对之策 |
| 一、 意识形态标准与高素质执政精英培养的张力 |
| 二、 党性修养与世俗利益的冲突 |
| 三、 政治属性与市场侵袭的矛盾 |
| 四、 应对问题的策略选择 |
| 小结 |
| 结论 |
| 参考文献 |
| 后记 |
（10）唯物辩证法论战中艾思奇哲学思想研究（论文提纲范文）
| 摘要 |
| Abstract |
| 第1章 绪论 |
| 1.1 相关概念、选题原因及选题意义 |
| 1.1.1 相关概念 |
| 1.1.2 选题原因 |
| 1.1.3 选题意义 |
| 1.2 国内外研究现状 |
| 1.2.1 国内研究现状 |
| 1.2.2 国外研究现状 |
| 1.2.3 研究评价 |
| 1.3 研究思路、主要内容、研究方法和创新点 |
| 1.3.1 研究思路 |
| 1.3.2 主要内容 |
| 1.3.3 研究方法 |
| 1.3.4 创新点 |
| 第2章 艾思奇参与唯物辩证法论战的背景、过程与主题 |
| 2.1 艾思奇参与唯物辩证法论战的背景 |
| 2.1.1 艾思奇参与唯物辩证法论战的国内背景 |
| 2.1.2 艾思奇参与唯物辩证法论战的国外背景 |
| 2.2 唯物辩证法论战的过程及人物介绍 |
| 2.2.1 关于论战的性质、起止和分期 |
| 2.2.2 论战主要人物介绍 |
| 2.3 艾思奇参与唯物辩证法论战的过程 |
| 2.3.1 哲学论战的准备阶段(1933.5-1936.1) |
| 2.3.2 通俗化运动中的哲学论战(1936.1-1937.10) |
| 2.3.3 中国化、现实化运动中的哲学论战(1937.10-1943.8) |
| 2.4 艾思奇参与唯物辩证法论战的相关主题 |
| 2.4.1 论战的焦点内容 |
| 2.4.2 论战的主题演进 |
| 第3章 艾思奇在论战中坚持辩证唯物主义世界观 |
| 3.1 在论战中坚持辩证唯物主义本体论 |
| 3.1.1 反对迷信,宣传进化论 |
| 3.1.2 反对庸俗的唯物论 |
| 3.1.3 反对观念论,坚持唯物论 |
| 3.1.4 反对“哲学消灭论”和“心物综合论”,主张哲学独立 |
| 3.1.5 反对机械的唯物论,坚持辩证唯物论 |
| 3.1.6 反对黑格尔的观念论,坚持真正唯物论的“颠倒” |
| 3.2 在论战中坚持唯物主义认识论 |
| 3.2.1 关于真理问题的辩论 |
| 3.2.2 与直观主义论战 |
| 3.2.3 反对实用主义,重视中国化的实践 |
| 3.2.4 关于意志自由问题 |
| 3.2.5 反对经验主义,把科学理论和“做”打成一片 |
| 3.2.6 用通俗化的劳动观阐明人与自然的对立统一 |
| 3.2.7 反对凭头脑里的空理论下判断,主张从具体事实出发 |
| 本章小结 |
| 第4章 艾思奇在论战中辨清和运用唯物辩证法 |
| 4.1 在论战中强调唯物辩证法关于联系和发展的基本观点 |
| 4.1.1 批判一面化孤立化观点,强调事物间的相互联系 |
| 4.1.2 批判取消论、循环论和一盘散沙论,强调发展的观点 |
| 4.1.3 批判叶青关于“静”的逻辑,澄清运动/静止的辩证关系 |
| 4.2 在论战中辨清唯物辩证法的基本环节 |
| 4.2.1 通过论战澄清外因/内因的辩证关系 |
| 4.2.2 批判折衷主义,强调决定性因子 |
| 4.2.3 通过论战澄清形式/内容的辩证关系 |
| 4.2.4 批判只抓表面的方法,强调抓住“主要事实”和问题的本质 |
| 4.3 在论战中弄清唯物辩证法的基本规律 |
| 4.3.1 通过论战弄清对立统一律 |
| 4.3.2 通过论战弄清否定之否定律 |
| 4.3.3 通过论战弄清质量互变律 |
| 4.4 关于唯物辩证法与形式论理学论战的几点启示 |
| 4.4.1 要善于综合运用辩证思维方法 |
| 4.4.2 要认清叶青用形式逻辑取消唯物辩证法的实质 |
| 4.4.3 要以科学的态度对待辩证法唯物论 |
| 4.4.4 如何看待艾思奇不给形式逻辑留地盘? |
| 本章小结 |
| 第5章 艾思奇在论战中使唯物史观革命化 |
| 5.1 通过理论斗争传播革命思想、坚定抗战意志 |
| 5.1.1 驳斥分割主义,强调马克思主义的整体性 |
| 5.1.2 批判无政府主义和空讲文化大众化理论 |
| 5.1.3 批判抓不住关键的唯武器论和例证主义 |
| 5.1.4 批判“国情论”,捍卫马克思主义中国化 |
| 5.1.5 批判“一盘散沙论”和“人心论”,强调社会存在决定社会意识 |
| 5.1.6 批判汉奸投降理论和调和论,坚持抗争到底 |
| 5.1.7 驳斥爱国主义、民族主义与国际主义相冲突的观点 |
| 5.2 批判英雄史观,坚持大众路线 |
| 5.2.1 批判“群众被利用说”和“盲目服从论”的英雄崇拜主义 |
| 5.2.2 运用阶级分析法批判胡适等的忍让主义,坚持民众利益的立场 |
| 5.2.3 反对从理想口号出发，主张接近群众，关心群众实际利益 |
| 5.2.4 坚持理论宣传中的大众路线,推进哲学大众化 |
| 5.3 批判唯心史观,理清社会历史发展基本规律 |
| 5.3.1 批判中国特殊论,指出中国社会是一般发展法则的特殊表现 |
| 5.3.2 批判马达救国论、科学救国论 |
| 5.3.3 理清生产力与生产关系交互作用的原理 |
| 5.3.4 批判社会不变论和历史循环论，揭示历史不断发展的规律 |
| 5.3.5 在论战中总结出中国社会的半殖民地半封建性质 |
| 5.3.6 批判欲望决定论和地理环境决定论 |
| 本章小结 |
| 第6章 艾思奇参与唯物辩证法论战的成果及影响 |
| 6.1 艾思奇的论战成果:以《大众哲学》为代表 |
| 6.1.1 从精英哲学到《大众哲学》:艾思奇的转变 |
| 6.1.2 艾思奇自觉将马克思主义哲学大众化 |
| 6.1.3 艾思奇自觉将马克思主义哲学中国化 |
| 6.1.4 艾思奇自觉将马克思主义哲学时代化 |
| 6.2 艾思奇对毛泽东哲学思想的影响:以《实践论》《矛盾论》为代表 |
| 6.2.1 艾思奇的哲学论战受到毛泽东的支持 |
| 6.2.2 毛泽东关注并参与唯物辩证法论战 |
| 6.2.3 艾思奇哲学思想给毛泽东哲学思想以启迪 |
| 6.3 艾思奇对马克思主义哲学教科书建设的贡献:以《辩证唯物主义历史唯物主义》为代表 |
| 6.3.1 “艾本”哲学教科书的编写背景 |
| 6.3.2 “艾本”哲学教科书的编写原则 |
| 6.3.3 “艾本”哲学教科书的使用方法 |
| 6.3.4 “艾本”哲学教科书的历史贡献 |
| 余论:论战时期艾思奇的理论贡献、理论特色及局限 |
| 结语 |
| 致谢 |
| 参考文献 |
| 附录1 攻读博士学位期间发表的论文及科研成果 |
四、毛泽东思想给了我前进的方向和力量（论文参考文献）
- [1]毛泽东军事思想的历史地位和当代价值[D]. 艾跃进. 南开大学, 2012(06)
- [2]朱德党建思想及其当代价值研究[D]. 李亚男. 西南科技大学, 2020(08)
- [3]中国现代城市雕塑的发展研究[D]. 邵靖. 苏州大学, 2013(11)
- [4]毛泽东国家治理的思想研究[D]. 刘振江. 武汉大学, 2015(07)
- [5]新时代加强中国共产党人政治信仰建设研究[D]. 王曼. 山东大学, 2020(10)
- [6]延安时期党的政治建设研究[D]. 刘栋. 兰州大学, 2020(01)
- [7]新中国成立以来党员干部理论教育研究[D]. 冯茜. 武汉大学, 2015(07)
- [8]当代革命军人核心价值观培育研究[D]. 王铮. 武汉理工大学, 2018(07)
- [9]政治精英培养与政党能力建设 ——中国共产党干部培训制度研究[D]. 王伟. 中共中央党校, 2014(10)
- [10]唯物辩证法论战中艾思奇哲学思想研究[D]. 董波. 西南交通大学, 2020(06)
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